诸葛亮的十节课

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诸葛亮巧连神数详解诸葛亮巧连神数

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如姓名是三个字的曲金选，曲6划就按600数计算;金是8划就按80数计算;选是9划就按9数计算(曲金选三字就是689数，再除以215后，余44数，那么这个44就是你要查的诸葛神数“真好”。

姓名是两个字的第三字按0补位，如李同，李是700数，同是60数，李同两字就是760数，除以215后，余85数，查诸葛神数85就是“有想”。

1诸葛武侯巧连神数第一课混沌初开，乾坤及定，日月合璧，凤凰合鸣。

第二课苍蝇之飞，不过数步，附于骥尾，则腾千路。

第三课莫言多，莫行过，虽是千伶百俐，不如一推二摩。

第四课绝妙绝妙，云无心，以出岫鸟倦飞，而归巢，花艳艳，鱼跃跃几般佳。

第五课绿水因风皱面，青山为雪白头，诸般皆是天造就，世上谁能强求。

第六课不教盘算，偏要盘算，直算的三尺肠闲着二尺半，儿童拍掌笑，父老白眼看。

第七课马到临崖收疆晚，船放江深回后迟，鸟入笼中跃跃鱼在纲里洋洋。

第八课不是赏心胜景，何必踏雪寻梅，孜孜乘兴而来，怏怏俯首而回。

第九课精细既含雪，此时湖涂少，便买卖已得自今后经化(犯)休夸。

第十课莫乐莫乐，成而复破，总让你尽心竭力守缪不足理2黄河。

第十一课风兼影莫乱扑，究竟费工夫慎终仍虑后祸福单孤。

第十二课打草惊蛇，敲山振虎，以待蛇鼠，虎扑唯恐无所措手足。

第十三课物各有主，须且消停雪里埋尸，久而自明。

第十四课狐假虎威，狗仗人势，弄到其间尽是无益。

第十五课心蠡测海，坐井观天，虽有见识，亦是枉然。

第十六课燕巢幕上，鱼游釜中，眼见得地，脑后生风。

第十七课得陇望蜀，得鱼忘釜，天长地久，人憎狗嫌。

诸葛孔明-马前课

诸葛亮马前课
八十年代初偶遇一老者，河南许昌人氏，教我此法，说是他父亲教授于他。

且说他父亲那个年代常有派夫拉壮丁事，每每问之即验，无有不灵。

后我也偶尔用及，得验处也有，今次奉上共赏。

大安，速喜，小吉三方为吉，
留连，空亡，赤口为凶。

具体含义为：
1.大安：大安事事吉，求神在坎方。

失物去不远，宅舍保健康，行人身未动，病者主无妨。

将军怀旧原，仔细于推祥；
2.速喜：速喜喜来临，求财向南方。

失物申未午，逢人路上寻，官事有福
德，病者无祸侵。

田家六畜吉，行人有音信；。

三十分钟学会诸葛亮马前神课

日上起时，几时数到几，最后定位。 ▪ 按定位来定吉凶
例1：农历10月24日申时占
6
3 9 15 21
卯
空
亡
5
2 8 14 20
寅申小
吉
4 10 1 7 13 19 月日
丑未赤口
39
6 12 18 24 子午速
日
喜
28
5 11 17 23
巳流连
17 月
4 10 16 22 …
辰大安
例1：农历10月24日申时占
▪ 大安从1起，数到10为赤口，赤口从1数起， 24为速喜，速喜又从一数起，申数到申定位为小吉，则此事可为，有小的收获。
例2：农历为七月七日戌时占
ห้องสมุดไป่ตู้
6
6
巳时
大凶空亡
5
5
辰时戌时小吉小吉
4
4
卯时酉时小凶赤口
3
3
寅时申时中吉速喜
2
2
丑时未时中凶流连
1月 7月 1日 7 子时午时大吉大安
各元素具体意义
▪ 留连代表的意义：人还没有回来，事情难成，需要反复多次，谋求的事还没有眉目，官司或有关官方的事要放缓，外边的人回来还要离去，丢失的东西在南方，赶快去找才可以找到，会发生口舌是非，其他的事不凶不吉。五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、八、十。有喑味不明，延迟、纠缠、拖延、漫长之含义。
何为马前神课
▪ 此法属于小六壬范畴，称为诸葛亮马前神课。相传是诸葛亮先师作战前常用的方法之一。手指定位，吉凶立判。
▪ 此法流传民间，有些老太太把它作为传家宝，据说应用很灵。其准确性感觉还是很高的，大家有任解急之事时可以自己来起卦预测，简单而明了。

