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部编版小学生必背文言文(最新版14篇)

部编版小学语文文言文司马光群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。

众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。

守株待兔宋人有耕者。

田中有株。

兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可复得，而身为宋国笑。

精卫填海炎帝之少女,名曰女娃。

女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海。

王戎不取道旁李王戎七岁,尝与诸小儿游。

看道边李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。

人问之,答曰:“树在道边而多子,此必苦李。

”取之信然。

囊萤夜读胤恭勤不倦,博学多通。

家贫不常得油,夏月则练囊盛数十萤火以照书,以夜继日焉。

铁柱成针磨针溪,在象耳山下。

世传李太白读书山中,未成,弃去。

过是溪,逢老媪方磨铁杵。

问之,曰:“欲作针。

”太白感其意,还卒业。

少年中国说（节选）故今日之责任,不在他人,而全在我少年。

少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲,则国胜于欧洲,少年雄于地球,则国雄于地球。

红日初升,其道大光;河出伏流,一泻汪洋。

潜龙腾渊,鳞爪飞扬。

乳虎啸谷,百兽震惶。

鹰隼试翼,风尘吸张。

奇花初胎,矞矞皇皇。

干将发硎,有作其芒。

天戴其苍,地履其黄。

纵有千古,横有八荒。

前途似海,来日方长。

美哉，我少年中国,与天不老！壮哉，我中国少年,与国无。

注释:①鹰隼试翼,风尘吸张:雄鹰展翅试飞,掀起狂风,飞沙走石.隼,一种凶猛的鸟.吸张,收缩与扩张.②矞矞皇皇:形容生机勃勃.③干将发硎,有作其芒:宝剑在磨刀石上磨出,发着耀眼的光芒.干将,古代宝剑名,常和莫邪并说,泛指宝剑.硎,磨刀石.④天戴其苍,地履其黄:头顶着青天,脚踏着黄土大地.古人谈读书一敏而好学，不耻下问。

知之为知之，不知为不知，是知也。

默而知之，学而不厌，诲人不倦。

——《论语》二余尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。

心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。

三到之中，心到最急。

课外文言文【最新7篇】

课外文言文【最新7篇】课外文言文篇一课外文言文（一）徐孺子的故事徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰“不然。

譬如人眼中有瞳子无此必不明。

”（《世说新语•言语》）1、对本文内容理解正确的一项是（）A、徐孺子九岁时在月下玩耍的时候，别人指责了他。

B、有人告诉徐孺子，月亮里什么也没有。

C、徐孺子告诉别人，人的眼睛里如果没有瞳仁会更明亮。

D、徐孺子没有直接回答提问者的问题，而是将月亮与人的眼睛比较，让提问者更容易明白这个问题的道理，从而通过比较来回答了提问者的问题。

2、请用“∕”给文中画线句断句：（限两处）譬如人眼中有瞳子无此必不明（二）司马光好学司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。

用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也。

温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。

”（节选自《三朝名臣言行录》）1．本文中概括主旨的句子是：（）A ．用力多者收功远。

B ．其所精通乃终身不忘。

C ．书不可不成诵。

D ．咏其文，思其义，所得多矣。

2.请用两个“／” 给文中划线句断句用力多者收功远其所精诵乃终身不忘也（三）王冕僧寺夜读王冕者，诸暨人。

七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听诸生诵书；听已，辄默记。

暮归，忘其牛，父怒挞之。

已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。

夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖。

冕小儿，恬若不知。

（《宋学士文集》）1．从本文中可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因是：（）Ａ．王冕每天晚上读书直到天亮。

Ｂ．王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。

这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。

Ｃ．主要是王冕的父亲打了他一顿，让他明白了读书的重要。

Ｄ．在狰狞凶恶的佛像前读书时，王冕不敢不读，因为这些佛像会惩罚他。

2．请用三个／给文中划线句断句：七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听诸生诵书（四）太祖视察东阁太祖视事东阁①，天热甚，汗湿衣，左右更衣以进，皆经浣濯②者。

文言文短文及翻译(最新9篇)

文言文短文及翻译（最新9篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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最新语文-高中必背文言文及古诗词（带注释）

