《师说》情境类默写练习学习版.ppt
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10.2《师说》情境默写知识点复习课件统编版高中语文必修上册
“
,
。”的缘故。
20.闻道有先后,术业有专攻
情境默写
21.韩愈《师说》中在阐述师生关系时,以
“
,
。”两句来说明学识有早
晚、能力各有所长的师生观。
21.闻道有先后,术业有专攻
22.韩愈《师说》中,揭示本文写作缘由的句子是
“
,
。”
22.余嘉其能行古道,作《师说》以贻之
知识点复习
1.苏轼如何评价韩愈?
“文起八代之衰,而道济天下之溺;忠犯人主之怒,而 勇夺三军之帅”
2.韩愈(768—824),()代文学家、哲学家。字(), 河南河阳(今河南孟县)人。自称祖籍昌黎,世称()。
唐 退之 韩昌黎
3.唐宋八大家?
韩愈,柳宗元,欧阳修,苏洵,王安石,苏轼,苏辙, 曾巩。
知识点复习
4.解释“师说” 论说从师道理的文章 5.古之学者必有师。师者所以传道受业解惑也。 ①学者: 。②必: 。③所以: 。④受, 。 ①学者:求学的人。 ②必:一定。 ③所以:用来……的、凭它(他)来……的。 ④受,同“授”,传授。
②身:自己。
③耻:意动用法,以……为耻。
知识点复习
13.彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解 其惑者也。
①童子: 。 ②句读: 。 ③所谓: 。 ①童子:未成年的男子。 ②句读:指断开句子的知识。 ③所谓:所说的。
知识点复习
14.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗, 吾未见其明也。
①常师: 。②师: 。③徒: 。④及: 。
①常师:固定的老师。②师:以……为师。③徒:同类的 人。④及:比得上。
知识点复习
18.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后, 术业有专攻,如是而已。
2022高中语文《师说》情景类名句背诵默写ppt
的两句是“
,
”。
“
,
。”
5.韩愈在《师说》中认为弟子不必不如师,师不必贤与弟子的原因
是“
,
。”
6.韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成
巨大差距的原因。古代圣人在自身已很优秀的前提下还不断为自己
“充电”,而时下一般人“
,
。”
7.韩愈在《师说》中点明从师的原因的名句是夫之族以地位、官位为借口拒绝从师学习
1.韩愈在《师说》中说:从师与年纪无关,比自己年纪大的人,闻
道在自己之先,要以之为师;而“
,
,
。
2.韩愈《师说》中“
,
。”的观点与《荀
子·劝学》指出的“青,取之于蓝,而青于蓝”是相近的。
3.韩愈在他的散文名篇《师说》中表达了从师的重要性,并提出了
择师的标准,其中明确择师标准的两句是
“
,
”。
4.韩愈在《师说》中点明老师的职责或作用的句子是
《师说》ppt课件
之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
其: 代词,自己。 耻:意动用法,以……为耻。
于:对于。
惑:糊涂
身:自己。
句读:古人指文辞休止和停顿处。
非……也:判断句的标志。
人们爱自己的孩子,就选择老师来教他们; (但是)对于他们自己呢,却以从师学习为耻, (真是)糊涂啊。那些儿童们的老师,是教给 他们读书和学习其中的文句,不是我所说的 (能)传授那些大道理、解答那些疑难问题的 人。
师道:从师学习的风 尚。
之:取独,不译。
出人:超出一般人。
犹且:尚且。
焉:兼词“于是”, 指在老师这里。
众人:(古)一般人。 (今)很多人,大家。 下:方位名词作动词,低于。 而:表转折。 耻:意动用法,以……为耻。
唉!(古代)从师学习的风尚不流传已经很久了,想要人们没有疑难问题 很困难!古时候的圣人,他们超出一般人很远,尚且跟从老师请教;现在的一 般人,他们(的才智)低于圣人也很远,却以向老师学习为耻辱。
文章内容探究:第二段
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人 也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。 是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此 乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师, 授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑 之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
①本段对“古之圣人”“从师”与“今之众人”“耻师”相对 比后得出了怎样的结论?
