抗日雷剧 戏谑国耻 复仇狂欢

从团队抗日到草根抗日，从男匪抗日到女匪抗日，从简陋武器到 狙击手盛行，从凡人抗日到神人抗日，剧情花样翻新，抗战剧粗制滥 造，编造历史，已让观众忍无可忍，用中央电视台的评论说就是“比 着看谁俗，争着看谁二，看谁更雷”。难怪有人说抗日剧中英雄的威 力强过奥特曼，抗日剧变言情，枪支玩穿越，现在观众已经把抗战电 视剧戏称为“抗战科幻剧”。 抗战电视剧在题材上能够顺利通过审查关，编剧虚构情节的空间 巨大，特定战乱时期险象环生的剧情能吸引观众，有激烈情节冲突的 剧情能保证电视的收视率，收视率上来有利于回笼资金，因此，抗战 电视剧持续升温，收视率高，已经成为一种值得研究的对象。
而我国的战争叙事——尤其是抗日题材影视创作的差距也正在于此。以2012年上 映的电影《甲午大海战》为例来看：作为一部严肃之作，该片所体现出的价值局限很 大程度源于创作者对历史观的选择。文本用了大量笔墨描写日本在向现代社会转型进 程中所付出的坚实努力，并将之与清政府的昏庸腐化进行对比，这种冷静公允的视角 还是有较大积极意义的。
第二部分
Part
two
个人观点及现象剖析
近年来手撕鬼子、弓箭打败子弹、石头打下飞机等情节一起，成功将抗日历史 剧变成了武侠剧、科幻剧和童话剧。很多分析用“抗日剧的娱乐化”来进行批判， 将之归结为一种商业伦理驱动下的“游戏”。 但我们认为最严重的问题，还不在于“国难娱乐化、国耻戏谑化”所导致的历 史苦难的消解，而更在于一再被放纵甚至被鼓励的集体性的审美嗜血，即一种试图 以娱乐方式完成的、激进民族主义的想象性复仇。这一思维方式若成为一种顽固板 结的世界观，会进而严重影响一个民族看待世界的视角，以及同世界打交道的方 式。
战争往往是一个民族乃至整个人类创伤记忆中的核心部分。即使是已经脱离了战争阴 霾的民族，也还是会不断地通过各种文学艺术形式反复书写战争所留下的巨大的群体性创 痛，这是一种具有世界性的文化行为，在很多情况下有利于民族信念的反观和民族精神的 重建，具有对集体认同的正向作用，因而值得报以理解和尊重。 但是，就当代中国的大众文化场域而言，一个值得我们关注并深思的现象是：有关抗 日战争的影视作品数量浩如烟海，且近年来拍摄和播出密度都在持续上升；相比之下，曾 经在中国大地上发生过的其他重要战争、灾难却越来越流于轻描淡写，甚至乏人问津。令 人忧心的是从这种选择性的记忆框架下所渗透出来的，我们社会意识形态和民族文化中消 极、狭隘甚至危险的因子。
手撕鬼子： 一场试图以娱乐方式完成的激进民族主义的“复仇狂欢”
除数量的畸高之外，更值得关注的问题其实在于抗战题材影视创作的价值层面：在 抗日战争结束将近七十年后，我们的影视创作主要还停留在反复渲染“刻骨仇恨”的层面 上。绝大多数文本除了展现日本侵略者惨绝人寰的野蛮行径，进而沉迷于中国抗日志士 手刃仇敌的感官愉悦之外，极少对战争本质、对人性本质的反思。这与国际上对两次世 界大战已经达到的审视高度落差何止千万。 这一症候所折射出的最严重的问题，还不在于 “国难娱乐化、国耻戏谑化”所导致的 历史苦难的消解，而更在于掩盖在貌似轻松的娱乐表征之下的、一再被放纵甚至被鼓励 的集体性的审美嗜血；换言之，是一种试图以娱乐方式完成的、激进民族主义的想象性 复仇。
抗日剧数量为何畸高？
1
新中国
2
改革
