中国文化-智慧与信仰-孙子兵法-百代谈兵之祖
《孙子兵法》概论课程作业习题
《孙子兵法概论》课程作业习题汇总1.我国战争理论之结晶，百代谈兵之祖为（C）Ａ司马法Ｂ尉缭子Ｃ孙子兵法Ｄ李卫公问对2.孙子兵法始计篇中所谓军人武德乃（Ｃ）Ａ忠孝勇义严Ｂ恭宽信敏惠Ｃ智信仁勇严3.孙子兵法始计揭橥以「五事」、「七计」估量胜算，五事系指（Ｃ）Ａ智信仁勇严Ｂ天地君亲师Ｃ道天地将法Ｄ地水火风空4.孙子兵法始计篇旨在说明（Ｄ）Ａ用间之法Ｂ统御之法Ｃ远交近攻Ｄ庙算之胜5.孙子兵法中，以何者为战争之最上策？（Ｄ）Ａ伐兵Ｂ伐交Ｃ攻城Ｄ伐谋6.下列何者非孙子兵法的战略原则？（Ｃ）Ａ兵者，诡道也Ｂ兵贵胜，不贵久Ｃ胜兵先战，而后求胜Ｄ上兵伐谋，其下攻城7.孙子兵法谋攻篇主张的作战理念，正确的是（C）Ａ破国为上Ｂ上兵攻城Ｃ知己知彼，百战不殆Ｄ百战百胜，善之善者也8.有关孙子兵法理想，下列何者为非（B）Ａ无恃敌不来，恃吾有以待之Ｂ胜兵先战，而后求胜Ｃ兵贵胜，不贵久Ｄ不战而屈人之兵，善之善者也9.西方兵圣是克劳塞维兹，东方兵圣为何人（B）Ａ韩信Ｂ孙子Ｃ吴起Ｄ诸葛亮10.孙子兵法始计篇揭橥以五事、七计估量胜算，五事中首重「道」，其原因为（C）Ａ首重兵法Ｂ道德为要Ｃ得民心为要Ｄ兵者诡道也11.《孙子兵法》云：「兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
」此说揭示何种观念？（Ｃ）Ａ避战Ｂ速战Ｃ慎战Ｄ好战12.〈秦晋殽之战〉文中，烛之武游说秦君时所言：「若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
」相当于运用兵法上的何种策略？（Ａ）Ａ利而诱之Ｂ佚而劳之Ｃ怒而挠之Ｄ实而备之13.以下战役，何者可做为兵法「五十里而争利，则蹶上将军。
」的例证？（Ｃ）Ａ信陵君救赵Ｂ田单复国Ｃ曹操赤壁之战Ｄ晋师假道灭虢14.下列何者非造成〈谋攻篇〉所谓「乱军引胜」之因？（Ｄ）Ａ縻军Ｂ不知三军之事，而同三军之政Ｃ不知三军之权，而同三军之任Ｄ悬权而动15.三国时周瑜利用蒋干传言，使曹操杀蔡瑁、张允，运用的是何种间计？（Ｂ）Ａ内间计Ｂ反间计Ｃ死间计Ｄ生间计16.〈军形篇〉云：「胜兵先胜，而后求战；败兵先战，而后求胜。
孙子兵法是谁写的？孙子兵法作者
孙子兵法是谁写的？孙子兵法作者孙子兵法是谁写的？孙子兵法作者导语：《孙子兵法》是现存我国最早、也是最杰出的兵法，历来被称作“兵经”，誉为“百代谈兵之祖”。
《孙子兵法》到底是谁写的?下面是小编带来的资料，希望对您有所帮助。
孙子兵法作者：孙武孙子兵法简介：《孙子兵法》共13篇，是现存我国最早的一部兵书，也是世界上最早的兵书。
作者孙武，春秋末期齐国人，生卒年不详。
他受吴王阖闾重用，在吴国为将，辅助吴治军强国，为吴王的霸业作出了贡献。
《孙子兵法》的内容，包括对战争、军队的基本问题的论述和战略、策略、作战原则、方法等。
它深刻地指出了战争与政治、经济的关系，提出决定战争胜负的五个基本因素是政治、天时、地利、将帅、法制，而首要的是政治因素;它提出许多杰出的命题，如“知彼知己，百战不殆”,“攻其无备，出其不意”,“不战而屈人之兵，善之善者也”等，许多问题上反映了战争的一般规律，不仅为中国历代兵家所重视，也为各国军事家所重视。
不少国家的军校把它列为教材，1991年海湾战争期间，交战双方都曾研究《孙子兵法》，借鉴其军事思想以指导战争。
《孙子兵法》对战争问题的论述，也包含了许多有价值的哲学思想。
书中所说“知彼知己，百战不殆”和“因敌而制胜”，认为必须全面了解敌我双方全部情况，才能取得战争胜利，要求在战前对敌我双方影响战争胜负的诸种因素作全面的了解和比较，以预测战争的胜负，体现了朴素唯物论的倾向。
《孙子兵法》中又有丰富的辩证法思想，书中探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、进退、胜败、奇正、虚实、勇怯、劳逸、动静、迂直、利患、死生等等。
《孙子兵法》特别重视这些对立面转化的条件。
其中最重要的就是人的.主观能动性。
认为战争胜负不仅取决于客观的形势，还取决于战争的主观指导是否正确。
一方面，它说“胜可知，而不可为”，认为胜利可以预见，但不能凭主观愿望去取得。
另一方面又说“胜可为也。
”认为只要研究敌我双方的情况，据此正确决定自己的行动，发挥自己的实力，避免自己的被动，并且利用敌人的弱点造成敌人的被动，就可以为胜利创造条件。
典籍里的中国第六期摘抄笔记
典籍里的中国第六期摘抄笔记1、《孙子兵法》其书（1）简介《孙子兵法》的作者是春秋时期的著名军事家孙武，全书共13篇，约6000字。
《孙子兵法》是中国现存最早的兵书，构筑了中国古典军事理论的框架，开创了中国古代军事理论的先河，被誉为“百代谈兵之祖”、“兵学圣典”等。
其所阐述的谋略思想和哲学思想，在2500年间被广泛的运用于军事，政治，经济等各领域中。
（2）十三篇《孙子兵法》十三篇目：计篇，作战篇，谋攻篇，形篇，势篇，虚实篇，军争篇，九变篇，行军篇，地形篇，九地篇，火攻篇，用间篇。
中国典籍历久弥新，生生不息。
跨越古今，连接千年，读其书而见其人。
