马踏飞燕 王文杰
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主讲：（5班）王文杰
马踏飞燕 ， 又 名 马 超
龙雀、铜奔马，为东汉青 铜器， 1969 年出土于甘肃 省武威雷台的东汉墓，现 藏甘肃省博物馆。 1983 年 10 月，马踏飞燕被国家旅 游局确定为中国旅游标志， 1986年定为国宝级文物。
出土时间：1969年10月 出土地点：甘肃省武威雷台墓 尺寸：高34.5cm，长45cm，宽13cm 重量:7.15kg 馆藏点:甘肃省博物馆 制成时间:东汉 特点:马后蹄踩在飞燕上，状若腾飞
1969年，武威新鲜公社社员在雷台南部开挖战备地道，一件出人意料 的事件发生了。几镐头下去，只听轰隆一声，砖墙上出现了一个黑洞。当 人们爬到里面才发现，那是一间用青砖砌成的墓室。里面遍地是排列整齐 的铜人、铜车、铜马等，旁边还有座棺床，里面呈放着两具尸骨架，在尸 骨脚下堆放着几件陶罐。第二天傍晚，公社王队长叫人将原来封好的洞口 又重新打开，将里面所有值钱的东西全部装进了麻袋，悄悄用架子车转移 到大队库房里藏了起来。 在没有保护措施和任何考古工作者参与的情况下，这座古墓就这样 被揭开了。那时正值“文化大革命”时期，由于对文物的不重视，古墓遭 到了严重破坏。半个月以后，武威派党寿山和张有专门负责调查，追缴失 散文物。经过反复动员并耐心解释这批文物的重要价值，许多农民纷纷交 出了私藏在家中的文物，队长王洪尚这才同意让他们去看看那些藏匿在大 队库房里的文物。他们对这批重要文物进行了详细登记，并将藏匿在大队 库房里的文物全部转移到文庙收藏保管。
“飞燕骝”说
前面几种名称，看似有些道理，但明眼人一细致品味便不难发 现——其中无一不带有明显的现代汉语构词特点。最近有资深学者提 出“飞燕骝”这个名字，无论从构词方式之严谨、还是切意之准确无 一不符合汉代的特点，堪称迄今为止“马踏飞燕”这座著名的青铜雕 最贴切的名字。武威铜马足下有一鸟，其象征之意为人所关注。一提 到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是无庸置疑的。 历朝多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句，注： “紫燕，良马也。”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良 马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为 “紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。
1983 年 10月，“马踏飞燕”被国家旅游局确定为中国旅游标志； 1985年武 威市将“马踏飞燕”定为象征武威腾飞的城标；1986年定为国宝级文物。
2002 年，是中美建交 30周年之际，布什总统来华访问，国家主席江泽民将 原大仿制 24K 镀金青铜仿制品“马踏飞燕”作为国礼赠与来访的美国总统乔 治·沃克·布什。 原邮电部发行的 JP32纪念邮资明信片、1997年发行的 1997-3《中国旅游年》 纪念邮票、去年发行的普通邮资明信片以及联合国 1996发行的一套邮票中的一 枚均以马踏飞燕为邮资主图。年初，为了加强我国珍贵文物出境展览的管理， 切实保证文物的安全，国家文物局发布了《首批禁止出国（境）展览文物目 录 》，其中64件（组）一级文物禁止出国（境）展出。铜奔马即“马踏飞燕” 便是这其中的一件。
