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《劝学》ppt课件76张

学习要珍惜时间
得到的启示
目录> 教学导入> 课文学习> 课文探究> 课堂小结
教学导入
作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 “劝”这个字统领全篇，告一篇，较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。中学语文课本中节选了原文中的四段，着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度。
> 君子曰：学不可以已。①君子：此指有学问、有修养的人②已：动词，停止
译文：有学问、有修养的人说： “学习不可以停止。”
第一段
本文的中心论点是什么?学不可以已。
第一段> 青，取之于蓝，而青于蓝；(介词结构后置)①青：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色(深)②之：代词，代指第一个“青”,它③于：介词，第一个意为“从”;第二个表比较，意为“比”④面：表转折的连词，但是、可是⑤取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草(的颜色)深。
第一段>君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣⑥知：zhì, 通“智”,智慧⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识⑧行：行为⑨过：过失译文：有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达，而且行为没有过失了。
第二段>找出第二段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义> 第二段用了什么论证方法?比喻论证
比喻句青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。木受绳则直金就砺则利
第二段
学不可以已
中心论点：
分论点
比喻句青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。木受绳则直金就砺则利

《劝学》ppt课件26张

➢思考：学习的方法及态度是什么？运用了哪些论证方法？
学习方法和态度
积累坚持专心
积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉不积跬步，无以至千里
不积小流，无以成江海
骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂
正面设喻反面设喻
积累
对比对比
坚持
蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也
思想上： 1.学习可以提高自己，学习可以弥补不足，那么我们应该重视学习。 2.学习要积累，要坚持不懈，要专一。
写作上： 1.议论文必须要有一个中心论点。 2.论证一定要层次分明。 3.论证方法采用比喻论证，可以使道理形象生动；采用对比论证，可以使道理更加清晰。
2022年北京卷高考作文古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
精选读书美文
书犹药也，善读之可以医愚从古至今，先贤们劝告人们最多的经典佳句还是读书，”书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；书到用时方恨少，事非经过不知难。“ 古往今来，天地人间，第一人品乃是读书学习，做人要学以立德，学会求知，学会做事，学会做人，学会与人共处，这些都需要靠读书而来，这也是读书的好处，人生需要读书，还要读好书。读书可以增强的人知识和学问，这是人生的第一需求，人有了知识和学问才有了谋生的本领，有干好人生事业的基础，读书目的不仅只是如此。
写作指导可供选择的论述角度：学习的目的、价值、内容、方法、

《劝学》ppt课件30张

这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人变得聪明有见识，不犯过错。
• 作业：翻译第一二段
• 1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
• 靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色深；冰，是水凝固而成的，却比水更寒冷。
• 2.木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
用了几个比喻？论证了什么问题？
提出中心论点：学不可以已
青出于蓝
学习
能提高自己
冰寒于水
的
輮木为轮
意义能改变自己木直
金利
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
第二段论述学习的意义时，用了几个比喻论证了什么问题？
“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；
“轮”“木” “金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。
学习能事半功倍
须臾之所学跂而望不如
君子
的
登高之博见
善
假
作用能弥补不足
登高招，顺风呼假舆马，假舟楫
于物
作业：翻译第三段
1.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经踮起脚后跟远望，却不如登到高处看得广阔。
2.登高而招，臂非加长也，而见者远；登上高处招手，手臂并没有加长，但是在远处的人也可以看见； 3.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。顺着风向呼喊，声音并没加大，可是听的人却听得更清楚。 4.假舆马者，非利足也，而致千里。借助车马的人，并不是善于奔走，却能达到千里之外； 5.假舟楫者，非能水也，而绝江河。借助船舶楫桨的人，并非善于游泳，却能横渡长江黄河。 6.君子生非异也，善假于物也。君子的天性跟（一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。

《劝学》ppt课件(25页)

