礼拜二午睡时刻(上课)

象征、寓意、意识流等西方现代派文学各种表现技巧、
手法，以鲜明独异的拉美地域色彩为特征。代表作品有 马尔克斯的《百年孤独》等。
主要作品
• 1955年 - 《枯枝败叶 》
• 1961年 - 《没有人写信给上校》
• 1962年 - 《大妈妈的葬礼》 • 1962年 - 《蓝宝石般的眼睛》 • 1962年 - 《恶时辰》 • 1967年 - 《百年孤独》
德的谴责，不惧怕自以为有着道德优势的人们投来种种
异样的目光，而她镇静的背后隐藏着无比的悲痛和宽广 的爱。
母亲：
• 慈爱，自尊，坚强，执着而刚烈，面 对苦难的生活，拥有一种宽厚无比的忍 受能力与有力的抗争精神。
• 人生最美的东西之一就是母爱，这是无私 的爱，道德与之相形见绌。（日本谚语） • “母亲的心是一个深渊，在她的最深处你 总会得到宽恕。” （巴尔扎克）
《礼拜二午睡时刻》显示一个作家的
内敛功夫。
——余华
面对这样一位母亲，课文中的
其他人物又是怎样表现的？
神父为什么会“脸红”“冒汗”？
•因为“小偷”受世人鄙视，神父根本没有想到“小偷” 的母亲有勇气来扫墓，他怀疑自己听错了，这是第一个 “没想到”； •母亲不但来了而且是直截了当、毫不掩饰地亮明身份， 这是第二个“没想到”； •母亲“两眼直直地盯着神父”，丝毫不回避，眼神是 如此坦然，这是第三个“没想到”； •“毫不迟疑、详尽准确地答话”，语气是那么镇定， 这是第四个“没想到”。 母亲的勇气、镇定和坦然太出人意料了，这种超越 道德和伦理的母爱深深震撼了神父，神父为自己先前 “用世俗的眼光看待小偷及小偷的母亲”感到羞愧。 •
神父有三次“劝阻母亲去墓地”？这几句话的情感内涵 相同吗？ 第一次——“天太热了，你们可以等到太阳落山嘛！” 这句话流露出的是一种普通的问候，更多的是自己不 愿意耽搁休息时间去办理繁琐的手续。
第二次——“等一会儿走吧！”
他是为了避免母女俩受到伤害才劝阻她们，话语中暗 含了神父对这对母女的关切。 第三次——“等到太阳落山再去吧！” 神父此时的劝阻还是出于关切，不过却又显得那么苍 白、无力、无奈。
华大妈不知怎的，似乎卸下了一挑重担，便想到要 走；一面劝着说，"我们还是回去罢。" 那老女人叹一口气，无精打采的收起饭菜；又迟 疑了一刻，终于慢慢地走了。嘴里自言自语的说， "
这是怎么一回事呢？……"
他们走不上二三十步远，忽听得背后"哑——"的 一声大叫；两个人都悚然的回过头，只见那乌鸦张开
两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了。
• 为什么是“礼拜二午睡时刻”？
1、由于自己是 “小偷”的母亲，受世人鄙视，所以选 择人们午睡的时刻扫墓，可以回避众人的目光。 2、午睡时刻的环境气氛是闷热、沉寂的，正好烘托母 亲悲痛、压抑的心情。作者选取一个夏日午睡时刻， 不仅写出了当时人的昏睡，昏睡的还有众人的同情心 和悲悯心。 3、有利于突出人物的形象特点。 ①母亲：执拗（执意在午睡时叫醒神父）、坚强、自尊（谢绝好意， 顶着烈日，直面世人）； ②神父：三次以“天气炎热”为由劝阻母女俩，含蓄 地表达了自己的同情和关切。
车旅途中的环境描写？ • 文章为什么以“礼拜二午睡时刻”为题？
法国谚语：“女人固然是脆
弱的，母亲却是坚强的。”
用坚强克制悲伤
例①：她一直是直挺挺地背靠着椅子，两手按着膝盖上的一个 皮包，她脸上露出那种安贫若素的人惯有的镇定安详的神情。
