湖南省岳阳市一中2019届高三语文二模考试试题(含解析)
岳阳市2019年高考语文模拟试卷含答案
岳阳市2019年高考语文模拟试卷含答案注意事项：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
好的工匠在工作时应有信仰，全情投入，不夹杂理性算计和功利心，即康德所讲的“无目的性”。
但这并不是说工匠就不需要理性认知。
好的工匠本身也是一位哲学家、思想家，否则他的信仰就是盲目甚至蒙昧的，他的产品恐怕也保证不了品质。
工匠的信仰至少要有认知的基础。
以具体的工艺制作为例，专业认知不可或缺。
一位玉雕大师对自己的职业有爱固然是件好事，但这还远远不够，他还需要对手中的玉种、玉质、刻刀甚至个人心绪状态等有着极为精细的认知，才能让单一材质甚至组合材质构成一个魅力无穷的完整生命体。
就像上海张京羊大师设计的金像翡翠钻石胸针“海底女神”，金质的华贵、钻石的璀璨、翡翠的圆润，由此诞生的海星才有了自然的飘逸与灵动。
著名艺术史家贡布里奇借用别人的话说，“世界的知识是产生一切艺术难题的根本原因”，所以，要“忘却所有这些知识”。
具体创作时当然是这样，但之前甚至其间专业性的认知还是要有的。
就如同康定斯基所讲，抛开艺术规则是轻率的做法。
无矩是一种境界，规矩则是境界的基石；所谓没有规矩不成方圆，应该就是这个道理。
况且，艺术创制时忘却知识、欲念和理性考量，这只有在进入审美状态时才会发生。
审美状态是身心协调之下工匠的一种知觉感受，身处此种状态之下，是没什么道理好讲的。
柏拉图将诗歌创作看作是诗神附体后的迷狂状态，这未免太过神秘，但如果把他的说法换成超乎理智的灵感状态，应该自有其道理。
至少单凭技艺“不失去平常理智”，诗人写不出好诗，工匠也难以做出好的产品。
庖丁解牛“以神遇而不以目视”，说明已进入这种状态了，是知识技艺被工匠彻底消化之后形成的自发反应，也就是所谓的身心协调。
2019届高三第二次模拟考试语文试题
绝密★启用前湖南省2019届高三第二次模拟考试题语文注意事项：1．本试卷共10页。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
中唐时期，思想文化的发展处于一个关键点，在传统文化和外来文化的互相激荡中，中国文化应该沿着怎样的道路发展，韩愈给出了自己的方案。
韩愈对一些古代著作如《论语》《鹖冠子》等，都下过校勘、注释、疏解的深细功夫。
对诸子百家的学说，他也有一个比较、辨析、批判、吸收的过程，《读荀》《读鹖冠子》《读仪礼》《读墨子》等一系列读书札记都以深入的比较研究为基础，提出了许多独特的学术见解。
如《读荀》中提出的“孟氏，醇乎醇者也；荀与杨，大醇而小疵”；《读墨子》中认为“孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用不足为孔墨”等，皆以壁立千仞的勇毅提出新见，成为建立其道统思想体系的基础。
唐代的官学虽仍以儒家经典为主，但就民间和知识界的信仰与风尚而言，佛教实有风靡之势，思想文化方面的情形有类于战国时期的“杨朱、墨翟之言盈天下”。
韩愈在《与孟尚书书》中说：“汉室以来，群儒区区修补，百孔千疮，随乱随失，其危如一发引千钧，绵绵延延，浸以微灭。
于是时也，而唱释老于其间，鼓天下之众而从之。
呜呼，其亦不仁甚矣！”在这种沧海横流的大势下，韩愈“障百川使东之，挽狂澜于既倒”，以勇毅之力排击异端，护持道统，在中国思想文化史上留下了光辉的一笔。
理论上，他著《原道》，从社会经济发展的现实出发批判佛老二教的蠹国害民，从历史发展的角度论证儒家形成、发展的必然性和历史贡献；在实践上，他逆批龙鳞，谏迎佛骨，反对官方对佛教的宣扬。
学术史上关于韩愈与佛教关系的讨论出现过多次，谈论的问题颇为丰富复杂。
陈善认为，韩愈赠浮屠诸诗文中，不仅没有丧失辟佛的儒者立场，而且有着引导佛子改弦更张、归顺儒道的良苦用心。
湖南省岳阳市一中2019届高三语文二模考试试题(含解析)
精品文档，欢迎下载如果你喜欢这份文档，欢迎下载，另祝您成绩进步，学习愉快！湖南省长沙市一中2019届高三物理一模考试试题（含解析）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
《尚书》中的“道治政治，泽润生民”多被看作中国“政治”一词的最初来源。
古汉语中的“政”指国家的权力秩序或制度、法令；“治”则指统治、治国等治理活动，或是一种安定祥和的社会状态。
由此看来，古汉语中的“政”就是今天“政治”的意思。
而“治”则有今天“行政”的意思。
现代汉语中的”政治”译自西方“politics”一词，虽然翻译得很好，但也容易让今天的人们模糊了“政”与“治”的差别。
台湾的新儒家代表人物牟宗三专门辨析过“政道”与“治道”、政权与治权的不同。
他把人类的政治形态分为三种：封建贵族政治、君主专制政治和立宪的民主政治。
前两种政治形态的政权皆在帝王，帝王凭借德行或武力取得政权，依靠世袭延续政权。
中国传统政治一直缺乏时政权合法性的反省，由于极少思考“政道”，所以所有的政治学说只一味地在“治道”方面用力。