巫医、乐师、各种工匠这些人,不以拜别人为师为耻。士大夫这类人,一 听到有人称“老师”、称“弟子”的,就成群聚集在一起讥笑人家。问他们 (为什么这样),他们就说:“他和他年纪差不多,道德学问也差不多。以 地位低的人为师,就感到羞耻,以官位高的人为老师,就近于谄媚。
《师说》ppt课件
或(有的)不(同“否”)不知句子停顿要问老师,有疑惑不能解决却不愿问老师;学
小学(小的方面学了,古今习异了义小)的却大丢(了大大的的方。面我,没形有容看词到作他名的词明)达遗。(巫放医弃、)乐师、
耻(以……为耻,形容词的各意种动工)匠这些人,不以互相学习为耻。士大夫这一类人,听
族(类) 足(十分) 到称“老师”称“弟子”的人,就聚在一起嘲笑他们。问他
请概括段意:_运__用__正__反__对__比__的__论__证__方__法__,__批__判__“__耻__于__从__师__”__的__不__良__风__气__。_
第二段文字的批判说理主要运用了什么论证方法?试加以简要说明。
分论点 论据(三组对比) 1.古圣人与今众人
(纵比) 2.对其子与对其身
没有疑惑难了!古代的圣人,他们超出一般人很远, 尚且要跟从老师请教(他,焉为代词);现在的一般人, 他们才智不及圣人也很远,却以向老师学习为耻。因
是故(因此,所以) 圣(圣人,形容词作名词) 益(更加、越发) 愚(愚人,形容词作名词)
此,圣人更加圣明,愚人更加愚昧。圣人成为圣人的 原因,愚人成为愚人的原因,大概就是出于这个缘故 吧?爱自己的孩子,选择老师来教他。但是对于他自
以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师
焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
师道(尊师学习的风尚)
唉!古代从师学习的风尚不流传已经很久了,想要人
犹且(尚且,还) 众人(一般人) 下(低于,不如,名作动) 耻(以……为耻,形容词的意动)
盛(高大)
们,就说:“他和他年龄差不多,懂得的道理也差不多。(
谀(阿谀奉承)
以)地位低(的人为师),就觉得羞耻,(以)官职高(的
《师说情景式默写》PPT课件
• 9、古文运动的倡导者韩愈在《师说》中,对当时 耻于学习的现象发出两句慨叹:___________! ________!其中,“久”字写出了当时耻师现象已 成陋习,“难”字写出了从师学习的重要性。
• 10、本文以为子择师和自己不从师作对比,韩愈 直接点明自己的态度,认为这样做,最终导致的 结果是:_______,_______。
• 1、是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。 • 2、位卑则足羞,官盛则近谀。 • 3、闻道有先后,术业有专攻。 • 4、吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎? • 5、师者,所以传道受业解惑也。 • 6、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所
存也。 • 7、人非生而知之者,孰能无惑? • 8、其下圣人也亦远矣,而耻学于师 • 9、师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣! • 10、小学而大遗,吾未见其明也。
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• 7、韩愈在《师说》中,否定孔子“生而知之”的 观点的句子是“__________,__________?”
• 8、《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人 ”对比,批判了今之众人“ _________ , _______”的错误态度。
• 10、本文以为子择师和自己不从师作对比,韩愈 直接点明自己的态度,认为这样做,最终导致的 结果是:_______,_______。
• 1、是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。 • 2、位卑则足羞,官盛则近谀。 • 3、闻道有先后,术业有专攻。 • 4、吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎? • 5、师者,所以传道受业解惑也。 • 6、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所
存也。 • 7、人非生而知之者,孰能无惑? • 8、其下圣人也亦远矣,而耻学于师 • 9、师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣! • 10、小学而大遗,吾未见其明也。
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• 7、韩愈在《师说》中,否定孔子“生而知之”的 观点的句子是“__________,__________?”
