甘肃省天水市第一中学高三语文上学期第三阶段考试试题(扫描版)
甘肃省天水一中高考语文三模试卷
2019年甘肃省天水一中高考语文三模试卷一、现代文阅读（36分）1．（9分）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列各题。
近期，电子游戏频频成为媒体焦点，有关网游上瘾的话题，再次进入公众视野。
然而，多数讨论依然存在着对电子游戏这一新媒介的误读，缺乏客观深入的讨论，这不仅无法让一些孩子得以摆脱使用数字媒体的困境，而且容易引发更多社会问题。
我们经常使用的“游戏上瘾”概念，是否是一个科学的疾病概念，在心理学、精神病学等专业领域，尚无科学定论，就连与网络游戏相关的“游戏行为失调”等概念，世界卫生组织也依然处在科学论证阶段，并未最终确认和定性。
然而，“游戏上瘾”等似是而非的概念，却被毫无节制、以讹传讹地使用，催生出了大量不科学的甚至是非法的各类组织，以治疗青少年群体“网瘾”为名从中牟利，极大地掩盖和遮蔽了这背后的家庭、学校、社会教育的连带责任和相关伦理问题。
游戏的吸引力只是一种有趣的“心流”体验。
心理学家契克森米哈伊认为，“心流”是一种兼具幸福感和成就感的最佳体验，让人念念不忘，能让我们完全投入到某一活动之中。
它适用于任何活动，孔子欣赏音乐时“三月而不知肉味”就是如此。
在游戏中，玩家能够抛弃现实生活的所有束缚，进入虚拟空间，按照一定的规则参与活动，并获得实时反馈和评价，这种解放天性的活动极具趣味性，极大提升“心流”体验。
电子游戏之所以容易引发公众的误解。
是因为游戏生产及消费都存在同一个问题，即缺乏游戏素养。
“素养”一词源于语言学，指语言的输入及输出两类技能。
着名学者保罗?古认为，电子游戏是一种融合多种媒体符号的互动语言，且游戏素养也包括“输入”（单向度地被动接受游戏内容）和“输出”（对游戏展开批判性的反思）。
孩子之所以沉迷游戏，就是因为家长欠缺“输出”能力，即不知道如何分辨游戏作品的好坏，也不知道孩子适合何种游戏类型。
就像人人认为读书好，但肯定不会啥书都给孩子看，这是书籍素养。
游戏素养亦是如此。
对青少年来说，强调探索元素的功能游戏更适合他们。
2021届天水市第一中学高三语文三模试题及答案
2021届天水市第一中学高三语文三模试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文字，完成各题。
经过多年的考古发掘与研究，学者们意识到，精美的玉器在公元前3500年左右的中国大地上首次出现时，往往模仿人们熟悉的石质和陶质器物或饰品，诸如斧、环之类。
除了材质不同，大汶口文化的玉斧与石斧几乎毫无二致：二者的外观均近矩形，一端有刃，柄端钻有圆孔。
与之类似，玉环也相当忠实地仿制了陶制装饰物。
这些“仿制品”引出了一个令人费解的问题：石斧或陶环使用普通材料，而且仅得少量时间和精力就能制作完成，但切割和打磨一块坚硬的玉石则需要长年累月的耐心和艰辛劳作。
众所周知，攻玉之难在于其质地极为坚硬——甚至钢铁工具对其也难有影响，只有将半流质研磨剂和硬度超过玉石的石粉混合使用，才能将其切割。
生产一件玉器因此意味着一个艰辛而漫长的过程。
我们因此希望理解，东部沿海的先民为何致力于制作这种器物？在我看来，这些玉器的秘密在于它们模仿了石器或陶器但不求完全相同。
将玉斧与石斧放在一起，人们可以立即分辨出二者的区别：玉斧色译丰富，细腻的表面光彩照人。
它平滑、温润、坚硬而又令人赏心悦目。
与石器和陶器外形相似的一件玉器因此具有了象征和修辞上的意义：看似普通，但事实并非如此。
对那些深知攻玉之难的人来说，这意味着将大量人力凝结入这些小型器物之中。
这些精美的玉器因此隐喻了其所有者控制乃至“浪费”大量人力的能力，其结果是，这些玉器以其“常规”的外观和巨大的人力投入，把自身转化为权力的物质象征。
并非巧合的走，公元前4000年东部中国的社会阶层出现了清晰的贫富分化。
大汶口基地包括两类截然不同的墓葬：大多数墓中鲜有随葬品，但少数大型墓中却出土了许多精美的容器以及象征财富的猪头。
玉斧无一例外地出现于这些随葬品丰富的墓葬中，并总是陪伴着男性墓主。
玉与权力的关系贯穿于中国的王朝史中。
故官博物院收藏的一件玉山大概是世界上最大的玉雕。
它完成于1787年，定制者和拥有者是清朝的乾隆皇帝。
甘肃省天水市一中高三语文上学期一轮复习第三次质量检测试题