纵观十三篇，都包含着先进的军事思想，严谨的辩证法思维，以及朴素而深刻的智慧。
并且其并不仅仅是一本军事书籍，其深邃的哲学思想使其完全可以作为哲学书来阅读。
其所富有的战略性眼光和辩证的哲学思想，使《孙子兵法》从军事领域延伸到了外交、经济、生活等各种领域，成为在世界范围之内影响最大、也最广泛的中国典籍之一。
（3）核心思想《孙子兵法》的核心思想是：重战、慎战、安国全军。
兵法之道首在仁本。
兵者虽为凶事，但兵法之道，应遵仁道。
孙武从小饱经战火蹂躏之苦，又受其家族“国家虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。
”的思想影响。
所以他的战争思想是：高度重视战争，又要慎重对待战争，战争的目的是为了安国全军。
这也反映出了中华民族“消弭战争，珍爱和平”的传统思想。
兵法之道要义在于慎战、不战。
这一军事哲学思想，影响中国后世两千多年。
直到今天，中国依然传承着重战、慎战、安国全军的文化基因。
以和邦国、以和为贵等思想，已经融入到了中华民族的血脉中，刻进了中国人的基因里。
（4）影响及评价我们不是一个好战的民族，但是我们知兵。
我们历代的军事家，对《孙子兵法》都推崇备至，将其奉为兵家圣典。
孙武去世的数十年后，进入战国时期，韩赵魏三家分晋，与齐楚秦燕并称战国七雄。
孙武所写兵法流传于各诸侯国。
法家韩非说：境内皆言兵，藏孙武之书者家有之。
国学古籍pdf
国学古籍
1.《论语》：是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的
语录集，成书于战国前期。
《论语》较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
2.《道德经》：春秋时期老子所著的哲学作品，是道家哲学思想的重
要来源。
文本以“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，被誉为“万经之王”。
3.《周易》：相传是周文王被囚羑里时所作。
《周易》以八卦推测自
然和社会变化，认为阴阳两种势力的相互作用是产生万物的根源。
4.《孙子兵法》：孙武撰著的一部兵书，是世界上最早的军事著作，
被誉为“兵学圣典”。
该书总结了春秋末期及以前的战争经验，揭示了战争的一些普遍规律。
5.《史记》：西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第
一部纪传体通史。
该书规模巨大，体系完备，对后世史学和文学都有深远影响。
以上这些古籍都是中国文化的瑰宝，它们不仅在当时具有重要的思想和文化价值，而且对后世产生了深远的影响，值得我们深入研究和传承。
历史中的英雄探索中国古代历史人物
历史中的英雄探索中国古代历史人物在中国古代历史上，有许多英雄人物留下了不朽的传说和故事，他们秉承着崇高的信念、英勇无畏的精神和深厚的文化内涵，为中华民族的发展做出了杰出的贡献。
本文将探讨其中一些历史中的英雄，了解他们的事迹和思想精髓。
1. 孙武——兵法大师孙武（约公元前544年-约公元前496年），又称孙子，是中国古代著名的军事家和兵法家，被誉为“兵学”奠基人之一。
他所著的《孙子兵法》是中国古代最重要的兵书之一，被誉为“兵家圣典”，影响深远。
孙武的思想精髓主要体现在“能伐大国者为强，能守小国者为弱”、“兵形象水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”等方面，这些思想为后人提供了宝贵的军事智慧和指导。
2. 李白——诗仙飘逸李白（公元701年-762年），唐代著名诗人，被誉为“诗仙”。
他大胆创新，崇尚自由和浪漫主义，代表作有《将进酒》、《庐山谣》、《行路难》等。
李白的诗歌风格远离形式化的教条，表现出天马行空、豪迈爽朗、清新明快的特点，深受人们喜爱和追捧。
他热爱自由、不拘一格、开阔胸襟的精神，为后人提供了更为管窥天地的思想和文化视野。
3. 程普——黄巾起义名将程普（约公元172年-约公元210年），三国时期著名将领，曾参加黄巾起义，后归顺孙权，成为东吴名将之一。
程普在战场上胆气过人、机智勇敢，有“能逆水行船，能顺风张帆”的美誉。
他在书信中常以“命在旦夕，志在存亡”来表达自己对国家和民族的热爱和责任心。
程普的事迹，展现了革命英雄的爱国热情、崇高信仰和乐观向上的精神风貌。
4. 武则天——唐代女皇武则天（公元624年-705年），唐代著名女性政治家，曾任唐高宗的宠妃，后以女皇之身称制，成为中国历史上唯一的女皇帝。
武则天在位期间，制定了许多重要法律和政策，开展了大规模的经济改革和外交活动，维护了唐朝的繁荣与稳定。
她在政治上的手腕和智慧，让人们称颂她为“万古留名的女皇帝”。
综上所述，历史中的英雄是中华民族宝贵的精神财富，他们留下的经验和智慧，对我们启示颇多。
兵圣孙武何以被誉为“百世兵家之祖”？
兵圣孙武何以被誉为“百世兵家之祖”？兵圣孙武何以被誉为“百世兵家之祖”？孙武档案⽣卒年：不详祖籍：⼭东⼴饶性格：颖悟、英勇、智谋⾝份：第⼀个形成战略思想的军事家中国古代著名军事家孙武，曾率领吴国军队⼤破楚国军队，占领了楚的国都郢城，⼏灭亡楚国。