其实，无论是打天下还是世袭，这种“政道”都是不合理的，因而可称之为“无道”。
中国传统政治因为一直没有解决政道的问题，所以导致了治道的不足。
牟宗三所说的“政道”与“治道”、政权与治权，很像现代政治对立法权和行政权的划分。
政治学家孟德斯鸠认为，只有当政府被分成立法和行政两个部分，并能彼此制约和平衡时，自由才能得到保证。
立法者通过制定法律而实现社会价值的分配，而行政者则执行立法者通过的法律。
虽然牟宗三在书中的论述有些模糊和矛盾之处，但他的这种划分方法很容易让人看到中国传统政治的症结。
直到今天，我们还常常把政治与权力混为一谈。
很多人认为，一旦夺取了权力。
他们就自动拥有了政治的合法性和权威，其实远远没有。
政治包含了民众的认同性、合法性和参与性，是一个国家基本目标和政策的结合，而权力不过是达成这些目标或政策所必需的手段和工具。
2019届高考语文第二次模拟考试试题(含解析)
2019届高考语文第二次模拟考试试题（含解析）本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
共10页，满分为150分。
考试时间150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号填写在答题卷上。
2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔或涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卷的整洁，考试结束后，将本试题和答题卷一并交回。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成下列小题。
金石学的兴衰与传承创新朱凤瀚金石学的“金”，主要是指青铜器及其铭文，“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。
为求将文字资料保存永久而刻于石上，特别是铸于青铜器上，是古代中国的一种重要的文化传统。
在汉代时，存于简帛上的先秦文献已相当残缺，故商周青铜器铭文与东周以后的石刻文字资料已尤为珍贵。
但是这一类文献在北宋以前并未得到学界足够的重视。
这种情况，直到北宋年间金石学的出现才得到较大改观。
研究古代青铜器与石刻能受到学者的重视，一方面是因为金石之学不仅可以证经补史，而且有助于复原古礼，适应了北宋王朝鼓励经学、巩固统治秩序之需要。
另一方面，金石之学有实证研究色彩，为当时代表进步的史学与文字学发展趋势的学者所推重。
北宋时造纸、印刷与墨拓技术得到空前提高，也为金石学的发展创造了物质条件。
清代在康熙朝后，开始极力提倡儒家经典之学，推崇“朴学”以巩固其统治秩序。
而清初以顾炎武等为代表的学者，强调“通经致用”，重视考据学及小学，遂将与小学密切相关的金石学推到当时学术高端的地位。
清代学者在青铜器与金文研究上有不少建树，而石刻方面则着力更多，研究成果亦趋于系统。
湖南岳阳市2019届高三语文二模试卷含答案解析
湖南岳阳市 2019 届高三语文二模试卷含答案解析
5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 改革开放 40 年来，我国农业从传统走向现代，生产技术装备不断升级，农产品产量快速增长都离不开科技 对农业的支撑。 B. 要把乡村建设成为与城市共生共荣、各美其美的美好家园，乡村衰退问题无法回避也不容忽视。 C. 在我国现代化进程中，城镇化滞后于工业化。近年来，我国加快推进城镇化，工业化与城镇化保持了同步 协调发展。 D. 现阶段，德国绝大部分农民都是德国农民协会的注册会员，协会在保障农民权益、提供技术服务、协调各 种关系等方面发挥了重要作用。 6. 实施乡村振兴战略，是党的“十九大”作出的重大决策部署。清综合以上四则材料，谈谈你对实施乡村振 兴战略的建议。
（摘编自《求是》2018 年第 6 期） 材料四：
据统计，从 1995 年到 2004 年的 10 年中，美国农作物保险行业的赔付率为 95%。截至 2013 年，美国农业 保险项目涵盖的农作物品种已超过 100 种，参与各种农业保险的农业用地面积占全部农业用地面积的比率为 89%。在保费方面，联邦政府对投保的农场主给予相当于保费 50%-80%的补贴，使农场主只需支付很少的保费就 能参加农业保险。
标签可能是彰显特质，也可能是偏见障目。标签会使人无视作品的内在价值，缺乏深入了解的动力。作品 是作家无声的申辩。包法利夫人自杀是时代的悲剧，福楼拜深刻揭露了造成这一恶果的各种因素，这种对个人、 社会的批判不是“爱慕虚荣”的标签所能囊括的。马克思的女儿在英文版《包法利夫人》导言中指出：福楼拜 的这部作品的实质是道德的，健康的；我们见到了邪恶，但没有被它所感染。
（摘编自“新华网”2019 年 2 月 23 日网文） 材料三：