诸葛亮马前课

諸葛亮馬前課諸葛亮馬前課，全稱為《諸葛武侯行軍馬前課》，相傳是孔明先生在行軍作戰，遇到緊急情況的時候，在馬前臨時占算，故名馬前課，簡便實用，在民間影響很大。

馬前課是在掌上進行的簡單快速的運算，以占蔔吉凶走勢，分別是大安在食指第三節上起，留連在食指第一節上起，速喜在中指第一節上起，赤口在無名指第一節上起，小吉在無名指第三節上起，空亡在中指第三節上起。

如圖占斷方法在大安上起正月，月上起日，日上起時，例如五月十一日申時，從大安上起正月，那五月就落在了小吉上，在五月小吉上起初一，那十一日就落在了速喜上，在十一日速喜上起子時，申時就落在了小吉上。

就以小吉來推斷。

餘皆仿此。

大家可以仔細分析，多加運用，就可自如掌握了。

大安身不動時，屬木青龍，凡謀事主一、五、七。

斷曰：大安事事昌，求謀在東方，失物去不遠，宅舍保安康，行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細與推詳。

留連卒未歸時，屬水玄武，凡謀事主二、八、十。

斷曰：留連事難成，求謀曰未明，官事只宜緩，去者未回程，失物南方見，急討方稱心，更須妨口舌，人口且平平。

速喜人便至時，屬火朱雀，凡謀事主三、六、九。

斷曰：速喜喜來臨，求財向南方，失物申未午，逢人路上尋，官事有福德，病者無禍侵，田家六畜吉，行人有音信。

赤口官事凶時，屬金白虎，凡謀事主四、七、十。

斷曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去尋，行人有驚慌，雞犬多作怪，病者出西方，更須妨詛咒，恐怕染瘟疫。

小吉人來喜時，屬木六合，凡謀事主一、五、七。

斷曰：小吉最吉昌，路上好商量，陰人來報喜，失物在坤方，行人立便至，交關甚是強，凡事皆和諧，病者禱上蒼。

空亡信音稀時，屬土勾陳，凡謀事主一、五、七。

斷曰：空亡事不長，陰人小乖張，求財無利益，行人有災殃，失物尋不見，官事有刑場，病人逢暗鬼，襄解保安康。

道之華編輯。

诸葛亮马前课（六壬法）快速占卜法

诸葛亮马前课（六壬法）快速占卜法諸葛亮馬前課（六壬法）诸葛马前课，是诸葛亮行军出征时，随时占算吉凶福祸的方法，由于在十几秒内，既可知道凶吉祸福，可以在马上立算，故称诸葛马前课，诸葛马前课也叫小六壬。

小六壬是日常生活中，快捷型的占卜，遇事或心里有什么感应，马上掐指一算，可以指点日常工作生活中迷惑之事。

本法尤其是突然有人求测、或准备外出前及已经外出碰到有事在办，办事前想先求测能否办妥时可方便实用。

大量的实践验证，有一定的准确性，每每使人不得不赞叹中华数术文化的神奇与伟大。

在中华预测学中，这类预测称为动态预测，也就是随机性较强，不象八字，面相，风水等有一个固定的载体，例如算命有一个固定的出生年月日时，相学，有一个固定的面相可看，风水也同理。

凡是动态预测比较注重心要专注，起课时讲究的是随机性突然性！掐算实例1.八月十五日申时有事准备去朋友家，测有人否？根据六壬法掐指一算，结果是“空亡”，打电话朋友家，他母亲接电话告之儿子下午出去还未回。

2.四月十三辰时，朋友明日欲结伴游本地风景区，求测明日天气如何。

（因今日阴天）。

根据六壬法掐指一算，结果是“留连”。

断：明日有雨。

因留连有水流不断之象，且北方玄武亦属水。

果如所测，游玩不成。

3、十月初六10 点55分，求测朋友还钱否？推算结果为“留连”。

断：目前无法拿回，不过不久既可全部归还。

几次去催讨均无功而返，过了将近一个月全部拿回。

从这个例子分析，“留连”应为拖延时间很长，但从时间上分析10 点55 分很快进入午时11 点，留连下一位是速喜。

虽然目前暂时无法拿回，但不会拖延很久，且全部拿回。

因速喜表时间快且喜庆。

4、朋友九月初四未时求测明日上午找人在否？根据推算结果为“大安”，断：明日七点左右能碰到，且在家未走动。

九日初五晚上，朋友上我家谈起经过：因其所要找的人屡次碰不到（这几天约好见面的），且时常在丈母娘家，遂决定早上五点钟坐车以防晚了碰不到，后坐车到其丈母娘家，无人，问之亦不知在何外。