千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，
一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也
不能十步；驽马十驾，不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕
功在不舍。锲而舍之，刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的
朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙
18
2024/3/9
学贵乎勤。勤学者，以博学故，而致成功之境。故君子善假于物亦善假于志也！
“
唐代书法家颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。〞
孔子：“学思结合法〞：学而不思则罔，思而不学则殆〞。
朱熹： “三到法〞心到、眼到、口到。
子思〔儒学家〕“五之法〞：博学之、审问之、慎思之、明
之博见也。登高而招，手臂并没有加长，但人们在
臂非加长也，而见者远；远处也能看见；顺着风呼喊，
顺风而呼，声非加疾也，声音并没有加大，但听的人
而闻者彰。假舆马者，会听得清楚；借助车马的人，
非利足也，而致千里；不是脚走得快，却能达到千
假舟辑者，非能水也，里之外；借助船只的人，不
而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
2、词类活用
名词作状语君子博学而日参省乎己日：每日。上食埃土，下饮黄泉
上、下：向上，〔指在地面上〕，向下，〔指在地下〕。
名词作动词
假舟楫者，非能水也水：游水
使动用法
木直中绳，輮以为轮輮：使……弯曲
副词作动词
金就砺则利
就：靠近接近
2024/3/9
一词多义：于：1、青取之于蓝
2、而青于蓝 3、君子生非异也，善假于物也而：1、冰水为之而寒于水 2、君子博学而日参省乎已 3、则知明而行无过矣 4、吾尝终日而思矣 5、臂非加长也，而见者远 6、积善成德，而神明自得

10.1《劝学》课件(共20张PPT).ppt

正面设喻
反面设喻
蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也
积累
(对比)
坚持 (对比)
专一 (对比)
小结
是什么:学不可以已(中心论点)
学习的意义提高自己
为什么
改变自己
学习的作用——弥补不足
积累
怎么样：学习的方法、态度恒心专心
比喻论证道理明白具体生动深入浅出
· 假：
·1.君子性非异也，善假于物也(动词，借助，利用) ·2.人多以书假余(动词，借) ·3.乃悟前狼假寐(动词，假装)
骐骥：良马驽马：劣马驾：马行走一天的路程舍：停止
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
锲：刻而：连词，表假设镂：雕刻
Байду номын сангаас
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
爪牙：爪子和牙齿之：定语后置标志词上：方位名词作状语向上用：因为一：数词活用为形容词，专一
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
荀子
名况，战国末期赵国人，著名思想家、教育家、文学家。他虽然属于先秦儒家学派，但是受到各家学说的影响，成为先秦诸子流派中的集大成者。荀子主张性恶论，他认为人性是恶的，但是后天的环境和教育可以改变人性，所以他特别强调学习。
解题
>解题：劝学，“劝”为何意?
> 劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
·吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登
高之博见也。
而：表修饰须臾：片刻所学：所十动词(学)构成一个名词性短语也：句末语气词跂：踮起脚后跟 ·登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。见者远：远处的人也能看见也：句中停顿疾：劲疾而：表转折

《劝学》ppt课件

掌握重要的实词、虚词及特殊句式。
思维发展与提升：
理清本文结构思路，学习本文的比喻论证和对比论证方法。
审美鉴赏与创造：
赏析荀子所论述的学习方法和学习态度。
文化传承与理解：
体会学习对于人修身立德的重要性，把握其现实意义。
荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学宫出任祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。
9.【2022年重庆高三下学期质检】《荀子•劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“___不__如__须__臾___之__所__学__也____”；踮起脚极目远望，也“___不__如__登__高___之__博__见__也____”。 10.【2022年广东实验中学高一上期末】《劝学》中“_用___心__一__也___”一句指出蚯蚓能以泥土、地下水为食的原因。“__非___蛇__鳝__之__穴___无__可__寄__托__者____”一句指出了螃蟹心意浮躁的表现。
翻译指导
要求
字字落实，以直译为主，意译为辅。
原则
信、达、雅
方法
留、删、补、换、调、变
文本解析
有学问、有修养的人
停止
君子曰：学不可以①已②。
可以用来，应该
① 全文的中心论点。
② 统领全篇，开门见山，引起下文论述。
文本解析
介词，从
比
动词，形成，凝结
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
符合、合乎。把…作为。曲度，弧度 “又” 晒干再
1、接近、靠近。金就砺则利《劝学》 2、完成，达到，成功。轲自知事不就《荆轲刺秦王》 3、登上。于是轲遂就车而去《荆轲刺秦王》 4、就职、就任、担任。连避公府不就《张衡传》