• 8、《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人 ”对比,批判了今之众人“ _________ , _______”的错误态度。
《师说情境默写》课件
副标题:情境默写技巧与练习
背景图片:选择与主题相关的图片,如古 代书院、教师授课等
色彩搭配:选择与主题相符的颜色,如蓝 色、绿色等,以体现学术氛围
字体选择:选择清晰易读的字体,如宋体、 黑体等
布局设计:合理布局标题、副标题、图片 和文字,确保封面美观大方
目录结构
课件封面 目录 师说原文
情境默写 总结与反思 参考资料
语言特点:简洁明了,逻辑 性强
相关拓展知识
师说:韩愈的散文名篇,阐述了师道的重要性 情境默写:一种语文学习方式,通过情境模拟来提高默写能力 韩愈:唐代文学家,被誉为“唐宋八大家”之一 师道:指教师之道,包括教师的职责、道德、修养等方面 语文学习:包括阅读、写作、口语交际等能力培养 情境模拟:通过创设特定的情境,让学生更好地理解和掌握知识
未来教学改进方向展望
加强师生互动,提高教学效果 引入现代教育技术,提高教学效率 注重学生自主学习能力的培养 加强实践教学,提高学生实践能力
感谢观看
汇报人:PPT
跨学科联系
语文学科:理解文章主旨,掌握文言文知识 历史学科:了解作者生平,理解历史背景 哲学学科:探讨文章所蕴含的哲学思想 教育学科:分析文章对现代教育的启示和影响
06
教学方法与技巧分享
情境默写教学方法
创设情境:通过图片、视频、音乐等方式创设情境,激发学生的学习 兴趣和积极性。
明确目标:明确默写的内容和要求,让学生明确学习目标。
自主学习反馈:对学生的自主学习进行及时反馈,如作业批改、考试等
07
课堂互动与练习设计
课堂互动环节设计
提问环节:教师提 出问题,学生回答, 激发学生思考
讨论环节:学生分 组讨论,分享观点, 提高团队协作能力
背景图片:选择与主题相关的图片,如古 代书院、教师授课等
色彩搭配:选择与主题相符的颜色,如蓝 色、绿色等,以体现学术氛围
字体选择:选择清晰易读的字体,如宋体、 黑体等
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目录结构
课件封面 目录 师说原文
情境默写 总结与反思 参考资料
语言特点:简洁明了,逻辑 性强
相关拓展知识
师说:韩愈的散文名篇,阐述了师道的重要性 情境默写:一种语文学习方式,通过情境模拟来提高默写能力 韩愈:唐代文学家,被誉为“唐宋八大家”之一 师道:指教师之道,包括教师的职责、道德、修养等方面 语文学习:包括阅读、写作、口语交际等能力培养 情境模拟:通过创设特定的情境,让学生更好地理解和掌握知识
未来教学改进方向展望
加强师生互动,提高教学效果 引入现代教育技术,提高教学效率 注重学生自主学习能力的培养 加强实践教学,提高学生实践能力
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跨学科联系
语文学科:理解文章主旨,掌握文言文知识 历史学科:了解作者生平,理解历史背景 哲学学科:探讨文章所蕴含的哲学思想 教育学科:分析文章对现代教育的启示和影响
06
教学方法与技巧分享
情境默写教学方法
创设情境:通过图片、视频、音乐等方式创设情境,激发学生的学习 兴趣和积极性。
明确目标:明确默写的内容和要求,让学生明确学习目标。
自主学习反馈:对学生的自主学习进行及时反馈,如作业批改、考试等
07
课堂互动与练习设计
课堂互动环节设计
提问环节:教师提 出问题,学生回答, 激发学生思考
讨论环节:学生分 组讨论,分享观点, 提高团队协作能力
《师说》情景默写训练+答案40题
《师说》情景默写训练及答案一、1.《师说》中说,一个崇尚学习的时代必然是一个尊重师者的时代。
古代圣贤本来已经超出一般人很多,“”,好学不倦;而当时的普通人,相比圣人已经差得很远,“”,至士大夫之流也是如此。
【答案】犹且从师而问焉而耻学于师2.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。
文末所说的“”,点出李蟠的文章爱好,而“”,则说明了李蟠的儒学素养。