【1】1983 年铜奔马以“马超龙雀”这个名称被国家旅游 局确定为中国旅游业的图形标志，其含义是：
天马行空，逸兴遄飞，无所羁缚，象征前程似锦的中 国旅游业；马是古今旅游的重要工具，是奋进的象征，旅 游者可以在中国尽兴旅游；“马超龙雀”青铜制品，象征 着中国数千年光辉灿烂的旅游文化历史，显示文明古国的 伟大形象，吸引全世界的旅游者。
虽然“铜奔马”的称谓比较直观明了，但是这具铜马俑的精妙 之处是其后蹄下踏一飞鸟，仅以“奔马”名之，显然不足以表现其浪 漫主义意境，因此有人将其称为“马踏飞燕”，以表明奔马正在作凌 空掠过燕背的飞驰。据说1971年9月，郭沫若陪同柬埔寨宾奴亲王访 问兰州，看到了这匹珍藏在甘肃省博物馆的稀世珍宝，又将之命名为 “马踏飞燕”。郭沫若发出了：“天马行空，独往独来，就是拿到世 界上去，都是一流的艺术珍品”.郭沫若回到北京后即与当时文物局 负责人商定，将铜奔马调京参加了正在北京故宫举办的“无产阶级文 化大革命期间出土文物展览”。其后并经郭老推荐，外交部长陈毅安 排马踏飞燕与一批国宝级文物一起，赴世界各地巡回展览，发动了一 场“文物外交”。在美、英、法、日、意等国家展出期间，观众如潮， 将它誉为“绝世珍宝”，天才的中国马”，从此，马踏飞燕名扬世界。 郭沫若并曾泼墨挥笔写下了“四海盛赞铜奔马，人人争说金缕衣”的 豪迈诗句。
《马踏飞燕》是1969年在甘肃武威擂台东汉 墓中出土。这件古代青铜作品，作于公元220年前 后，高34.5厘米，长41厘米。这件两千年前制作 的铜奔马造型生动，铸造精美，比例准确，四肢 动势符合马的动作习性，为中外的许多考古学家 和艺术家叹为观止。奔马正昂首嘶鸣，举足腾跃， 一只蹄踏在一只飞翔的燕子身上。从力学上分析， 《马踏飞燕》为飞燕找到了重心落点，造成稳定 性。这种浪漫主义手法烘托了骏马矫健的英姿和 风驰电掣的神情，给人们丰富的想象力和感染力。 既有力的感觉，又有动的节奏。《马踏飞燕》也葬出土的铜人俑当中，有 4 件女俑背后分别刻有 “张氏婢”三字， 8件男俑背后都刻有“张氏奴”三字， 在一只陶碗的底部发现了刻有“张家奴字益宗”六字的铭 文。可以断定这位墓主人应该姓张。
考古工作者通过雷台墓出土文物的铭文这一历史 印迹，对这位墓主人的身份、地位、职业等进行 了进一步的研究。这位墓主人生前曾经四次被册 封为“将军”，还兼任过河西四郡之首的武威郡 的郡守，并多次享受“秩比两千石以上”的国家 俸禄。
“铜奔马”说
铜马俑的造型雄骏非凡，它昂首嘶鸣，马蹄腾空，作风驰 电掣般的奔驰，因而，经郭沫若先生鉴定，命名为“铜奔 马”，因为是由青铜制成，也称“青铜奔马”，这也是对 这具铜马俑最早的称法。
“马踏龙雀”说
针对“马踏飞燕”说，有人提出了不同看法，认为铜马俑 所附飞鸟，从造型看不像是燕子，而是龙雀，因此认为应 该是“马踏龙雀”或“马超龙雀”。
从考古发现来看，这座墓葬在历史上曾经多次被盗，但是， 仍然出土了230多件珍贵文物。
那么，这座墓葬是哪个年代的？墓主人又是谁？
甘肃省博物馆研究员陈炳应：
“雷台墓的年代从四个方面来分析。第一，墓葬的形 制。雷台墓的砌砖的方法那是汉代的。第二，墓葬出土的 陶器绝大多数都是汉代的，有少量器物在魏晋墓中出土过， 但是那应该是后期沿用前期的器物。第三，出土的“四出 五铢钱”和铁镜是东汉末期铸造的，出土的几万枚钱币的 总的时代特征肯定是汉代的。第四，也是最重要的一点， 铜马上的铭文有“左骑千人”这个官名和“凉州张掖县” 这个建制，只是在汉代文献中看见过。雷台墓的年代应该 是东汉末期也就是公元186年-220年之间。”