《劝学》优秀PPT课件

左思用十年时间，写出了规模宏大、词藻华丽、思想深刻的巨著《三都赋》，更加令世人刮目相看。
06
江郎才尽
江郎才尽”,是比喻人的才思减退或是本领用尽的成语。南北朝时，有一位名叫江淹的人，他是当时有名的文学家。江淹年轻的时候很有才气，会写文章也能作画。可是当他年老的时候，总是拿着笔，思考了半天，也写不出任何东西。因此，当时人们谣传说：有一天，江淹在凉亭里睡觉，做了一个梦。梦中有一个叫郭璞的人对他说：“我有一支笔放在你那里已经很多年了，现在应该是还给我的时候了。”江淹摸了摸怀里，果然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还给郭璞。从此以后，江淹就再也写不出美妙的文章了。因此，人们都说江郎的才华已经用尽了。
译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。
蓝青
水冰
人
发展、提高
客观事物
提高、发展
直木轮木直金利
单击此处添加标题
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。
单击此处添加标题
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
劝学
①锲：二个“锲”均意为“雕刻” ②而：二个“而”均表假设关系，如果 ③舍：二个“舍”均为动词，放弃 ④镂：雕刻
强憎恨快嫉妒病
疾：
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
①假：借助，利用 ②舆：yú，车 ③利：形容词使动，使…快 ④而：二个均为表转折连词 ⑤致：达到，到达 ⑥楫：jí，船桨，代船。 ⑦水：游水，名词作动词 ⑧绝：横渡，横穿，渡过
单击此处添加大标题内容

《劝学》ppt课件36张

【内容】《荀子》全书一共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与荀子的一贯主张是一致的。一般认为前26篇为荀子所著,末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。
《荀子》《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
重点文言虚词·于/焉
比对于
焉
(1)非蛇鳝之穴无可寄托者(2)蚓无爪牙之利(3)何陋之有4.青，取之于蓝5.冰，水为之而寒于水。
的定语后置的标志宾语前置的标志代靛青染料代冰
重点文言虚词·之
之
1.假舟楫者，非能水也，而绝江河。2.非蛇鳝之穴无可寄托者。3.虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。
代词，的人代词，的地方语气词，用于主语后引出原因解释
⑪假于物也。
判断句
文本解析
文本解析固定格式定语后置句积土成山，风雨兴焉①;积水成渊，蛟龙生焉②;积善成德，而神明自得，圣心备焉③。故不积跬④步，无以⑤至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲⑥而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂⑦。蚓无爪牙之⑧利，筋骨之强，上⑨食埃土，下⑩饮黄泉，用心一①也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁⑫也。判断句
3.语言特点句式整齐，多用对偶、排比。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏鲜明，又参差错落、变化流畅。
活动4:本文虽是荀子在两千多年前写下的一篇关于学习的文章，但他阐述的这些学习之道对于今天的我们依然有很强的指导意义，学习这篇文章对你最大的启示是什么?联系当下现实生活中的“终身学习”、“学习型社会”等，辩证思考