其著有巨作《孙⼦兵法》⼗三篇，为后世兵法家所推崇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之⾸。
被译为英⽂、法⽂、德⽂、⽇⽂，成为国际间最著名的兵学典范之书，孙武也被誉为“百世兵家之祖”和“兵圣”。
孙武系陈国公⼦孙完后裔，⽣于乐安（今⼭东⼴饶境内，齐乐安⼴饶是齐国后花园，是齐桓公会盟诸侯的地⽅）。
孙武出⽣的当天晚上，同在朝中为官的孙武的祖⽗孙书和⽗亲孙凭都赶回家中。
全家上下⾃主⼈到仆⼈都沉浸在⽆⽐喜悦的氛围之中。
孙书望着襁褓中的孙⼉，真希望他快快长⼤，继承和发扬将门武业，报效国家。
孙书决定给孙⼉取名为“武”，孙凭完全赞同。
武的字形由“⽌”“⼽”两字组成，能⽌⼽才是武。
古兵书上说“武有七德”，即武⼒可以⽤来禁⽌强暴，消灭战争，保持强⼤，巩固功业，安定百姓，协和⼤众和丰富财物。
孙书还给孙⼉取了个字，叫“长卿”。
“卿”在当时为朝中的⼤官，与⼤夫同列。
孙书为齐⼤夫，孙凭为齐卿。
他们希望孙⼉将来也能象他们⼀样，在朝中为官，成为国家栋梁。
事情果真象他们所希望的那样，随着孙武的长⼤，逐渐显现出对军事的爱好和特有的天赋。
也许是⾃幼受到将门家庭的熏陶，孙武⾃幼聪慧睿智，机敏过⼈，勤奋好学，善于思考，富有创见，⽽且特别尚武。
每当孙书、孙凭⾃朝中回到家⾥，孙武总缠着他们，让他们给他讲故事。
他特别喜欢听打仗的故事，⽽且百听不厌。
时间⼀长，在⼀旁侍候孙武的奴仆、家丁也都学会了。
于是，当祖⽗和⽗亲不在家时，孙武就缠着他们给他讲。
除了听故事，孙武还有⼀个最⼤的爱好就是看书，尤其是兵书。
孙家是⼀个祖祖辈辈都精通军事的贵族世家，家中收藏的兵书⾮常多。
《黄帝兵书》、《太公兵法》、《风后渥奇经》、《易经⼘兵》、《军志》、《军政》、《军礼》、《令典》、《周书》、《⽼⼦兵录》、《尚书兵纪》、《管⼦兵法》及上⾃黄帝、夏、商、周，下到春秋早、中期有关战争的许多⽵简，塞满了阁楼。
【名人故事】孙子兵法简介
【名人故事】孙子兵法简介孙子兵法简介《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的一部兵书，备受推崇，研习者辈出。
也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。
处处表现了道家与兵家的哲学，它在我国古代汉族军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。
共有六千字左右，一共十三篇。
《孙子兵法》是中国古代汉族军事文化遗产中的璀璨瑰宝，汉族优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代汉族军事思想精华的集中体现。
作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
《孙子兵法》被称为镇国之宝，在中国被奉为兵家经典。
诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。
据《汉书?艺文志》记载“吴孙子兵法”八十二篇，司马迁《史记》有记载，（孙武）以兵法见於吴王阖闾。
阖闾曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”李世民说“观诸兵书，无出孙武”。
兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。
如今，孙子兵法已经走向世界。
它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。
《孙子兵法》竹简出土在临沂。
孙子兵法主要内容归纳孙子兵法前三篇说的是战略运筹《始计篇》第一、讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。
《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的第一篇，“计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。
作为《孙子兵法》的首篇，在一定程度可以视为孙子卓越军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究，并对战争的发展进程和最终结局进行预测，尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。
其中，“慎战”是孙子指导战争实践的基本主张，“五事七计”是他用以预测战争胜负的基本要素，“兵者，诡道也”则指出了用兵的要领，运用智谋。
“慎战”、“五事七计”、“诡道十二术”等都是我国古代最早的战略概念，属“庙算”的具体内容。
兵学圣典——《孙子兵法》
兵学圣典——《孙子兵法》《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。