最新语文-高中必背文言文及古诗词（带注释）语文-高中必背文言文及古诗词(带注释)1、《逍遥游》庄子北冥有鱼,其名为鲲.鲲之大,不知其几千里也.化而为鸟,其名为鹏.鹏之背,不知其几千里也；怒（奋发）而飞,其翼若垂（悬挂）天之云.是鸟也,海运则将徙于南冥.南冥者,天池也.《齐谐》者,志（记载、记录）怪者也.《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟（环旋着往上飞）扶摇（旋风）而上者九万里,去（离开）以（用）六月息（气息,风）者也.”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也.天之苍苍,其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也,亦若是则已矣.且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力.覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟；置杯焉则胶（粘,指着地）,水浅而舟大也.风之积也不厚,则其负大翼也无力.故九万里,则风斯在下矣,而后乃今培（凭借）风；背负青天而莫之夭阏（阻塞）者,而后乃今将图南.蜩与学鸠笑之曰：“我决（迅速的样子）起而飞,抢（触、触）榆枋而止,时则不至而控（投、落下）于地而已矣,奚以之（到、往）九万里而南为（表语气）？”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然（很饱的样子）；适百里者,宿舂粮；适千里者,三月聚粮.之（这）二虫又何知！小知（通“智”）不及大知,小年不及大年.奚以知其然也？朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也.楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋；上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也.而彭祖乃今以久特（独）闻（为人所知）,众人匹（比）之,不亦悲乎！汤之问棘也是（这样）已（通“矣”）.穷发之北有冥海者,天池也.有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲.有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝（直上穿过）云气,负青天,然后图南,且适南冥也.斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也”此小大之辩（区别）也.故夫知（才智）效（胜任）一官,行比（合）一乡,德合一君,而（能耐）征（征信、取信）一国者,其自视也亦若此矣.而宋荣子犹然笑之.且举世誉之而不加劝（勉）,举世非（责难）之而不加沮,定乎内外之分,辩（辨明）乎荣辱之境（界限）,斯已（停止）矣.彼其于世,未数数然（拼命追求的样子）也.虽然,犹有未树（树立）也.夫列子御风而行,泠然（轻快的样子）善也,旬（十天）有五日而后反.彼于致福者,未数数然也.此虽免乎行,犹有所待（凭借,依靠）者也.若夫乘天地之正（本性）,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶（何,什么）乎待哉！故曰：至人无己,神人无功,圣人无名.2、《劝（鼓励）学》荀子君子（有学问有修养的人）曰：学不可以已（停止）.青,取之于（从）蓝,而青于（比）蓝；冰,水为之,而寒于水.木直中（合乎）绳,輮（使弯曲）以为轮,其曲中规,虽有槁暴（晒干.槁,枯.暴,晒）,不复挺（直）者,輮使之然（这样）也.故木受绳则直,金就（接近、靠近）砺（磨刀石）则利,君子博学而日参（检查,验）省（省察）乎（于）己,则知（通“智“）明而行（行为）无过矣.吾尝（曾经）终日而思矣,不如须臾（片刻）之所学也；吾尝跂（提起脚后跟）而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾（强、大）也,而闻者彰（清楚）.假（借助、利用）舆马者,非利足（脚走得快）也,而致（到达）千里；假舟楫者,非能（善于）水（游水）也,而绝（横渡）江河.君子生（通“性“,资质、禀赋）非异也,善假于物（外物）也.积土成山,风雨兴焉（在这里兴起）；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明（指人的智慧）自得,圣心备焉.故不积跬（古代称跨出一脚叫“跬“,跨两脚叫”步“）步,无以（没有用来……的办法）至千里；不积小流,无以成江海.骐骥（骏马）一跃,不能十步；驽马（劣马）十驾（马拉车十天所走的路程）,功在不舍.锲（刻）而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂（雕刻）.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用（因为）心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁（浮躁,不专一）也.3、《师说》唐·韩愈古之学者（求学的人）必有师.师者,所以（用来……的,……的凭借）传道受（通“授”,传授）业解惑也.人非生而知之者,孰（谁）能无惑？惑而不从师,其为惑（疑惑）也,终不解矣.生乎（于）吾前,其闻（知道,懂得）道也固（本来）先乎吾,吾从而师之；生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从（跟从）而师之（就是“以之为师”）.吾师道也,夫庸（岂、哪）知（了解、知道）其年（年龄）之先后生于吾乎？是故（因此、所以）无（无论,不分）贵无贱、无长无少,道之所存,师之所存也（道存在的地方就是老师在的地方）.嗟乎！师道（从师学习的风尚）之不传也久矣,欲人之无惑也难矣.古之圣人,其出人（超出一般人）也远矣,犹且（尚且,还）从师而问焉（之）；今之众人（一般人）,其下（低于）圣人也亦远矣,而耻（以……为耻辱）学于师.是故圣益（更加、越发）圣,愚益愚.圣人之所以（……的原因）为圣,愚人之所以为愚,其（大概）皆出于此乎？爱其子,择师而教之,于（对于）其身（自身）也,则耻师（以从师为耻）焉,惑（糊涂）矣！彼童子之师,授之书而习其句（文辞语意已尽处为句）读（未尽而须停顿的地方为读）者,非吾所谓传其道解其惑者也.句读之不知（句读不明）,惑之不解,或师焉,或不（通“否”）焉,小学（小的方面要学习）而大遗,吾未见其明也.