政治:2.6.1《人的认识从何而来》课件(新人教版必修4)(1)
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6.1 人的认识从何而来 课件-高中政治人教版必修四 (1)
第6 页
判断:下列哪些属于实践活动? 1.蜜蜂筑巢。 2.教师讲课。 3.学生认真学习。 4.全面建设小康社会 5.“争论克隆人” 6.人造器官研究
思考:实践有哪些特点?
第7 页
鸟巢设计图
工人盖鸟巢
(1)用已学的哲学知识,判断下列活动分别属于哪一哲学范畴?
①鸟巢的设计图纸(意识)
设计图(观念中的存在)
是令人钦佩的,但他毕竟还是太愚,因为真移山
要的是锹挖、肩挑,一年才往返一次,而不使用 炸药炸,用车运。对此,你如何看待?
历史性:历史上每一阶段实践的内容、规模和水平都不相同,都受到一定历史条 件的制约,是一定历史条件的产物。
人类基本的实践活动
改造自然的生产实践 人类最基本的实践活动
第 17 页
(如兴修水利、植树造林等)
第1 页
第六课 求索真理的历程
6.1 人的认识从何而来
第2 页
幸福都是奋斗出来的 不驰于空想,不鹜于虚声 逢山开路,遇水架桥
尽锐出战,精准施策 全社会要行动起来
学习目标:
第3 页
1
什么是实践,及其有何特点?
2
实践与认识有何关系?
3
实践与认识辩证关系原理及方法论
第4 页
“神舟十一号”与天宫二号对接
(1)实践具有客观物质性
决定
主体 运用
人
实践的构成要素 手段
工具和其他设备
对象
改造
自然界或 人类社会
第 13 页
都是客观的
实践活动的过程及其结果也受客观事物及其运动规律的制约,也是客观的。
(2)实践具有能动性 ——实践是有意识、有目的的改造客观世界的活动。
第 14 页
实践是能 原因 实践主体(人)是有意识、有目的的 动性活动
高中政治 6.1人的认识从何而来课件 新人教版必修4
认识的目的是把认识应用于实践,去指导实践
资料
链接 ➢认识只有回到实践中去,才能达到改造 世界的目的
二、实践是认识的基础
4、实践是认识的目的和归宿
A、认识从实践中来,最终还要回到实践中去 。认识本身不是目的,改造世界才是目的和 归宿。
B、如果有了正确的认识,却脱离实践,不为实 践服务,那么这种认识就丧失了存在的意义 。
工人做工
战士打仗
司鱼 医生治病
营 业 员 售 货 演员表演
科学工作者搞实验
一、实践及其特点 2、实践的三个基本特征
(1)实践是客观物质性的活动
(2)实践是主观能动性的活动
(3)实践是社会历史性的活动
看图分析: (1)实践是客观的物质性的活动
客观
说一说: 上图表示什么意思?虚线处填入什么恰当的词。
(2)实践是主观能动性的活动
一、实践及其特点
(3)实践是社会历史性的活动
什么是社会性、 历史性?
一、实践及其特点
1961年人类首次升入太 空(前苏联)
1969年人类首次登月(美国) 2004年勇气号登陆火星 (美国)
实践是历史性的活动
⑶实践是社会性历史性的活动
一、实践及其特点
一些科学家通过科学实验取得重大发现, 以至用他个人的名字来命名科学定理、定律。 他们的科学实验工作是否具有社会性?为什 么?
④ 工人做工、战士打仗、教师讲课√
⑤学生教室里听课 教师备课× ⑥《2010年远景规划的发展目标×》
⑦科学家共同绘制完成了人类基因组序列图 √
一、实践及其特点
人类基本的实践活动(三种形式)
1、改造自然的生产实践(最基本的形式) 2、变革社会的实践 3、科学实验
政治:2.6.1《人的认识从何而来》课件(新人教版必修4)
认识论
第六课 求索真理的历程
(一)实践及其特点 (1)实践的含义:
主体
自然界和 人类社会
实践是人们改造客观世界的一切物质性活动
两层基本含义 对象
性质
其一,凡是实践都是以人为主体、以客观事物为对象的
物质性活动。(不是纯主观的思维活动)
其二,实践是一种直接现实性活动,它可以把观念的存在 变为现实的存在。
P42
以下各项中属于实践活动的是( )
①全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小
康社会 √
②神舟七号载人航天飞行活动
√
③学习理论、讨论问题、研究学问 ×
④大猩猩用树枝钩食白蚁 ×
⑤工人做工、战士打仗、教师讲课 √
⑥《2010年远景规划的发展目标》 ×
⑦学生教室里听课 ×
⑧美、英、日、法、德和中国科学家共同绘
制完成了人类基因组序列图 √
⑨调整农村产业结构 √
⑩小行星撞击地球 ×
(2)实践的特点
合作探究一: 为什么教师上课是实践活动而学生 看书却不是?实践活动有哪几个要 素构成?它们共同的特点是什么?