处处表现了道家与兵家的哲学。
共有六千字左右，一共十三篇。
《孙子兵法》是中国古代汉族军事文化遗产中的璀璨瑰宝，汉族优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代汉族军事思想精华的集中体现。
作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
《孙子兵法》被称为镇国之宝，在中国被奉为兵家经典。
诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。
李世民说“观诸兵书，无出孙武”。
兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。
如今，孙子兵法已经走向世界。
它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。
《孙子兵法》竹简出土在临沂。
孙武（约公元前535－？），字长卿，华夏族，中国春秋时期吴国将领。
著名军事家、政治家。
曾率领吴国军队大破楚国军队，占领了楚的国都郢城，几灭亡楚国。
其著有巨作《孙子兵法》。
被后世誉为“兵圣”《孙子兵法》是世界上最早的军事著作，其作者孙武是春秋时期的军事家，有“兵圣”的美誉。
《孙子兵法》共13篇，分为计篇，作战篇，谋攻篇，形篇，势篇，虚实篇，军争篇，九变篇，行军篇，地形篇，九地篇，火攻篇，用间篇。
计篇火攻篇：故曰：明主虑之，良将修之，非利不动，非得不用，非危不战。
主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。
合于利而动，不合于利而止。
怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生。
故明主慎之，良将警之。
此安国全军之道也。
计篇：兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
作战篇作战篇：故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。
车战得车十乘以上，赏其先得者，而更其旌旗。
车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
《孙子兵法》赏析
《孙子兵法》赏析------------------------------------------作者xxxx------------------------------------------日期xxxx《孙子兵法》赏析《孙子兵法》是春秋末期大军事家孙武所著的一部经典军事著作，也是中国现存最早的兵书，世界上最早的军事著作。
被誉为“兵学圣典”，这部书不仅是中华文化的重要遗产，更是华夏儿女的智慧结晶。
《孙子兵法》全书一共十三篇，包括《计篇》《作战篇》《谋攻篇》《形篇》《势篇》《虚实篇》《军争篇》《九地篇》《行军篇》《地形篇》《九地篇》《火攻篇》《用间篇》。
其中《计篇》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性。
曹操评论此篇说：“计者，选将、量敌、度地、料卒、险易、远近计于庙堂也。
”作为《孙子兵法》的首篇，《计篇》在一定程度上也可以视为孙子军事思想的集中体现，它从宏观上对政治军事等条件进行分析和研究，并对战争的发展进行预测，其中的“慎战”思想是古代最早的战略概念，“兵者，诡道也”则指出了用兵的要领：运用智谋。
这在一定程度上体现了《孙子兵法》全文的核心内容和主要思想。
《作战篇》讲的是作战前的准备和筹划，并着重分析了战争与经济的关系，其主要内容便是“取用于国，因粮于敌”，即作战物资由国家供应，生活物资由敌人供应，从而在最大程度上利用国家的现有资源并减小对经济的损失。
“胜敌而益强”，在战争中不断扩充自己，增强自己的实力。
而“兵贵胜，不贵久”也体现了孙子“速战速决”的进攻战略思想。
《谋攻篇》则进入了作战谋划阶段，讲用智谋克敌取胜。
“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，从这里可以看出，孙子并不主张用战争解决问题，“不战而屈人之兵，善之善者也”，能用其他手段解决问题就绝不发动战争，这也与其“慎战”的思想相吻合。
“知彼知己，百战不殆”也出自于此篇，这也说明孙子所提出的谋略是建立在敌我双方力量的基础上的，这也是《孙子兵法》的高明之处，它不是单单强调谋略诡道，而是强调实力与谋略兼备，不能一味地追求高明的计策，而忽视对自身硬实力的培养。
国庆读书会中华文化经典
国庆读书会中华文化经典国庆佳节，是我们中华民族的重要庆祝日之一。
为了庆祝这一节日，丰富大家的假期生活，我们组织了一场特别的读书会，主题为“国庆读书会中华文化经典”。
在这次读书会上，我们将一起探索中华文化经典的魅力，感受传统文化的博大精深。
一、《诗经》：古老文化的瑰宝《诗经》是我国古代文化的重要组成部分，是中华民族文化的瑰宝之一。