巫医乐师百工之人,不耻相师（互相学习）,士大夫之族（类）,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之.问之,则曰：彼与彼年（年龄）相若（差不多）也,道相似也.位卑则足羞,官盛则近谀.呜呼,师道之不复（恢复）可知矣！巫医乐师百工之人,君子不齿（并列,排列）,今其智乃（竟）反不能及,其（加强反问语气）可怪也欤！圣人无常（固定）师,孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃.郯子之（这）徒（一类人）,其贤不及孔子,孔子曰：“三人行,则必有我师.”是故弟子不必（不一定）不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻（学习、研究）,如是而已.李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传（古代解释经书的著作）皆通（普遍）习之,不拘于时（时俗）,学于余.余嘉（赞许）其能行古道,作师说以贻（赠送）之.4、《阿房宫赋》唐?杜牧六王毕（完了）,四海一（统一）.蜀山兀（山高而上平,光秃）,阿房出（出现,建成）.覆压（覆盖）三百余里,隔离（遮蔽）天日.骊山北构（从骊山北边建起）而西折,直走（趋向）咸阳.二川（指渭水和樊川）溶溶（河水缓流的样子）,流入宫墙.五步一楼,十步一阁；廊腰（走廊）缦（萦绕）回（曲折）,檐牙（屋檐突起如牙齿）高啄；各抱地势（各随地形）,钩心（各种建筑物都像中心区攒聚）斗角（屋角互相对峙如兵戈相斗）.盘盘（盘旋）焉（词尾,……的样子）,囷囷（曲折回旋的样子））焉,蜂房水涡,矗（矗立）不知其几千万落（座、所）.长桥卧波,未云何（怎么）龙？复道行空,不霁（天晴）何（怎么）虹？高低冥迷（分辨不清）,不知西东.歌台暖响,春光融融（和乐）；舞殿冷袖,风雨凄凄.一日之内,一宫之间,而气候不齐.妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞（辞别）楼下殿,辇来于秦.朝歌夜弦,为秦宫人.明星荧荧（明亮的样子）,开妆镜也；绿云扰扰,梳晓鬟也；渭流涨腻,弃脂水也；烟斜雾横,焚椒兰也.雷霆乍惊,宫车过也；辘辘远听,杳（远得没有尽头）不知其所之（到、往）也.一肌一容,尽态极妍（美丽）,缦立（久立）远视,而望幸（封建时代皇帝到某处叫“幸”,这里指宠幸）焉,有不见者,三十六年.燕、赵之收藏,韩、魏之经营,齐、楚之精英,几世几年,剽（抢劫、掠夺）掠其人（民）,倚叠（积累）如山；一旦不能有,输来其间；鼎铛玉石（把宝鼎看做铁锅把美玉看做石头）,金块珠砾（把黄金看做土块把珍珠看做石子）,弃掷逦迤（连续不断,这里是“到处都是”的意思）,秦人视之,亦不甚惜.嗟乎！一人之心,千万人之心也.秦爱纷奢,人亦念（顾念）其家.奈何取之尽锱铢（一铢约合一两的二十四分之一,六铢等于一锱.“锱铢”连用,极言其微小）,用之如泥沙！使负（承担）栋之柱,多于南亩之农夫；架梁之椽,多于机上之工女；钉头磷磷（水中石头突出的样子,这里形容突出的钉头）,多于在庾（露天的谷仓）之粟粒；瓦缝参差,多于周身之帛缕；直栏横槛,多于九土（九州）之城郭；管弦呕哑,多于市人之言语.使天下之人,不敢言而敢怒.独夫（失去人心而极端孤立的统治者,这里指秦始皇）之心,日益骄固（顽固）.戍卒叫（指陈胜、吴广起义）,函谷举（拔、攻占）,楚人（指项羽）一炬,可怜（可惜）焦土.灭六国者,六国也,非秦也.族（灭族）秦者,秦也,非天下也.嗟乎！使（假使）六国各爱其人,则足以拒秦；使秦复爱六国之人,则递（传递,顺着次序传下）三世可至万世而为君,谁得而族灭也？秦人不暇自哀,而后人哀之；后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.5、《赤壁赋》宋?苏轼壬戌之秋,七月既望（农历每月十六）,苏子与客泛舟,游于赤壁之下.清风徐来,水波不兴.举酒属（通“嘱”,劝人饮酒）客,诵明月之诗,歌窈窕之章.少焉（一会儿）,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间.白露（白茫茫的水气）横江,水光接天.纵（任）一苇（指小船）之所如（往）,凌（越过）万顷之茫然（旷远的样子）.浩浩乎（词尾,……的样子）如冯（通“凭”,乘）虚（太空）御（驾）风,而不知其所止；飘飘乎如遗世（脱离人世）独立,羽化而登仙.于是饮酒乐甚,扣舷（船的两边）而歌之.歌曰：“桂棹（桂树做的棹）兮兰桨（木兰做的桨）,击空明（月光下的清波）兮溯（逆流而上）流光（江面浮动的月光）.渺渺（悠远的样子）兮予怀,望美人（指他思慕的人.古人常用美人作为圣主贤臣或美好理想的象征）兮天一方.”客有吹洞箫者,倚（依、循）歌而和（唱和）之,其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅（形容声音婉转悠长）,不绝（断）如缕（细丝）.舞（使……起舞）幽壑（深谷）之潜蛟,泣孤舟之嫠妇（寡妇）.苏子愀（容色改变的样子）然,正襟危（端正）坐,而问客曰：“何为其然也（为什么这样悲凉呢）？”客曰：“‘月明星稀,乌鹊南飞.’此非曹孟德之诗乎？西望夏口,东望武昌.山川相缪（盘绕）,郁郁乎（词尾,……的样子）苍苍,此非孟德之困于周郎者乎？方（当）其破荆州,下（攻占）江陵,顺流而东也,舳舻（首尾相接的船只）千里,旌旗蔽空,酾酒（斟酒）临江,横槊（长矛）赋诗,固一世之雄也,而今安在哉？况吾与子渔樵（打渔砍柴）于江渚（江中小洲）之上,侣鱼虾而友麋鹿.驾一叶之扁舟（小船）,举匏樽（用葫芦做成的酒器）以相属.寄蜉蝣（古人说它朝生暮死,这里用来比喻人生短促）于天地,渺沧海之一粟（一颗米粒）.哀吾生之须臾,羡长江之无穷.挟飞仙以遨游,抱明月而长终.知不可乎骤（屡次）得,托遗响（余音）于悲风.”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝（往）者如斯（此）,而未尝往也；盈（满）虚（缺）者如彼（那）,而卒（到底）莫消（消减）长（增长）也.盖（这里表假设语气）将自其变者而观之,则天地曾（加强否定,竟）不能以一瞬；自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎？且夫天地之间,物各有主.苟非吾之所有,虽（即使）一毫而莫取.惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色.取之无禁,用之不竭,是造物者（这里指“自然”）之无尽藏（无穷无尽的宝藏）也,而吾与子之所共适（共享）.”客喜而笑,洗盏更酌,肴核既尽,杯盘狼籍（凌乱,也写作“狼藉”）.