节 例②：“拖鞋穿上！” ……“梳梳头！”……“你要有什么事， 制 现在赶快做好！往后渴死了，你也别喝水。尤其不许哭。” 胜 以执拗克制激动 于 例③：找到神父之后的一番对话 放 以平静克制愤怒 纵
• 拉美民众信奉天主，而天主教徒每天都有
特定的礼仪。礼拜二，是为生前犯罪的
“炼灵”祈求宽恕的日子。
小说的主题：
小说通过叙写母亲带着年幼的女儿坐 火车去拜祭被打死的儿子的故事，含蓄 地展现了“情感与道德”的纠结——母 亲“超越道德的爱子情怀”、神父“超
越道德的悲悯情怀”，表现了人性中那
份固有的“真爱”。
整体感知
一位母亲带着年幼的女儿坐火车
去拜祭误当“小偷”而被打死的儿子。
小组讨论：
• 他会是小偷吗？在他母亲心中他是一个怎样的人？
• 母亲对这件事有什么反应？ 小说中刻画的母亲是一
位怎样的母亲？
• 面对这样一位母亲，课文中的其他人物又是怎样表现
的？
• 文章开篇作者为什么要用这么多的笔墨来展示一段火
“小偷”母亲那无所畏惧、无所不在的超越道德
伦理的爱深深地打动了神父，在道德与情感的较量中，
情感占了上风，神父“超越道德的悲悯情怀”从中逐
步显露出来。说明了情感具有超越道德的力量。
神父：
善良，富有同情心，能理解源于贫困、
并且从这贫困里锻造出来的自尊的高贵。
文章开篇作者为什么要用这么多的笔
墨来展示一段火车旅途中的环境描写？
环境描写的作用：
1、以凄凉之景衬悲痛之情。
“荒凉”“贫瘠”，“香蕉公司”都是在暗示严酷
的社会背景，20世纪60年代拉丁美洲国家的状况正是如 此，殖民者飓风般的掠夺和政权的反复更使这些国家处 于极端的贫困之中，人民经受着贫穷，对个体生命的消 亡也没有任何的情绪。
2、为下文吃苦耐劳的儿子因为饥饿偷食物作伏 笔，也为后文镇上人们的这种麻木、蒙昧提供 社会背景。
［哥伦比亚］ 马尔克斯
洪汉友
《礼拜二午睡时刻》是我认为最好的小说。
——马尔克斯
《礼拜二午睡时刻》是我最喜欢的十篇小 说之一。
——中国“先锋小说”家 余华
加西亚·马尔克斯，
哥伦比亚魔幻现实主义作
家，1982年获诺贝尔文学
奖。马尔卡斯的重要作品
有长篇小说代表作《百年
孤独》(被誉为“再现拉
丁美洲历史社会图景的鸿
以命令克制脆弱
例④：母亲重复地说自己是小偷的母亲时的语调和神态。
以回忆克制痛苦
例⑤：母亲神色自如地回忆儿子——好人、听话、吃苦
马尔克斯显然不想煽情，只是想克制地叙述一件本
身无需渲染就令人震撼的事情，也许对这样的一位母亲 煽情只是一种罪恶。 但是，从她简单的言行中，我们还是可以看出这个 妇女内心隐藏的悲痛是多么刻骨铭心。也许你可以隐隐 感觉到，这个妇女表面上平静地就像大地，但是内心却 犹如地底下的熔岩，奔突激荡。母爱的力量使她冲破道
• 1975年 - 《家长的没落》
• 1970年 - 《落难海员的故事》
1978年 - 《难以置信的悲惨故事——纯真的埃伦蒂拉和 残忍的祖母》
1981年 - 《一桩事先张扬的谋杀案》
（1990年被李少红、萧矛改编成电影《血色清晨》）
1985年 - 《霍乱时期的爱情》
1989年 - 《迷宫里的将军》 1992年 - 《奇怪的朝圣者》 1994年 -百度文库《关于爱和其它恶魔》 1996年 - 《绑架》
篇巨著”)。
《百年孤独》
