《愚公移山》
《愚公移山》原文与翻译
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
二、译文：
太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。
北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。
48帝——神话中ห้องสมุดไป่ตู้天帝。
49感其诚——被他的诚心所感动。感，被??感动。
50夸娥氏——神话中力气很大的神。
51负——背。
《愚公移山》原文与翻译
《愚公移山》原文与翻译
篇一：愚公移山逐句翻译
愚公移山
1．太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。方：方圆。
太行、王屋两座大山，方圆七百里，高万丈。它们本来在冀州的南面，黄河的北边。
2.北山愚公者，年且九十，面山而居。
且：将近。面：面对着。
北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。
3.惩山北之塞，出入之迂也。
惩：苦于。塞：阻塞。迂：曲折，绕远。。
愚公苦于山北道路阻塞，进进出出曲折绕远。
4.聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”室:家。谋：商量。汝，你们。险，险峻的大山。
于是愚公便召集全家来商量说：“我和你们用尽全力铲平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”
5.杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
相：代愚公。许：赞成。曾，连。。。也。。。损：削减。丘，土山。汝。。。何：把。。。怎么样。且，况且。焉，哪里。
大家纷纷的表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”
6.杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
诸，之于。
大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”
7.遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。荷，挑。夫，成年男子。叩，敲，凿。
于是带领子孙中能挑担的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚把土石搬运到渤海的边上。
8.邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
始，才。龀，换牙。
邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。
愚公移山的意思和译文
愚公移山的意思和译文
《愚公移山》是中国古代寓言故事中的一篇经典之作，讲述了愚公不畏艰难，坚定不移地挖山开路，最终感动了天帝，并得到了天帝的帮助，完成了移山的故事。
故事的主要内容是：愚公家门前有两座大山挡住了去路，严重影响了当地人的生活和交通。愚公决定带领家人挖山开路，让村民们能够顺利通行。虽然面临着各种困难和挑战，如山石坚硬、工具简陋等，但愚公并没有放弃，他坚信只要大家齐心协力，就一定能够成功。
在移山的过程中，愚公表现出坚定的信念和不屈的精神，激励了全村人。最终，天帝被愚公的毅力和精神所感动，派神将把两座大山搬走了。村民们得以顺利通行，生活和交通条件得到了极大的改善。
这个故事传达了一个深刻的道理：只要有坚定的信念和不屈的精神，再大的困难也能够克服。同时，团结一心、众志成城的力量是无穷的。通过愚公移山的故事，人们可以认识到这种精神的重要性，并在自己的生活和工作中发扬这种精神。
《愚公移山》原文与翻译
《愚公移山》原文与翻译
篇一：愚公移山逐句翻译
愚公移山
1．太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
方：方圆。
太行、王屋两座大山，方圆七百里，高万丈。它们本来在冀州的南面，黄河的北边。
2.北山愚公者，年且九十，面山而居。
且：将近。面：面对着。
北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。
3.惩山北之塞，出入之迂也。
惩：苦于。塞：阻塞。迂：曲折，绕远。。
愚公苦于山北道路阻塞，进进出出曲折绕远。
4.聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”室:家。谋：商量。汝，你们。险，险峻的大山。
于是愚公便召集全家来商量说：“我和你们用尽全力铲平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”
5.杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
相：代愚公。许：赞成。曾，连。。。也。。。损：削减。丘，
土山。汝。。。何：把。。。怎么样。且，况且。焉，哪里。
大家纷纷的表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”