相与枕藉（互相枕着垫着）乎舟中,不知东方之既白（已经显出白色）.高中古诗词1、《氓》氓之蚩蚩,抱布贸（买）丝. 匪（通“非”,不是）来贸丝,来即（就）我谋. 送子（你）涉（渡过）淇,至于顿丘.匪我愆（拖延）期,子无良媒. 将（请、愿）子无（不要）怒,秋以为期.乘（登上）彼（那）垝（毁坏、倒塌）垣（墙）,以望复关. 不见复关,泣涕（泪）涟涟（泪流不断的样子）.既见复关,载（动词词头,无义）笑载言.尔卜（用火烧龟板,根据龟板上裂纹推断祸福）尔筮（用蓍草的茎占卦）,体（卜筮的卦象）无咎（灾祸）言.以尔车来,以我贿（财物,指嫁妆）迁.桑之未落,其叶沃若（润泽的样子）.于（通“吁”）嗟鸠兮,无食桑葚！于嗟女兮,无与士（男子的通称）耽（沉溺）！士之耽兮,犹可说（通“脱”,脱身）也.女之耽兮,不可说也！桑之落矣,其黄而陨.自我徂（往、到）尔,三岁（多年）食贫（食物贫乏）.淇水汤汤（水势很大的样子）,渐（溅湿、浸湿）车帷裳（车两旁的布幔）.女也不爽（过错）,士贰（不专一,有二心）其行（行为）.士也罔（无）极（标准）,二三（有时二,有时三,感情不专一）其德（品德、德行）.三岁为妇,靡（没有、无）室劳矣；夙兴（早起）夜寐（晚睡）,靡有朝（一日）矣.言（助词,无实义）既遂（顺心、满足）矣,至于暴（凶恶）矣.兄弟不知,咥（笑）其笑矣.静言思之,躬（自身）自悼（伤心）矣.及（同）尔偕老,老使我怨.淇则有岸,隰（低湿的地方）则有泮（通“畔”,边岸）.总角（古代少年男女把头发扎成丫髻叫“总角”后来用总角代指少年时代）之宴（快乐）,言笑晏晏（形容欢乐的样子）.信誓旦旦（诚恳的样子）,不思其反（违反,指违背誓言）.反是（这）不思（念）,亦已（了结、终止）焉哉！2、《离骚》屈原长太息（叹息）以掩涕兮,哀民生之多艰.余虽好（爱慕、崇尚）修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替（废弃）.既替余以蕙纕兮,又申（重复、再三）之以揽茝.亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.怨灵修之浩荡（荒唐,没有准则）兮,终不察夫民心.众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫.固（本来）时俗（世俗）之工巧兮,偭规矩而改错（通“措”,措施）.背绳墨以追曲兮,竞周容以为度（法度、准则）.忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困（走投无路）乎此时也.宁溘（突然）死以流亡兮,余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮,自前世而固然.何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮,忍尤（责骂）而攘（忍受）诟（侮辱）.伏清白以死直兮,固前圣之所厚.悔相道（观察、选择道路）之不察兮,延（久久）伫（久立）乎吾将反（返回）.回朕车以复路（回原路）兮,及（趁着）行迷之未远.步（缓行）余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息（停下来休息）.进不入以离（通“罹”,遭受）尤兮,退将复修吾初服.制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳.不吾知（即“不知吾”）其亦已兮,苟（只要）余情其信（确实）芳（美好）.高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离（修长的样子）.芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏.忽反顾（回头看）以游目（放眼观看）兮,将往观乎四荒（辽阔大地）.佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章（通“彰”,明显）.民生各有所乐兮,余独好修以为常（常规）.虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩（受创而改变）？3、《蜀道难》李白（唐）噫吁嚱,危（高）乎高哉！蜀道之难,难于上青天！蚕丛及鱼凫,开国何（多么）茫然（完全不知道的样子）.尔（那,那时）来（以来）四万八千岁,不与秦塞（秦地.秦国自古称为四塞之国.塞,山川险要的地方）通人烟.西当太白（西面有太白山）有鸟道（只有鸟儿飞行的道路）,可以横绝（飞越）峨眉巅.地崩山摧壮士死（指“五丁开山”的故事）,然后天梯（指高险的道路）石栈（俗称“栈道”）相钩连.上有六龙（传说太阳神的车子由羲和驾驭六条龙拉着,每天在空中行驶）回（回转）日之高标（指可以作一方标志的最高峰）,下有冲波（波涛滚滚）逆折（倒流）之回川（回旋的急流）.黄鹤（黄鹄,善飞的大鸟）之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援.青泥何（多么）盘盘（形容山路曲折盘旋）,百步九折萦岩峦.扪（摸）参历井（山高入天,人在山上,可以用手触摸星星,甚至要从星星中间穿过）仰胁息（仰着头,屏住呼吸）,以手抚膺（胸口）坐（徒,空,白白地）长叹.问君西游（指入蜀）何时还,畏途巉岩（高而险的山岩）不可攀！但（只、只是）见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间.又闻子规（杜鹃,又名杜宇,相传为蜀国古望帝魂魄所化,啼声哀怨动人）啼夜月,愁空山.蜀道之难,难于上青天,使人听此凋（使……凋谢,指脸色由红润变铁青）朱颜.连峰去（距离）天不盈（满、足）尺,枯松倒挂倚绝壁.飞湍（奔腾的急流）瀑流争喧豗（喧闹声）,砯（冲击）崖转（使转动）石万壑雷.其险也如此,嗟尔远道之人胡为（为什么）乎（语助词,无实义）来哉！剑阁峥嵘而崔嵬（山势高大雄峻）,一夫当关,万夫莫开（形容易守难攻）.所守或（倘若）匪（通“非”）亲,化为狼与豺（比喻叛乱的人）.朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如麻.锦城（即锦官城,成都的别称）虽云乐,不如早还家.蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟（叹息）！4、《登高》杜甫（唐）风急天高猿啸哀,渚（水中小块陆地）清沙白鸟飞回（飞舞盘旋.回,回旋）.无边落木（指秋天飘落的树叶）萧萧（模拟草木摇落的声音）下,不尽长江滚滚来.万里（指远离故乡）悲秋常作客,百年（借指晚年）多病独登台.艰难（兼指国运和自身命运）苦恨（极其遗憾.