中国现代化进程的一个重要特点就是工业化与城镇化不同步，工业化走在了城镇化前面。近年来，随着城 镇化的加快推进，到 2017 年我国城镇化率已经达到 58．52%。按照目前发展趋势，到 2020 年、2030 年城镇化 率还将进一步达到 60%、65%，到 2050 年可能超过 70%。我国以城镇为主的人口分布格局已经基本形成，城镇 化发展迈入中后期转型提升阶段。观察世界其他国家的发展历程，各国在推进城市化进程中，普遍遇到了乡村 衰退问题，一般要到城镇化率达到 70%以后，城乡矛盾才能逐步得到解决。因此，在我国人口加速向城镇聚集 的大趋势下，在工业化、城镇化深入推进的同时，破解城乡二元结构，避免出现乡村衰退问题，推进城乡融合 发展，把乡村建设成为与城市共生共荣、各美其美的美好家园，是新时代实施乡村振兴战略、全面建成小康社 会和社会主义现代化建设的根本要求。
2019届高三语文二模考试试题(含解析) (1)
2019届高三语文二模考试试题（含解析）一、现代文阅读（35分）阅读下面的文字，完成下面小题。
花鸟画，是中国画中最富于民族文化特性的表现门类之一，千百年来，一直在民族文化所赋予它的原动力的推动下发展着，不断深化其精神内蕴。
它一方面不断充实自身以适应新时代的审美要求，另一方面又在潜移默化地塑造和陶冶人们的审美情趣。
花鸟画的民族文化原动力，是以花鸟拟人、表情的寓意性。
《芥子园画谱》有载：“古诗人比兴，多取鸟兽草木。
而草虫之微细，亦加窝意焉。
”花鸟画在演变和发展过程中，也伴随着中华文明的进程，通过主观的诗性和文学性审美方式抒情达意、托物言志，形象性地展现着中国人的宇宙观和自然观。
我们的先民曾将自然中的花鸟变幻为图腾，表达对大自然的原始崇拜。
原始社会，人们常把某种动物、植物或非生物等，视为自己的亲属、祖先或保护神。
图腾实际是一种被人格化的崇拜对象。
人们相信它们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得它们的力量和技能，让族群不断繁衍壮大。
虽然图腾信仰在历史发展中逐渐模糊，但并未完全销声匿迹，它逐渐演化为民俗文化的一部分，让生活充满文化窝意。
这种文化寓意也影响着花鸟画的发展，甚至呈现为某种圭臬，不断被程式化和重复表现。
如花鸟画中常见的石榴、蝙蝠、葫芦等，是人们喜闻乐见的题材，具有“多子多福”“福禄”等吉祥寓意。
作为一种寄情于天地万物的艺术，借景抒情、托物言志，是中国花鸟文化的精髓。
画家通过隐喻、象征、谐音等艺术手法寄托生活中聚积的情感和美好感望，并假以笔墨的独特性，达到自然栽体、个性笔墨、意境意趣的统一。
花鸟画不只是在客观地表现对象形态，通过情感寄托，它还既能引起大众共鸣，也能给子观者某种联想空间。
如《宣和画谱》所描述：“花之于牡丹芍药，禽之于鸾凤孔翠，必使之富。
而松竹梅菊，鸥鹭雁骛，必见之幽闲。
至于鹤之轩昂，鹰隼之击搏，杨柳梧桐之扶疏风流，乔松古柏之岁寒磊落，展张于图绘，有以兴起人之意者，率能夺造化而移精神，遐想若登临览物之有得也。
湖南省岳阳市2019届高三二模语文试卷及答案
湖南省岳阳市2019届高三第二次模拟考试一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
很多经典文学作品最近被贴上了“毁三观”的标签：《红楼梦》写的是“富N代的爱恨情仇”，《包法利夫人》写的是“爱慕虚荣的白富美”，《追忆似水年华》被认为是“体弱多病的高富帅写了本无病呻吟的碎碎念”……经过时代检验的经典作品怎么在一些读者眼中变成了“毁三观”的作品呢？标签可能是彰显特质，也可能是偏见障目。
标签会使人无视作品的内在价值，缺乏深入了解的动力。
作品是作家无声的申辩。
包法利夫人自杀是时代的悲剧，福楼拜深刻揭露了造成这一恶果的各种因素，这种对个人、社会的批判不是“爱慕虚荣”的标签所能囊括的。
马克思的女儿在英文版《包法利夫人》导言中指出：福楼拜的这部作品的实质是道德的，健康的；我们见到了邪恶，但没有被它所感染。
人需要审视自身的存在状况，而文学正是人类把握世界的方式之一，文学的世界里不是简单呈现好人与坏人的对立，那里只有人的棱镜，作家没有站在道德的彼岸。
文学作品中的人物德行有亏就是“毁三观”？难道高大全就好？一部好的文学作品在塑造生动立体的人物、展现人的复杂性的时候，不可避免地会触及道德的边界，对逾矩、背德、困境的描绘，同时也是对人生存状态的真实呈现。
文学以不同于科学的方式揭示出生活中某一事件的普遍性，披露生活本质的一棱一面，都是意义生成的基石。
文学作品对人性的剖析、对救赎的探索，对读者有着重要的警醒、借鉴意义。
文学作品在时间的链条上点亮智慧，让读者在别人的故事中看到自己和生命的可能性，在心灵的对话中，用艺术形象去涵养、发展、健全人格，让世界在人们的心中不再模糊，让读者心理成长。
从《俄狄浦斯王》到《背德者》，其中的自我救赎、对善的呼唤，引发读者共鸣、带来反思，最终产生心灵的净化，正是文学作品的价值所在。
文学的文献价值在于它是时代的纪念碑，《红楼梦》中的时代风云、《追忆似水年华》中的世态人情，都是作品得以成为世界经典文学的过硬理由。
湖南省岳阳市2019届高三第二次模拟考试语文试题(解析版)
湖南省岳阳市2019届高三第二次模拟考试语文试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