它不仅是古代文学的瑰宝，更是我国古代社会、风俗、婚姻等方面的重要记载。
我们可以通过阅读《诗经》，了解古代人民的生活、情感和价值观。
二、《孙子兵法》：智慧与战略的结晶《孙子兵法》是一部军事典籍，也是世界上最著名的兵书之一。
它以智慧和战略思维为核心，总结了中国古代战争经验。
尽管《孙子兵法》的创作时代久远，但它的思想在当今社会仍然具有重要的指导意义。
三、《红楼梦》：中国古典文学的巅峰之作《红楼梦》是中国古代文学史上的巅峰之作，是世界文学的瑰宝之一。
这部小说以细腻的描写和复杂的人物关系闻名，被誉为中国古代文学的瑰宝。
通过阅读《红楼梦》，我们可以领略到中国古代文学的深厚底蕴和独特魅力。
四、《论语》：儒家思想的重要典籍《论语》是儒家思想的重要典籍，是古代中国人民智慧的结晶。
它记载了孔子及其弟子的言行和思想，对中国古代社会产生了深远的影响。
通过阅读《论语》，我们可以了解到儒家文化的核心价值观和道德准则，对我们的生活和工作都具有重要的启示意义。
五、《水浒传》：英雄气概与忠诚信仰《水浒传》是中国古代四大名著之一，是一部以英雄豪杰为主题的小说。
它描绘了宋朝末年农民起义的故事，展现了中国古代社会的动荡和英雄的气概。
《水浒传》中的人物形象和剧情曲折丰富，具有很高的艺术价值。
六、《论中国》：中华文化的深刻解读《论中国》是乔治·谢·达沃尔斯基的著作，主要讲述了中华文明的独特之处和其对世界文化的影响。
这本书通过对中国历史、文化、哲学等方面的深入研究，为我们提供了一种全新的认识视角，让我们更好地理解和欣赏中华文化的博大精深。
孙子兵法是谁写的
孙子兵法是谁写的《孙子兵法》的作者孙武。
孙子兵法是谁写的孙武。
孙武（约公元前545年-约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人，是著名的军事家、政治家，被后世尊称为兵圣或孙子，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
孙武的早年经历史载不详，因齐国发生内乱而从齐南奔至吴国。
在吴国重臣伍子胥的举荐下，孙武向吴王阖闾进呈所著兵书《孙子兵法》，被吴王重用为将。
在柏举之战中，孙武率领吴军以少胜多，大败楚国军队，并占领楚国都城郢城，使楚国差点亡国。
在夫椒之战中，孙武率吴军大败宿敌越国，使得越王勾践被迫求和，成为吴国阶下囚。
后来，因好友伍子胥被夫差所杀，孙武不再为吴国效力，隐居至死。
孙武所著兵法《孙子兵法》共十三篇，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首，为后世兵家所极力推崇，甚至被翻译为多种语言在世界各地出版影响深远，是中国和世界军事史上的巨著。
孙子兵法有名的故事瞒天过海公元589年，隋朝将大举攻打陈国。
这陈国乃是公元557年陈霸先称帝建国，定国号为陈，建都城于建康，也就是今天的南京。
战前，隋朝将领贺若弼因奉命统领江防，经常组织沿江守备部队调防。
每次调防都命令部队于历阳（也就是今天安徽省和县一带地方）集中。
还特令三军集中时，必须大列旗帜，遍支警帐，张扬声势，以迷惑陈国。
孙子杀姬孙武，齐国人。
以兵法进见吴国国王阖庐。
阖庐说：“你的十三篇，我都看过了，可以小试一下指挥队伍吗？”回答说：“可以。
”阖庐说：“可以用妇女来试吗？”孙武答；“可以。
”于是吴王允许派出宫中美女一百八十人。
孙武把她们分为两队，用吴王宠爱的妃子二人为两队的队长，并令所有的人都拿着戟。
下令说：“你们知道你们的心背和左右手吗？”妇人回答说：“知道。
”孙武说：“向前，就看心所对方向；向左，看左手方向；向右，看右手方向，向后，就看背的方向。
”妇人们回答说：“是。
”约好记号，规定动作，宣布纪律以后，就把铁钺（大斧）排立起来，指着铁钺，宣布军法，并且反复地“三令五申”，然后击鼓发令向右，妇女们嘻嘻哈哈地大笑起来。
《孙子兵法》的作者是谁？孙子兵法出自哪个时期介绍
《孙子兵法》的作者是谁？孙子兵法出自哪个时期介绍《孙子兵法》的作者是孙武吗?《孙子兵法》是现存我国最早、也是最杰出的兵法，历来被称作“兵经”，誉为“百代谈兵之祖”。
它精邃的思想、奇妙的谋略、深刻的哲理、优美的语言，哺育了我国一代又一代军事家的成长。
公元8世纪当我国唐朝时，它传入日本，立刻受到日一本各界的高度重视，研究、注释、讲解、运用者层出不穷。
近几个世纪以来，它又传到欧美各国，翻译成十几种文字，除了军事领域外，它还被运用到外交活动、企业管理、市场竞争、体育竞赛等方面，成为世界人民最喜爱的读物之一。
可是，《孙子兵法》的作者是谁，长期以来一直是个疑惑不解的问题。
《史记·孙子吴起列传》说，春秋战国时期有两个“孙子”——孙武和孙膑，孙武是春秋后期吴国的将军，孙膑是战国中期齐国的军师，他们各有兵法传世。
《汉书·艺文志》“兵权谋家”中，也著录有《吴孙子兵法》和《齐孙子》两种。
唐颜师古注前书的作者是“孙武”，后书的作者是“孙膑“。
然而、孙膑的兵法书自东汉末年以后就失传了。
这样，两个“孙子”只有一部《孙子兵法》。
于是，自宋代以来，就引起了许多人的怀疑和猜测。