6.杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
诸，之于。
大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”
7.遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。荷，挑。夫，成年男子。叩，敲，凿。
于是带领子孙中能挑担的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚把土石搬运到渤海的边上。
8.邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
始，才。龀，换牙。
邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。
2020初中语文八上《愚公移山》原文翻译及习题
愚公移山选自《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
《愚公移山》
《愚公移山》
《愚公移山》是中国古代汉族寓言故事，选自《列子·汤问》，作者是春秋战国的列御寇。
《愚公移山》讲述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻，认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，又何必担心挖不平呢？”后因感动天帝，所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。
原文：
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文：
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，
《愚公移山》原文、翻译及赏析
《愚公移山》原文、翻译及赏析
《愚公移山》
列子〔先秦〕
原文：
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。译文：
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
《愚公移山》课文赏析
《愚公移山》课文赏析
《愚公移山》是中国古代寓言故事中的名篇，它以生动的情节和深刻的意义，向人们展示了坚持与毅力、智慧与勇气的力量。以下是关于《愚公移山》的详细赏析，主要从故事背景与主题、人物形象塑造、寓言哲理深度、语言艺术特色、传统文化的体现、故事的教育意义和现代解读与启示等方面进行阐述。
一、故事背景与主题
《愚公移山》的故事源于《列子·汤问》，讲述了愚公不畏艰险，带领家人挖山开路、最终感动天帝而将山移走的故事。这个故事的主题主要表达了坚持与毅力的重要性，鼓励人们在面对困难时要有决心和毅力，坚信只要持之以恒，最终定能成功。
二、人物形象塑造
1.愚公：作为故事的主人公，愚公展现出了坚韧不拔、毅力顽强的形象。他不畏艰难险阻，一心一意要把挡在家门口的两座大山挖掉。这种精神不仅令人敬佩，也给读者留下了深刻的印象。
2.智叟：智叟是愚公的邻居，他嘲笑愚公的行动，认为愚公的行为是愚蠢的。智叟的形象与愚公形成了鲜明的对比，突出了愚公的坚定信念和毅力。
3.天帝：天帝在故事中扮演了一个重要的角色，他被愚公的毅力和精神所感动，最终帮助愚公将山移走。天帝的形象展示了力量和智慧的结合，强调了坚持与毅力的重要性。
三、寓言哲理深度
《愚公移山》的故事蕴含了丰富的哲理。首先，它强调了坚持与毅力的重要性。只有通过不懈的努力和持之以恒的毅力，才能克服困难并取得成功。其次，这个故事传达了智慧和勇气的力量。愚公和他的家人展现出了智慧和勇气，他们不畏艰险，坚定不移地追求自己的目标。最后，这个故事还体现了团结的力量。愚公和他的家人以及村民们团结一心，共同面对困难，最终取得了胜利。
关于愚公移山的古诗词
关于愚公移山的古诗词
愚公移山，是中国著名的传说故事，该故事也广泛地被作为题材被古人们所写成的诗词，下面就是一些与愚公移山相关的古诗词： 1. 《愚公移山》
无情山岳不爱人，何必争奈愚公心。
愿将千古积石移，为平方寸作栋梁。
2. 《愚公移山》
千山万山山连山，远古愚公欲平之。
不辞远路逐清风，愿把高峰平作津。
3. 《愚公移山》
愚公挥斧意气昂，千锤万凿移山岗。
心存大志方能成，天上人间莫能阻。
4. 《愚公移山》
仙乡美景入愚公，移山平峦造万家。
千载传承光芒耀，为华夏之光辉加。
以上就是一些关于愚公移山的古诗词，以此来表达对愚公精神的赞扬和敬意，也展示了文人们对这个传说的不同诠释和想象。
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《愚公移山》原文及翻译
《愚公移山》原文及翻译
古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要
注意积累。古诗文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用
词造句和表达方式的特点。以下《愚公移山》原文及翻译仅供参考，请大家
以所在地区课本为主。