农民播种
实践主体 实践手段
实践对象
教师讲课
①实践具有客观物质性
智力
实践的主体
实
运
践
用
具
实践基
体力
由客观
镜头二:走进科学
一直以来,美俄两国长期垄断国际航天事业。 2003年神舟五号成功上天,杨利伟成为中华民族历 史上第一位由我国自行研制的航天器上天的中国人, 打破了美俄长达半个世纪的航天垄断,成为第三个 掌握载人航天技术的国家,极大的提升了中国的国 际地位。神七成功发射,出舱活动顺利完成后,将 进一步提高我国的国际地位,增强我国的世界影响 力。目前,欧洲、日本、印度等国也在大力发展航 天技术,可见,航天技术已经成为未来国际竞争力 的一个重要指标。
高二政治必修4《人的认识从何而来》课件
(2)实践是认识发展的动力
① 人们实践 推动
遇到
新问题
B 、主观与客观相一致的活动 C 、客观物质性的活动 D 、有意识、有目的的能动性活动
3、在当代,人类的交往已超出了民族和国家的范围, 世界各国有着紧密的联系。任何国家的重大实践问 题,都与整个世界密切相关。这说明实践是 A 、人们改造客观世界的活动
B 、客观的物质性活动
C 、有目的、有意识的能动性活动
认识的来源只有一个 ——实践 获得认识的途径可以有两个: 直接经验,间接经验
启示:读书要与实践相结合
毛泽东说:“你要知道梨子的滋味,你 就得变革梨子,亲口吃一吃。”这告诉我们 A、认识只能在变革对象的实践中产生
B、人类的一切活动都是实践
C、实践是认识的一个来源
D、实践不断给认识提出新课题
有人认为“个人的渊博知识,一是来源于亲 身实践,二是来源于书本知识”。这一观点( ) ①肯定认识来源于实践和书本 ②否定了实践是认识的惟一来源 ③承认了只有正确的认识,才来源于实践 ④否定了实践是认识的重要来源 A、①③ C、②③ B、①② D、②④
D 、社会性、历史性的活动
Let me try!
相传唐朝名画家戴嵩善于画牛。他精心绘 制了一幅《斗牛图》,被人们视为珍品。一次, 藏画家把这幅画拿出来晒,恰巧被一个牧童看 到了,牧童不禁哈哈大笑。藏主问他为什么发 笑,牧童答道:“牛在角斗时,尾巴总是夹在 两腿中间,决不会翘起来。这画上的牛尾巴翘 得像一根竖起来的棍子,叫人不由得发笑。”
第六课
求索真理的历程
古人学问无遗力 , 少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅 , 绝知此事要躬行。
(陆游)
“你要有知识,你就得参加变革现实的实 践。你要知道梨子的滋味,你就得变革梨 子,亲口吃一吃”。 (毛泽东)
高中政治 2.6.1人的认识从何而来课件 新人教版必修4
知识点一 知识点二
首页
JJ基基础础知知识识 ICIIHCCHHUUUZHZZHHISIIHSSHHI II
ZZ SS 重重点点难难点点 HHOONNGGDDIAIANNNNAANNDDIAIANN
U随IUUT随IIATT堂NAA堂GNN练GGL练ILLAII习NAA习XNNIXXII
运用实践的基本特征相关知识,分析三十五年来我国改革开放的特点。 提示:(1)实践具有社会历史性。三十五年来,党带领全国各族人民锐意 改革,不断扩大开放,就体现了这一点。 (2)实践具有能动性。我们党以巨大的政治勇气,锐意推进经济体制、 政治体制、文化体制、社会体制、生态文明体制和党的建设制度改革,就体 现了这一点。 (3)实践具有客观物质性。党带领全国各族人民锐意改革,不断扩大开 放,遵循社会发展的客观规律,取得举世瞩目的成就,就体现了这一点。
社会历 实践不是单个人的孤立的活动,而是处在一定社会关系中的人的活 史性 动;人的实践活动是历史的发展着的
一二
首页
JJ基基础础知知识识 ICIIHCCHHUUUZHZZHHISIIHSSHHI II
ZZ SS 重重点点难难点点 HHOONNGGDDIAIANNNNAANNDDIAIANN
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原因
实践是认 识的来源
实践是认 识发展的 动力
实践是检 验认识的 真理性的 唯一标准
认识是主体对客体的能动反映,这种反映只有在实践中、在主体 和客体的相互作用中才能完成
认识产生于实践的需要。实践不断产生新问题、提出新要求,推 动人们进行新的探索和研究;实践的发展为人们提供日益完备的 认识工具,这些工具延伸了人类的认识器官,促进了人类认识的 发展;实践锻炼和提高了人的认识能力
政治:2.6.1《人的认识从何而来》课件(新人教版必修4)
实践是认识的基础
实践是检验认识的真理性的唯一标准
实践是认识的目的和归宿
1.下列观点包含实践是认识基础的有: ①近水知鱼性,近山知鸟音 ②冰冻三尺, 非一日之寒 ③没有调查就没有发言权 ④ 百闻不如一见 ⑤学习如逆水行舟,不进则 退( D )
A.①②③ B.②④⑤ C.①④⑤ D.①③④
2、“由于战争的需要,古代人设烽火台,用 烽火和狼烟为信号传递军情。同样的原因,促使现 代人创造了无线电波发报、雷达等科学技术去探测 和传递军情。”这说明 ( ) A、实践是认识的唯一来源
人们对冥王星认识的变化表明 实践是认识发展的动力 了什么道理?