很多经典文学作品最近被贴上了“毁三观”的标签：《红楼梦》写的是“富N代的爱恨情仇”，《包法利夫人》写的是“爱慕虚荣的白富美”，《追忆似水年华》被认为是“体弱多病的高富帅写了本无病呻吟的碎碎念”……经过时代检验的经典作品怎么在一些读者眼中变成了“毁三观”的作品呢？标签可能是彰显特质，也可能是偏见障目。
标签会使人无视作品的内在价值，缺乏深入了解的动力。
作品是作家无声的申辩。
包法利夫人自杀是时代的悲剧，福楼拜深刻揭露了造成这一恶果的各种因素，这种对个人、社会的批判不是“爱慕虚荣”的标签所能囊括的。
马克思的女儿在英文版《包法利夫人》导言中指出：福楼拜的这部作品的实质是道德的，健康的；我们见到了邪恶，但没有被它所感染。
人需要审视自身的存在状况，而文学正是人类把握世界的方式之一，文学的世界里不是简单呈现好人与坏人的对立，那里只有人的棱镜，作家没有站在道德的彼岸。
文学作品中的人物德行有亏就是“毁三观”？难道高大全就好？一部好的文学作品在塑造生动立体的人物、展现人的复杂性的时候，不可避免地会触及道德的边界，对逾矩、背德、困境的描绘，同时也是对人生存状态的真实呈现。
文学以不同于科学的方式揭示出生活中某一事件的普遍性，披露生活本质的一棱一面，都是意义生成的基石。
文学作品对人性的剖析、对救赎的探索，对读者有着重要的警醒、借鉴意义。
文学作品在时间的链条上点亮智慧，让读者在别人的故事中看到自己和生命的可能性，在心灵的对话中，用艺术形象去涵养、发展、健全人格，让世界在人们的心中不再模糊，让读者心理成长。
2019届湖南省岳阳市第一中学高三上学期第二次质检语文试题(解析版)
2019届湖南省岳阳市第一中学高三上学期第二次质检语文试题（解析版）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
张岱年先生主编的《中华的智慧》一书“智慧”一词是张岱年先生对应于西方哲学的原义“爱智”提出的，体现出自觉的对话意识和民族意识。
他说：“西方哲学所取得的成果可谓之‘西方的智慧’。
中国古代哲人志在‘问道’，‘道’即真理，亦最高的智慧。
在这个意义上，中国历代哲学家所提出的创造性见解，亦可谓之‘中华的智慧’。
”张岱年先生将“道”具体概括为“人生之道”“自然之道”“致知之道”，涉及宇宙观、伦理观、方法论等内容。
若想真正触及中华智慧，个案研究是必不可少的。
毫无疑问，精当的个案研究是本书的特点。
比如讨论老子，阐释了“道为万物之宗”“道法自然”“柔弱胜刚强”等问题，立论相当准确地概括了老子思想中尚柔、尚自然、反造物主的精神特质。
“如果说孔子仅对鬼神、上帝有所怀疑的话，那么老子的道则彻底推倒了上帝的宝座，开创了中国传统文化的无神论传统。
”这个论断是有理据的。
在老子的道出现之前，上帝有着无上的荣光，它派生出的文化也充斥着权力与等级关系，老子独特的“道”论正是时代的产儿，他将人类从上帝的威权统治下解放出来。
在老子的有些著作中摆脱了神灵崇拜，充分肯定人的价值与意志，而他所肯定的价值和意志毫无上帝的影子，他彻底地与威权决裂。
关于儒道之区别，作者说：“道家思想是在儒家道德伦理体系之上增加一个自然而然的价值取向，并非简单否定儒家伦理。
儒家希望通过每个人，特别是君王的个人道德修养达到天下太平，万民幸福；老子希望社会的治理者约束强制的手段，追求实现自然而然的理想秩序。
”这样通脱中肯的见解在书中比比皆是。
张岱年先生坚持以唯物史观指导文化研究，他主张综合中西文化之长，创造新型的中国文化，他一生致力于正确理解中国文化的优秀传统，以期树立民族的自尊心和自信心。
张先生没有将中国文化当作西方文化的注脚，也没有将中国文化当作人类文化中的异类，而是努力将中国文化容纳到人类文明的历史洪流之中。
湖南省岳阳市2019届高三第二次模拟考试语文试题
绝密★启用前湖南省岳阳市2019届高三第二次模拟考试语文试题试卷副标题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题)请点击修改第I 卷的文字说明 一、选择题阅读下面的文字，完成各题。
虹关伫立，徽墨式微。
近百年来，科技的迅猛发展带来了 的书写工具，使得人们迅速地移情别恋，墨与砚台的 ，也早已被墨汁横插一杠，固态墨便黯然失色，近年来渐渐被人遗忘。
到后来，实现了从纸张到数字化的华丽转身，书写也已成为少数人的事情了，以致墨块束之高阁，制墨传习几乎 。
墨，松烟的精灵，（ ）。
徽墨，制作滥觞于南唐，兴盛于明清，享有“落纸如漆，万古存真”之美誉。
有权威人士 指陈，北京故宫博物院还保存着数十块虹关徽墨。
徽墨无声，虹关有幸，虹关人因此而自豪。
水口、民居，显然还有徽墨等，不负众望，终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌。
（摘编自《散文选刊》，原标题为《虹关何处落徽墨》）1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 A ．五花八门 耳鬓厮磨 无人问津 言之凿凿 B ．光怪陆离 形影不离 不了了之 信而有征 C ．五花八门 形影不离 无人问津 信而有征 D ．光怪陆离 耳鬓厮磨 不了了之 言之凿凿 2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A ．书写也成为少数人的事情了，以致墨块被束之高阁。