诸葛亮《诫子书》

第四课：学习的力量
“夫学须静也”、“才须学也”：诸葛亮忠告孩子宁静的环境对学习大有帮助，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。你有否全心全力的学习？你是否相信努力才有成就？
第五课：增值的力量
“非学无以广才”、“非志无以成学”：诸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。但学习的过程中，决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，就会半途而废。你有否想过，一鼓作气人多，坚持到底人少的道理？
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【解读】诫子书十课
第一课：宁静的力量
“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”：诸葛亮忠告孩子宁静才能够修养身心，静思反省。不能够静下来，则不可以有效的计划未来，而且学习的首要条件，就是有宁的环境。现代人大多数终日忙碌，你是否应在忙乱中静下来，反思人生方向？
【翻译】有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。
第八课：时间的力量
“年与时驰”、“意与岁去”：诸葛亮忠告孩子时光飞逝，意志力又会随着时间消磨，‘少壮不努力，老大徒伤悲’，‘时间管理’是个现代人的观念，细心想一想，时间不可以被管理，每天二十四小时，不多也不少，惟有管理自己，善用每分每秒。请你想一想，你有蹉跎岁月吗？

诸葛亮的《马前课》

诸葛亮的《马前课》另一本在民间流行甚广的预言，名为《马前课》，传为孔明所造。

然而分明是伪托，因为孔明于军书旁午，计划军事内政，一身系蜀国安危，尚焉有闲暇搞预言耶？不过此《马前课》在民间流行已久，王亭之小时候见到家藏的旧书已有此本，木刻精印，棉纸线装，当年颇有印象。

此书第一课，山雷颐卦，谶曰：“无力回天，鞠躬尽瘁，阴1居阳拂，八千女鬼。

”依谶文来看，托伪的痕迹很明显，若诸葛亮一开口便感慨自己“无力回天”，他就不会“鞠躬尽瘁”。

因为当年他大可以避开刘备，任他十顾草庐都摸门钉。

当年既肯出山，自然不会是抱着消极的态度，盖即使三分天下几十年，在后主当朝时还有戒慎恐惧，受尽谣谤，弄到要两次写《出师表》来明志，捱到五十多岁就死，那又何必耶。

这分明是后代术士所造的预言，揣摩着诸葛亮的生平来说话，那才会一开口就那么丧气。

定为颐2卦，因为颐卦有“观颐自求口实”的话，意思是：看着人吃东西时两颐咬动，倒不如自己找东西来吃。

造预言的术士以此譬喻孔明的行事。

四句谶文，只有“八千女鬼”暗示“魏”字着边际，其余都是废话。

《马前课》第二课是离卦。

谶诗曰：“火上有火，火烛中土，称名不正，江东有虎。

”火上火即是“炎”字，预言司马炎篡位建立晋朝，其时东吴尚未灭亡，蜀后主刘禅则已投降。

所谓“火烛中土”，即是说司马炎称帝，有如以光照烛中原。

至于定为3离卦，无非由“火上有火”的火触发，依卦象，离为火也。

由此可知，《马前课》并非真的依《易》占而来，只是随着谶诗来牵合。

[Page]《马前课》的第三课，为剥卦。

谶诗曰：“扰扰中原，山河无主，二三其位，木终草始。

”那是说南北朝了。

“二三其位”，即是五国相继，亦即南朝的晋、宋、齐、梁、陈。

若如此算，晋代的君主姓司马，陈代君主姓陈，那就谈不上甚么“木终草始”。

术士一定将五代当成是宋、齐、4梁、陈、隋，隋代君主姓杨，木字旁，是为南朝的“木终”。

可是“草始”呢？若以宋代为准，宋代君主姓刘，只能说是金而不是木，造预言的方士一定是误记了齐代君主姓萧，有一个草头，然后才会说为“草始”。

诸葛亮的十堂课

第一课：宁静的力量「静以修身」、「非宁静无以致远」、「学须静也」诸葛亮忠告孩子宁静才能够修养身心，静思反省。

不能够静下来，则不可以有效的计划未来，而且学习的首要条件，就是有宁的环境。

现代人大多数终日忙碌，你是否应在忙乱中静下来，反思人生方向？第二课：节俭的力量「俭以养德」诸葛亮忠告孩子要节俭，以培养自己的德行。

审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着纪律的简朴生活，不会成为物质的奴隶。

在鼓励消费的文明社会，你有否想过节俭的好处呢？第三课：计划的力量「非澹泊无以明志」、「非宁静无以致远」诸葛亮忠告孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向，要静下来，才能够细心计划将来。

