语文教材更应该传颂经典

语文教材

范围:包括什么阶段？包不包括大学语文?思考这个问题。

“语文课怎样才算成功？一定要延伸到课外阅读，让学生养成读书的生活方式。”北京大学语文教育研究所所长温儒敏教授心中，好的语文课并非在死抠课文和课本，而是要给学生以读书的方法，激发学生读书的兴味，培养热爱读书、喜欢思考的人。叶圣陶说课本只是一个例子。一个学习语文知识和能力的工具。

学习语文的意义不管是中文，还是西文，只要是语文，其学习的目的无非就是理解别人的思想，表达自己的思想。理解别人的思想，就是听力和阅读理解，也就是能听得懂别人的话，看得懂别人的文章。表达自己的思想，就是口语和写作，也就是能说能写，把自己的思想清楚地表达出来。听力和口语即语文之“语”，阅读理解和写作即语文之“文”。语文其实就这么简单。但我们目前的语文教育，似乎恨不得把每个人都培养成为文学家，学得很晦涩，很艰难。结果兴趣越来越少，感人的文章也越来越少，真正的文学家更越来越少。实际上文学家不是学校教育培养出来的，而是社会、生活磨练出来的。只要有了基本的写作技能，通过社会、生活的磨练，加之有表达的欲望，坚持不懈地写下去，天长日久，文学家就诞生了。是要使学生获得实际运用语言的能力。现代教学论认为语文应划分为两大领域，一是以语文知识和语文能力为培养目标的认知领域，一是以道德情操，审美情趣为目标的情感领域。

由此也相应确定了语文的认知与情感相结合的教学目标其一，语文是学习知识的基本手段。人非生而知之。一个人要想获得知识，就必须通过后天的学习来认识世界、积累知识，学术研究更是如此。语言文字正是认知的基础，是学习知识的基本手段。没有很好的语文功底，就无法从浩如烟海的文化典籍中汲取精华，从不断爆炸的信息资源中获得新知，学术研究就会成为无源之水。其二，语文是培养人的逻辑思维的基本手段。逻辑思维是人类认知的一种高级形式，也是进行学术研究的基础。一个人没有逻辑思维，学习而来的知识就无法激活、发展直至创新，学术研究中的提出问题、收集整理、分析归纳、论证阐述等工作就无法开展。一些人认为逻辑思维的培养与语文的关系不大，其实不然。语文中词的构成及变化规律、短语和句子的组织规律等，都是对逻辑思维的训练。叶圣陶说过，“语言说得好，在于思维的正确，因此，锻炼思维至关重要。”可见，语文与逻辑思维之间有着相辅相成的紧密联系。其三，语文还是提高人的表达能力的基本手段。学术研究的成果最终要表达出来，为大众所了解，才能发挥效用。要表达，就需要借助语言文字，需要讲究修辞，毕竟世界上没有赤裸裸的不需要载体的思想观点。可以说，通过修辞来吸引人们，不仅是文学大师们需要关心的问题，而且是所有学术研究者在传播研究成果时应该关注的问题。即使是自然科学家，也需要通过美文向人们进行准确严谨的科学说明、生动形象的描绘讲述。我国著名桥梁专家茅以升的《中国石拱桥》、气象学家竺可桢的《向沙漠进军》、数学家华罗庚的《统筹方法》等，既严谨又生动，堪称说明文的典范，在这方面树立了很好的榜样。当然，语文的重要性决不仅止于此。事实上，语文从来都是工具性与人文性的有机统一。通过语文，我们可以接受审美、伦理、文化等各个方面的熏陶和教育，其潜移默化作用对于学术研究无疑是大有裨益的。

经典

经典英文名classics:指具有典范性、权威性的；经久不衰的万世之作；经过历史选择出来的“最有价值经典的”;最能表现本行业的精髓的；最具代表性的；最完美的作品。

现在大家常说的经典究竟是什么？

经久不衰的万世之作，后人尊敬它称之为经典。

经典是指具有典范性、权威性的著作。

经典就是经过历史选择出来的“最有价值的书”。

古今中外，各个知识领域中那些典范性、权威性的著作，就是经典。尤其是那些重大原创性、奠基性的著作，更被单称为“经”，如老子、论语、圣经、金刚经。有些甚至被称为经中之经，位居群经之首，比如中国的《易经》，佛家的《心经》等，就有此殊荣。

“典”是个会意字。从甲骨文字形看,上面是“册”字,下面是大，合起来就是大本大册的书。

典的本义是指重要的文献、典籍。

补充：

首先，从本体特征来看，是原创性文本与独特性阐释的结合。经典通过个人独特的世界观和不可重复的创造，凸显出丰厚的文化积淀和人性内涵，提出一些人类精神生活的根本性问题。它们与特定历史时期鲜活的时代感以及当下意识交融在一起，富有原创性和持久的震撼力，从而形态成重要的思想文化传统。同时，经典是阐释者与被阐释者文本之间互动的结果。

其次，在存在形态上具有开放性、超越性和多元性的特征。经典作为人的精神个体和艺术原创世界的结晶，它诉诸人的主体性的发挥，是公众话语与个人言说、理性与感性、以及意识与无意识相结合的产物。

再次，从价值定位看，经典必须成为民族语言和思想的象征符号。如“孔孟老庄”之于中国文化及传统思想，伏羲周公文王之于最高哲学体系，沙翁之于英国和英国文学，普希金之于俄罗斯与俄罗斯文学，他们的经典都远远超越了个人意义，上升成为一个民族，甚至是全人类的共同经典。

现代人眼中的经典：一方面是历史上经过大浪淘沙留下来的金科玉律的典故和文化遗产；另一方面是在生活中时常看到或者想起的一些人一些事，甚至能够广泛的运用到生活中去的也叫经典；同时，对于个人而言，只要是能够感动到自己，并深藏在心底经过一段时间的考验的也可称之为经典。如此过于泛滥用“经典”，任何的流行性的东西都能称为经典，那么经典也就失去了它的价值。

“经典”之“经”引自《诗经》、《道德经》等之“经”。诗经是我国最早的一部诗歌总集，对后世影响巨大。经是一种文学类别，朴素优美，易于大众接受和传颂。经典是指有价值的东西。

随着时代的推进语文教材固然需要改进，但教育的目的不是在与给与学生多少知识，而是培养人的独立人格，鲁迅先生的作品是深奥，甚至偏见，但之所以至今我们还在讨论他的作品，是因为我们的时代需要这种敢于批判敢于正视民族劣根性的精神，如果为了和谐，为了让祖国的花朵纯洁的心灵不受震撼，而把鲁迅先生的一部分作品删除，那么我们的花朵就真成花朵了。——甫杜鲁迅的文章好，这点不可否认，但是鲁迅大师的文章不少确实是生涩难懂。想当年学习鲁迅文章，很是痛苦，即使是老师也不能完全参透文章的全部，更何况向我们传授呢。现在的学生更多需要的是面对升学的压力，减少一些艰深文章，在一定程度上也算是为学生们“减负”吧。话说回来，先人们留下的好文章，未必都要通过语文课本来学习，再说语文课堂时间紧迫，也无法将优秀文章一一参透，更重要的还是要靠我们利用其他的时间去研读经典。