(2)实践是认识发展的动力
① 人们实践
推动
遇到
新问题
产生
促进
新要求 认识的 发展
新探索和研究
提供
② 实践的发展 ③ 实践
锻炼 提高
认识工具
促进
认识的 发展 认识的 发展
人的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ识能力
促进
(3)实践是检验认识真理性的唯一标准
亚里士多德:不 同重量的物体下 落速度不同。
③实践有社会性历史性 社会性
实践是处于一定社会关系的人的活动
历史性
在不同的历史阶段上,人类实践的内容、规模 和水平都不相同,都受到一定历史条件的制约, 是一定历史条件的产物。
探究活动1(P42)
杜威 实践和动物的活动没有本质的区别 实践是人们有意识的活动, 与动物本能有本质的区别
(1)
辩证唯物主义 费尔巴哈
最基本的形 式
实践是认识的基础
材料一:“你要有知识,你就得参加变革现 实的实践。你要知道梨子的滋味,你就得变革梨 子,亲口吃一吃”。——毛泽东 材料二:李时珍吞服草本植物曼陀罗,直到精 神恍惚、失去知觉,终于认识到这种植物的入药 麻醉作用。
《人的认识从何而来》图文课件-人教版高中思想政治必修4生活与哲学
这个故事告诉我们:实践是认识发展的动力。医生在抢 救病人的需要中产生了对输血的认识,在输血实践中出现新
问题促使人们对输血进行不断的尝试和研究,随着认识工具
的完善,人的认识能力也在不断进步,从输羊血到输人血直 到终于解决输血问题。 (1)实践为认识提供了研究对象 (2)实践为认识提供了认识工具
(3)实践锻炼和提高了人的认识能力
【小结】
实践是认识的来源,实践是认识发展的动力,实践是检 验认识的真理性的唯一标准,实践认识的目的和归宿。总之, 实践是认识的基础,实践决定认识。
实践和认识的辨证关系 实践是认识的来源 (1)实践是认识是 基础(实践对认识 具有决定作用)
认识பைடு நூலகம்展的根本动力
检验认识真理性的唯一标准 认识的最终目的、归宿 正确的认识、科学理论对实践具有指 导作用
水流湍急,河水冲击石兽时会形成一个漩涡,河水冲走石兽前
面下方的泥沙,日积月累出现大坑,石兽就会像前倾斜滚动, 几十年后石兽便逆流而上了。这个故事告诉我们什么道理?
这个故事告诉我们:实践是检验认识的真理性的唯一标准。
人的认识本身不能自我检验其正确与否,而事物本身也不能告
诉人们谁对谁错,只有将人的主观认识同客观事物及其规律进 行对照,看二者是否相符合才能明理。而只有实践是主观见之 于客观的活动,只能用实践的客观结果来检验认识是否正确反 映了客观事物。
【阅读材料三】 古时候,河北沧州一座年久失修的寺庙倒塌,庙前一对石
兽滚落河中。几十年后,人们重修寺庙需要打捞石兽,但是从 何处打捞却意见不一。有的认为应该从河的下游打捞,有的认 为应该从石兽滚落的地方打捞,有的认为应该从河的上游打捞, 你认为应该从哪里打捞,说明理由。
【提示】
石兽是在河的上游找到并打捞上来的。因为此河水中多沙,
政治:2.6.1《人的认识从何而来》课件(新人教版必修4)
承认实践的主观能动性, 承认实践的主观能动性,就是在实践问题 上坚持了辩证法。 上坚持了辩证法。
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《群索居的孤独生活。 孤岛,经受长期离群索居的孤独生活。鲁滨逊用自己 的双手在荒野中掘山洞,打围墙, 的双手在荒野中掘山洞,打围墙,为自己筑起一个安 全坚固的“城堡” 有了住,还得有吃。 全坚固的“城堡”。有了住,还得有吃。从船上运下 来的食品虽然不少,但却是有限的, 来的食品虽然不少,但却是有限的,如果不自力更 就会坐吃山空。于是鲁滨逊又开始自己种庄稼, 生,就会坐吃山空。于是鲁滨逊又开始自己种庄稼, 圈养家畜。 圈养家畜。鲁滨逊独自一人生活在孤岛是否完全 脱离了社会? 脱离了社会?