面对未来，你有理想吗？你有使命感吗？你有自己的价值观吗？第四课：学习的力量「夫学须静也」、「才须学也」诸葛亮忠告孩子宁静的环境对学习大有帮助，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。

诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。

你有否全心全力的学习？你是否相信努力才有成就？第五课：增值的力量「非学无以广才」、「非志无以成学」诸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。

但学习的过程中，决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，就会半途而废。

你有否想过，一鼓作气人多，坚持到底人少的道理？第六课：速度的力量「怠慢则不能励精」诸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能够快速的掌握要点。

计算机时代是速度的时代，样样事情讲求效率，想不到一千八百多年前的智能，也一样不谋而合。

快人一步，不但理想达到，你有否想过，有更多时间去修正及改善？第七课：性格的力量「险躁则不能冶性」诸葛亮忠告孩子太过急躁就不能够陶冶性情。

心理学家说：「思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。

」诸葛亮明白生命中要作出种种平衡，要「励精」，也要「冶性」。

你要提升自己性格的品质吗？第八课：时间的力量「年与时驰」、「意与岁去」诸葛亮忠告孩子时光飞逝，意志力又会随着时间消磨，「少壮不努力，老大徒伤悲」，「时间管理」是个现代人的观念，细心想一想，时间不可以被管理，每天二十四小时，不多也不少，惟有管理自己，善用每分每秒。

诸葛亮马前课内容

诸葛亮马前课
占算方法:即以大安为起点是正月,顺时针依次是留连、速喜、赤口、小吉、空亡，转两周为十二个月，月上起日，日上起时。

大安——身不动时属木，青龙，凡谋事主一、七、五。

诗曰：大安事事昌，求神在坤方，
失物去不远，宅舍保安康，
行人身未动，病者主无妨，
将军回旧原，仔细与推详。

留连——卒未归时属水，玄武，凡谋事主二、八、十。

诗曰：留连事难成，求谋日未明，
凡事只宜缓，去者未回程，
失物南方见，急讨方称心，
更须防口舌，人口且太平。

速喜——南方（人便至）时属火，凡谋事主三、六、九。

诗曰：速喜喜来临，求财往南行，
失物申未午，逢人路上寻，
官事有福德，病者有福侵，
田家六畜旺，行人有音讯。

赤口——官事凶属金，白虎（朱雀），凡谋事主四、七、十。

诗曰：赤口主口舌，是非且要防，
失物急去寻，行人有惊慌，
鸡犬多作怪，病者出西方，
更须防咒嘴，恐怕染瘟疫。

小吉——人来时属木，六合，凡谋事主二、五、七。

诗曰：小吉最吉昌，路上好商量，
有人来报喜，失物在坤方，
行人立刻至，交易甚是强，
凡事皆好合，病者告上苍。

空亡——音信稀时属土，勾陈，凡谋事主三、六、九。

诗曰：空亡甚是伤，因人无主张，
求财白费力，行人有灾殃，
失物寻不见，官事有刑伤，
病人遇鬼邪，祝寿保安康。

诸葛亮马前课

诸葛亮马前课（指算法）：确定自己想预测什么事，然后在十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）中默选一支。

然后用当日（阴历）的月份－日期和你默选的地支计算，从大安始（见上图），逆时针数，月份的最后位置是日期的起始位置，日期的最后位置，是地支的起始位置，选定的地支最后位置便是马前课算出的结果。