影视艺术场域 中也由此涌现 了不少表现“ 国军抗日”的 作品，较大地 削弱了抗战题 材曾被长期加 诸的“党派政 治”的意涵。
3
21世纪
影视生产市场 化运作，抗战 题材的“火爆” 更多时候不再 单纯地源于明 确的“顶层设 计” 。
4
目前
历史地看，“抗日战争”一直是中国影视艺术场域中的核心题材之一。
第三部分
Part
four
观念阐述1
今天，我们究竟需要什么样的战争叙事？
从国际潮流来看，最近三十年来，影视场域的战争叙事其实已经越来越多地从传统 民族主义视角下的“英雄叙事”转为反思现代性视角下“创伤叙事”。前者更着重于表 达战胜方在道义上的伟岸和在战斗中的壮美；而后者却更倾向于关注战争中作为个体的 人的悲剧命运，以及现代性究竟为何会导致一种系统性的残暴——在与后者相关的记忆 图式中，战争永远没有真正的胜利者。 所以，对民族创伤记忆的不断建构绝不再是自闭的、充满怨憎的书写，而应该成为 悲悯的、与全人类对话并担当共同命运的尝试。
换言之，今天，一部战争电影 如果在对现代性的光明面进行肯定 的同时，没有能够对其潜在的巨大 黑暗面做出标识，而仍旧停留于“牺 牲小我、成就大我”的价值维度，就 已经不足以迈入伟大文艺作品的行 列——即使我们的确能够从中感受 到创作者的爱国主义诚意。
《鬼子来了》
《南京！南京！》
《斗牛》
《赛德克•巴莱》
《二炮手》
《雪鹰》
《独狼》
近日，抗日题材电视剧《一起打鬼子》因“裤裆里掏出手榴弹”等“雷人”剧情 ，引发网络热议。新华网20日从国家新闻出版广电总局电视剧司获悉，目前，总局已 就此事展开研究调查处理工作。该剧制作机构也已被要求暂停发行播出。新华社更连 发三文痛斥抗日“神剧”雷人剧情。
2008-2014年七大卫视黄金档抗日剧数据统计
第三部分
PartthreeFra bibliotek行为反思1
抗日影视创作视角：传播民族仇恨VS反思普世人性
对于身处全球化时代的我们而言，问题的关键其实在于，我们记取民族的创伤，究 罗马尼亚宗教哲学学者塞都·弗朗兹在评价犹太见证作家普里莫·莱维的作品《如 果这是一个人》（If This Is A Man）时曾指出的，犹太思维中最重要的遗产之一，就 竟是为了让子孙世世代代都仅仅记住对敌人的仇恨，活在沉重的怨憎和偏激的民族主义 是对纳粹时期欧洲犹太人的极端生活经历的反思。这种反思认为：不要把对大屠杀的反 情绪之中，还是为了让更多的后来者（包括本民族的也包括异族的）能够记住人类可能 思“降格”为专属犹太人的生存、道德或宗教问题，要涉及对整个现代性工程本身的反 滑向的深渊之深，从而永远不再犯同样的过错——无论哪一方。 思，从而把避免欧洲犹太人遭受的悲剧再次发生当成我们必须承担的普遍责任。 值得我们学习的是犹太民族对二战大屠杀记忆的建构理念和书写方式。
《抗日奇侠》剧照
必须指出，这种影像上的“复仇狂欢”对中国社会文化的健康发展有着巨大的 危害。首先，它不顾中国影视传播至今没有分级制的现实。 对于未成年人而言，观看此类“爱国主义”文本，既可能造成巨大的心灵阴影 ，又可能形成危险的暴力教唆性。 更重要的是，通过这种影像上的“复仇狂欢”，建立起的将是一种具有严重非 理性倾向的社会记忆结构。 对此，法国社会心理学家古斯塔夫· 勒庞在其著作《乌合之众》中有过系统而 透彻的分析。相比勒庞所处年代的广场政治，由当代大众媒体推助的“仇恨传播” 其实更有能力将群体的非理性迅速放大，从而导致整个社会的主流文化进一步“乌 合化”。