马踏飞燕形象矫健俊美，别具风姿。马昂首嘶鸣，躯干壮 实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前，一足踏 龙雀。一匹躯体庞大的马踏在一只正疾驰的龙雀背上，小 龙雀吃惊地回过头来观望，表现了骏马凌空飞腾、奔跑疾 速的雄姿。其大胆的构思，浪漫的手法，给人以惊心动魄 之感，令人叫绝。艺术家巧妙地用闪电般的刹那将一只凌 云飞驰、骁勇矫健的天马表现得淋漓尽致，体现出汉代奋 发向上、豪迈进取的精神。该作品不仅构思巧妙，而且工 艺十分精湛；不仅重在传神，而且造型写实。按古代相马 经中所述的良马的标准尺度来衡量铜奔马，几乎无一处不 合尺度，故有人认为它不仅是杰出的艺术品，而且是相马 的法式。
墓葬由多墓室组成，分前、中、后三个主墓室，前室有左 右耳室组成，相互对称。那些早期的盗洞就处在墓室中室 的左侧壁和后室的顶部。 据当时发现古墓的农民回忆并介绍说，那些排列整齐的铜 车马武士仪仗俑和铜奔马就陈放在墓葬前室的右耳室。
在这座墓葬的中室随葬有设计精美，几乎所有铜器用品都 存放在这里。中室右耳室陈设有陶楼院和大部分陶器物品。 后室比较小，是墓主人下葬的地方，一些被盗后残存的女 人的装饰品说明该墓葬为夫妻合葬墓。非常符合我国古代 墓葬的殉葬规律及“前庭后寝”的墓葬习俗的。
“天马”说
持此说法的人认为，龙雀是风神，即飞廉，这种神鸟，岂能是奔 马所踏之物？东汉张衡的《东京赋》中有“ 铜雀蟠蜿，天马半汉” 之句，是称皇宫内龙雀、天马两件对应的铜制陈列品，因此，这具铜 马俑就是“天马”。《汉书·礼乐志》中《西极天马之歌》曾记载， “天马”足踩浮云，身可腾空飞驰，奔马踏着飞燕，正是遨游空中的 “天马”形象。。
11月3日，甘肃省文化厅立即派省文物考古研究所魏怀珩、 张学正前往武威。在墓葬中室的左侧壁考古人员发现了一 个盗洞，奇怪的是这个盗洞上却有著明显的曾经被修补过 的痕迹。
在墓葬甬道的右侧壁有一口古井。这口古井保存得非常完 整，尤其是它那独特的“人字型”的砌砖方式在我国考古 发现当中尚不多见。这口古井又是用来干什么的呢？ 这一切在今天看来都是我们无法解开的谜底。
【2】1996年铜奔马又被国家文物局鉴定为国宝级文物。 【3】2010年铜奔马与各国的代表物品竞选国际旅游标志。
1969年9月，铜奔马在甘肃武威雷台一张姓东汉将军墓出 土。 1971年，经郭沫若举荐，铜奔马运抵北京展出，引起史学 界极大震动。 1973年，外交部长陈毅决定让铜奔马赴世界各地展览，轰 动世界。 1984年，国家旅游局正式将铜奔马定为中国旅游标志图形。 1986年，中国历史文化名城武威市将铜奔马定为该城市城 标。 1999年9月，铜奔马出土30周年国际研讨会在兰州召开。
雷台汉墓出土的铜马上清楚地刻有“张君前夫人” 和“张君后夫人“ 的铭文。《汉书》中“夫人” 一词解释说：“列侯之妻称夫人”。由此可以断 定这位墓主人的最高身份是诸侯。
汉代乃是我国开疆拓土、抵御外奴的辉煌年代，汉高祖的亲征、文景的盛 世、武帝时卫青、霍去病等的开通西域，使得西域各国慑服于大汉天威，而纷 纷遣使通汉，广开经贸的交流大门。就在这样的时代背景下，这批雷台汉墓出 土的青铜陪葬器物，不仅是一批非常优美的古代艺术作品，更重要的是在近两 千年之后，还能见到汉代马的精神面貌，这不能不说是我国科学技术史上的一 次惊人发现。