《劝学》ppt课件

见得广
劲疾
清楚踮起脚后跟
③吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝﹒跂而
望矣，不如登高之﹒博﹒见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加﹒疾也，而闻者﹒彰。﹒假舆马者，非﹒利﹒足也，而﹒致千里；假舟楫者，非能﹒水也，
借助
而﹒绝江河。 ④君子﹒生非异也，善假于物也。
横渡
同“性”，天性
“ ”同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲 “有”同“又” “生”同“性”，天性 “知”同“智”，见识
二、古今异义
1.用心﹒一也
古：专一/今：用来表数量的数量词
2. ﹒以﹒为轮
古：把……做成/今：认为
3.非蛇鳝之穴无可﹒寄﹒托者
古：藏身/今：托付；把理想、希望、感情等
放在（某人身上或某种事物上）
三、词类活用
中国的教育源远流长，从孔孟到老子，都是教育的实践者。先贤的风范与成就我们只有敬仰，但是我想，作为教育者，我们都有着共同的心愿，就是劝勉学习、鼓舞精神。
今天我们要学习的课文《劝学》就精辟论述了学习的重要性,是一篇鞭辟入里、脍炙人口的好文章。
解题
本文名为《劝学》，这有何作用？
《劝学》中的“劝”起统领全篇的作用。“劝”是“劝勉”的意思。繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多数有“勉励”的意思，如 “励”、“努”等，这是“劝”的本义。而现代汉语中，“劝”解释为“劝阻”，词义已经转移了。
⑤以为妙绝
达到极点
⑥络绎不绝
断绝
⑦绝处逢生
走不通的，没有出路的
⑧绝无仅有
绝对
8.兴：①风雨兴焉 ②政通人和，百废具兴 ③忧劳可以兴国 ④兴高采烈
9.功：①驽马十驾，功在不舍 ②事半功倍 ③功成身退

10.1《劝学》课件(共61张PPT)统编版高中语文必修上册

“庙堂之高”和“江湖之远”都是定语后置句,其中“之”作定语后置的标志, 意思分别是“高高的朝廷”和“偏远的江湖”。 4.数词作定语有时也后置，构成“中心词+数（量）词式结构”的格式。
如：其编次笔削，皆思廉之功也，赐彩娟五百段。
课文分析
整体感知
各段是围绕哪句话展开的？每段的内容各是什么？第1段：提出中心论点：“学不可以已”。第2段：阐明学习的重要意义：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” 第3段：阐明学习的重要作用：“君子生非异也，善假于物也。” 第4段：阐明学习应持的方法和态度：“积”“不舍”“用心一也”。
正面设喻
不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海
反面设喻
学习要积累 (对比)
骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂
学习要有恒心
(对比)
方法和
态度
积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉
正面设喻
不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海
反面设喻
学习要积累 (对比)
共32篇，是他和弟子们整理或记录他人言行的文字，但其观点与
荀子的一贯主张是一致的。荀子是一位儒学大师，在吸收法
家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道，也称霸力；崇礼义，
又讲法治。孟子创“性善”论，强调养性；荀子主“性恶” 论，强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。
他还提出了人定胜天，反对宿命论，万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义观点。
锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也
学习要有恒心
(对比)
学习要专一 (对比)
分析课文学不可以已

《劝学》ppt课件31张

课堂小测
1.（2022年新高考Ⅰ卷）《荀子·劝学》中
“ 驽马十驾，功在不舍”两句，以劣马的执着为喻，强调为学
必须持之以恒。
2.（2020年天津卷）在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和
思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用荀子《劝学》中的
“ 吾尝终日而思矣，不如须臾之所”学。也
3.（2020年新课标Ⅱ卷）《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果
正面设喻反面设喻
学习要积累（对比）
学习要坚持（对比）
学习要专一（对比）
总结全文
本文围绕“学不可以已这一中心论点展开，运用比喻和对比论证方法给我”们阐述了学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三方面内容，反复阐明了人的知识、才能、品德不是天生的，而是由学习取得，并从中指出了学习的正确方法与态度是积累、坚持、专一。全文以生活中常见事物和事理作比，论证深入浅出，言简意赅，生动活泼，说服力强。
《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
【特点】说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。
荀子思想
孟子
荀子
宇宙观
孟子心目中的“天”是万物的主宰，并且有判别
荀子认为“天”是没有意志的，也没有判断是非的能力，只是一个自然的现象，与人事无
义理、是非的能力。
“ 故木受绳则直，金就砺则利 ”这一结论，突出学习的重要8引.意出《义要荀。广子泛·学劝习学不》断中省，察以而“成君参君子省子的博乎结学己论而，日强，调则矣了知学习明的而意行义无。”过为喻，
（对比）学习要专一
总结
本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。

《劝学》(共38张PPT)