甘肃省天水市一中2019届高三语文上学期一轮复习第三次质量检测试题（满分：150分时间：150分钟）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回，试卷自行保管。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。
这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。
要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色。
即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。
因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。
即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。
其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些?比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术叫“经典化”。
没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写得好，让人觉着充满真理，又被反复解释，有的被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。
甘肃省天水一中高考语文三模试卷解析版
6. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻 辑严密。每处不超过 15 个字。 民间文学写人往往好坏分明，①______；史传文学作品如《左传》《史记》等则 采取“实录”的态度写人物，人物写得真实丰满。我国古典小说中真正地吸收史传 文学写人艺术经验的第一部作品，就是文人参与创作的《水浒传》。据说明代士大 夫案上总摆着两部书，一部是《庄子》，②______。他们之所以认为《水浒传》笔 法好，③______，这种高明的写人艺术使中国小说的人物描写大大推进一步。
三、诗歌鉴赏（本大题共 1 小题，共 11.0 分）
5. 阅读下面这首诗歌，完成下列各题。 送董判官 高适 逢君说行迈，倚剑别交亲。 幕府为才子，将军作主人。 近关多雨雪，出塞有风尘。 长策须当用，男儿莫顾身。 （1）下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是______ A．首联点出友人即将远行。“倚剑”二字是关键字眼，它不仅使“行迈”“别交 亲”既悲既壮，而且暗示了友人是从戎远行。 B．颔联写诗人对友人赴边后即受重用的祝贺，表达了对董判官的赞誉和慰勉。与 此同时，还流露出一股羡慕之情。 C．诗人多次出塞，因此诗中对于边塞的“多雨雪”和“风尘”的描写并非夸张之 笔，而是诗人实写关塞的景物特点。 D．颈联和尾联把雨雪、风尘之苦和莫顾一身，施展长策，立功边陲放在一起写， 运用对比手法，使诗歌顿生波澜。 E．诗的最后一句以高昂的情调使开头“行迈”颓丧之气为之一振，使作品显得气 势流畅，格调雄健，毫无一般送别诗的儿女离别之态。 （2）本诗尾联表达了诗人什么样的思想感情？
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7. 下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。 近来，全国各大医院上线了“智慧医疗”系统，患者可以在此平台上预约挂号、
甘肃省天水市一中高三第三阶段考试语文卷(答案详解)
【最新】甘肃省天水市一中高三第三阶段考试语文卷学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．下列各组词语中加点的字，注音全都正确的一项是（）A．噱头（jué）勾当（gòu）攻讦（jié）量体裁衣（liáng）B．熨帖（yù）档次（dǎng）慰藉（jiè）冠冕堂皇（guàn）C．拮据（jū）逮捕(dǎi) 桌帏（wěi）残羹冷炙（zhì）D．倾圮（pǐ）打烊（yàng）炮烙（luò）飞来横祸(hèng)2．下列词语中只有一个错别字的一组是（）A．喝彩打圆场鞭辟入理八杆子打不着多行不义必自毙B．安详黄粱梦曾经苍海如坠五里雾中识时务者为俊杰C．斡旋挖墙角难辞其咎事实胜于雄辩冒天下之大不韪D．枢纽唱双簧形神毕效坐收鱼人之利无心插柳柳成荫3．下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（）A．《为了新中国前进》中的主人公董存瑞进攻勇猛，打得敌人前仰后合．．．．，只有招架之功而无还手之力。