马踏飞燕 ， 又 名 马 超
龙雀、铜奔马，为东汉青 铜器， 1969 年出土于甘肃 省武威雷台的东汉墓，现 藏甘肃省博物馆。 1983 年 10 月，马踏飞燕被国家旅 游局确定为中国旅游标志， 1986年定为国宝级文物。
出土时间：1969年10月 出土地点：甘肃省武威雷台墓 尺寸：高34.5cm，长45cm，宽13cm 重量:7.15kg 馆藏点:甘肃省博物馆 制成时间:东汉 特点:马后蹄踩在飞燕上，状若腾飞
1969年，武威新鲜公社社员在雷台南部开挖战备地道，一件出人意料 的事件发生了。几镐头下去，只听轰隆一声，砖墙上出现了一个黑洞。当 人们爬到里面才发现，那是一间用青砖砌成的墓室。里面遍地是排列整齐 的铜人、铜车、铜马等，旁边还有座棺床，里面呈放着两具尸骨架，在尸 骨脚下堆放着几件陶罐。第二天傍晚，公社王队长叫人将原来封好的洞口 又重新打开，将里面所有值钱的东西全部装进了麻袋，悄悄用架子车转移 到大队库房里藏了起来。 在没有保护措施和任何考古工作者参与的情况下，这座古墓就这样 被揭开了。那时正值“文化大革命”时期，由于对文物的不重视，古墓遭 到了严重破坏。半个月以后，武威派党寿山和张有专门负责调查，追缴失 散文物。经过反复动员并耐心解释这批文物的重要价值，许多农民纷纷交 出了私藏在家中的文物，队长王洪尚这才同意让他们去看看那些藏匿在大 队库房里的文物。他们对这批重要文物进行了详细登记，并将藏匿在大队 库房里的文物全部转移到文庙收藏保管。
“飞燕骝”说
前面几种名称，看似有些道理，但明眼人一细致品味便不难发 现——其中无一不带有明显的现代汉语构词特点。最近有资深学者提 出“飞燕骝”这个名字，无论从构词方式之严谨、还是切意之准确无 一不符合汉代的特点，堪称迄今为止“马踏飞燕”这座著名的青铜雕 最贴切的名字。武威铜马足下有一鸟，其象征之意为人所关注。一提 到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是无庸置疑的。 历朝多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句，注： “紫燕，良马也。”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良 马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为 “紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。
1983 年 10月，“马踏飞燕”被国家旅游局确定为中国旅游标志； 1985年武 威市将“马踏飞燕”定为象征武威腾飞的城标；1986年定为国宝级文物。
2002 年，是中美建交 30周年之际，布什总统来华访问，国家主席江泽民将 原大仿制 24K 镀金青铜仿制品“马踏飞燕”作为国礼赠与来访的美国总统乔 治·沃克·布什。 原邮电部发行的 JP32纪念邮资明信片、1997年发行的 1997-3《中国旅游年》 纪念邮票、去年发行的普通邮资明信片以及联合国 1996发行的一套邮票中的一 枚均以马踏飞燕为邮资主图。年初，为了加强我国珍贵文物出境展览的管理， 切实保证文物的安全，国家文物局发布了《首批禁止出国（境）展览文物目 录 》，其中64件（组）一级文物禁止出国（境）展出。铜奔马即“马踏飞燕” 便是这其中的一件。