【答案】好古文六艺经传皆通习之3.韩愈在《师说》中阐述老师职责的句子是“,”。
【答案】师者所以传道受业解惑也4.《师说》中士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是:“,”。
【答案】位卑则足羞官盛则近谀5.《师说》中强调了从师是为了学道,和人的年龄大小无关的两句是“,”。
【答案】夫庸知其年之先后生于吾乎6.(1)《师说》中凝练地概括了士大夫之族不愿从师的荒谬心态的两句,。
【答案】位卑则足羞官盛则近谀7.(1)《师说》中,韩愈用“,”两句,提出了从师是为了学道,和他人的年龄大小并无关系的观点。
【答案】吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎9.(1)韩愈在《师说》中明确了择师的标准是“,”,这与亚里士多德的“吾爱吾师,吾更爱真理”有异曲同工之妙。
【答案】道之所存师之所存也10.“没有人是天生懂道理的。
”这与《师说》中“,”的意思是一致的。
【答案】人非生而知之者孰能无惑11.(1)韩愈在《师说》中打破老师的神秘地位,客观地表述了弟子和老师之间关系的两句是“,”。
接着他还解释了弟子和老师在学问方面只是领悟有先后,各有所长,如是而已。
【答案】是故弟子不必不如师师不必贤于弟子心理,所以他们只要听到巫医乐师百工之人称“老师”称“弟子”的时候,就“群聚而笑之”。
【答案】位卑则足羞官盛则近谀。
《师说》ppt课件
为惑 也 , 终 不 解 矣 。
惑却不跟从老师
从师的必要性
( 学 习 ) , 那些成
之:代词,这里指道理
为疑难的问题,最
而:表转折,却
终也得不到解答了。
从:跟从
其:代词,那些
为:成为,动词
生 乎 吾 前 , 其闻 道也 固 先
出生在我前面的人,
乎吾 , 吾 从 而师 之 ; 生 乎 吾后 ,其 闻道也 固先乎吾, 吾从 而师之。
古义:小的方面学习 今义:指小学学校教育
5 、是故弟子不 必不 如师
古义:不一定。 今义:不需要。
6、 师者, 所 以传道受业解惑也 所以:靠(他)来……的,用来.. …… 的原因(或缘由)。
7 、无 贵无贱,无长无少
无:无论,不论,连词。
8 、 句 读之不知,惑之不解
句读:古,句予停顿的地方。
三 、词 类 活 用
从师——耻学于师
对比 古圣人—— 今众人 童 子 —— 父 母 百 工 —— 士大夫
三组对比
1、纵比: 古之圣 从师而问
人 今之 耻学于师 众人
圣益圣,愚益愚,其 皆出于此乎(反诘)
择师而教
2、 自比: 对其子工之人不耻相师
士大夫 群聚而笑之 一
小学而大遗;吾未 见其明也(否定)
13
完成下列检测题,看谁最快最准
句读 ( dòu) 或不焉 ( fǒu ) 经传 (zhuàn 从师(cóng) 从容(cóng )
老聃(dān) 蟠(pán) 苌弘(cháng)
近谀( yú ) 作师说以贻( yí)之
冉( rǎn ) 长幼(zhǎng
须臾( yú) 欤 (yú)
朗读
·读书能陶冶人的情操,朗读能让你的学习 更富有乐趣。
《师说》ppt课件
不屑与之同列
恢复ห้องสมุดไป่ตู้
竟
反问语气词,难道
子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
第二段【翻译】唉!古人从师学习的风尚不流传已经很久了!
想要人没有疑惑难啊!古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且 还跟从老师并且向老师请教;现在的普通人,(才智)远远低于 圣人,却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明,愚人更加愚昧。 圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,大概都出自这个原 因吧?(人们)爱他们的孩子,就选择老师来教他;(但是)对 于自己,却以跟从老师(学习)为耻,真是糊涂啊。那些孩子们 的老师,是教他们读书,(帮助他们)学习断句的人,不是我所 说的能传授儒道,解答疑难问题的老师。不知句读要问老师,有 不解的疑惑却不请教老师,小的方面要学习而大的方面却放弃了, 我没有看到这些人的聪明之处。