B．在小小的鼻烟壶内壁上，雕刻着《红楼梦》中的“金陵十二钗”，个个栩栩如生，真可谓鬼斧神工．．．．。
C．谷歌很可能于近期停止其在中国的搜索业务，消息一出如石破天惊．．．．，引起了谷歌的不少中国伙伴的担忧。
D．在近期举行的“水市湖城”规划大会上，人们一致认为河北明珠衡水湖的美可以与孙犁笔下白洋淀的美同日而语．．．．。
4．下列各句中，没有语病的一句是（）A．在建设“和谐社区”活动中，小区居民们围绕以提升社区文化品位为中心，注重规划立意的整体性，尤其注重突出视觉艺术效果。
B．我国应加快铁路投资体制改革，修改铁路法、担保法等相关法律，制定详细的优惠政策，扫除民间资本参与铁路建设的诸多法律空白。
C．针对当前医疗卫生市场混乱，药价偏高，卫生部和财政部联合发文，要求清理整顿药品市场，降低药品价格。
甘肃省天水市一中2023届高三上学期第三次考试语文试题及答案--人教版高三
甘肃省天水市一中2023届高三上学期第三次考试语文试题及答案人教版高三天水一中高三级2022—2023学年度第一学期第三次考试语文试题（满分：150分时间：150分钟）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题, 9分）阅读下面的文字, 完成1——3题。
有一个词, 我们日常酬酢中常用到, 那就是书香, 比如书香门第、书香世家、书香子弟等。
但是当问及书香究竟是指哪种香, 却未必人人都能回答得出。
大多数的人会认为是指书墨之香, 梁实秋就是这么认为的, 他曾在《书》一文中说, “从前的书, 所用纸张不外毛边连史之类, 加上松烟油墨, 天长日久密不通风自然生出一股气味, 似沉檀非沉檀, 更不是桂馥兰薰, 并不沁人脾胃, 亦不特别触鼻, 无以名之, 名之曰“书香”。
然而, 当我们追溯历史, 发现书香并非书籍本身的香味, 是芸香的味道。
芸香, 又称芸香草、诸葛草、香茅筋骨草, 全草有香气, 可以驱虫、通经、祛风。
古人认为, 放置适量的芸香草, 使其所含的挥发成分在书籍周围保持一定的浓度, 可以消灭害虫或使害虫不敢接近。
而有这种芸香草的书, 打开之后, 清香袭人, 故而称之为“书香”。
关于芸香, 最早的文献记载是《礼记.月令》篇云：“（仲冬之月）芸始生”。
郑玄注：“芸, 香草也”。
三国时期鱼豢的《典略》云：“芸草, 辟纸鱼蠹, 故藏书台称芸台”。
鱼豢的《典略》已佚, 幸赖李石的《续博物志》保存一二。
随后, 略晚于鱼豢的佚名著《洛阳宫殿薄》亦云：“古者秘阁藏书, 置芸以辟囊蠹, 故号芸阁”。
由此可见, 芸香辟蠹法早在三国时期就已运用。
唐宋时期, 随着雕版印刷的流行, 无论内府还是私人藏书都多了起来, 芸香辟蠹开始广泛流行, 关于这一点, 我们可以从前人的诗词、笔记中窥知一二。
唐代的杨巨源《酬令狐员外直夜书怀见寄》云：“芸香能护字, 铅椠善呈书”。
宋代的邵博《闻见后录》云：芸草, 古人用以藏书, 曰芸香是也。
甘肃省天水市一中2021届高三上学期第三学段考试语文试题答案
1．D。 A 项，“观看短视频能增强受众技能知识、丰富精神世界，给受众带来一种满足感、充实感” 中“观看短视频”遗漏信息，原文有限定语，“观看知识类短视频”。 B 项，“在后现代的社会中，人们都想通过‘消费’这个行为来表达自己，彰显地位或品味” 中“都想”说法绝对，原文是“在后现代的社会中，人们通常通过‘消费’这个行为来表达 自己，彰显地位或品位”。 C 项，“当今时代，‘美而不同’的审美观念提高了受众整体的文化水平以及生活格调”说 法因果倒置，据原文“当今时代，受众整体的文化水平以及生活格调都在提高，审美观念也 与以往大不相同，不仅仅要求简单的好看、眼球刺激，还要有个性、流行等因素。‘美而不 同’是大多数人追求的新境界”可知，受众整体的文化水平以及生活格调的提高改变了以往 的审美观念，并追求“美而不同”的新境界。 故选 D。 2．C。 