从《劝学》看《荀子》的特色
▪ 1．用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）
▪ 2．采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。
▪ 3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。
冰，水凝结成它，可是比水寒冷。如：马之千里者，一食或尽粟一石。筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 A．故不积跬步（jí，积累）
有学问、有修养的人
动词，停止
从
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青
比
形成，凝结
合于
于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮
以（通“之煣）”为，用轮火，烘其木，曲使中其规弯。曲虽有槁即暴使,不复通挺“者又”，
通輮“使曝之”，然晒也。故木受绳则直，金就砺则利，
靠近、接近磨刀石
广博地学习每天，名作状
D.文章运用比喻论证方法，从正面证明应有策勋十二转，赏赐百千强
判断下列句子是否为定语后置句。
的态度和方法。金就砺则利（金属/金子）
对下列句中划横线的词运用及词义判断正确的一
项是( )C
1.取之于蓝
2.寒于水
3.君子博学而日参省乎已
4.取之于蓝,而青于蓝
、2相同，3、4不同、2不同，3、4相同、2不同，3、4不同、2相同，3、4相同
积累
骐骥一跃，不能十步
驽马十驾，功在不舍
对比
坚持
锲而舍之，朽木不折对比锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利…用心一也
蟹六跪而二螯…用心躁也
对比专心
“定语后置句”攻略
1．定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词＋定语＋者”的格式。这种格式中的 “者”相当于结构助词“的”。

《劝学》ppt课件

中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
1、转折
2、修饰
而
3、承接 4、假设
5、并列
6、因果
于①：从于②：而比：连词，表于转：折介词，比，表比较青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
③则知明而．行无过矣连词，表递进 2．而④假舆马者，非利足也，而．致千里
连词，表转折
⑤积善成德，而．神明自得连词，表因果或承接
⑥锲而．舍之，朽木不折连词，表假设
⑦蟹六跪而．二螯连词，表并列
四、词类活用
(一)名词的活用 1．名词作状语 (1)君子博学而日．参省乎己 (2)上．食埃土，下．饮黄泉 2．名词作动词假舟楫者，非能水．也 (二)动词的活用 1．动词作名词不积小流．，无以成江海 2．动词的使动用法
第3段疏通文意
所字结构，学习的收获
曾经表修饰片刻；一会儿
提起脚跟
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如
表转折
登欲结强久高果盖，假之暴弥声不博彰露音归见：得宏：也想更大。长要加登期掩明清高盖显借楚而坏。用招事，借，的助不臂真，归非相利还加，用长。也，而见者到远达；顺风而呼船，桨声
第二段
（1）“青”胜于“蓝”
比（2）“冰”寒于“水” 喻论（3）“木”輮为“轮” 证
（4）木受绳则直（5）金就砺则利
提升自我
任何人通过发愤学
习，都能进步，甚
比喻至超越自我
论证
改变自我

10.1《劝学》课件(共49张PPT) 统编版高中语文必修上册

➢第一段在全文的作用：
提出中心论点
青，取之于蓝，而青
于比蓝靛青；（冰名通用，）“火水以煣烧凝为（”，结之之，使从，）使弯为而曲动，。用寒却把法于显（，水得它。更）青做（成形）中1俱2、、[为z内内青出于一h：心ō体n：宫ɡ 中严] 府中中衔之，
木直中绳，輮以为轮，
其曲中规。3、一蓝半：中道而反
龙生焉；积善成德，而神明自得，圣
助词，了
品德顺承连词获得
心备焉。故不积跬步，无以至千里；
具备
古代的半步没有用来…的（办法）
不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不
骏马
能十步；驽马十驾，功在不舍。
马拉车一天走的路叫“一驾”
积积土累成善山行，，风养雨成兴良焉好；的积品水德成，渊自，然蛟会龙得生到焉最；高的智慧，圣人的思想境界（也就）具备了。
➢作者是如何来阐述学习的作用的？
用了一系列比喻，比喻论证
跂而望登高招顺风呼
假舆马假舟楫
登高博见
见者远
推
闻者彰
论
善假于物（一般的自然条件）
弥补不足
一般人
通过学习
致千里绝江河
善假于物
推（在利用自然条件的论基础上改进创造）
善假学习
君子
达到目标
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟
兼词，相当于“于此”，从（在）那里深水
蚓（木无头拿爪也刀牙不刻之能东被利西，，刻筋）断；骨（之(如如强果果，）)不刻停一地下刻就下停去止，，金腐石朽也的能蚯被蚓雕没刻有成锋功利。的爪牙，强健的筋骨，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，是因为它用心专一；蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它用心浮躁。