岂,哪
因此
吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之后生于吾乎?是故,无贵
学习道理
存在的地方
无论、不分
无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 判断句
【译文】古代求学的人一定要有老师。老师,是
依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。人不 是生下来就懂得知识和道理的,谁能没有疑惑?有 了疑惑,如果不跟从老师学习,它们作为疑惑,就 最终不能解除了。生在我前面,他领会道理本来就 早于我,我跟随他学习;生在我后面,如果他领会 道理也早于我,我也跟随他学习。我学习的是道, 哪管他是生在我之前还是生在我之后呢?因此,无 论地位贵贱,无论年龄大小,道存在的地方,就是 老师在的地方。
【古文运动】
“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对 六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的
主将。 他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”,要阐发孔
《师说情境默写》课件
易在默写时出错。
注意力不集中
学生在默写时容易分心,导致 遗漏或错写内容。
理解能力有限
学生对《师说》的背景、语境 等理解不够深入,导致默写时
出现偏差。
书写习惯不良
学生平时书写习惯不好,导致 在默写时字迹潦草、不规范。
解决对策建议
加强基础知识训练
教师需注重学生对《师说》中字词、 句式等基础知识的掌握,通过反复练 习、听写等方式加以巩固。
创作背景
总结词
韩愈创作《师说》的背景是唐朝社会对于学问和教育的重视,以及尊师重教的传 统。
详细描述
唐朝时期,随着经济的繁荣和文化的兴盛,学问和教育的地位逐渐提高。韩愈在 文中强调了教师的重要性,呼吁社会尊重教师,重视学问的传承和发展。
作品评价
总结词
《师说》被誉为中国古代散文的杰作之一,具有很高的文学价值和思想意义。
在默写过程中,学生可以品味《师说 》的语言之美、意ANKS
感谢观看
《师说》情境默写的意义与价值
提高语言表达能力
情境默写通过模拟实际情境,让 学生更好地理解和运用语言,提 高语言表达的准确性和流畅性。
通过默写经典名篇,学生可以积 累丰富的词汇和句式,提升语言
表达能力。
情境默写可以帮助学生克服语言 障碍,增强自信心,提高沟通交
流的能力。
增强文化素养
《师说》作为一篇经典文言文,蕴含着丰富的文化内涵和人文精神,通过情境默写 可以加深学生对传统文化的理解和认同。
情境默写可以引导学生主动探究文本背后的文化背景和历史故事,拓宽知识视野, 增强文化素养。
学生在默写过程中可以感受古人的智慧和思想,汲取优秀文化的营养,提升个人素 质。
培养文学鉴赏能力
情境默写通过引导学生深入分析和理 解文本,提高学生的文学鉴赏能力和 审美水平。
注意力不集中
学生在默写时容易分心,导致 遗漏或错写内容。
理解能力有限
学生对《师说》的背景、语境 等理解不够深入,导致默写时
出现偏差。
书写习惯不良
学生平时书写习惯不好,导致 在默写时字迹潦草、不规范。
解决对策建议
加强基础知识训练
教师需注重学生对《师说》中字词、 句式等基础知识的掌握,通过反复练 习、听写等方式加以巩固。
创作背景
总结词
韩愈创作《师说》的背景是唐朝社会对于学问和教育的重视,以及尊师重教的传 统。
详细描述
唐朝时期,随着经济的繁荣和文化的兴盛,学问和教育的地位逐渐提高。韩愈在 文中强调了教师的重要性,呼吁社会尊重教师,重视学问的传承和发展。
作品评价
总结词
《师说》被誉为中国古代散文的杰作之一,具有很高的文学价值和思想意义。
在默写过程中,学生可以品味《师说 》的语言之美、意ANKS
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《师说》情境默写的意义与价值
提高语言表达能力
情境默写通过模拟实际情境,让 学生更好地理解和运用语言,提 高语言表达的准确性和流畅性。