C 项，“文章作者运用了举例论证、道理论证、对比论证、引用论证、比喻论证的方法阐明 自己的观点”表述有误，文中没有运用比喻论证。 故选 C。 3．B。 B 项，“传统文化在互联网传播的快速性和跨时空性特质是受众开始关注传统文化短视频， 重新认识博大精深的传统文化的主观因素”说法有误，据原文“从前与受众保持一定距离的 ‘高冷’传统文化在互联网传播的快速性和跨时空性特质下，源源不断地传播到受众的面前” 可知，“传统文化在互联网传播的快速性和跨时空性特质”是引发关注的现实存在，是客观 因素，而非主观因素。 故选 B。 4．A。A 项，“大型商场与餐饮的夜间消费呈逐年大幅上涨趋势”于文无据。原文虽有“大 型商场每天 18 时至 22 时的销售额超过全天销售额的 50％，2018 年，国内夜间餐饮消费较 上年增长 47％”的描述，但是否“呈逐年大幅上涨趋势”，不能知道。 故选 A。 5．B
B 项，“‘夜经济’才开始走进人们的视野”于文无据。材料一：“以大数据、云计算、人 工智能等为代表的新一轮技术革命的推进，改变了人们的消费观念与习惯。人们开始追求高 品质、多样化消费……消费者开始在能力范围内追求更加丰富多样的生活方式。”由此句可 知消费者消费的多样化，不能得出“夜经济”才开始走进人们的视野，文中没有这样的表述。 故选 B。 6．①多地政府出台一系列政策，刺激“夜经济”更快发展。②中国经济处于新旧动能转换 的高质量发展阶段，“夜经济”市场前景广阔。③消费者消费观念、习惯与时俱进，追求更 加丰富多样的生活方式。④文化底蕴丰富，各地有其自身文化特点，能够挖掘本地夜间资源， 丰富业态种类。 7．C。C 项，“反衬出下文奶奶的无私宽厚”错误。这篇散文表现的是乡民们的淳朴无私， 即便曾经有狭隘自私的想法，也都改变为无私，正衬下文奶奶的无私宽厚。 故选 C。 8．①自然：奶奶的语言表达符合乡村老人的身份。多用口语，例如“打”“咱” “念想”。 ②深刻：奶奶的话蕴含着深刻的道理。奶奶胸怀宽广，助人不求回报，不想让恩情成为人际 关系的负担，更享受一种轻松喜乐的人生状态。 9．①开头以“哪个时辰大家都喜乐”引出对喜乐的探寻，以纳凉赏月引出喜乐的原因。② 祖父养蜂分蜜、鸡蛋不丢、家门不锁写出了村民心中无私，相互信任，使得村中无恙，从而 人人喜乐，写出喜乐的作用。③结尾赞美了奶奶因宽厚无私、不求回报而充满喜乐的人生境 界，也写出了对喜乐之人不老无恙的祝福，升华了喜乐的内涵。 10．C 本题，“值岁不雨”的意思是正遇上久旱不雨。“值岁”意为“正遇上”，作谓语；“不雨” 意为“久旱不下雨”，作宾语，故“值岁不雨”中间不用停顿，排除 A、B 项。“多所全活 讫事奏乞依格推赏纳粟人”的意思是（他）救活了很多百姓，事毕之后，他上书请求按规格 推思行赏纳粮的人。“讫事”作句首状语，修饰后句，“奏乞”作谓语，“依格推赏纳粟人” 作宾语，所以，“讫事”前后应停顿，这样就排除 D 项。 故选 C。 11．C C 项，“与‘耆宿’同义，指年高而素有德望的人”错误。“耆艾”泛指老年人，有时可指 尊长、师长，但不一定是“素有德望的人”。 故选 C。
甘肃省天水市第一中学2017-2018学年高三上学期第三阶段(12月)月考语文试题 扫描版含答案
2017-2018学年练习卷参考答案1、(3分)答案：C(A “活生生的真实的人”而不是“活生生的真实的人物形象”；B “它在不同的情境中总是显示出不同的内容和形式，不断变化”而不是“物性格表象纷纭复杂，不断变化”；D 原文“模糊性主要包括两层意思”而不是“两层主要意思”)2、（3分）答案：B(“这要求创作者塑造人物不能从表象入手，以避免人物形象的明确性和概念化”无中生有) 3、（3分）答案：D(本题考查对作者观点的分析和理解，有的选项涉及课内知识，考生可结合具体课文内容来解答，错在“‘我’自身性格元素的模糊性是缺失的”)4、（5分）答案：C E回答三项或三项以上不得分。
A项中“私塾中的体罚经历埋下了他日后坚决革命的种子”不准确，第一段中的表述是“这或多或少地影响了他……”。
B项因果分析不当，母亲的身世不是钱玄同走仕途的直接原因，母亲的病逝也不是“他剪辫反清”的原因。
C项内容见文本第三段，概括准确。
D项内容见文本第六段，钱玄同与刘半农不是真的思想上的对立和论战，是两人演的“双簧戏”；“终于使……”分析错误，原文是“成功地推动了……”。
E项内容见文本第八段，五四退潮后的钱玄同只是一个学者了，如“晚年的钱玄同……常满腔孤愤，抑郁难语”，与“‘勇士’本色”是有距离的了。