《劝学》课件(共39张PPT)

２、作家介绍荀子(约公元前313一前238)，名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令，后来失官居家著书，死后葬于兰陵。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》《孟子》的语录体、对话体，发展为有标题的论文（先秦议论文发展的三个阶段），标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
学习的作用
开拓视野，使见识广博
发展智能，收到良好的效果
终日思不如臾之所学跂而望不如登高之博见
登高招，顺风呼假舆马，假舟楫
君子生非异也，善假于物也。
④、第四节是从哪个角度说“学不可以已”的?本节作者运用了十个比喻句来说理,这十个比喻句从意思上看,可以分为几层?
阐明学习应持的方法和态度。分三层，论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
“积土”、“积水”两喻，从正面强调学习要靠积累，并引出结论：圣人是靠“积善成德”培养了“圣心”。“跬步”、“小流”两喻，又从反面强调了积累。正反对比，阐明学习必须不断积累。
骐骥与驽马对比，朽木与金石对比，从反正两面论证学习取决于后天努力，要靠坚持不懈。

《劝学》ppt课件31张

神明：最高的智慧圣心：通明的思想
跬：一脚为跬
不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，
功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
锲：刻
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，
之：定语后置的标志
黄泉：地下水
用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心
用心：因为心一：数词作形容词，专一
荀子坚持性恶论，认为人性本恶，而后天环境和教育可以使人的本性改变，从良向善，“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。因此，荀子十分强调教育的作用和学习，这与儒家一贯重视学习的思想一脉相承。
人之生固小人，无师无法则唯利之见耳。（《荀子·荣辱》）我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎？曰：其唯学乎。（《荀子·儒效》）夫人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。得贤师而事之，则所闻者尧舜禹汤之道也；得良友而友之，则所见者忠信敬让之行也。身日进于仁义而不自知也者，靡使然也。（《荀子·性恶》）
而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
绝：横渡生：“性”，资质。
• 第3段作者例举了生活中哪些现象？通过这些现象的例举到底要揭示怎样的道理？
终日思不如须臾学跂而望不如登高见
学习
登高招见者远顺风呼闻者彰假舆马致千里
的
学习能弥补不足，（
是我们提升自己
作
的有力“外物”。用
假舟楫绝江河
）
比喻论证
引论用证
比喻论证对论比证
论证艺术小结
成熟的说理散文
论点鲜明论据丰富，取材于生活，易于让人接受。论证方法比喻（形象生动）对比（反差鲜明）论证结构清晰紧凑、逻辑严密。论证语言整句行文（大量对偶）----气势磅礴

《劝学》ppt课件

心
比喻论证
本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。
本文的设喻特点如下：
(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生
活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已 ”，而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。
学这个字统领全篇，勉习励人们要不停地坚持
学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
生词注音
中（zhòng）舆（ yú ）槁暴（ gǎo pù）参省（ cān xǐ）ng 跂（ qǐ ）生（ xìng ）
跬 shàn）
輮（róu ）有（ yòu ）砺（ lì）须臾（yú ）楫（ jÍ ）
②冰，水为之而寒于水介宾短语后置句
③蚓无爪牙之利，筋骨之强定语后置句
④輮以为轮省略句
三、重要虚词
青，取之于蓝，而青于蓝君子博学而日参省乎己
而
吾尝终日而思矣锲而舍之，朽木不折蟹六跪而二螯
青，取之于蓝，而青于蓝
于
君子生非异也，善假于物也
輮使之然也
之蚓无爪牙之利，筋骨之强
风雨兴焉、蛟龙生焉
(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：
①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝” 、“冰寒于水”、“锲而舍之”、“锲而不舍”。 ②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。 ③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如第三段第一层，作者先用“积土成山” 、“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。