有人根据《孙子兵法》阐述的许多是战国时代的情况，就认为此书源出于孙武，而完成于孙膑;有人则干脆主张，它是孙膑所作。
由于“孙子”有两个，而《孙子兵法》只有一部，不少人更怀疑起孙武其人的有无。
宋人叶适根据《左传》中毫不提及孙武，而《史记·孙子传》叙孙武用兵“试以妇人”，其事“奇险不足信”，因而指出：“故凡谓穰苴、孙武者，皆辩土妄相标指，非事实”。
(《习学记言》)清人全祖望完全赞同上述观点，认为：“吴原未尝有此人，而其事其书皆纵横家所伪为”。
(《鲍崎亭集·孙武子论》)现代学者齐思和撰《孙子兵法著作时代考》也主张：“孙武实未必有其人，十三篇乃战国之书”。
(《燕京学报》第26期)还有人认为，孙武就是孙膑。
如日本学者斋藤拙堂作《孙子辨》一文论道：“孙武与孙膑，毕竟同是一人，武其名，而膑是其绰号”。
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《孙子兵法》简介及原文
《孙子兵法》简介及原文简介：《孙子兵法》，又称《《孙武兵法》或《《吴孙子兵法》，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，共十三篇，六千字左右。
作者为春秋时期的吴国将军孙武。
《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
《孙子兵法》被奉为兵家经典。
诞生已有2500年历史，历代都有研究。
李世民说“观诸兵书，无出孙武”。
兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。
如今，《孙子兵法》已经被翻译成多种语言走向世界，在世界军事史上具有重要地位。
原文：始计篇孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。
天者，阴阳、寒暑、时制也。
地者，远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。
法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。
故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。
攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
作战篇孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。
则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。
夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。
《孙子兵法》
指将领的才能。一个领导者必须知己知彼， 智：指将领的才能。一个领导者必须知己知彼， 了解形势变化。 了解形势变化。 娃哈哈集团创建人宗庆后原是杭州市工厂的工 作人员， 作人员，1988年，他通过报纸了解到当时中国市 年 场上还没有一种营养液是专门为儿童专用的， 场上还没有一种营养液是专门为儿童专用的，但当 时中国5亿儿童中有三分之一的人营养不良 亿儿童中有三分之一的人营养不良， 时中国 亿儿童中有三分之一的人营养不良，他断 然决定生产一种专供儿童饮用的营养液， 然决定生产一种专供儿童饮用的营养液，并从新疆 儿童歌词中受到启发，创建了娃哈哈饮料。 儿童歌词中受到启发，创建了娃哈哈饮料。
地形篇 巧借地形， 巧借地形，所向无敌 九地篇 衢地险关， 衢地险关，兵家必争 围地则谋， 围地则谋，死地则战 乘机而入， 乘机而入，以卵击石 火攻篇 它石攻玉， 它石攻玉，巧借东风 用间篇 上智为间， 上智为间，谍战有术
《计》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件， 讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件， 估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。这是全书的纲领。 估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。这是全书的纲领。 作战》主要是庙算后的战争动员。 谋攻》是以智谋攻城， 《作战》主要是庙算后的战争动员。《谋攻》是以智谋攻城，即 不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。 不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。《形》、《势》讲 决定战争胜负的两种基本因素： 指具有客观、稳定、 决定战争胜负的两种基本因素：“形”指具有客观、稳定、易见 等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备； 等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备；“势”指主 易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。 