5、（3分）①“五四运动，赖有指针”评价的是钱玄同在新文化运动中的思想、理论、实践，对后来的五四运动产生了指引作用。
②“文艺复兴，匪异人任”评价的是钱玄同在文化革命中的启蒙作用有似于西方的文艺复兴，其主要评价的是他的白话文运动和国语运动。
③这四句高度概括了钱玄同的人生道路，高度评价了钱玄同的历史贡献。
6、（4分）嬗变过程：①钱玄同父亲对子女要求严格，重视教育，依据晚清社会现实和自身认识，坚持让钱玄同走科举道路；钱玄同母亲卑微善良，激发了钱玄同科举尽孝的愿望。
这是典型的封建知识分子的家风。
②钱玄同在父母去世后，接受新思想、新教育，看清社会和自身的缺点，勇于反抗、革新；在子女教育上自由开放，同时不忘传承爱国、坚韧等传统美德。
甘肃省天水市一中2019届高三语文上学期一轮复习第三次质量检测试题
甘肃省天水市一中2019届高三语文上学期一轮复习第三次质量检测试题（满分：150分时间：150分钟）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回，试卷自行保管。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。
这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。
要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色。
即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。
因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。
即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
应当说，在中国古代，关注政治统治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。
其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些?比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术叫“经典化”。
没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写得好，让人觉着充满真理，又被反复解释，有的被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。
甘肃省天水市第一中学高三上学期第三次考试语文(普通班)试卷.pdf
天水市一中2013级2015—2016学年度 第一学期第一学段考试题 语 文（A） 命题人：马义勇 张玉兰 审题人：张晨阳 注意事项：本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，满分为150分。
答题时间是150分钟。
第Ⅰ卷 阅读题 甲 必做题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。
孔子一生以维护、恢复“周礼”为己任，他的各项政治主张都是从这一总目标出发而提出的。
明“夷狄”、“诸夏”之别，就是其中之一。
孔子这方面的言论虽不多，却牵涉“民族意识自觉”的大问题，对后世的影响也极为深远。
“周礼”成为周王朝建立领主制封建国家政治机构的组织原则之后，其作为周族的典章、制度、仪节、习俗的总称的意义不仅依然存在，而且被扩大、推广到整个华夏族的势力范围。
在当时，用不用“周礼”，已成为区分“夷狄”与“诸夏”的主要标志。
如楚是南方大国，文化发展程度并不低于周族的姬姓各国，只因为不用“周礼”，而被“诸夏”视为“蛮夷”。
齐桓公建立霸业时，还专门以“包茅不贡”为借口对楚进行讨伐。
可见，“周礼”在区分“夷狄”与“诸夏”时的重要意义。
由于当时在“夷狄”与“诸夏”之间还存在着严重的民族斗争，这种区分就有着十分重要的现实意义。
从西周到春秋末，尽管华夏族在黄河中下游地区已居主导地位，但并未从根本上改变华夏诸国与少数民族杂处的局面，如“王畿”附近就有伊雒之戎、陆浑之戎。
诸侯大国卫国在卫懿公时，和邢国一起被狄人“残破”。
救卫存邢、南伐荆楚、北伐山戎，是管仲辅佐齐桓公所建立的重要霸业。