考纲考点
1.实践:实践的概念; 1.实践:实践的概念;实践的特点 实践 2.实践是认识的基础 实践是认识的基础: 2.实践是认识的基础: 实践是认识的来源 实践是认识的动力 实践是检验真理的唯一标准 实践是认识的目的
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斗牛图
唐.戴嵩 戴嵩
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《斗牛图》,纸本,墨笔。卷44×41公 斗牛图》 纸本,墨笔。 44×41公 台北故宫博物院。 分,台北故宫博物院。 戴嵩为韩滉的弟子,专擅画牛。这幅《斗 戴嵩为韩滉的弟子,专擅画牛。这幅《 牛图》曾为清宫御藏。乾隆曾在此图上题跋: 牛图》曾为清宫御藏。乾隆曾在此图上题跋: 角尖项强力相持,蹴踏腾轰各出奇, “角尖项强力相持,蹴踏腾轰各出奇,想是牧 童指点后,股间微露尾垂垂。 童指点后,股间微露尾垂垂。”关于戴嵩画斗 牛在画史上有一段趣闻:戴嵩画了一幅斗牛, 牛在画史上有一段趣闻:戴嵩画了一幅斗牛, 神态生动,连尾巴上的毛都给一根根画出来了。 神态生动,连尾巴上的毛都给一根根画出来了。 众人看了都叫好,惟独有个牧童不已为然, 众人看了都叫好,惟独有个牧童不已为然, 戴嵩很奇怪,就问牧童有什么不对的地方。 戴嵩很奇怪,就问牧童有什么不对的地方。 牧童就笑着说,蛮牛打架的时候,一用力, 牧童就笑着说,蛮牛打架的时候,一用力, 尾巴是紧紧夹在屁股下面,是看不见的。 尾巴是紧紧夹在屁股下面,是看不见的。
政治必修四2.6.1《人的认识从何而来》ppt课件(人教版)正式版
议一议:脱离社会的孤立的实践活动真的不存在吗?
提醒:任何实践都是在一定社会关系中进行的立的实 践活动并不等于单个人的实践活动,人们改造客观世界的活动 既可以采取集体行动,也可以表现为单个人的实践活动,无论 采取哪种方式,都是社会性的实践活动。实践的社会性排斥的 只是脱离社会的孤立的实践活动,并不排斥单个人的活动。同 时,个人的活动也不排斥实践的社会性。
想一想:实践是人们改造世界的一切活动吗?
提醒:实践≠改造世界的物质活动:改造世界分为改造客 观世界和改造主观世界,改造主观世界的活动不是实践。实践 是人们改造客观世界的物质性活动。
2.实践的特点 (1)客观物质性: ①实践的基本要素,即实践的主体、对象和手段是客观 的。 ②实践活动的过程及其结果也是客观的。
学习目标 1.识记实践的含义,实践的特点。(难点) 2.理解实践的基本形式,实践是认识的基础。(重点) 3.阐明实践是检验认识的真理性的唯一标准。(重点)
知识导图
基础知识排查 一、实践及其特点 1.含义:实践是人们改造客观世界的物质活动。 (1)实践是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动。 (2)实践是一种直接现实性活动。
2.实践是认识发展的动力 (1)认识产生于实践的需要。 (2)实践的发展为人们提供日益完备的认识工具。 (3)实践锻炼和提高了人的认识能力。 3.实践是检验认识的真理性的唯一标准 (1)检验认识正确与否的条件:把主观和客观联系起来。 (2)实践处在主观和客观交汇点上,可以把认识与结果相对 照。
判一判:“科学发展观”也是“检验认识的真理性的标 准”吗?