苦,极）繁霜鬓（像厚重白霜似的鬓发）,潦倒（衰颓,失意）新停（刚刚停止）浊酒杯.5、《琵琶行》白居易（唐）浔阳江头（江边）夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟（形容微风吹动的声音）.主人下马客在船,举酒欲饮无管弦.醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月.忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发.寻声暗（悄悄）问弹者谁,琵琶声停欲语迟（要回答又有些迟疑）.移船相近邀相见,添酒回灯（重新掌灯）重开宴.千呼万唤始（才）出来,犹抱琵琶半遮面.转轴拨弦三两声,未成曲调先有情.弦弦掩抑(低沉抑郁)声声思（悲,伤）,似诉平生不得志.低眉信手（随手）续续（连续）弹,说尽心中无限事.轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》.大弦嘈嘈（形容声音浊杂粗重）如急雨,小弦切切（形容声音轻细且急促）如私语.嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘.间关（形容鸟声婉转）莺语花底滑,幽咽泉流冰下难.冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇.别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声.银瓶乍（突然）破水浆迸（溅射）,铁骑突（突然）出刀枪鸣.曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛.东船西舫悄无言,唯见江心秋月白.沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容（收敛面部表情）.自言本是京城女,家在虾蟆陵下住.十三学得琵琶成,名属教坊第一部（最优秀的一队.歌舞队、乐队古代都称部）.曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘（唐代歌妓常用名字）妒.五陵年少争缠头,一曲红绡不知数.钿头银篦击节（节拍）碎,血色罗裙翻酒污（被沾污）.今年欢笑复明年,秋月春风等闲（随随便便）度.弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故（老）.门前冷落鞍马稀,老大（年纪大了）嫁作商人妇.商人重利轻别离,前月浮梁买茶去.去来（走了以后）江口守空船,绕船月明江水寒.夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干（纵横错乱的样子）.我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧（叹息声）.同是天涯沦落人,相逢何必曾相识！我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城.浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声.住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生.其间旦暮闻何物？杜鹃啼血（传说杜鹃啼叫时,嘴里会流出血来,这里形容杜鹃啼声的悲切）猿哀鸣.春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾（独自饮酒）.岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听（难听,听不下去）.今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂（忽然,一下子）明.莫辞更坐弹一曲,为君翻作（写作.翻,按曲改编歌词）《琵琶行》.感我此言良久立,却坐（退回原处坐下）促（紧,迫）弦弦转（更、越）急.凄凄不似向前（以前）声,满座重闻皆掩泣（掩面哭泣）.座中泣（眼泪）下谁最多？江州司马青衫（黑色单衣,唐代官职低的服色为青黑色.后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感）湿.6、《锦瑟》李商隐（唐）锦瑟无端（没有来由的,无缘无故的）五十弦（传说古瑟有五十根弦）,一弦一柱思华年（青春年华,这里指一生）.庄生（庄子）晓梦迷蝴蝶,望帝春心（伤春之心）托杜鹃.沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟.此情可（难道,哪能）待成追忆,只是当时已惘然（迷惘,茫然）.7、《虞美人》李煜（五代）春花秋月何时了（完结）？往事知多少.小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中.雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改.问君能有几多愁？恰似一（全、满）江春水向东流.8、《念奴娇·赤壁怀古》苏轼（宋）大江东去,浪淘尽千古风流人物.故垒西边,人道是,三国周郎（周瑜24岁出任孙策的中郎将,军中皆呼为“周郎”）赤壁.乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪.江山如画,一时多少豪杰！遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发（姿容雄伟,英气勃发）.羽扇纶巾,谈笑间,樯橹（代指曹操的水军.樯,挂帆的桅杆.橹,一种摇船的桨）灰飞烟灭.故国神游（即神游故国,作者神游于古战场）,多情应笑我（应笑我多愁善感）,早生华发（白发）.人生如梦,一尊（通“樽”,酒杯）还酹（以酒洒地,向鬼神敬酒的方式）江月.9、《永遇乐?京口北固亭怀古》辛弃疾（宋）千古江山,英雄无觅,孙仲谋处.舞榭歌台,风流（英雄的风流余韵）总被雨打风吹去.斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住.想当年,金戈铁马,气吞万里如虎.元嘉草草（仓促行事）,封（封山,筑土为坛祭祀山神纪念胜利）狼居胥,赢得仓皇北顾.四十三年,望中犹记,烽火扬州路.可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓.凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否.。