B ．墨块被束之高阁，书写更是成为少数人的事情了。
C ．书写也成为少数人的事情了，墨块更是被束之高阁。
试卷第2页，总13页D ．书写不仅成为少数人的事情了，墨块更是被柬之高阁。
3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A ．一撇一捺站立成墨黑的姿势，千百年来忠实地在纸上履行职责，氤氲香气里传承着中国文字的博大精深。
B ．千百年来忠实地在纸上履行职责，一撇一捺站立成墨黑的姿势，中国文字的博大精深在氤氲香气里得到传承。
C ．一撇一捺站立成墨黑的姿势，中国文字的博大精深在氤氲香气里得到传承，它千百年来忠实地在纸上履行职责。
2019-2020学年岳阳市第一中学高三语文二模试题及参考答案
2019-2020学年岳阳市第一中学高三语文二模试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
南墙根儿北墙根儿袁省梅保斤抓着麻绳要闪出门楼时，儿子的话硬邦邦地追撵了过来，嚷嚷：“戏园子门口不让你坐啊，哪个欠你拾那点柴？”保斤听出儿子的话气脑里满是埋怨，可他没停下脚，心说，我晓得你不欠，做饭有电磁炉，取暖有小锅炉，可拾拾捡捡个柴，不是能省个电吗？电又不是不要钱。
儿子看保斤停下脚，就追了出去，喊：“今个大嘎子对象来哩，你就不能少去一天地里？”保斤只好转身回来。
儿子又撵着保斤说：“戏园子门口堆子爸能坐二孬爸能坐，你就不能坐？就那二亩地能打几颗粮？还老去老去，让村里人都笑话我说我养不起你，孙子都要娶媳妇了，还让你去地里。
”保斤想说他胳膊腿好好的，坐戏园子门口才是受罪哩。
张开嘴时，却只吐出了一团烟雾，灰白白的罩住了他的脸。
儿子看保斤不言语，嘴软了些，还是劝他去戏园子门口闲坐去，说：“有我和大嘎子挣钱哩，咱这光景也好过了，那二亩地能收多少算多少，我和娃一月工资就买咱一年口粮哩，不值顾在庄稼上费心思。
”保斤黑着脸，心想挣钱再多，哪能丢了地？南门前下牛坡那两块地，可都是好地，种啥收啥，分地时多少人眼红哩，现在就都让撂荒了？保斤没说。
不知从什么时候开始，保斤和儿子在一起，只有儿子一个人说话。
儿子催保斤换上干净衣服去戏园子门口闲坐去。
儿子说：“堆子爸不到六十就啥活儿也不干了，一天坐在戏园子门口。
二孬爸不也是？他都坐个啥意思？不就是给羊凹岭人看哩嘛？不就是显摆他娃的光景好过哩嘛？你也去坐嘛，热了坐南墙根儿，冷了咱挪北墙根儿，让人都瞅瞅，咱这光景也好过哩。
”保斤还是不言语，心说大嘎子对象要来，不能灰头土脑的见人家娃，地是去不成了，那就去戏园子门口踅踅去。
戏园子门口坐了好多人，二孬爸堆子爸果然在。
每个人的神情都像这深秋的阳光般慵懒，松散，苍老。
就是二猪爸也是这种模样。
二猪在地里养了几十头猪，整天忙得顾了东顾不了西，却非要叫他爸坐戏园子门口去。
岳阳市2019届高三教学质量检测(二)语文答案
岳阳市2019届高三教学质量检测试卷（二）语文参考答案及评分标准1.选C。
A.强加因果，原文“标签会使人无视作品的内在价值，缺乏深入了解的动力”。
B.曲解原文，原文“一部好的文学作品在塑造生动立体的人物、展现人的复杂性的时候，不可避免地会触及道德的边界，对逾矩、背德、困境的描绘同时也是对人生存状态的真实呈现”。
D.无中生有，“作者对此进行了尖锐批评”原文无据。
2.选B。
混淆主次，“文章围绕文献价值这一核心”表述不妥，应该是“文章以文学作品的价值为核心展开论述”。
3.选A。
张冠李戴，“但这并不影响读者的自我救赎、对善的呼唤，从而引发共鸣、反思”错，据原文“从《俄狄浦斯王》到《背德者》，其中的自我救赎、对善的呼唤，引发读者共鸣、带来反思，最终产生心灵的净化”可知，“自我救赎、对善的呼唤，从而引发共鸣、反思”的是文学作品。
4.选C。
把“或然”说成“必然”，“到2050年我国城乡矛盾将逐步得到解决”不正确，根据材料三，只能说“有望逐步得到解决”。
5.选C。
无中生有（或曲解原文）。
根据材料三，“工业化与城镇化保持了同步协调发展”，原文中无此信息(或并无此意）。
6.①发展农业特色产业；②坚持科技创新，推动农业快速发展（或“农业现代化”）；③推广生态立体种养模式；④破解城乡二元结构，推进城乡融合发展；⑤推行扶农惠农的农业保险制度；⑥成立类似于“农民协会”的组织服务农民。
（每点1分，答对6点给满分，大意对即可）7.选D。
“含笑的泪”应为“含泪的笑”。
8.（1）第一处写“胡琴”，写出了父亲的身份，写出了父亲的多才多艺，也表现了他对老戏的热爱；（1）第二处写“胡琴”，表现父亲对老戏的钟爱，对艺术的执着；（3）第三处写“胡琴”，表现了父亲对老戏走向没落的无奈与惋惜，也表现了父亲的质朴。
（每点计2分，言之有理亦可酌情给分。