所以，尽管孔子对管仲僭越违礼颇为不满，但对其“相桓公，九合诸侯，一匡天下”十分称许，说：“微管仲，吾其被发左衽矣。
”孔子觉察到当时民族斗争的严重性，从维护周礼到自觉维护“诸夏”的团结统一，充分肯定管仲这方面的功绩，这说明孔子自觉地把维护民族利益作为第一位的大义，把管仲的贡献提到了“如其仁”的高度。
比起“民族大义”来，管仲在其他方面的不足，在孔子看来，都是可以原谅的。
天水市一中2020届高三上学期第三次考语文试卷附答案详析
天水市一中2020届高三上学期第三次考试语文试卷时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（共3小题，9分）阅读下列文字，完成下列各题。
表演传统曲艺，演唱流行金曲，展示手工技艺……如今在成都的街头走一走，也许你就能邂逅这些热闹的街头艺术表演。
快意拨弦，随性而歌，律动翩舞，生动、热烈、洒脱的街头艺术，为蓉城街头增添了别样色彩。
除了剧院、荧屏，城市露天公共场所也是孕育文化、成就梦想的地方。
我们所熟悉的西单女孩、旭日阳刚等，都是从街头走向了更大的舞台、更广阔的天地。
但要处理好街头表演和城市秩序的关系，有不少现实矛盾需要妥善处理。
此次成都向社会招募街头艺人，推行持证上岗、定点表演，为街头文化的发展提供了更安适的土壤，也为心怀梦想者创造了一个人生出彩的舞台。
街头艺术的规范有序发展，是一个城市文化特质的生动表达。
放眼世界，有不少城市都是因为生机勃勃的街头艺术而为人所向往。
伦敦著名的考文特花园，被誉为街头艺术表演的天堂，也因此成为伦敦独特的文化名片；巴塞罗那的兰布拉大道，缤纷多彩的街头表演更是让游客惊叹连连。
充满艺术性的街头表演，可以让城市文化更加丰富多元，帮助城市形成独特的文化气质。
将蜀中风流蕴于音符，将多元艺术展现于街头，相信这也会助力成都文创产业的发展，形成城市新的文化景观、文化资源。
其实，不只是成都，上海、深圳等城市也都在陆续采取措施，推进街头艺人的规范化、专业化管理。
为什么几大城市纷纷有此行动？一方面，街头表演确是城市管理不得不面对的现实问题。
虽然街头表演对于城市形成轻松、有活力的文化氛围大有裨益，但一些不分时段、不分场合的表演，也影响着城市的正常秩序，对表演的时间、地点、内容等进行相应的规范，才能让其更好发展。
另一方面，如今人们对文化的需求更加多元化，如何增加优质的文化供给，也在考验城市管理者的治理智慧。
给街头表演一席之地容易，但要保证街头表演的长期有序规范，却并不是件轻松的事。
甘肃省天水市第一中学高三语文第三次模拟考试试题
天水市一中2017—2018学年度第二学期高三第三次模拟考试语文试题本试卷分为第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
满分150分，考试用时150分钟第I卷（阅读题）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
以民为主“民主”在中国文化中，首先有“以民为主”的含义。
《尚书》中说：“民为邦本，本固邦宁。
”人民才是邦国的根本，人民是国家的首要。
《尚书》作为上古文献，早早就提出了治国要“以民为主”的思想。
甚至，这部被历代治国者奉为“政治课本”的古书，它十分严厉地训诫统治者说“民之所欲，天必从之”以及“天视自我民视，天听自我民听”，这其实是在表明：民意就是天意。
如果说“民”就是“天”，那么中国古代的统治者将自己称为“天子”，从文化本意上讲，那应该是“人民之子”的意思，天子，不仅不能为所欲为，反而应当顺从民意。
以民为主、民比天大，这样的思想使得最高统治者是要想人民之所想的：人民的想法就是他的想法、人民的愿望就是他的愿望，他只是带领民众驶向美好生活的掌舵者而不是做主者，他甚至要无限地弱化自己的意志、淡化自己的色彩，才能彰显和顺乎人民的意愿。
所以《周易》里论述君王之道的乾卦就说“群龙无首，吉”，当社会领袖已经化入寻常的道之中，不再看见他高高在上的身影时，便是吉利之相。
而《老子》也说“太上，不知有之”，说“功成事遂，百姓皆谓：我自然”，老子的意思是，在最好的世代里，人民只是模糊感觉到统治者的存在而已，也就是，统治阶层虽超乎于民却顺乎于民，不与人民产生明显的距离；老子又称，这样的统治者，为百姓谋福利成功了，人民却感觉这本就是老百姓自己顺其自然的状态，本就是生活该有的样子。