精选古代文言文及翻译【十篇】(最新)

1.精选古代文言文及翻译桃花源记朝代：晋朝|作者：陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。

初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。

”既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终，后遂无问津者。

翻译/译文东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。

一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。

忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。

渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。

桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。

于是他下了船，从洞口进去了。

起初洞口很狭窄，仅容一人通过。

又走了几十步，突然变得开阔明亮了。

（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。

还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。

田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。

人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。

老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。

村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。

渔人详细地做了回答。

村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。

2023年最新的课外文言文阅读-经典古文名篇

2023年最新的课外文言文阅读:经典古文名篇课外文言文阅读:经典古文名篇赵襄主学御原文：赵襄主学御于王子期①，俄而与子期逐②，三易马而三后③。

襄主曰：子之教我御，术未尽也。

对曰：术已尽，用之则过也。

凡御之所贵，马体安于车，人心调④于马，而后可以追速致远。

今君后则欲速臣，先则恐逮于臣。

夫诱⑤道争远，非先则后也。

而先后心皆在于臣，尚何以调于马此君之所以⑥后也。

导读：王子期教赵襄主学御，特别指出：凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以追速致远。

其实我们做任何事情皆如此，要全神贯注，目标明确。

注释：①赵襄主：赵襄子。

御：驾车。

王子期：古时善于驾车的人。

②逐：追赶，这里指驾车赛马。

③易：更换。

后：方位名词做动词，落后。

④调：谐调。

⑤诱：引导。

⑥此所以：这就是的原因。

课外文言文阅读:经典古文名篇老马识途原文：管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹①，春往而冬反，迷惑失道②。

管仲曰：老马之智可用也。

乃放老马而随之，遂得道。

行山中无水，隰朋曰：蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。

乃掘③地，遂得水。

导读：自然万物都有其独特的个性，人能善于向大自然学习，则万物可为我所用，为人类造福。

注释：①管仲、隰（xi）朋：皆齐桓公时大臣，帮助桓公成就了霸业。

孤竹：古国名。

②迷惑失道：迷路而找不到归途。

③掘：挖。

课外文言文阅读:经典古文名篇南辕北辙原文：今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾①，告臣曰：我欲之②楚。

臣曰：君之楚，将奚为北面曰：吾马良! 臣曰：马虽良，此非楚之路也。

曰：吾用③多! 臣曰：用虽多，此非楚之路也。

曰：吾御者④善! 此数者愈善，而离楚愈远耳。

导读：成语南辕北辙可谓人人皆知，如果行动和目的相反的话，所得结果也只能是背道而驰。

注释：①持其驾：拿着缰绳，驾着他的车子。

②之：动词，往，到。

③用：资用，即路费。

④御者：驾车的仆夫。

2023年最新的高中必背文言文

2023年最新的高中必背文言文高中必背文言文诗词《氓》氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。

尔卜尔筮，体无咎言。

以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。

于嗟鸠兮，无食桑葚!于嗟女兮，无与士耽!士之耽兮，犹可说也。

女之耽兮，不可说也!桑之落矣，其黄而陨。

自我徂尔，三岁食贫。

淇水汤汤，渐车帷裳。

女也不爽，士贰其行。

士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。

夙兴夜寐，靡有朝矣。

言既遂矣，至于暴矣。

兄弟不知，咥其笑矣。

静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。

淇则有岸，隰则有泮。

总角之宴，言笑晏晏。

信誓旦旦，不思其反。

反是不思，亦已焉哉!高中必背文言文赤壁赋壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。

举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。

歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。

渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

客有吹洞箫者，倚歌而和之。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：何为其然也客曰：月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

知不可乎骤得，托遗响于悲风。

苏子曰：客亦知夫水与月乎逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

精选文言文短篇(12篇)(最新)

1.精选文言文短篇《马说》唐代：韩愈世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！【解读】《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。

2.精选文言文短篇《陋室铭》唐代：刘禹锡山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？【解读】这是一篇托物言志的铭文。

文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。

表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

全文单纯、简练、清新像一首精粹的诗，充满了哲理和情韵。

3.精选文言文短篇《诫子书》三国：诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

【背景】蜀汉建兴十二年（234年），诸葛亮已到晚年，他一生为国，日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

【简析】文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系，短短103个字，成为后世家训范本。

4.精选文言文短篇《光武帝临淄劳耿弇》两汉：刘秀车驾至临淄自劳军，群臣大会。

帝谓弇曰：“昔韩信破历下以开基，今将军攻祝阿以发迹，此皆齐之西界，功足相方。

部编版小学生必诵文言文(最新版14篇)