）亦可作更深层的解读：①第一处“胡琴”是农村农民精神文化生活的一个重要载体，也承载着乡村生活的快乐；②第二处“胡琴”除了表现父亲对老戏的钟爱，对艺术的执着，也表现它是艰难岁月中的希望；③第三处写“胡琴”，写父辈们与这种传统精神文化生活的告别，意味着这种文化方式的终结。
岳阳市高三语文第二次模拟考试试卷
岳阳市高三语文第二次模拟考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高二下·集宁期末) 阅读下面的文字,完成各题。
“文章合为时而著,诗歌合为事而作”,如何给高考作文命题，。
有人反对作文题太贴近现实，也有人认为作文題还是应该多接一接地气，接洽时代风采，两种观点都有可取之处。
很显然，无论怎么出题，都不难达成这样的基本共识:读死书、死读书，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的观念该变变了，不能让考生缺席于这个时代的进程，不能让考生拘泥于个人情感中不能自拔。
通过作文题呼唤考生的身份意识，引导他们关注时代潮流，并热切参与其中。
这应是高考作文的“附加”功能所决定的。
事实上，这一代年轻人是有抱负的，更有社会责任，也更有资格享有出彩人生。
究其因，他们处于一个更多元的新时代，他们将遇到一个更好的自己。
如果说作文题只是，那么步入大学或踏入社会之后,更应该身体力行地融入时代征程之中,走好属于自己的长征路。
置身的新时代,（）。
从这个意义上说,青年人需要写好高考作文,更要写好人生大作文。
（1）下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A . 只有不负所托，不辱使命，把个体理想与时代需要相契合，才能实现人生价值，也为时代进步贡献应有的公民责任。
B . 只有不辱使命，不负所托，把个体理想与时代需要相契合，才能更好地实现人生价值,也为时代进步贡献应有的公民责任。
C . 只要不负所托，不辱使命，把个体理想与时代需要相契合，就能更好地实现人生价值，也为时代进步贡献应有的公民责任。
D . 只要不辱使命，不负所托，把个体理想与时代需要相契合，就能实现人生价值，也为时代进步贡献应有的公民责任。
（2）依次填入文中横线上的词语,全部恰当的一项是（）A . 各执已见不合情理坐而论道推陈出新B . 见仁见智不合时宜坐而论道日新月异C . 见仁见智不合情理坐而空谈推陈出新D . 各执已见不合时宜坐而空谈日新月异（3）文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是（）A . 通过作文题呼唤考生的身份意识,引导他们关注时代潮流,并热切参与其中,这应是高考作文的“附加”功能。
湖南省岳阳市2019届高三第二次模拟考试语文试题(原卷版)
湖南省岳阳市2019届高三第二次模拟考试语文试题注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
很多经典文学作品最近被贴上了“毁三观”的标签：《红楼梦》写的是“富N代的爱恨情仇”，《包法利夫人》写的是“爱慕虚荣的白富美”，《追忆似水年华》被认为是“体弱多病的高富帅写了本无病呻吟的碎碎念”……经过时代检验的经典作品怎么在一些读者眼中变成了“毁三观”的作品呢？标签可能是彰显特质，也可能是偏见障目。
标签会使人无视作品的内在价值，缺乏深入了解的动力。
作品是作家无声的申辩。
包法利夫人自杀是时代的悲剧，福楼拜深刻揭露了造成这一恶果的各种因素，这种对个人、社会的批判不是“爱慕虚荣”的标签所能囊括的。
马克思的女儿在英文版《包法利夫人》导言中指出：福楼拜的这部作品的实质是道德的，健康的；我们见到了邪恶，但没有被它所感染。
人需要审视自身的存在状况，而文学正是人类把握世界的方式之一，文学的世界里不是简单呈现好人与坏人的对立，那里只有人的棱镜，作家没有站在道德的彼岸。
文学作品中的人物德行有亏就是“毁三观”？难道高大全就好？一部好的文学作品在塑造生动立体的人物、展现人的复杂性的时候，不可避免地会触及道德的边界，对逾矩、背德、困境的描绘，同时也是对人生存状态的真实呈现。
文学以不同于科学的方式揭示出生活中某一事件的普遍性，披露生活本质的一棱一面，都是意义生成的基石。
文学作品对人性的剖析、对救赎的探索，对读者有着重要的警醒、借鉴意义。
文学作品在时间的链条上点亮智慧，让读者在别人的故事中看到自己和生命的可能性，在心灵的对话中，用艺术形象去涵养、发展、健全人格，让世界在人们的心中不再模糊，让读者心理成长。
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湖南省长沙市一中2019届高三物理一模考试试题（含解析）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
《尚书》中的“道治政治，泽润生民”多被看作中国“政治”一词的最初来源。
古汉语中的“政”指国家的权力秩序或制度、法令；“治”则指统治、治国等治理活动，或是一种安定祥和的社会状态。
由此看来，古汉语中的“政”就是今天“政治”的意思。
而“治”则有今天“行政”的意思。