观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。 虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回， 《虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地 点上的我强敌劣，最后以多胜少。 军争》讲的是如何“ 点上的我强敌劣，最后以多胜少。《军争》讲的是如何“以迂为 以患为利” 夺取会战的先机之利。 九变》 直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。《九变》讲的是将 军根据不同情况采取不同的战略战术。 行军》 军根据不同情况采取不同的战略战术。《行军》讲的是如何在行 军中宿营和观察敌情。 地形》 军中宿营和观察敌情。《地形》讲的是六种不同的作战地形及相 应的战术要求。 九地》讲的是依“主客” 应的战术要求。《九地》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程 度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。 火攻》 度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。《火攻》讲的是以 火助攻。 用间》讲的是五种间谍的配合使用。 火助攻。《用间》讲的是五种间谍的配合使用。书中的语言叙述 简洁，内容也很有哲理性， 简洁，内容也很有哲理性，后来的很多将领用兵都受到了该书的 影响 。
《孙子兵法》的作者是谁？孙子兵法出自哪个时期
《孙子兵法》的作者是谁？孙子兵法出自哪个时期《孙子兵法》的作者是孙武吗？《孙子兵法》是现存我国最早、也是最杰出的兵法，历来被称作“兵经”，誉为“百代谈兵之祖”。
它精邃的思想、奇妙的谋略、深刻的哲理、优美的语言，哺育了我国一代又一代军事家的成长。
公元8世纪当我国唐朝时，它传入日本，立刻受到日一本各界的高度重视，研究、注释、讲解、运用者层出不穷。
近几个世纪以来，它又传到欧美各国，翻译成十几种文字，除了军事领域外，它还被运用到外交活动、企业管理、市场竞争、体育竞赛等方面，成为世界人民最喜爱的读物之一。
可是，《孙子兵法》的作者是谁，长期以来一直是个疑惑不解的问题。
《史记·孙子吴起列传》说，春秋战国时期有两个“孙子”——孙武和孙膑，孙武是春秋后期吴国的将军，孙膑是战国中期齐国的军师，他们各有兵法传世。
《汉书·艺文志》“兵权谋家”中，也著录有《吴孙子兵法》和《齐孙子》两种。
唐颜师古注前书的作者是“孙武”，后书的作者是“孙膑“。
然而、孙膑的兵法书自东汉末年以后就失传了。
这样，两个“孙子”只有一部《孙子兵法》。
于是，自宋代以来，就引起了许多人的怀疑和猜测。
有人根据《孙子兵法》阐述的许多是战国时代的情况，就认为此书源出于孙武，而完成于孙膑;有人则干脆主张，它是孙膑所作。
由于“孙子”有两个，而《孙子兵法》只有一部，不少人更怀疑起孙武其人的有无。
宋人叶适根据《左传》中毫不提及孙武，而《史记·孙子传》叙孙武用兵“试以妇人”，其事“奇险不足信”，因而指出：“故凡谓穰苴、孙武者，皆辩土妄相标指，非事实”。
(《习学记言》)清人全祖望完全赞同上述观点，认为：“吴原未尝有此人，而其事其书皆纵横家所伪为”。
(《鲍崎亭集·孙武子论》)现代学者齐思和撰《孙子兵法著作时代考》也主张：“孙武实未必有其人，十三篇乃战国之书”。
(《燕京学报》第26期)还有人认为，孙武就是孙膑。
如日本学者斋藤拙堂作《孙子辨》一文论道：“孙武与孙膑，毕竟同是一人，武其名，而膑是其绰号”。
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第二部分
充满智慧的战略思想
《孙子兵法》的战略思想十分丰富，充满智慧。 我们举出其中几条来说一说。
一、先计而后战
道
天 地 将
道是民心向背。得道多助，失道寡助。孟 子说:“天时 不如地利，地利不如人和。” 道就是“人和”。 “天”主要指时令，寒热二气的消长。 “地”指地势的远近、险站。广狭、高下 同时还婴讲战势的死地”(你险地带)和 “生地” (安全地带) 再接下去是“将”
兵以诈立，所以要 “利而诱之，乱而 取实而备之，强而 避之，怒而挠之。
卑而骄之，佚而劳之，亲 而离之”，就是要用种种 办祛来引诱敌人犯错误， 使敌人的将领狂暴自调， 使敌人内部分前离析使敌 人四处疲于奔命，乘敌人 混乱之际夺取胜利。
用兵者运筹帷帽之中，决胜千里之外，靠的就 是兵不厌诈。兵不厌诈，就是以无限为有限， 以无法为有法，就是运用之妙，存乎一心。
自己方面的民心如何 ? 将领的才能与心理状况如 何?士兵的士气与训练状况如何?等等。这些也并 不是一目了然的，有时也会出现许多假象。历史 上常有这种战例，明明军队已经不能打了，但将 领对国君隐瞒实际情况，结果一交战就全军覆没。