部编版小学生必诵文言文(最新版14篇)1. 《木兰辞》木兰辞是中国古代文学中的经典之作，讲述了花木兰代父从军的故事。

其中运用了丰富的修辞手法，描绘了英勇坚毅的形象。

2. 《孟子·告子上》《孟子·告子上》是孟子的一篇名篇，通过对研究和修身的讲述，强调了人的自我价值和修养的重要性。

3. 《论语·为政篇》《论语·为政篇》是孔子及其弟子言行的记录，内容涉及政治、教育、人际关系等方面，是中国古代思想和道德观念的重要概括。

4. 《韩愈·师说》《韩愈·师说》是韩愈的一篇名篇，主要强调了对师长的尊重和教育的重要性，对培养良好的品德和道德观念具有深远影响。

5. 《曹操·观沧海》《曹操·观沧海》是曹操的一首诗，通过观察大自然，表达了对人生和世界的思考，其中的意境深远，意味深长。

6. 《杜甫·月夜忆舍弟》《杜甫·月夜忆舍弟》是杜甫的一首诗，通过描写兄弟之情和人生的离别，表达了对亲情的思念和珍惜。

7. 《白居易·赋得古原草送别》《白居易·赋得古原草送别》是白居易的一首诗，通过描绘大自然的美景和离别之情，表达了对友谊和生命的感悟。

8. 《陆游·秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其一》《陆游·秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其一》是陆游的一首七绝诗，通过对秋夜的描述，表达了对岁月流转和生活的深切体悟。

9. 《辛弃疾·水调歌头·明月几时有》《辛弃疾·水调歌头·明月几时有》是辛弃疾的一首词，通过对明月的描绘，表达了对友情和爱情的思念和追忆。

10. 《红楼梦·葬花吟》《红楼梦·葬花吟》是曹雪芹的一篇诗词，通过悼念已逝的花朵，表达了对生命的反思和对悲欢离合的感慨。

11. 《西游记·大闹天宫》《西游记·大闹天宫》是中国四大名著之一，描写了孙悟空与天神们的斗争，展现了勇气、智慧和正义的力量。

文言文大全短篇及翻译(最新)

学习文言文可以了解历史，学习古代文化，欣赏古代文学，研究古代文明。

下面是分享的文言文大全短篇及翻译。

欢迎阅读参考！【篇一】文言文大全短篇及翻译1、小儿不畏虎【原文】忠、万、云、安（地名，都是在四川一带长江沿岸。

）多虎。

有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。

虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之，二小儿戏沙上自若。

虎熟视之，至以首抵（同抵。

）触，庶几（也许可以。

）其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。

意虎之食人必先被之以威，而不惧之人威无所施欤？【翻译】忠、万、云、安这些地方有很多老虎。

有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上自己到水里去洗衣服。

老虎从山上跑来，那妇人慌忙潜入水里躲避老虎，两个小孩（仍然）在沙滩上自在嬉戏。

老虎盯着他们看了很久，甚至用头触碰他们呢，期许他们会有些害怕，但是小孩无知，竟然不觉得有什么奇怪的，老虎最后也就离开了。

估计老虎吃人必是先向人显示其威风，但是对于不怕它的人威风无处施加（而放弃的）吗？2、吕蒙正不受镜【原文】吕文穆公蒙正以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇。

有一朝士，家藏古镜，自言能照二百里，欲因公弟献以求知。

其弟伺间从容言之，公笑曰：“吾面不过碟于大，安用照二百里？”其弟遂不复敢言。

闻者叹服，以为贤于李卫公远矣。

盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。

【翻译】吕蒙正以宽厚为宰相，宋太宗赵光义特别知遇关照。

朝中的官吏，家里藏有古镜，他说能照二百里，想通过吕蒙正的弟弟把古镜送给他以博取好感。

他弟弟找个机会装作闲谈提到这件事。

吕蒙正笑道：“我的面子不过碟子那么大，怎么用得着照二百里地的镜子叫呢？”他弟弟听后也就不再说什么了。

听说这件事的人都叹服，拿他比作唐朝宰相李德裕（李德裕曾罢冗官二千余员，以为人严峻拒绝请托著称）。

像吕蒙正这样没有特别嗜好而又不为物欲所累的人，古代贤者也不易做到。

3、中山窃糟【原文】者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。

鲁人求其方弗得。

有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。

必背初中文言文精选大全(最新)

爱莲说周敦颐〔宋代〕水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

(甚爱一作：盛爱)予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

译文水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。

晋代的陶渊明只喜爱菊花。

从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。

而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。

它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。

人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。

唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。

对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！2.必背初中文言文精选陋室铭刘禹锡〔唐代〕山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？译文山不在于高，有了神仙就会有名气。

水不在于深，有了龙就会有灵气。

这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。

苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。

到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。

没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

孔子说：有什么简陋的呢？与朱元思书吴均〔南北朝〕风烟俱净，天山共色。

从流飘荡，任意东西。

自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。

游鱼细石，直视无碍。

急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。

【精选】人教版初中语文文言文大全(最新、最全,附六册书文言文目录)