注：大安、速喜、小吉为吉卦。

流连、赤口、空亡则非吉卦。

例如：我预测明日旅途情况如何？现默选地支“申”字，今日阴历是六月十二，那么就从大安开始逆时针从一数到六（月）即：大安－流连－速喜－赤口－小吉－空亡。

然后日期从空亡开始逆时针从一数到十二，十二应该到小吉。

再从小吉做起点，逆时针从“子”数到“申”（自己默选的地支，第九位），应该数到大安。

大安就是你的指算结果，为吉。

注：时间尽量用阴历为好，用阳历也行，准确度低一些罢了；默选时辰（地支）既可以是当时预测的时辰，也可是用出发的时间，个人确定的出发时间最好。

附：马前课口诀1，大安：身不动时，属木青龙，凡谋事一五七（属四肢），贵人西南，冲犯东方，小孩婆姐六畜惊，大人青面阴神。

断曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细兴推详。

2，留连：人未归时，属水玄武，凡谋事二八十（属肾胃），贵人南方，冲犯北方，小孩游路亡魂，大人乌面夫人。

断曰：留连事难成，求谋曰未明，凡事只宜缓，去者来回程，失物南方见，急讨方称心，更须防口舌，人口且太平。

3，速喜：人便至时，属火朱雀，凡谋事三六九（属心脑），贵人西南，冲犯南方，小孩婆姐动勿惊，大人火箭将军。

断曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有喜音。

4，赤口：官事凶时，属金白虎，凡谋事四七十（属肺胃），贵人东方，冲犯西方，小孩迷魂童子，大人金神七煞。

断曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌，六畜多做怪，病者出西方，更需防咒诅，恐怕染瘟疫。

诸葛亮这样教育孩子

诸葛亮这样教育孩子收藏人：bzxytjc2014-11-06 | 阅：1 转：5 | 来源 | 分享《诫子书》是诸葛亮临终前写给8岁儿子诸葛瞻（后任蜀汉军师、将军）的一封家书，短短的86个字蕴含了对儿子的殷殷教诲与无限期望，不仅是每个人修身养性的参考，也对育儿教子有非常强的借鉴意义。

第一课：宁静的力量诸葛亮忠告孩子，宁静才能够修养身心，静思反省。

处在平和状态时，孩子不仅能主动完成很多活动，而且非常专注。

心理学家认为，儿童天生有安静的能力，但常因家长喋喋不休、见缝插针的“教育”，让孩子也跟着浮躁起来。

因此，父母要以身作则，为孩子制造一个安静的环境。

第二课：节俭的力量“俭以养德”，忠告孩子要节俭，审慎理财，量入为出，才能避免成为物质的奴隶。

但如今，不少孩子的头脑中几乎没有“节俭”这一概念，不懂得物尽其用，浪费现象随处可见。

“自古纨绔无伟男”，家长要从日常琐事教育孩子节俭，如孩子忘关水龙头，家长可让他说出水的5个用途，并告知如果人人不节约用水，将来就没水喝，也不能洗衣、洗澡、做饭、洗菜……孩子更容易理解和做到。

第三课：淡泊的力量“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，忠告孩子不要过分讲求名利，静心反思，才能了解自己的志向。

当今社会浮躁，孩子也深受影响。

如问起孩子的志向，不少人会回答当有钱人、大老板、大官。

要让孩子学会淡泊名利，家长首先要以身作则，不攀比，给孩子最适合的东西，而不是最贵、最有名的东西。

其次，若孩子在学校被爱攀比的小朋友影响，家长要及时扭转孩子的价值观。

第四课：学习的力量“夫学须静也，才须学也”，才能是学习的结果，若心境专注，则事半功倍。

心理学研究发现，真正的天才非常少，95%的人智商都差不多，个人成就主要看后天学习。

所以，家长要注意培养孩子学习的习惯，包括阅读、问问题、独立思考等。

还要根据孩子的表现帮着选择最适合的内容，而不是跟风报各种学习班。

第五课：立志的力量“非志无以成学”，告诫孩子要立志，要有决心和毅力，避免半途而废。

诸葛亮教子书

诸葛亮教子书夫君子之行，静以修身，俭以养德；非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。

怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。

悲守穷庐，将复何及！译文: 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。

学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮急躁就不能陶冶性情。

年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵）诸葛亮写给儿子的一封信，只用了短短八十六字，但是对于为学做人有精简而且具体的忠告。

让我们一起向诸葛亮学习九堂课，在变局中安身立命，在逆境中找到力量：第一课：宁静的力量「静以修身」、「非宁静无以致远」、「学须静也」。

诸葛亮忠告儿子宁静才能够修养身心，静思反省。

不能够静下来，则不可以有效的计划未来，而且学习的首要条件，就是宁静的环境。

现代人大多数终日忙碌，你是否应在忙乱中静下来，反思人生方向？第二课：节俭的力量「俭以养德」。

诸葛亮忠告孩子要节俭，以培养自己的德行。

审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着规律的简朴生活，不会成为物质的奴隶。

在鼓励消费的文明社会，你有否想过节俭的好处呢？第三课：计划的力量「非澹泊无以明志」、「非宁静无以致远」。

诸葛亮忠告儿子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向，要静下来，才能够细心计划将来。

面对未来，你有理想吗？你有使命感吗？你有自己的价值观吗？第四课：学习的力量「夫学须静也」、「才须学也」。

诸葛亮忠告儿子宁静的环境对学习大有帮助，当然要配合专注的平静心境，就更加事半功倍。

诸葛亮马前课

诸葛亮马前课（指算法让你学会掐指一算）后在十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）中默选一支。