• 全书近30万字，内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇， 再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的 从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，令人眼 花缭乱。但阅毕全书，读者可以领悟，作家是要通过布
恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦
比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思 考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运捉 弄的正确途径。 • 获奖评语：“由于其长篇小说以结构丰富的想象世界，
拓展阅读：
同样是儿子被杀，同样是母亲上坟，《礼拜二午
睡时刻》中的母亲和《药》中的夏四奶奶对儿子的看
法有什么不同？
药
西关外靠着城根的地面，本是一块官地；中间歪歪 斜斜一条细路，是贪走便道的人，用鞋底造成的，但却 成了自然的界限。路的左边，都埋着死刑和瘐毙的人， 右边是穷人的丛冢。 这一年的清明，分外寒冷；杨柳才吐出半粒米大的 新芽。天明未久，华大妈已在右边的一坐新坟前面，排 出四碟菜，一碗饭，哭了一场。化过纸钱，呆呆的坐在 地上；仿佛等候什么。 小路上又来了一个女人，也是半白头发，褴褛的衣 裙；提一个破旧的朱漆圆篮，外挂一串纸锭，三步一歇 的走。忽然见华大妈坐在地上看他，便有些踌躇，惨白 的脸上，现出些羞涩。
布置作业:
• 完成校本练习； • 课外阅读《百年孤独》
他们的眼睛都已老花多年了，但望这红白的花，却还 能明白看见。花也不很多，圆圆的排成一个圈，不很精神， 倒也整齐。华大妈忙看他儿子和别人的坟，却只有不怕冷 的几点青。 "瑜儿，他们都冤枉了你，你还是忘不了，伤心不过， 今天特意显点灵，要我知道么？"他四面一看，只见一只 乌鸦，站在一株没有叶的树上，便接着说， "我知道了。 瑜儿——" 微风早经停息了；枯草支支直立，有如铜丝。一丝发 抖的声音，在空气中愈颤愈细，细到没有，周围便都是死 一般静。两人站在枯草丛里，仰面看那乌鸦；那乌鸦也在 笔直的树枝上叫。 许多的工夫过去了；上坟的人渐渐增多，几个老的小 的，在土坟间出没。
那坟与小栓的坟，一字儿排着，中间只隔一条小路。 华大妈看他排好四碟菜，一碗饭，立着哭了一通，化过纸 锭；心里暗暗地想，"这坟里的也是儿子了。"那老女人徘 徊观望了很久。 华大妈见这样子，生怕他伤心到快要发狂了；便忍不 住立起身，跨过小路，低声对他说，"你这位老奶奶不要 伤心了，——我们还是回去罢。" 那人点一点头，眼睛仍然向上瞪着；也低声吃吃的说 道，"你看，——看这是什么呢？“ 华大妈跟了他指头看去，眼光便到了前面的坟，这坟 上草根还没有全合，露出一块一块的黄土，煞是难看。再 往上仔细看时，却不觉也吃一惊；——分明有一圈红白的 花，围着那墓。
其中揉混着魔幻与现实，反映出整个大陆的生命矛盾。”
魔幻现实主义文学
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魔幻现实主义文学是20世纪50年代崛起于现代拉丁
美洲文坛、富有撼动世界的轰动效应的现代派文学重要
流派。至今在世界文坛上有着广泛的影响。魔幻现实主 义植根于拉美寡头黑暗统治的现实生活中，融汇、吸纳 古印第安文学、现实主义文学与西方现代派文学的有益 经验，将幻象与现实、神话与现实水乳交融，大胆借鉴