通过默写经典名篇,学生可以积 累丰富的词汇和句式,提升语言
表达能力。
情境默写可以帮助学生克服语言 障碍,增强自信心,提高沟通交
流的能力。
增强文化素养
《师说》作为一篇经典文言文,蕴含着丰富的文化内涵和人文精神,通过情境默写 可以加深学生对传统文化的理解和认同。
情境默写可以引导学生主动探究文本背后的文化背景和历史故事,拓宽知识视野, 增强文化素养。
学生在默写过程中可以感受古人的智慧和思想,汲取优秀文化的营养,提升个人素 质。
培养文学鉴赏能力
情境默写通过引导学生深入分析和理 解文本,提高学生的文学鉴赏能力和 审美水平。
10.2《师说》复习课件(共32张PPT) 统编版高中语文必修上册.ppt
(第3段)圣人无常师。孔子师郯 子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒, 其贤不及孔子。孔子曰:三人行, 则必有我师。是故弟子不必不如师, 师不必贤于弟子,闻道有先后,术 业有专攻,如是而已。
7.解释加颜色的词语
①师(以……为师 )
②徒( 同类的人 )
因此学生不一定不如老 师,老师也不一定超过学生, 懂得道理的时间有早有晚,学 术技艺(各)有(各的)专门研究, 如此罢了。(得分点:不必、 于、攻)
《陈涉世家》)(6)人道是,三国周郎赤壁________(《念奴
娇·赤壁怀古》)(7)复道行空,不霁何虹?________(《阿(6房)说,谈论
宫赋》)(8)于是废先王之道________(《过秦论》)
(7)廊道
(8)主张,思想,学说
(9)行军用兵之道,非及乡时之士也(《过秦论》)
(9)途径、方法
(10)师道之不传也久矣
师说复习(第二课时)
复习要求: 每段8-12分钟复习时间。 1、背诵本段课文。 2、本段课下注释所有内容(词、句、文学常识)。 3、结合预习阶段加点的所有字词内容,翻译文段。 4、本段的所有文意补充注释(结构、手法、作用)。
6分钟积累并记牢120个实词中的“19道P673”“35或P678” 两字及次常用字“师”“传”。
(第4段)李氏子蟠,年十七,好 古文,六艺经传皆通习之,不拘于 时,学于余。余嘉其能行古道,作 《师说》以贻之。
10.解释加颜色的词语 ①嘉( 赞许 ) ②贻( 赠送 )
六经的经文和传文都普 遍学习,不受时俗的限制,跟 我学习。(得分点:经传、通, 被动句)
11.理解性默写 ①《师说》是韩愈写给少年李蟠的。文末所说的“_好__古__文___”,点出了 李蟠的文章爱好,而“_六__艺__经__传__皆__通__习__之__”,则说明了李蟠的儒学素养。 ②文中揭示写作此篇文章的缘由的句子是“余__嘉__其__能__行__古__道__,作__《__师__说__》_ _以__贻__之__”。 12.翻译画线的句子 译文:__六__经__的__经__文__和__传__文__都__普__遍__学__习__,__不__受__时___俗__的__限__制__,__跟__我__学__习__。__ _(_得__分__点__:__经__传__、__通__,__被__动__句__) _
《师说》ppt课件
参考:活动1疏通文意
•
古之学者必有师。师者, 所以传道受业解惑也。
•
古代求学的人一定有老师。老 师,是可以依靠来传授道理、教 授学业、解答疑难问题的。人不
人非生而知之者,孰能
是生下来就懂得道理的,谁能没
无惑?惑而不从师,其 为惑也,终不解矣。生
有疑惑?有了疑惑,如果不跟从 老师学习,那些成为疑难问题的, 就最终不能理解了。生在我前面,
活动1:有的放矢说“师道”
• “士大夫之族”讥笑从师学习之人的原因是 他们认为老师与学生之间不是师生关系,而是 上下级的社会关系,他们也不懂得“从师求学” 的重要性。面对社会关系中的“师道”问题, 韩愈写了“从师之道”的时评——《师说》。 请阅读课文,完成下面的学习任务。
•
梳理1:请在理解全文内容的基础上,梳理文章
子”的,就成群聚在一起讥笑 人家。问他们为什么讥笑,就 说:“他和他年龄差不多,道 德学问也差不多,以地位低的 人为师,就觉得羞耻,以官职 高的人为师,就近乎谄媚了。” 唉!古代那种跟从老师学习的 风尚不能恢复,从这些话里就
齿,今其智乃反不能 及,其可怪也欤!