【1】1983 年铜奔马以“马超龙雀”这个名称被国家旅游 局确定为中国旅游业的图形标志，其含义是：
天马行空，逸兴遄飞，无所羁缚，象征前程似锦的中 国旅游业；马是古今旅游的重要工具，是奋进的象征，旅 游者可以在中国尽兴旅游；“马超龙雀”青铜制品，象征 着中国数千年光辉灿烂的旅游文化历史，显示文明古国的 伟大形象，吸引全世界的旅游者。
虽然“铜奔马”的称谓比较直观明了，但是这具铜马俑的精妙 之处是其后蹄下踏一飞鸟，仅以“奔马”名之，显然不足以表现其浪 漫主义意境，因此有人将其称为“马踏飞燕”，以表明奔马正在作凌 空掠过燕背的飞驰。据说1971年9月，郭沫若陪同柬埔寨宾奴亲王访 问兰州，看到了这匹珍藏在甘肃省博物馆的稀世珍宝，又将之命名为 “马踏飞燕”。郭沫若发出了：“天马行空，独往独来，就是拿到世 界上去，都是一流的艺术珍品”.郭沫若回到北京后即与当时文物局 负责人商定，将铜奔马调京参加了正在北京故宫举办的“无产阶级文 化大革命期间出土文物展览”。其后并经郭老推荐，外交部长陈毅安 排马踏飞燕与一批国宝级文物一起，赴世界各地巡回展览，发动了一 场“文物外交”。在美、英、法、日、意等国家展出期间，观众如潮， 将它誉为“绝世珍宝”，天才的中国马”，从此，马踏飞燕名扬世界。 郭沫若并曾泼墨挥笔写下了“四海盛赞铜奔马，人人争说金缕衣”的 豪迈诗句。
《马踏飞燕》是1969年在甘肃武威擂台东汉 墓中出土。这件古代青铜作品，作于公元220年前 后，高34.5厘米，长41厘米。这件两千年前制作 的铜奔马造型生动，铸造精美，比例准确，四肢 动势符合马的动作习性，为中外的许多考古学家 和艺术家叹为观止。奔马正昂首嘶鸣，举足腾跃， 一只蹄踏在一只飞翔的燕子身上。从力学上分析， 《马踏飞燕》为飞燕找到了重心落点，造成稳定 性。这种浪漫主义手法烘托了骏马矫健的英姿和 风驰电掣的神情，给人们丰富的想象力和感染力。 既有力的感觉，又有动的节奏。《马踏飞燕》也葬出土的铜人俑当中，有 4 件女俑背后分别刻有 “张氏婢”三字， 8件男俑背后都刻有“张氏奴”三字， 在一只陶碗的底部发现了刻有“张家奴字益宗”六字的铭 文。可以断定这位墓主人应该姓张。
考古工作者通过雷台墓出土文物的铭文这一历史 印迹，对这位墓主人的身份、地位、职业等进行 了进一步的研究。这位墓主人生前曾经四次被册 封为“将军”，还兼任过河西四郡之首的武威郡 的郡守，并多次享受“秩比两千石以上”的国家 俸禄。
“铜奔马”说
铜马俑的造型雄骏非凡，它昂首嘶鸣，马蹄腾空，作风驰 电掣般的奔驰，因而，经郭沫若先生鉴定，命名为“铜奔 马”，因为是由青铜制成，也称“青铜奔马”，这也是对 这具铜马俑最早的称法。
“马踏龙雀”说
针对“马踏飞燕”说，有人提出了不同看法，认为铜马俑 所附飞鸟，从造型看不像是燕子，而是龙雀，因此认为应 该是“马踏龙雀”或“马超龙雀”。
从考古发现来看，这座墓葬在历史上曾经多次被盗，但是， 仍然出土了230多件珍贵文物。
那么，这座墓葬是哪个年代的？墓主人又是谁？
甘肃省博物馆研究员陈炳应：
“雷台墓的年代从四个方面来分析。第一，墓葬的形 制。雷台墓的砌砖的方法那是汉代的。第二，墓葬出土的 陶器绝大多数都是汉代的，有少量器物在魏晋墓中出土过， 但是那应该是后期沿用前期的器物。第三，出土的“四出 五铢钱”和铁镜是东汉末期铸造的，出土的几万枚钱币的 总的时代特征肯定是汉代的。第四，也是最重要的一点， 铜马上的铭文有“左骑千人”这个官名和“凉州张掖县” 这个建制，只是在汉代文献中看见过。雷台墓的年代应该 是东汉末期也就是公元186年-220年之间。”