现代汉语中的”政治”译自西方“politics”一词，虽然翻译得很好，但也容易让今天的人们模糊了“政”与“治”的差别。
台湾的新儒家代表人物牟宗三专门辨析过“政道”与“治道”、政权与治权的不同。
他把人类的政治形态分为三种：封建贵族政治、君主专制政治和立宪的民主政治。
前两种政治形态的政权皆在帝王，帝王凭借德行或武力取得政权，依靠世袭延续政权。
中国传统政治一直缺乏时政权合法性的反省，由于极少思考“政道”，所以所有的政治学说只一味地在“治道”方面用力。
其实，无论是打天下还是世袭，这种“政道”都是不合理的，因而可称之为“无道”。
中国传统政治因为一直没有解决政道的问题，所以导致了治道的不足。
牟宗三所说的“政道”与“治道”、政权与治权，很像现代政治对立法权和行政权的划分。
政治学家孟德斯鸠认为，只有当政府被分成立法和行政两个部分，并能彼此制约和平衡时，自由才能得到保证。
立法者通过制定法律而实现社会价值的分配，而行政者则执行立法者通过的法律。
虽然牟宗三在书中的论述有些模糊和矛盾之处，但他的这种划分方法很容易让人看到中国传统政治的症结。
直到今天，我们还常常把政治与权力混为一谈。
很多人认为，一旦夺取了权力。
他们就自动拥有了政治的合法性和权威，其实远远没有。
政治包含了民众的认同性、合法性和参与性，是一个国家基本目标和政策的结合，而权力不过是达成这些目标或政策所必需的手段和工具。
如果把权力当作政治的目的，就有可能导致蛮横与残暴，甚至是自我毁灭。
关于政权与治权的关系。
牟宗三认为：“当人之意识不能觉识到政权之本性，不能认识其为一形式的抽象的有，思想家不能进到此思想上去了解，则革命、受命之说亦是必然者。
而所以被革命，政权被拿去，则由于政权、治权不分，继体之君不能常有德有能而合乎君之理。
”一个国家的立法权永远是属于全体民众的，全体民众的拥有当然也是一种抽象的拥有。
在现代社会，它是由一个国家的宪法来代表的。
宪法不仅对一个国家的目标进行了表述，规定一个国家的政府结构，更重要的是，它通过保障民众的自由和权利而确立了一个政府的合法性。
在传统社会则不同，牟宗三说：“君主制，政权在皇帝，治权在士，然而对于君无政治法律的内在形态之回应，则皇帝既代表政权，亦是治权之核心。
”一个国家的政治文化总是与它的历史和传统有着千丝万缕的联系。
每个国家的国民对政治的理解以及对政府应当做什么等方面的认知，总是很难摆脱传统的影子。
其实现在很多人在讨论政治问题时，仍然是政道与治道不分。
(摘编自叶匡政《道治政治泽润生民》)1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A. 《尚书》中的“政治”一词含义丰富，而现代汉语中的“政治”指国家的权力秩序或制度、法令。
B. 中国传统政治一味地在“治道”方面用力，但治道依然不足，是因为一直没有解决政道的问题。
C. 中国传统政治的症结让人们常常将政治与权力混为一谈，而这种混淆可能导致权力的自我毁灭。
D. 宪法对国家的目标和政府结构进行了表述与规定，因此它能代表全体民众抽象拥有的立法权。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章指出“政治”一词在古今汉语中的不同含义，目的是引发读者对“政”与“治”差别的思考。
B. 文章采用了对比的论证方法，主要是为了突出立宪的民主政治将“政道”与“治道”分得很清楚。
C. 文章论及牟宗三所说的“政道”“治道”与现代政治对立法权和行政权的划分时，用了类比手法。
D. 文章首尾都论及今日中国现实生活中的政道与治道不分，而这种模糊源自中国的历史和传统。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是A. 牟宗三与西方政治学家孟德斯鸠不谋而合，都认为唯有制约和平衡才能保证自由。
B. 牟宗三认为，人民因为接受了革命之说。
所以就无法抽象拥有国家的立法权。
C. 在实行立宪的民主政治形态的现代社会中，宪法应该成为政道和政权的来源。
D. 牟宗三认为，君主制中政权在皇帝。
治权在士，政权和治权最终还是能分清楚的。
【答案】1. D 2. B 3. C【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是”，要求选出的是“正确的一项是”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
D 选项“宪法对国家的目标和政府结构进行了表述与规定”错误，根据原文“宪法不仅对一个国家的目标进行了表述，规定一个国家的政府结构，”可知是“对目标”进行了“表述”，“规定”了一个国家的“政府结构”。
故选D 。
【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
B 选项“文章采用了对比的论证方法”错误，文章没有对比论证。
故选B 。
【3题详解】本题考查学生理解概括文本信息的能力。
解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。