然后用当日（阴历）的月份－日期和你默选的地支计算，从大安始（见上图），顺时针数，月份的最后位置是日期的起始位置，日期的最后位置，是地支的起始位置，选定的地支最后位置便是马前课算出的结果。

注：大安、速喜、小吉为吉卦。

流连、赤口、空亡则非吉卦。

例如：我预测明日旅途情况如何？现默选地支“申”字，今日阴历是六月十二，那么就从大安开始顺时针从一数到六（月）即：大安－流连－速喜－赤口－小吉－空亡。

然后日期从空亡开始逆时针从一数到十二，十二应该到小吉。

再从小吉做起点，顺时针从“子”数到“申”（自己默选的地支，第九位），应该数到大安。

大安就是你的指算结果，为吉。

附：马前课口诀1，大安：身不动时，属木青龙，凡谋事一五七（属四肢），贵人西南，冲犯东方，小孩婆姐六畜惊，大人青面阴神。

断曰：大安事事昌，求财在坤方，失物去不远，宅舍保安康，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细兴推详。

2，留连：人未归时，属水玄武，凡谋事二八十（属肾胃），贵人南方，冲犯北方，小孩游路亡魂，大人乌面夫人。

断曰：留连事难成，求谋曰未明，凡事只宜缓，去者来回程，失物南方见，急讨方称心，更须防口舌，人口且太平。

3，速喜：人便至时，属火朱雀，凡谋事三六九（属心脑），贵人西南，冲犯南方，小孩婆姐动勿惊，大人火箭将军。

断曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午，逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵，田宅六畜吉，行人有喜音。

4，赤口：官事凶时，属金白虎，凡谋事四七十（属肺胃），贵人东方，冲犯西方，小孩迷魂童子，大人金神七煞。

断曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌，六畜多做怪，病者出西方，更需防咒诅，恐怕染瘟疫。

《马前课》详解

诸葛亮《马前课》详解《马前课》是中国历史上最有名的几部预言之一，传说是三国时蜀汉丞相诸葛亮所留下的。

这部预言非常简洁明了，只有十四课，每一课预言一个历史时代，而且每一课都按顺序排列。

每一个历史时代过去后，人们回头一看就会发现诸葛亮的预言惊人地准确。

《马前课》的前十课已经发生。

现在我从第一课起为大家详细解析这部预言。

第一课无力回天鞠躬尽瘁阴居阳拂八千女鬼这一课是诸葛亮对他自己的预言，诸葛亮早已知道汉朝气数已尽，一切努力都是"无力回天”，但他还是要尽己之力辅佐蜀汉，不负刘备三顾之情，托孤之义，完成自己的历史使命。