马踏飞燕形象矫健俊美，别具风姿。马昂首嘶鸣，躯干壮 实而四肢修长，腿蹄轻捷，三足腾空、飞驰向前，一足踏 龙雀。一匹躯体庞大的马踏在一只正疾驰的龙雀背上，小 龙雀吃惊地回过头来观望，表现了骏马凌空飞腾、奔跑疾 速的雄姿。其大胆的构思，浪漫的手法，给人以惊心动魄 之感，令人叫绝。艺术家巧妙地用闪电般的刹那将一只凌 云飞驰、骁勇矫健的天马表现得淋漓尽致，体现出汉代奋 发向上、豪迈进取的精神。该作品不仅构思巧妙，而且工 艺十分精湛；不仅重在传神，而且造型写实。按古代相马 经中所述的良马的标准尺度来衡量铜奔马，几乎无一处不 合尺度，故有人认为它不仅是杰出的艺术品，而且是相马 的法式。
墓葬由多墓室组成，分前、中、后三个主墓室，前室有左 右耳室组成，相互对称。那些早期的盗洞就处在墓室中室 的左侧壁和后室的顶部。 据当时发现古墓的农民回忆并介绍说，那些排列整齐的铜 车马武士仪仗俑和铜奔马就陈放在墓葬前室的右耳室。
在这座墓葬的中室随葬有设计精美，几乎所有铜器用品都 存放在这里。中室右耳室陈设有陶楼院和大部分陶器物品。 后室比较小，是墓主人下葬的地方，一些被盗后残存的女 人的装饰品说明该墓葬为夫妻合葬墓。非常符合我国古代 墓葬的殉葬规律及“前庭后寝”的墓葬习俗的。
“天马”说
持此说法的人认为，龙雀是风神，即飞廉，这种神鸟，岂能是奔 马所踏之物？东汉张衡的《东京赋》中有“ 铜雀蟠蜿，天马半汉” 之句，是称皇宫内龙雀、天马两件对应的铜制陈列品，因此，这具铜 马俑就是“天马”。《汉书·礼乐志》中《西极天马之歌》曾记载， “天马”足踩浮云，身可腾空飞驰，奔马踏着飞燕，正是遨游空中的 “天马”形象。。
11月3日，甘肃省文化厅立即派省文物考古研究所魏怀珩、 张学正前往武威。在墓葬中室的左侧壁考古人员发现了一 个盗洞，奇怪的是这个盗洞上却有著明显的曾经被修补过 的痕迹。
在墓葬甬道的右侧壁有一口古井。这口古井保存得非常完 整，尤其是它那独特的“人字型”的砌砖方式在我国考古 发现当中尚不多见。这口古井又是用来干什么的呢？ 这一切在今天看来都是我们无法解开的谜底。
【2】1996年铜奔马又被国家文物局鉴定为国宝级文物。 【3】2010年铜奔马与各国的代表物品竞选国际旅游标志。
1969年9月，铜奔马在甘肃武威雷台一张姓东汉将军墓出 土。 1971年，经郭沫若举荐，铜奔马运抵北京展出，引起史学 界极大震动。 1973年，外交部长陈毅决定让铜奔马赴世界各地展览，轰 动世界。 1984年，国家旅游局正式将铜奔马定为中国旅游标志图形。 1986年，中国历史文化名城武威市将铜奔马定为该城市城 标。 1999年9月，铜奔马出土30周年国际研讨会在兰州召开。
雷台汉墓出土的铜马上清楚地刻有“张君前夫人” 和“张君后夫人“ 的铭文。《汉书》中“夫人” 一词解释说：“列侯之妻称夫人”。由此可以断 定这位墓主人的最高身份是诸侯。
汉代乃是我国开疆拓土、抵御外奴的辉煌年代，汉高祖的亲征、文景的盛 世、武帝时卫青、霍去病等的开通西域，使得西域各国慑服于大汉天威，而纷 纷遣使通汉，广开经贸的交流大门。就在这样的时代背景下，这批雷台汉墓出 土的青铜陪葬器物，不仅是一批非常优美的古代艺术作品，更重要的是在近两 千年之后，还能见到汉代马的精神面貌，这不能不说是我国科学技术史上的一 次惊人发现。