这难道不是一种最大程度的“以民为主”？统治者作为效劳于民的一个掌舵者，却早已无限虚化了自己的声音与功绩，在这大地上，只有人民作为主人自然而然的身影。
《尚书》《周易》《老子》出现稍早，《孟子》晚出，儒家孟子目睹当时社会变得礼崩乐坏，却在论著里比前几部文献都更为明确地指出：“民为贵，社稷次之，君为轻。
2019届甘肃天水第一中学高三上第三次考语文(普通班)试卷【含答案及解析】
2019届甘肃天水第一中学高三上第三次考语文（普通班）试卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、现代文阅读1. 阅读下面的文字，完成下题。
孔子一生以维护、恢复“周礼”为己任，他的各项政治主张都是从这一总目标出发而提出的。
明“夷狄”、“诸夏”之别，就是其中之一。
孔子这方面的言论虽不多，却牵涉“民族意识自觉”的大问题，对后世的影响也极为深远。
“周礼”成为周王朝建立领主制封建国家政治机构的组织原则之后，其作为周族的典章、制度、仪节、习俗的总称的意义不仅依然存在，而且被扩大、推广到整个华夏族的势力范围。
在当时，用不用“周礼”，已成为区分“夷狄”与“诸夏”的主要标志。
如楚是南方大国，文化发展程度并不低于周族的姬姓各国，只因为不用“周礼”，而被“诸夏”视为“蛮夷”。
齐桓公建立霸业时，还专门以“包茅不贡”为借口对楚进行讨伐。
可见，“周礼”在区分“夷狄”与“诸夏”时的重要意义。
由于当时在“夷狄”与“诸夏”之间还存在着严重的民族斗争，这种区分就有着十分重要的现实意义。
从西周到春秋末，尽管华夏族在黄河中下游地区已居主导地位，但并未从根本上改变华夏诸国与少数民族杂处的局面，如“王畿”附近就有伊雒之戎、陆浑之戎。
诸侯大国卫国在卫懿公时，和邢国一起被狄人“残破”。
救卫存邢、南伐荆楚、北伐山戎，是管仲辅佐齐桓公所建立的重要霸业。
所以，尽管孔子对管仲僭越违礼颇为不满，但对其“相桓公，九合诸侯，一匡天下”十分称许，说：“微管仲，吾其被发左衽矣。
”孔子觉察到当时民族斗争的严重性，从维护周礼到自觉维护“诸夏”的团结统一，充分肯定管仲这方面的功绩，这说明孔子自觉地把维护民族利益作为第一位的大义，把管仲的贡献提到了“如其仁”的高度。
比起“民族大义”来，管仲在其他方面的不足，在孔子看来，都是可以原谅的。
这可以说是最早地体现了某种朦胧状态的民族意识的自觉，这种民族意识的自觉的继承和发扬，就成为一种民族的向心力和凝聚力。
甘肃省天水市一中高三上学期第三阶段考试语文试题 Word版含解析
甘肃省天水市第一中学2017-2018学年度上学期高三第三阶段考试语文试题第I卷（阅读题）一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面文字，完成下面小题。
“托管”岳阳楼不妨一试近来，“岳阳楼将‘承包’给企业经营”的消息在岳阳炸开了锅。
岳阳市政府网相关文件显示，去年11月当地发布公告，对岳阳市辖区内2个重点旅游景区经营权面向社会公开招商，而岳阳楼景区并不在此之列。
而岳阳楼景区管委会工作人员告诉记者，岳阳楼景区虽不在招商名单内，但眼下景区已经正在进行经营权转让。
景区景点被商业经营者“托管”的原因不外乎三类：一类是“公家”经营不善，亏损运营，人工、养护、开发等成本巨大又不堪重负。
第二类不排除有谋发展、做大做强的意思。
一些地方守着景区景点的“金山银山”，因为自身不具有先进的管理和市场经验，亟待引进新的管理思维和运营模式将景区景点做的更好。
当然也有一种迎合潮流的不负责的“托管”——看其他地方有这么干的，自己也“赶个趟”，打外包给“私人”，结果如何可能根本没有考虑。
将政府的景点景区“托管”他人，结局如何褒贬不一。
“托管”型景区景点，因为托管的逐利因素，经营者往往采取竭泽而渔的方式经营，希望以最短的时间达到最大的目的，一些托管景区景点不注重基础设施建设，对旧有设施设备却过度使用，维护维修资金投入不足，更多的核算为利润等。
这是多数托管景区景点的通病，结果就是一些地方托管出去的景区景点，政府没有赚到多少钱，景区景点却破坏损害严重，最终还得政府收拾“残局”。
1999年至2003年间，湘西3个景区的经营权先后由政府许可给外地公司投资开发经营，然而，随着景区经营开发中暴露出的基础建设投入不足、品牌塑造力度不大、景区自身发展缓慢等问题，2009年，湘西州最终又将3个景区的经营权收回，就是一个不成功的典型例子。
然而，“托管”成功的也不乏其例。