提醒:不能认为科学理论也是检验认识的真理性的标准; 主观认识和客观事物自身都不能作为检验认识的真理性的标 准。
4.实践是认识的目的 (1)认识从实践中来,最终还要回到实践中去。 (2)认识本身不是目的,改造世界才是认识的目的。
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5. 实践是检验真理的唯一标准 作为检验认识的真理性的标准,必须具有 把认识与客观事物连接起来的特征。而只有实 践才具有这种“主观见之于客观”的特征。任 何主观的东西都不具备这一特征,都不能作为 检验真理的标准,即使是科学理论,也不能作 为检验真理的标准。 6. 实践是认识的目的 认识从实践中来,最终要回到实践中去。 认识本身不是目的,改造世界才是认识的目的 和归宿。
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2. 实践的特点 (1)实践具有客观物质性。这是由实践的构成要素的客观 性决定的,即实践的主体、实践的对象、实践的手段都是客 观的。实践活动的过程具有客观性。实践活动的过程是物质 相互作用的过程,这个过程及其结果是受客观事物及其运动 规律制约的。 (2)实践具有主观能动性。实践是有目的、有意识的能动 性活动。任何实践活动都是受意识支配的的,都是在认识指 导下的活动。实践是一种创造性活动。在改造自然的实践活 动中创造出自然界原本没有的东西;在改造社会的实践活动 中,创造出新的社会结构和社会关系。 (3)实践具有社会历史性。实践活动不是单个人孤立的活 动,而是处在一定社会关系中的人的活动,实践活动具有社 会性。实践活动是历史的发展着的,任何实践活动都要受到 一定历史条件的制约,是历史条件的产物。
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《鲁滨逊漂流记》中水手鲁滨逊在船只蒙难后流落到 孤岛,经受长期离群索居的孤独生活。鲁滨逊用自己 的双手在荒野中掘山洞,打围墙,为自己筑起一个安 全坚固的“城堡”。有了住,还得有吃。从船上运下 来的食品虽然不少,但却是有限的,如果不自力更 生,就会坐吃山空。于是鲁滨逊又开始自己种庄稼, 圈养家畜。鲁滨逊独自一人生活在孤岛是否完全 脱离了社会? 没有。因为鲁滨逊用自己的双手在荒野中掘山洞,打 围墙,圈养家畜都是在人类社会生活中学到的技巧, 带有人类社会的烙印。实践不是单个人的孤立的活 动,而是处于一定社会关系中的人的活动。实践具有 社会性。
4. 实践是认识的动力 实践总是不断提出新问题、产生新要求, 推动人们去研究,从而获得新的认识;实践为 认识活动提供认识工具,促进人的认识的发 展;人们在实践中不断提高自己的认识能力, 从而推动认识的不断深化。
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恩格斯说:“社会一旦有技术的需要, 则这种需要就会比十所大学更能把科 学推向前进。”“资产阶级为了发展工 业生产,需要科学来查明自然物体的 物理特性,弄清自然力的作用方式。” 这段话说明了什么?
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恩格斯说:“社会一旦有技术的需要, 则这种需要就会比十所大学更能把科 学推向前进。”“资产阶级为了发展工 业生产,需要科学来查明自然物体的 物理特性,弄清自然力的作用方式。” 这段话说明了什么?
实践是认识发展的动力
或:实践的需要,尤其是生产实践的需要 推动了科学的发展。
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实践是检验认识的真理性的唯一标准
认识只有回到实践中去,才能得到检验和发展
亚里士多德:不 同重量的物体下 落速度不同。
伽利略:不同重 量的物体下落速 度相同。
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马克思生前最喜爱的一则寓言
哲学家问船夫:“你懂数学吗?” “不懂。”船夫说。 “你的生命价值失去了三分之一,” 哲学家说,“你懂哲学吗?” “更不懂。” 哲学家感慨:“那你的生命价值就失去了一半!” 一个巨浪把船打翻,哲学家掉在河里。 船夫问:“你会游泳吗?” “不会,不会!” 船夫说:“那你的生命价值就失去了全部。”
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传说:愚公因太行、王屋两山阻碍出入,想把山铲平。 有人因此取笑他,他说:“虽我之死,有子存焉。子又生孙, 孙又生子;子又有子,子又有孙:‘子子孙孙,无穷匮也; 而山不加增,何苦而不平?’”
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“愚公移山”这一实践具有哪些特征?
①愚公移山的主体(愚公)、实践手段(畚箕等)、 实践对象(太行、王屋二山)是客观的;在移山过程 中要受到客观规律和技术条件的制约,因而实践具有
第二单元
探索世界与追求真理
第六课
求索真理的历程
人的认识从何而来
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课标要求
列举现实生活中的实例,阐明实践是认识的基础,揭示实践 在发现真理、检验真理、发展真理过程中的重要作用,确信 追求真理要与时俱进。 例如,过去人类探索自然和社会的历程,当前尚未破解的自 然之谜和新出现的社会问题。 讨论实践是认识的来源、动力、目的和检验标准。 追求真理的信念与坚持实践标准相统一,就要体现时代性、 把握规律性、富于创造性,保持与时俱进的精神状态。 撰文:《实践论》读后感。
这则寓言故事说明了什么哲学道理 ?