诸葛亮于公元227、228、229、231、234年共五次北伐曹魏，力图恢复中原，再兴大汉江山。

结果在第五次北伐时，诸葛亮病逝于陕西渭水南岸五丈原。

就如他在《出师表》中写的那样，为了再兴汉室耗尽心血"鞠躬尽瘁，死而后已”了。

诸葛亮逝世后，大奸臣宦官黄皓在后主刘禅身边掌握大权，国事日乱，小人当道，可谓"阴居阳拂”。

大将姜维也只能维持残局。

公元263年，曹魏大将钟会大举南征，姜维据守剑门关（四川剑阁北），战事胶着。

曹魏的另一位大将邓艾却从阴平郡（甘肃文县），深入万山，直取蜀汉重镇江油（四川江油），进入成都平原。

后主刘禅听说敌军已距成都不远，根本没有想到抵抗，也没有想到姜维大军仍完整的屯在前方，就迫不及待地投降曹魏，蜀汉至此终结。

"八千女鬼”和起来就是一个"魏”字。

第二课火上有火光烛中土称名不正江东有虎这一课是预言晋朝。

司马家族在曹魏掌握大权，宰相司马昭已成为实质上的统治者。

公元265年宰相司马昭逝世，他的儿子司马炎立即下令让曹魏最后一任皇帝魏元帝曹奂禅让。

司马炎建立晋朝，首都设在洛阳。

"火上有火”就是"炎”字，指司马炎。

公元280年，晋朝军队攻陷建业（江苏南京），把东吴最后一任皇帝孙皓活捉。

晋朝一统天下，可谓"光烛中土”。

诸葛亮马前课

诸葛亮马前课1、月份：正月，二月，……，十二月；2、日辰：初一，初二，……，二十八(二十九、三十)。

3、时辰：用十二支表示：（1）子时(23点～1点)；（2）丑时(1点－3点)；（2）寅时(3点－5点)；（4）卯时(5点～7点)；（5）辰时(7点－9点)；（6）巳时(9点～11点)；（7）午时(1l点～13点)；（8）未时(13点－15点)；（9）申时(15点～17点)；（10）酉时(17点－19点)；（11）戌时(19点～2l点)；（12）亥时(21点～24点)4、六神。

依次为大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。

5、六种掌诀定位。

（1）大安定位——食指根部；（2）留连定位——食指指尖；（3）速喜定位——中指指尖；（4）赤口定位——无名指指尖；（5）小吉定位——无名指根部；（6）空亡定位——中指根部掐算顺序按（1）大安——（2）留连——（3）速喜——（4）赤口——（5）小吉——（6）空亡，此顺序永远固定不变。

6，六神释义(1)大安身不动时，五行属木，颜色青色，方位东方。

临青龙，谋事主一、五、七。

有静止、心安。

吉祥之含义。

诀曰：大安事事昌，求谋在东方，失物去不远。

宅舍保平安，行人身未动，病者主无妨，将军回田野，仔细更推详。

(2)留连人未归时，五行属水，颜色黑色，方位北方，临玄武，凡谋事主二、入、十。

有喑味不明，延迟。

纠缠．拖延、漫长之含义。

诀曰：留连事难成，求谋日未明，官事只宜缓。

去者来回程，失物南方见，急讨方遂心。

更需防口舌，人事且平平。

(3)速喜人即至时，五行属火，颜色红色方位南方，临朱雀，谋事主三，六，九。

有快速、喜庆，吉利之含义。

指时机已到。

诀曰：速喜喜来临，求财向南行，失物申未午(南或西南)。

逢人路上寻，官事有福德，病者无祸侵,田宅六畜吉，行人有音信。

(4)赤口官事凶时，五行属金，颜色白色，方位西方，临白虎，谋事主四、七，十。

有不吉、惊恐，凶险、口舌是非之含义。

诀曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去寻，行人有惊慌，鸡犬多作怪，病者出西方，更须防咀咒，恐怕染瘟殃。

诸葛亮《马前课》

南北朝时代各朝按南北顺序排列如下:
公元420年，东晋大将把皇帝司马德文罢黜。刘裕当了皇帝，建立刘宋。公元439年，北魏统一北中国，南北朝时代拉开序幕。
在南中国，公元479年，萧道成篡夺刘宋建立南齐；公元502年，萧衍命篡夺南齐建立南梁；公元557年，南梁大将陈霸先篡夺南梁建立南陈。
第二课
火上有火光烛中土
称名不正江东有虎
这一课是预言晋朝。司马家族在曹魏掌握大权，宰相司马昭已成为实质上的统治者。公元265年宰相司马昭逝世，他的儿子司马炎立即下令让曹魏最后一任皇帝魏元帝曹奂禅让。司马炎建立晋朝，首都设在洛阳。"火上有火”就是"炎”字，指司马炎。
公元280年，晋朝军队攻陷建业（江苏南京），把东吴最后一任皇帝孙皓活捉。晋朝一统天下，可谓"光烛中土”。因为司马炎的晋朝实质上是篡夺曹魏而建立的，因此"称名不正”。
不过"日月丽天”也可理解为武则天当政。因为武则天为自己造了一个新字作为自己的名。该字上半截是明字，即日月，下半截是空字，即天，含义为日月当空。
诸葛亮确实是奇人，用不完的锦囊妙计。设个坛就能呼风唤雨，火烧连营。木牛流马，运送粮草。。。
中国几千年文化，博大精深，灿烂丰富。在这个越来越快速发展的时代，我们需要不太落伍，但主要的历史东西，是不能不知的。
在这"五十年中”，中原地区先后有朱温建立的后梁（907年-923年）；李存勖建立的后唐（923年-936年）；石敬瑭建立的后晋(936年-946年）；刘知远建立的后汉（946年-979年）（后汉950年以后只局限在太原一带）；郭威建立的后周（951年-960年）这5个短命王朝，故曰"五代”。
公元304年，八王之乱正高潮时，五胡十九国（又称五胡乱华）时代来临。"胡”是古代汉人对汉民族以外，尤其是北方少数民族的总称。五胡，当时指的是：匈奴族、鲜卑族、羯族、氐族、羌族。羯是匈奴的一支，氐是羌的一支，实质上也可以说只有三胡。五胡乱华期间，除东晋外，各政权按建立时间排列如下(灭亡时间标于括号中)：