所以孙子强调说:“知彼知己， 百战 不殆;不知彼而知己，一胜一负:不知 彼，不知己，每战必败。
所以有的学者认为 《孙子兵法》有可能 是完成于战国中期， 它记录“孙子学派” 的军事思想，这个学 派的创始人则是孙武。
据统计，中国古代兵书，从先秦到清代，有三千 多种。在所有的兵书中，最高的经典是《孙子兵 法》。它最有战略高度，最有哲学色彩，最侧重 运用之妙，最为后代兵家所重视、诚如《四库全 书总目》所说，它是“百代谈兵之祖”。
法
“法” 是管理军队的“法”。“扶令执 行?兵众耿面?士辛孰练?赏罚叛明?”这些 都属于“法”
孟 子
一 孙子说的以上这五个方面，属于19世 纪德国军事学家克劳塞维茨说的“战 略因素”。 判断战斗力的强与弱， 决定某场战争可以打还是不可以打。 二 预测打的后果什么，不能单独 二 看其中一种或两种战略爱素、 而要看所有这些要素的强强及 其组合状况。这体现出孙子思 想的整体性思维的特点。
第四、不战而屈人之兵
孙子谈用兵，并不强调一开始就 给敌方以大规模毁灭性的杀伤和 打击，相反，他认为这种大规模 毁灭性的杀伤和打击是最下策。
他说"夫用兵之 法"，全国为上， 破国次之，全军 为上，破军次之；
全旅为上，破旅次 之；全卒为上，破 卒次之；全伍为上， 破伍次之。
“国”
“军”
“旅”
“卒”
“伍” 为 5 人 编 制
在这 里是 指一 个国 家或 中心 城市
为 1 万 人 编 制
为 500 人 编 制
为 100 人 编 制
孙子的意思是说，战争的目的 是为了取得胜利，并不是杀人 越多越好，因此应该尽力避免 对城市的破坏和对人的伤害。
敌方的一个城市，你能完整地 拿过来最好。敌方的军队，你 能用最小的杀广的 名言，上面说在庙堂上要从五个 方面对敌我双方进行比较计算。 这样做的前提就是要知被知已。了解 敌我双方的真实情况。知己知彼当然 不易，因为敌方不会让你了制他的真 实情况，他一定会采取保密措施。
取保密措施，进行伪装、 制造假象，给你假情报。
总之要把你搞糊涂，让你受骗上 当。同样，知己也不容易。
这就是权利原则。孙子反对 无限使用暴力。唐代杜甫有 诗:“有能制侵陵，岂在多杀 伤。”也是这个意思。
权利原则
孙子接下去说:“是故百战百胜， 非 善之善者也:不战而县人之兵，善之着 者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次 伐兵，其下攻城。攻域之法为不得已。
就是说，老是靠打仗取得胜利。并不值得费扬，能 用政治、外交、心理以及各种威假手段取得胜利、 不战而息人之兵， 才是最理想的。
攻城是最下策，因为古代城市中有宗庙和祖坟。 守城员的牺牲和财富的破坏必然极大。孙干的这 些论述，万必您拼死抵抗、所以攻城所造成的人 包含了对于今天所谓整体战争的深刻理解。
第三部分
利用对立因素“造势”
《孙子兵法》蕴涌丰富的哲学思想，引起了起来越多的 研究中国古代哲学的学者的重视。战争中的形势瞬息万 变，是世界上最有流动性的东西。孙子强调，用兵者婴 想取胜、必须善于把探这种变化的形势。
百 代 谈 兵 之 祖
孙 兵 子 法
中 国 文 化 智 慧 与 信 仰
•
目录
简 介
充 满 智 慧 的 战 略 思 想 利 用 对 立 因 素 造 势
慎 战 的 警 告
孙 子 的 智 慧 超 出 军 事 的 领 域
第一部分
简 介
《孙子兵法》是记载孙 武的兵学思想的古代经 典，共13篇，约六千字， 孙武是春秋末期人，由 齐人吴，受到吴王周阊 的重用 他的出生年代据推算 是在公元前550年至 公元前540年之间。 由于《孙子兵祛》的 很多内容带有战国时 代的特征
又说:“知吾卒之可以击，而 不知称之不可击，胜之半也。 知敌之可击，而不知菩举之 不可以击，胜之半也。
知敢之可击，知吾卒之可以击、而 不知地形之不可以战，往之半也。
做知兵者动而不连，举而不穷。 故日: 知己知彼，胜乃不殆。
不知彼，知天知地、胜乃可全。”知级而不知就是 说知己而知己而不知彼，知彼而不知己，知己知彼 而不知地知天胜利都只有一半的概率，只有知己知 彼而又知地知天，胜利才有百分之百的概率。
“ 兵 以 诈 立
诡 道 也 ” 又 说 ：
孙 子 曰 ： “ 兵 者
克劳塞维茨在《战争论》中也专门讨论诡诈， 他说”战略“这个名称就是来源于诡诈这个 词，所以战略本来就具有诡诈的性质。
兵以诈立，所以要“能而示 之不能，用而示之不用，近 而示之远，远而示之近”也 就是要制造假象来迷惑敌人。
兵以诈立、所以要“攻其无备， 出其不意”，在敌人完全意料 不到的时间和地点对其发动攻 击。“攻其无备， 出其不意” 也是《孙子兵法》的名言。
三、兵以诈立
” 兵 不 厌 诈 “
” 兵 不 厌 诈 “
又 被 后 来 的 兵 家 概 括
又 被 后 来 的 兵 家 概 括
的 战 略 思 想 。 这 个 思 想
诡 诈 之 道 ， 这 是 重 要
的 战 略 思 想 。 这 个 思 想
诡 诈 之 道 ， 这 是 重 要
他 认 为 用 兵 必 定 要 用