可以明白了。巫医乐师和各种 工匠这些人,君子们不屑一提,
词语
①学者
②从而
(2)古今异义词
例句
解析(古今义)
古义:_求__学__的__人___ 古之学者必有师
今义:在学术上有一定成就的人
吾从而师之
古义:_两__个__词__,__跟__随__并__且__ 今义:连词,上文是原因、方法等,下 文是结果、目的等;因此就
今之众人,其下圣 古义:_一__般__人___
活动1:结合注释,梳理文意
• 借助课下注释和工具书,理解《师说》的字词句, 疏通文章大意。
《师说》ppt课件
通“授”,传授
2、或师焉,或不焉。
通“否”,不
古今异义词
1、古之学者必有师: 泛指求学的人\指有专门学问的人 2、所以传道受业解惑也: 用 来……的\表因果关系的连词
3、吾从而师之: 跟随 并且\表结果目的的连词。
古今异义词
4、小学而大遗:
古:小的方面要学习 今:对儿童、少年实施初等教育的学校。
其可怪
圣人无常( )师。孔子师(
)郯子、
苌弘、师襄、老聃。郯子之徒(
),其贤
(
)不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有
我师。”是故(
)弟子不必(
)不如
师,师不必贤于( )弟子。闻道有先后,术业有
专攻,如是而已( )。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,
不拘于( )时,学于( )余。余嘉( )其能
)先后生于吾乎?是故无(
)贵无贱,
无长无少,道之( )所存,师之(
)所
存也。
者(求学的人)必有师。师者,所以(用来…… 受业解惑也。人非生而(顺承)知之者,孰 无惑?惑而(如果)不从师,其(那些)为惑 解矣。生乎(在,于)吾前,其闻道也固(本 吾,吾从(跟从)而(表顺承)师(意动,以 之;生乎(在)吾后,其闻道也亦先乎(比) 而师之。吾师(学习)道(道理)也,夫庸知 主谓取独)先后生于吾乎?是故无(无论)贵 长无少,道之(主谓取独)所存,师之(主谓 存也。
人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,
而耻(
)学于( )师。是故圣( )益( )
圣( ),愚益愚。圣人之所以(
)为圣,愚人之
所以为愚,其(
)皆出于此乎?爱其( )子,择
师而教之,于( )其( )身也,则耻师焉,惑( )
2、或师焉,或不焉。
通“否”,不
古今异义词
1、古之学者必有师: 泛指求学的人\指有专门学问的人 2、所以传道受业解惑也: 用 来……的\表因果关系的连词
3、吾从而师之: 跟随 并且\表结果目的的连词。
古今异义词
4、小学而大遗:
古:小的方面要学习 今:对儿童、少年实施初等教育的学校。
其可怪
圣人无常( )师。孔子师(
)郯子、
苌弘、师襄、老聃。郯子之徒(
),其贤
(
)不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有
我师。”是故(
)弟子不必(
)不如
师,师不必贤于( )弟子。闻道有先后,术业有
专攻,如是而已( )。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,
不拘于( )时,学于( )余。余嘉( )其能
)先后生于吾乎?是故无(
)贵无贱,
无长无少,道之( )所存,师之(
)所
存也。
者(求学的人)必有师。师者,所以(用来…… 受业解惑也。人非生而(顺承)知之者,孰 无惑?惑而(如果)不从师,其(那些)为惑 解矣。生乎(在,于)吾前,其闻道也固(本 吾,吾从(跟从)而(表顺承)师(意动,以 之;生乎(在)吾后,其闻道也亦先乎(比) 而师之。吾师(学习)道(道理)也,夫庸知 主谓取独)先后生于吾乎?是故无(无论)贵 长无少,道之(主谓取独)所存,师之(主谓 存也。
人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,
而耻(
)学于( )师。是故圣( )益( )
圣( ),愚益愚。圣人之所以(
)为圣,愚人之
所以为愚,其(
)皆出于此乎?爱其( )子,择
师而教之,于( )其( )身也,则耻师焉,惑( )
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• 6、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书 的老师是不一样的,即“彼童子之师, ______________ , ______________。”
• 7、从师态度不同,结果也不同。古之圣人才智超 出一般人很远,“ ______________”;今之众人 才智低于圣人很多,“______________ ”,这就 造成了两种截然不同的结果:是故“ ______, _______ 。”
• 2、吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎 • 3、人非生而知之者,孰能无惑? • 4、师者,所以传道受业解惑也。
演示课件
• 5、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说:“今 之世不闻有师。有,辄哗笑之。”这与韩愈《师 说》中“_________,______________, _____________ ”所描述的现象一样。
演示课件
8、《师说》一文不仅有严密的论证思路,而且有简洁 生动的语言表达,文中“_________, ______________。”就凝练地概括了“士大夫之族”
不愿从师的荒谬心态。
9、本文以“为子择师”和“自己不从师”作对比的句 子是:
“
,
;
,
。”韩愈直接
点明自己的态度,认为这样做,最终导致的结果
• 3、“没有人是天生懂道理的”,这与《师说》中
“ ______________,______________ ?”一致。
• 4、中国是一个有着尊师传统的国家,韩愈在《师
说》中指出教师作用的一句是: “______________ ,
。”
演示课件
• 1、是故无贵无贱,无长无少,道之所存, 师之所存也。
《师说》情境类默写练习
演示课件
• 1、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”
的陋习,明确的指出了从师的标准:
“
,
,
_______________,______________。”
• 2、 《师说》中强调了从师是为了学道,和他人
的年龄大小无关的两句是:“______________ , ______________?”