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提醒: 认识的根本任务和认识的根本目的是不一样的。 认识的根本任务是:透过现象认识事物的本 质和规律,由感性认识上升到理性认识。
认识的根本目的是:回到实践中去,指导人 们的实践活动。
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客观物质性。
②愚公移山是有目的、有意识的活动,因而实践具有
主观能动性。
③愚公移山不是一个人的活动,而是子子孙孙无穷 匮也,移山的工具也需要他人提供;移山的形式、 规模、水平受当时历史条件的限制,说明实践具有
社会历史性。
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3. 实践是认识的来源 认识在实践中完成。认识是主体对客体的 能动的反映,这种反映只有在实践中,在主体 和客体的相互作用中才能完成。作为一个具体 的人获得知识的途径是多种多样的,包括参加 实践获得直接经验,也包括通过学习书本和他 人的经验获得间接经验。但无论直接经验和间 接经验,都是实践的产物。
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评析:老者和农夫的观点
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认 识 从 哪 里 来 ?
能不能说:认识有两个来源?
一切真知都 个人知识可以
来源于实践
通过学习获取
认识的来源只有一个 ——实践
获得认识的途径可以有两个:
——直接经验,间接经验
启示:读书要与实践相结合
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以下各项中属于实践活动的是: ①全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会√ ②中国为加入WTO进行艰苦的贸易谈判 √ ③学习理论、讨论问题、研究学问 × ④大猩猩用树枝钩食白蚁 × ⑤工人做工、战士打仗、教师讲课 √ ⑥《2010年远景规划的发展目标》 × ⑦学生教室里听课 × ⑧美、英、日、法、德和中国科学家共同绘制完成 了人类基因组序列图 √ ⑨调整农村产业结构 √ ⑩小行星撞击地球 × 实践是人们改造客观世界的一切物质性活动!
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(2010高考· 广东卷34)关于“学习”有两种 观点:其一,“人之岁月精神有限,诵说中 度一日,习行中错一日;纸墨上多一分,身 世上少一分。”其二,“教人必欲使其读尽 天下书,将道全看在书上,将学全看在读 上。”这两种观点没有处理好 A.物质与意识的关系 B.实践与认识的关系 C.真理与价值的关系 D.量变与质变的关系
(2010年高考· 上海卷17)马克思主义哲学 具有高度的科学性和实践性,实践性是指 A.正确阐明整个世界发展最普遍的规律 B.以改造客观世界为目的 C.有效提供改造客观世界的观点和方法 D.以认识客观世界为目的
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(2010年高考· 上海卷17)马克思主义哲学 具有高度的科学性和实践性,实践性是指 A.正确阐明整个世界发展最普遍的规律 B.以改造客观世界为目的 C.有效提供改造客观世界的观点和方法 D.以认识客观世界为目的
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1. 实践的概念 实践是人们改造客观世界的一切物质性活 动。它有两层基本含义:其一,凡是实践, 都是以人为主体、以客观事物为对象的物质 性活动;其二,实践是一种直接现实性活 动,它可以把人们头脑中的观念的存在变为 现实的存在。
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改造自然的生产实践
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(2)实践具有主观能动性
实践是主观见之于客观的活动。
原因
实践具 有主观 能动性
表现
实践主体的主观能动性
实践活动是有目的、 有意识的自觉活动 实践主体的 主动创造性
改造自然
改造社会
承认实践的主观能动性,就是在实践问题 上坚持了辩证法。
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《鲁滨逊漂流记》中水手鲁滨逊在船只蒙难后流落到 孤岛,经受长期离群索居的孤独生活。鲁滨逊用自己 的双手在荒野中掘山洞,打围墙,为自己筑起一个安 全坚固的“城堡”。有了住,还得有吃。从船上运下 来的食品虽然不少,但却是有限的,如果不自力更 生,就会坐吃山空。于是鲁滨逊又开始自己种庄稼, 圈养家畜。鲁滨逊独自一人生活在孤岛是否完全 脱离了社会?