A 选项篡改文意，“牟宗三与西方政治学家孟德斯鸠不谋而合，”不正确，根据原文“很像现代政治对立法权和行政权的划分”可知是“很像”而不是“不谋而合”。
B 选项因果颠倒，由原文“当人之意识不能觉识到政权之本性，不能认识其为一形式的抽象的有，思想家不能进到此思想上去了解，则革命、受命之说亦是必然者。
”可知，是因为“不能认识其为一形式的抽象的有”，所以才有了“革命、受命之说”。
D 选项曲解文意，“政权和治权最终还是能分清楚的。
”错误，根据原文“则皇帝既代表政权，亦是治权之核心。
”可知政权和治权“没”分清楚。
故选C 。
【点睛】解答此题时要在原文中找对应句。
先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句。
然后首先将题干与选项进行对比，看题干问的是什么，选项回答的是什么，看看是不是考查答非所问类试题。
如果题干中出现“不属于”“不能说明”这类词，考查的就是这类题；如果题干中仅出现“不符合原文意思（理解不正确）的一项是”，则可以不考虑此步骤。
其次将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。
最后选项与选项进行比较，选出错误或者最恰当的一项。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一全域旅游是什么？就是把一个区域整体作为功能完整旅游目的地来建设。
简单点说，就是处处可游的“大旅游”。
旅游行业转型升级势在必行，全域的图景日渐清晰。
“旅游+”是实现全域旅游的一大核心路径。
选择“旅游+”，使旅游与农业、林业、工业、文化、医药等相关产业深度融合、共融共生，带来各种旅游产品的丰富多彩，较好满足了游客知识获得、文化感知、休闲娱乐等个性化、多样化的旅游需求。
更为重要的是，“旅游+”的产业融合，将实现从封闭的旅游自循环，向开放的融合发展方式转变，有利于增加旅游综合消费，摆脱门票经济依赖，既为旅游业自身发展拓展了空间，也为带动其他产业提供了动能，为整个经济结构调整注入了活力。
当然，转向全域旅游，不能误认为是处处建景点、处处建宾馆饭店、处处建游乐设施、处处建旅游综合体，盲目开发只会破坏旅游资源的整体性；也不意味着要放弃景点景区，而是要搞得更好，更加科学、更显品质、更有特色。
“临清风，对朗月，登山泛水，意酣歌。
”每一位游客都希望有个诗意的出行，仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
全域发力，让人们感受到快乐、幸福和有尊严，旅游产业才更有生命力。
（摘自商旸《旅游升级需要“全域”发力》，《人民日报》2017年5月3日）材料二（数据国家统计局）材料三国务院办公厅近日印发的《关于促进全域旅游发展的指导意见》，就推动全域旅游发展做出部署，就指导意见的出台背景、意义等，新华社记者22日采访了文化和旅游部党组副书记、副部长李金早。
李金早表示，随着旅游消费不断升级，传统的景点旅游模式已不能满足现代大旅游发展的需要。
人民日益增长的美好生活需要和旅游业综合管理滞后、产品有效供给不足等问题，要求相关部门创新发展理念，深入推进旅游综合改革，全面优化旅游发展环境，促进旅游业从单一景点景区建设管理向综合目的地服务转变。
李金早说，指导意见的发布，标志着全域旅游正式上升为国家战略，是大众旅游时代我国旅游业发展战略的一次新提升。
以全域旅游为载体，推动旅游体制机制创新、旅游产业融合发展、旅游公共服务优化、发展成果共建共享，有利于提升区域旅游业的整体实力和综合竞争力，是旅游业更好地服务国家经济社会发展大局的必然要求。
（摘自齐中熙、叶吴鸣《推动全城旅游进一步发展》，《光明日报》2018年3月23日）材料四网络订票遭遇捆绑，网络订房被无故取消，网络订车被中途倒客……这些都是消费者选择线上旅游产品时会遇到的不合理待遇。
近年来，线上旅游因便捷快速成为越来越多消费者的选择，但也因为经营主体复杂、维权追溯渠道不畅成为旅游乱象集中的重灾区。
5月下旬，按照云南省进行旅游市场秩序整治的有关决策部署，全省工商和市场监管部门开展旅游购物场所集中整治行动。
针对线上旅游市场存在的突出问题，工商部门重拳出击，紧盯其中存在的不合理低价游、虚假宣传、“霸王条款”、刷单炒信等突出问题开展集中整治。
（摘自朱丹《云南：全面规范线上旅游》，《云南日报》2018年6月18日）4. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）A. 当前，旅游行业必须转型升级，处处可游的全域旅游则是其发展的方向，但是全域旅游不等同于全域范围内处处建景点、宾馆和游乐设施。
B. 从材料二可以看出，2007～2016年我国旅游产业总收入一直在增长，并且增幅喜人，2008年以后年份的同比增长率都达到两位数。
C. 从材料二可以看出，2008～2016年我国在线度假旅游规模逐年上升，但此后在线旅游的增长势头将越来越弱，游客将会远离在线旅游。
D. 根据对李金早的采访，可知当前旅游消费不断升级，而传统的景点旅游模式已相对落后，不能满足人民群众日益增长的对旅游的美好需要。