8、位卑则足羞,官盛则近谀 9、爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉 小学而大遗,吾未见其明也。 10、唐 韩愈 师道之不传也久矣!欲人之无惑也 难矣!
演示课件
• 11、《荀子•劝学篇》指出:“青,取之于蓝,而
青于蓝。”这与韩愈《师说》中“__________ , ________”的观点是相同的。
• 12、以孔子为例,指出古代圣人没有固定的老师,
广泛学习,重视师道的事迹,进一步阐明从师的必
要性和以能者为师的道理的语句是:
“
。
。”
• 13、韩愈写作《师说》一文的缘由是: “___________ , ______________。”
• 14、韩愈在《师说》中认为不必苛求老师一定要比
弟子强的原因的句子是
是:
,
。
10、 代古文运动的倡导者
在《师说》中,
对当时耻于学习的现象发出两句慨
叹:“
!
!”其中,
“久”字写出了当时耻师现象已成陋习,“难”字 写出了从师学习的重要性。
演示课件
5、士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑 之。
6、授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其 惑者也。
7、犹且从师而问焉 而耻学于师 圣益圣,愚益愚
“
,
”。
演示课件
11、是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子 12、圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、
老聃 13、余嘉其能行古道,作《师说》以遗之 14、闻道有先后,术业有专攻
演示课件
• 7、从师态度不同,结果也不同。古之圣人才智超 出一般人很远,“ ______________”;今之众人 才智低于圣人很多,“______________ ”,这就 造成了两种截然不同的结果:是故“ ______, _______ 。”
• 2、吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎 • 3、人非生而知之者,孰能无惑? • 4、师者,所以传道受业解惑也。
演示课件
• 5、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说:“今 之世不闻有师。有,辄哗笑之。”这与韩愈《师 说》中“_________,______________, _____________ ”所描述的现象一样。
演示课件
8、《师说》一文不仅有严密的论证思路,而且有简洁 生动的语言表达,文中“_________, ______________。”就凝练地概括了“士大夫之族”
不愿从师的荒谬心态。
9、本文以“为子择师”和“自己不从师”作对比的句 子是:
“
,
;
,
。”韩愈直接
点明自己的态度,认为这样做,最终导致的结果
• 3、“没有人是天生懂道理的”,这与《师说》中
“ ______________,______________ ?”一致。
• 4、中国是一个有着尊师传统的国家,韩愈在《师
说》中指出教师作用的一句是: “______________ ,
。”
演示课件
• 1、是故无贵无贱,无长无少,道之所存, 师之所存也。
《师说》情境类默写练习
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• 1、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”
的陋习,明确的指出了从师的标准:
“
,
,
_______________,______________。”
• 2、 《师说》中强调了从师是为了学道,和他人
的年龄大小无关的两句是:“______________ , ______________?”
8、位卑则足羞,官盛则近谀 9、爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉 小学而大遗,吾未见其明也。 10、唐 韩愈 师道之不传也久矣!欲人之无惑也 难矣!
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• 11、《荀子•劝学篇》指出:“青,取之于蓝,而
青于蓝。”这与韩愈《师说》中“__________ , ________”的观点是相同的。
• 12、以孔子为例,指出古代圣人没有固定的老师,
广泛学习,重视师道的事迹,进一步阐明从师的必
要性和以能者为师的道理的语句是:
“
。
。”
• 13、韩愈写作《师说》一文的缘由是: “___________ , ______________。”
• 14、韩愈在《师说》中认为不必苛求老师一定要比
弟子强的原因的句子是
是:
,
。
10、 代古文运动的倡导者
在《师说》中,
对当时耻于学习的现象发出两句慨
叹:“
!
!”其中,
“久”字写出了当时耻师现象已成陋习,“难”字 写出了从师学习的重要性。
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5、士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑 之。
6、授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其 惑者也。
7、犹且从师而问焉 而耻学于师 圣益圣,愚益愚
“
,
”。
演示课件
11、是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子 12、圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、
老聃 13、余嘉其能行古道,作《师说》以遗之 14、闻道有先后,术业有专攻
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