有的景区景点采取市场化的“托管”后，景区景点得到了快速发展，经营收益增幅巨大，成为一地的重要经济来源。
甘肃省天水市第一中学2021届高三语文第三次模拟考试试题
甘肃省天水市第一中学2021届高三语文第三次模拟考试试题语文试题本试卷分为第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
满分150分，考试用时150分钟第I卷（阅读题）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。
以民为主“民主”在中国文化中，第一有“以民为主”的含义。
《尚书》中说：“民为邦本，本固邦宁。
”人民才是邦国的全然，人民是国家的首要。
《尚书》作为上古文献，早早就提出了治国要“以民为主”的思想。
甚至，这部被历代治国者奉为“政治课本”的古书，它十分严格地训诫统治者说“民之所欲，天必从之”以及“天视自我民视，天听自我民听”，这事实上是在说明：民意确实是天意。
假如说“民”确实是“天”，那么中国古代的统治者将自己称为“天子”，从文化本意上讲，那应该是“人民之子”的意思，天子，不仅不能为所欲为，反而应当顺从民意。
以民为主、民比天大，如此的思想使得最高统治者是要想人民之所想的：人民的方法确实是他的方法、人民的愿望确实是他的愿望，他只是带领民众驶向美好生活的掌舵者而不是做主者，他甚至要无限地弱化自己的意志、淡化自己的色彩，才能彰显和顺乎人民的意愿。
因此《周易》里论述君王之道的乾卦就说“群龙无首，吉”，当社会领导差不多化入平常的道之中，不再看见他高高在上的身影时，便是吉利之相。
而《老子》也说“太上，不知有之”，说“功成事遂，百姓皆谓：我自然”，老子的意思是，在最好的世代里，人民只是模糊感受到统治者的存在而已，也确实是，统治阶层虽超乎于民却顺乎于民，不与人民产生明显的距离；老子又称，如此的统治者，为百姓谋福利成功了，人民却感受这本确实是老百姓自己顺其自然的状态，本确实是生活该有的模样。
这难道不是一种最大程度的“以民为主”？统治者作为效劳于民的一个掌舵者，却早已无限虚化了自己的声音与功绩，在这大地上，只有人民作为主人自然而然的身影。
《尚书》《周易》《老子》显现稍早，《孟子》晚出，儒家孟子目睹当时社会变得礼崩乐坏，却在论著里比前几部文献都更为明确地指出：“民为贵，社稷次之，君为轻。
甘肃省天水一中高考语文三模试卷含答案
高考语文三模试卷一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）①当年他的大女儿和小儿子哭着抱住他的腿不让他走，儿女情长．．．．，令他心如刀割，但为了事业，他咬咬牙，还是毅然登上西去的列车。
②脱贫攻坚到了关键时刻，只要我们勠力同心．．．．，真干实干，就一定能打赢这场攻坚战，兑现“小康路上一个都不能掉队”的庄严承诺。
③支教老师梁俊和山区孩子们演唱的《苔》，质朴无华，却如天籁；他们让观众用“歌的形式”感受到中国传统文化无与伦比．．．．的魅力。
④林教授讲课时，喜欢从现实生活具体案例中寻找切入点，呈现事实真相；然后避．实就虚．．．，由实践上升到理论，寻求规律，直指本质。
⑤美国出现贸易逆差的根源是其国内经济失衡，不解决财政赤字问题，不增加居民储蓄，单靠保护主义来解决问题，这无异于缘木求鱼．．．．。
⑥画家借李白的形象抒发胸臆，以笔墨挥洒豪情，飘逸飞动的墨线与李白浪漫清俊的诗章并驾齐驱．．．．，将诗仙的神韵表现得淋漓尽致。
A. ①③⑤B. ①④⑥C. ②③⑤D. ②④⑥2.下列各句中，没有语病的一句是（）A. “南甜北咸”虽然是个笼统的说法，但在一定程度上反映了我国饮食文化地区差异的明显特征，也反映人们的口味与地理环境存在着一定的联系。
B. 全民阅读的推动者与其强迫读者从手机刷屏转到纸质阅读，倒不如在碎片化的时间里帮助读者提高阅读的质量，为他们搭建优质的手机阅读平台。
C. 《国家宝藏》这样的文物类节目的兴起，很好地满足了人们通过生动有趣的形式来学习文物知识、了解传统文化的内在需求，因而受到人们追捧。
D. 大家观看了《厉害了，我的国》，电影里中国桥、中国路等超级工程的震撼影像，彰显了祖国的强大实力，也感受到国人无私奉献的高尚情操。
3.下列各句中，表达得体的一句是（）A. 学生会主席对校长说：“艺术节将于明天开幕，恳请校长拨冗惠顾，并致开幕辞。
”B. “祝贺李主任忝任学科互助组组长，在他的带领下，我们一定会取得丰硕的成果。