(最基本的实践活动)
实践的基本形式
变革社会的实践
科学实验活动
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以下各项中属于实践活动的是: ①全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会 ②中国为加入WTO进行艰苦的贸易谈判 ③学习理论、讨论问题、研究学问 ④大猩猩用树枝钩食白蚁 ⑤工人做工、战士打仗、教师讲课 ⑥《2010年远景规划的发展目标》 ⑦学生教室里听课 ⑧美、英、日、法、德和中国科学家共同 绘制完成了人类基因组序列图 ⑨调整农村产业结构 ⑩小行星撞击地球
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(2010高考· 广东卷34)关于“学习”有两种 观点:其一,“人之岁月精神有限,诵说中 度一日,习行中错一日;纸墨上多一分,身 世上少一分。”其二,“教人必欲使其读尽 天下书,将道全看在书上,将学全看在读 上。”这两种观点没有处理好 A.物质与意识的关系 B.实践与认识的关系 C.真理与价值的关系 D.量变与质变的关系
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5. 实践是检验真理的唯一标准 作为检验认识的真理性的标准,必须具有 把认识与客观事物连接起来的特征。而只有实 践才具有这种“主观见之于客观”的特征。任 何主观的东西都不具备这一特征,都不能作为 检验真理的标准,即使是科学理论,也不能作 为检验真理的标准。 6. 实践是认识的目的 认识从实践中来,最终要回到实践中去。 认识本身不是目的,改造世界才是认识的目的 和归宿。
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2. 实践的特点 (1)实践具有客观物质性。这是由实践的构成要素的客观 性决定的,即实践的主体、实践的对象、实践的手段都是客 观的。实践活动的过程具有客观性。实践活动的过程是物质 相互作用的过程,这个过程及其结果是受客观事物及其运动 规律制约的。 (2)实践具有主观能动性。实践是有目的、有意识的能动 性活动。任何实践活动都是受意识支配的的,都是在认识指 导下的活动。实践是一种创造性活动。在改造自然的实践活 动中创造出自然界原本没有的东西;在改造社会的实践活动 中,创造出新的社会结构和社会关系。 (3)实践具有社会历史性。实践活动不是单个人孤立的活 动,而是处在一定社会关系中的人的活动,实践活动具有社 会性。实践活动是历史的发展着的,任何实践活动都要受到 一定历史条件的制约,是历史条件的产物。
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《鲁滨逊漂流记》中水手鲁滨逊在船只蒙难后流落到 孤岛,经受长期离群索居的孤独生活。鲁滨逊用自己 的双手在荒野中掘山洞,打围墙,为自己筑起一个安 全坚固的“城堡”。有了住,还得有吃。从船上运下 来的食品虽然不少,但却是有限的,如果不自力更 生,就会坐吃山空。于是鲁滨逊又开始自己种庄稼, 圈养家畜。鲁滨逊独自一人生活在孤岛是否完全 脱离了社会? 没有。因为鲁滨逊用自己的双手在荒野中掘山洞,打 围墙,圈养家畜都是在人类社会生活中学到的技巧, 带有人类社会的烙印。实践不是单个人的孤立的活 动,而是处于一定社会关系中的人的活动。实践具有 社会性。
4. 实践是认识的动力 实践总是不断提出新问题、产生新要求, 推动人们去研究,从而获得新的认识;实践为 认识活动提供认识工具,促进人的认识的发 展;人们在实践中不断提高自己的认识能力, 从而推动认识的不断深化。
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恩格斯说:“社会一旦有技术的需要, 则这种需要就会比十所大学更能把科 学推向前进。”“资产阶级为了发展工 业生产,需要科学来查明自然物体的 物理特性,弄清自然力的作用方式。” 这段话说明了什么?
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恩格斯说:“社会一旦有技术的需要, 则这种需要就会比十所大学更能把科 学推向前进。”“资产阶级为了发展工 业生产,需要科学来查明自然物体的 物理特性,弄清自然力的作用方式。” 这段话说明了什么?
实践是认识发展的动力
或:实践的需要,尤其是生产实践的需要 推动了科学的发展。
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实践是检验认识的真理性的唯一标准
认识只有回到实践中去,才能得到检验和发展
亚里士多德:不 同重量的物体下 落速度不同。
伽利略:不同重 量的物体下落速 度相同。
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马克思生前最喜爱的一则寓言
哲学家问船夫:“你懂数学吗?” “不懂。”船夫说。 “你的生命价值失去了三分之一,” 哲学家说,“你懂哲学吗?” “更不懂。” 哲学家感慨:“那你的生命价值就失去了一半!” 一个巨浪把船打翻,哲学家掉在河里。 船夫问:“你会游泳吗?” “不会,不会!” 船夫说:“那你的生命价值就失去了全部。”
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传说:愚公因太行、王屋两山阻碍出入,想把山铲平。 有人因此取笑他,他说:“虽我之死,有子存焉。子又生孙, 孙又生子;子又有子,子又有孙:‘子子孙孙,无穷匮也; 而山不加增,何苦而不平?’”
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“愚公移山”这一实践具有哪些特征?
①愚公移山的主体(愚公)、实践手段(畚箕等)、 实践对象(太行、王屋二山)是客观的;在移山过程 中要受到客观规律和技术条件的制约,因而实践具有
第二单元
探索世界与追求真理
第六课
求索真理的历程
人的认识从何而来
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课标要求
列举现实生活中的实例,阐明实践是认识的基础,揭示实践 在发现真理、检验真理、发展真理过程中的重要作用,确信 追求真理要与时俱进。 例如,过去人类探索自然和社会的历程,当前尚未破解的自 然之谜和新出现的社会问题。 讨论实践是认识的来源、动力、目的和检验标准。 追求真理的信念与坚持实践标准相统一,就要体现时代性、 把握规律性、富于创造性,保持与时俱进的精神状态。 撰文:《实践论》读后感。
这则寓言故事说明了什么哲学道理 ?