诸葛亮的马前课内容及解析

马前课相传为诸葛亮于军中闲暇时写的，是预测天下大事的书。

从字面上讲，就是在出兵之前，在马前面占卜一课，即起卦的意思。

诸葛亮的《马前课》非常好破译，每个朝代就一卦，这样往下排就是了。

而中国历史上出现的其他很多预言书比较难破译，因为它讲历史大事，有的时候一个朝代可能有很多大事，有的朝代大事要少一些，不规律。

应用须知天地之数五十有五、时刻之数九十有六、易卦之数六十有四，共连二百一十五数。

诸葛武侯衡天地象，时刻推卦定吉凶以决祸福。

凡占疑者须沾水焚香，祝云某弟子所为某事，敢告随意书三字或人代书亦可。

计其笔画，上字每笔作百、中字每笔作十、下字每笔作一，以二百一十五数定卦，如多，除去二百一十五数，看余剩若干；如若还多，再除去二百一十五数，除至不遇二百一十五数为度（再看余剩若干，按数查书上圈中见某字写某字，再加上二百一十五数，按加之数查书上见某字写某字加至有圈无字之处方止，或成书句、或成对联、或成长短句、或成诗词；有虚有实、有明有暗、有反有正就其所占之事会其意味无不应验也！）内容小玄解第一课○●●●●○中下无力回天鞠躬尽瘁阴居阳拂八千女鬼证曰阳阴阴阴阴阳在卦为颐解曰诸葛迕後後主降于魏第二课○●○○●○中下火上有火光烛中土称名不正江东有虎证曰阳阴阳阳阴阳在卦为离解曰司马炎篡魏元帝都建康属江东第三课○●●●●●下下扰扰中原山河无主二三其位羊终马始证曰阳阴阴阴阴阴在卦为剥解曰五代始於司马终於杨氏第四课●●○●○●中上十八男儿起于太原动则得解日月丽天证曰阴阴阳阴阳阴在卦为解解曰李唐起于太原武称周第五课○○○●●●下中五十年中其数有八小人道长生灵荼毒证曰阳阳阳阴阴阴在卦为否解曰五代八姓共五十三年第六课●○○●○○上中惟天生水顺天应人刚中柔外土乃生金证曰阴阳阳阴阳阳在卦为兑解曰赵宋黄袍加身而立敌为金第七课●○●○○●中中一元复始以刚处中五五相传尔西我东证曰阴阳阴阳阳阴在卦为井解曰元代共十主後各汗国分裂第八课○○●●●○上上日月丽天其色若赤绵绵延延凡十六叶证曰阳阳阴阴阴阳在卦为益解曰朱即赤日月是明共十六主第九课○●○●●●中上水月有主古月为君十传绝统相敬若宾证曰阳阴阳阴阴阴在卦为晋解曰水月有主是清也古月是胡也满清十皇朝最後亡於宣统第十课●○●○●●中下豕後牛前千人一口五二倒置朋来无咎证曰阴阳阴阳阴阴在卦为蹇解曰豕後牛前辛亥也千人一口为和五二倒置是民也朋者外邦也第十一课○●○○●○中下四门乍辟突如其来晨鸡一声其道大衰证曰阳阴阳阳阴阳在卦为离解曰当朝之象也四门乍辟谓为门户开放酉年当期时无人再相信其道理故第十二课●○○○○●上中拯患救难是唯圣人阳复而治晦极生明证曰阴阳阳阳阳阴在卦为大过解曰当来之象也灾难当头之极其时圣人出现救苦救难故第十三课○●●○○○上中贤不遗野天下一家无名无德光耀中华证曰阳阴阴阳阳阳在卦为大畜解曰世界大同之象第十四课○●○●○●中下占得此课易数乃终前古後今其道无穷证曰阳阴阳阴阳阴在卦为未济分析《马前课》是中国历史上最有名的几部预言之一，传说是三国时蜀汉丞相诸葛亮所留下的。

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