2015年5月20日
不得不说，建国六十余年来，中国内地抗战题材影视创作的价值水准一直没有实 质性的成长，类似的影视审查口径是重要原因。口径之下，创作者们只能是一再重复 脸谱化、符号化的鬼子形象，观众们也只能是在远离普世价值的复仇幻境中愈陷愈深 。 已经到了必须引起我们警醒的时候了。 总之，当前大众文化领域通过影视作品所进行的肤浅的仇恨传播，无论是不是伤 害了对手，都首先伤害了我们自己。仇恨意味着拒绝了解——这种思维方式和行为模 式一旦形成，将会溢出引发仇恨的历史记忆本身，成为一种顽固板结的世界观，进而 严重影响一个民族看待世界的视角，以及同世界打交道的方式。
有关“抗战” 的影像所承担 的，是向大众 证明中国共产 党政权合法性 的重要任务。 继涉案剧、古装戏 、等热播题材接连 遭受播出限制，电 视剧行业的投资人 和制作人们历经多 方咨询和小心摸索 ，终于一致得出了 “抗日题材最安全 ”的无奈共识。
原因一：政策安全
抗日剧数量为何畸高？
据媒体统计，2012年，在全国上星频道黄金档所播出的200多部电视剧中，抗战 剧及谍战剧就超过70部。 以江苏卫视为例，其全年黄金档所播出的22部电视剧中抗战剧占了9部。 而出品于2005年的抗战剧《亮剑》则更是已经被各地方台重播了 3000次以上。 原因二：迎合受众趣味 与这些畸高的播出数字息息相关的，是生产者所获得的高额商业回报——2012 年，《抗日奇侠》和《永不磨灭的番号》等最热播的抗日剧利润率均高达200%— 300%。
60.9% 山东卫视
45.5% 江苏卫视
50% 天津卫视
66.7% 四川卫视 35.7%
45.5% 浙江卫视 36.8%
CCTV-1
CCTV-8
2011-2014年抗日剧数据统计
0.7 0.6 0.5 0.4 0.3 0.2 0.1 0 2011
2011年仅江苏省网和南京 市网播出的电视剧共40部 ，抗战剧约占50%。 2012年中国上星频道黄金 档播出抗战电视剧 200 多 部，其中抗战剧及谍战剧 超过70部。 横店影视城作为亚洲规模 最大的影视拍摄基地，使 用群众演员计30万次，其 中绝大多数人演过“鬼子 2012 2013 2014 2011-2014年抗战谍战剧拍摄剧集数 ”。
当然，应该看到，新世纪以来，相对于主导话语倾向，也有一些华语战争影视作 品做出了富有开拓性的尝试。比如电影《鬼子来了》、《南京！南京！》、《斗牛》 、《赛德克•巴莱》（台湾公映版）中所表现出的历史悲悯、民族性和人性反思等意 识，都非常值得肯定。
其中，最出人意表的是《斗牛》这部甚至似乎不能算 是严格意义上的战争类型电影的片子——它聚焦的是一个 普通的中国村庄在惨遭日军屠戮后，唯一幸存的一个无赖 青年和一头奶牛的故事。但是它的开创性也恰恰在于：在 文本中的极端境遇下，人与牛之间相濡以沫的“活”超越了 种族、民族、国家、集体、文明等等一切宏大命题，回归 到一种最本真的、甚至是有点动物性的 生存状态。从这一点上来看，《斗牛》 其实具有一种“反 战争类型片”的意味， 它的贡献在于使得 华语电影在对“战争 与人的关系”的表述上获得了十分重要的 突破。
抗日雷剧 戏谑国耻 复仇狂欢