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提醒: 认识的根本任务和认识的根本目的是不一样的。 认识的根本任务是:透过现象认识事物的本 质和规律,由感性认识上升到理性认识。
认识的根本目的是:回到实践中去,指导人 们的实践活动。
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客观物质性。
②愚公移山是有目的、有意识的活动,因而实践具有
主观能动性。
③愚公移山不是一个人的活动,而是子子孙孙无穷 匮也,移山的工具也需要他人提供;移山的形式、 规模、水平受当时历史条件的限制,说明实践具有
社会历史性。
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3. 实践是认识的来源 认识在实践中完成。认识是主体对客体的 能动的反映,这种反映只有在实践中,在主体 和客体的相互作用中才能完成。作为一个具体 的人获得知识的途径是多种多样的,包括参加 实践获得直接经验,也包括通过学习书本和他 人的经验获得间接经验。但无论直接经验和间 接经验,都是实践的产物。
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评析:老者和农夫的观点
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认 识 从 哪 里 来 ?
能不能说:认识有两个来源?
一切真知都 个人知识可以
来源于实践
通过学习获取
认识的来源只有一个 ——实践
获得认识的途径可以有两个:
——直接经验,间接经验
启示:读书要与实践相结合
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以下各项中属于实践活动的是: ①全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会√ ②中国为加入WTO进行艰苦的贸易谈判 √ ③学习理论、讨论问题、研究学问 × ④大猩猩用树枝钩食白蚁 × ⑤工人做工、战士打仗、教师讲课 √ ⑥《2010年远景规划的发展目标》 × ⑦学生教室里听课 × ⑧美、英、日、法、德和中国科学家共同绘制完成 了人类基因组序列图 √ ⑨调整农村产业结构 √ ⑩小行星撞击地球 × 实践是人们改造客观世界的一切物质性活动!
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(2010高考· 广东卷34)关于“学习”有两种 观点:其一,“人之岁月精神有限,诵说中 度一日,习行中错一日;纸墨上多一分,身 世上少一分。”其二,“教人必欲使其读尽 天下书,将道全看在书上,将学全看在读 上。”这两种观点没有处理好 A.物质与意识的关系 B.实践与认识的关系 C.真理与价值的关系 D.量变与质变的关系
(2010年高考· 上海卷17)马克思主义哲学 具有高度的科学性和实践性,实践性是指 A.正确阐明整个世界发展最普遍的规律 B.以改造客观世界为目的 C.有效提供改造客观世界的观点和方法 D.以认识客观世界为目的
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(2010年高考· 上海卷17)马克思主义哲学 具有高度的科学性和实践性,实践性是指 A.正确阐明整个世界发展最普遍的规律 B.以改造客观世界为目的 C.有效提供改造客观世界的观点和方法 D.以认识客观世界为目的
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1. 实践的概念 实践是人们改造客观世界的一切物质性活 动。它有两层基本含义:其一,凡是实践, 都是以人为主体、以客观事物为对象的物质 性活动;其二,实践是一种直接现实性活 动,它可以把人们头脑中的观念的存在变为 现实的存在。
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改造自然的生产实践
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(2)实践具有主观能动性
实践是主观见之于客观的活动。
原因
实践具 有主观 能动性
表现
实践主体的主观能动性
实践活动是有目的、 有意识的自觉活动 实践主体的 主动创造性
改造自然
改造社会
承认实践的主观能动性,就是在实践问题 上坚持了辩证法。
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《鲁滨逊漂流记》中水手鲁滨逊在船只蒙难后流落到 孤岛,经受长期离群索居的孤独生活。鲁滨逊用自己 的双手在荒野中掘山洞,打围墙,为自己筑起一个安 全坚固的“城堡”。有了住,还得有吃。从船上运下 来的食品虽然不少,但却是有限的,如果不自力更 生,就会坐吃山空。于是鲁滨逊又开始自己种庄稼, 圈养家畜。鲁滨逊独自一人生活在孤岛是否完全 脱离了社会?
(最基本的实践活动)
实践的基本形式
变革社会的实践
科学实验活动
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以下各项中属于实践活动的是: ①全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会 ②中国为加入WTO进行艰苦的贸易谈判 ③学习理论、讨论问题、研究学问 ④大猩猩用树枝钩食白蚁 ⑤工人做工、战士打仗、教师讲课 ⑥《2010年远景规划的发展目标》 ⑦学生教室里听课 ⑧美、英、日、法、德和中国科学家共同 绘制完成了人类基因组序列图 ⑨调整农村产业结构 ⑩小行星撞击地球
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(2010高考· 广东卷34)关于“学习”有两种 观点:其一,“人之岁月精神有限,诵说中 度一日,习行中错一日;纸墨上多一分,身 世上少一分。”其二,“教人必欲使其读尽 天下书,将道全看在书上,将学全看在读 上。”这两种观点没有处理好 A.物质与意识的关系 B.实践与认识的关系 C.真理与价值的关系 D.量变与质变的关系
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