初中文言文汇总目录七年级上册5 童趣（沈复）10 《论语》十则20 *山市蒲松龄25《世说新语》两则刘义庆咏雪陈太丘与友期30 *寓言四则智子疑邻塞翁失马七年级下册5 伤仲永王安石15 *孙权劝学《资治通鉴》20 口技林嗣环25 短文两篇夸父逐日共工怒触不周山30 *狼蒲松龄八年级上册21 桃花源记陶渊明22 短文两篇陋室铭（刘禹锡）爱莲说（周敦颐）23 *核舟记（魏学洢）24 *大道之行也（《礼记》）26 三峡（郦道元）27．短文两篇答谢中书书（陶弘景）记承天寺夜游（苏轼）28 *观潮 (周密)29 *湖心亭看雪（张岱）八年级下册21 与朱元思书吴均22 *五柳先生传陶渊明23 *马说韩愈24 送东阳马生序宋濂26 小石潭记柳宗元27 岳阳楼记范仲淹28 醉翁亭记欧阳修29 *满井游记袁宏道九年级上册21 陈涉世家司马迁22 唐雎不辱使命《战国策》23 *隆中对陈寿24 *出师表诸葛亮九年级下册17 公输《墨子》18 《孟子》两章得道多助，失道寡助生于忧患，死于安乐19 鱼我所欲也《孟子》20 *《庄子》故事两则惠子相梁庄子与惠子游于濠梁21 曹刿论战《左传》22 邹忌讽齐王纳谏《战国策》23 *愚公移山《列子》七年级上册5 童趣（沈复）余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。

又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。

余年幼，方出神，不觉呀然一惊。

神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

10 《论语》十则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。

文言文大全短篇及翻译(最新)

学习文言文可以了解历史，学习古代文化，欣赏古代文学，研究古代文明。

下面是分享的文言文大全短篇及翻译。

欢迎阅读参考！【篇一】文言文大全短篇及翻译1、小儿不畏虎【原文】忠、万、云、安（地名，都是在四川一带长江沿岸。

）多虎。

有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。

虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之，二小儿戏沙上自若。

虎熟视之，至以首抵（同抵。

）触，庶几（也许可以。

）其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。

意虎之食人必先被之以威，而不惧之人威无所施欤？【翻译】忠、万、云、安这些地方有很多老虎。

有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上自己到水里去洗衣服。

老虎从山上跑来，那妇人慌忙潜入水里躲避老虎，两个小孩（仍然）在沙滩上自在嬉戏。

老虎盯着他们看了很久，甚至用头触碰他们呢，期许他们会有些害怕，但是小孩无知，竟然不觉得有什么奇怪的，老虎最后也就离开了。

有一朝士，家藏古镜，自言能照二百里，欲因公弟献以求知。

其弟伺间从容言之，公笑曰：“吾面不过碟于大，安用照二百里？”其弟遂不复敢言。

闻者叹服，以为贤于李卫公远矣。

盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。

【翻译】吕蒙正以宽厚为宰相，宋太宗赵光义特别知遇关照。

朝中的官吏，家里藏有古镜，他说能照二百里，想通过吕蒙正的弟弟把古镜送给他以博取好感。

他弟弟找个机会装作闲谈提到这件事。

吕蒙正笑道：“我的面子不过碟子那么大，怎么用得着照二百里地的镜子叫呢？”他弟弟听后也就不再说什么了。

听说这件事的人都叹服，拿他比作唐朝宰相李德裕（李德裕曾罢冗官二千余员，以为人严峻拒绝请托著称）。

像吕蒙正这样没有特别嗜好而又不为物欲所累的人，古代贤者也不易做到。

3、中山窃糟【原文】者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿千日之酒。

鲁人求其方弗得。

有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰‘中山之酒也。

高中文言文大全及翻译(最新)

高中文言文大全及翻译【篇一】《师说》唐代: 韩愈古之学者必有师。

师者, 所以传道受业解惑也。

人非生而知之者, 孰能无惑？惑而不从师, 其为惑也, 终不解矣。

生乎吾前, 其闻道也固先乎吾, 吾从而师之；生乎吾后, 其闻道也亦先乎吾, 吾从而师之。

吾师道也, 夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱, 无长无少, 道之所存, 师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人, 其出人也远矣, 犹且从师而问焉；今之众人, 其下圣人也亦远矣, 而耻学于师。

是故圣益圣, 愚益愚。

圣人之所以为圣, 愚人之所以为愚, 其皆出于此乎？爱其子, 择师而教之；于其身也, 则耻师焉, 惑矣。

彼童子之师, 授之书而习其句读者, 非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知, 惑之不解, 或师焉, 或不焉, 小学而大遗, 吾未见其明也。

巫医乐师百工之人, 不耻相师。

士大夫之族, 曰师曰弟子云者, 则群聚而笑之。

问之, 则曰: “彼与彼年相若也, 道相似也。

位卑则足羞, 官盛则近谀。

”呜呼！师道之不复可知矣。

巫医乐师百工之人, 君子不齿, 今其智乃反不能及, 其可怪也欤！圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

郯子之徒, 其贤不及孔子。

孔子曰: 三人行, 则必有我师。

是故弟子不必不如师, 师不必贤于弟子, 闻道有先后, 术业有专攻, 如是而已。

李氏子蟠, 年十七, 好古文, 六艺经传皆通习之, 不拘于时, 学于余。

余嘉其能行古道, 作师说以贻之。

翻译古代求学的人必定有老师。

老师, 是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。

人不是一生下来就懂得道理的, 谁能没有疑惑？有了疑惑, 如果不跟老师学习, 那些成为疑难的问题,就始终不能解开。

出生在我之前的人, 他懂得的道理本来就比我早, 我跟从他, 拜他为老师；出生在我之后的人, 如果他懂得道理也比我早, 我也跟从他, 拜他为老师。

我是向他学习道理的, 哪管他的年龄比我大还是小呢？因此, 无论高低贵贱, 无论年长年幼, 道理存在的地方, 就是老师所在的地方。

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