1《愚公移山》原文愚公移山课文：太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。(现位于，河南省济源市。)北山愚公者，年
且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁(kuí)父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，
隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚(jīběn)运于渤海之尾。邻人京城氏之孀(shuāng)妻有遗男，始龀(chèn)，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无
穷匮(kuì)也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，
惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝
雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。1《愚公移山》原文翻译愚公移山译文：太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本来在冀
州的南部、黄河北岸的北边。北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便
愚公移山原文及解释
愚公移山原文及解释
《愚公移山》是中国古代的一则寓言故事，最早见于《列子·汤问》。故事讲述了一个叫愚公的老人，住在山的北面，面对着两座大山，一座是北山，一座是南山。愚公家门口的道路十分狭窄，每天都要绕道才能通过。愚公决心要移山，他和儿子开始用铁锹、木锤等工具挖山，他告诉儿子，“只要我们不停地挖，总有一天会把这两座大山挖平。”这个故事表达了愚公坚韧不拔的精神和对困难的乐观态度。
这个故事的寓意是告诉人们，只要有毅力和决心，就能战胜一切困难。愚公移山的故事告诉我们，面对困难和挑战，只要持之以恒，不断努力，就一定能够克服困难，实现自己的目标。这个故事也反映了中国传统文化中“坚忍不拔，努力奋斗”的精神。
在现代社会，这个寓言故事也给人们以启示，告诉人们要有恒心和毅力，不怕困难，不怕挫折，只要坚持不懈地努力，就能够克服一切困难，实现自己的理想和目标。所以，《愚公移山》这个寓言故事在中国乃至世界范围内都有着深远的影响。
部编版八年级上册语文第22课《愚公移山》课文原文及教案
【导语】《愚公移⼭》是战国时期思想家列⼦创作的⼀篇寓⾔⼩品⽂。⽂章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖⼭不⽌，最终感动天帝⽽将⼭挪⾛的故事。通过愚公的坚持不懈与智叟的胆⼩怯懦，以及“愚”与“智”的对⽐，表现了中国古代劳动⼈民的信⼼和毅⼒，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。准备了以下内容，供⼤家参考!
课⽂
太⾏、王屋⼆⼭，⽅七百⾥，⾼万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北⼭愚公者，年且九⼗，⾯⼭⽽居。惩⼭北之塞，出⼊之迂也。聚室⽽谋⽈：“吾与汝毕⼒平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑⽈：“以君之⼒，曾不能损魁⽗之丘，如太⾏、王屋何？且焉置⼟⽯？”杂⽈：“投诸渤海之尾，隐⼟之北。”遂率⼦孙荷担者三夫，叩⽯垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻⼈京城⽒之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始⼀反焉。
河曲智叟笑⽽⽌之⽈：“甚矣，汝之不惠。以残年余⼒，曾不能毁⼭之⼀⽑，其如⼟⽯何？”北⼭愚公长息⽈：“汝⼼之固，固不可彻，曾不若孀妻弱⼦。虽我之死，有⼦存焉；⼦⼜⽣孙，孙⼜⽣⼦；⼦⼜有⼦，⼦⼜有孙；⼦⼦孙孙⽆穷匮也，⽽⼭不加增，何苦⽽不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥⽒⼆⼦负⼆⼭，⼀厝朔东，⼀厝雍南。⾃此，冀之南，汉之阴，⽆陇断焉。
译⽂及注释
译⽂
太⾏、王屋两座⼭，纵横七百⾥，⾼七⼋千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北⼭下⾯有个名叫愚公的⼈，年龄将近九⼗岁了，⾯对着⼭居住。他苦于⼭区北部的阻塞，出⼊都要曲折绕远，于是集合全家⼈商量说：“我跟你们尽全⼒铲除险峻的⼤⼭，使道路⼀直通向豫州南部，到达汉⽔南岸，好吗？”⼤家纷纷表⽰赞同。他的妻⼦提出疑问说：“凭你的⼒⽓，连魁⽗这座⼩⼭也不能削平，能把太⾏、王屋怎么样呢？再说，挖下来的⼟和⽯头⼜安放在哪⾥？”众⼈说：“把它扔到渤海的边上，隐⼟的北边。”于是愚公率领⼉孙中能挑担⼦的三个⼈上了⼭，凿⽯头，挖⼟，⽤箕畚运到渤海边上。邻居京城⽒的孀妻有个遗腹⼦，刚刚换⽛的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返⼀次。
《愚公移山》出处以及解析
《愚公移山》出处以及解析
《愚公移山》出自《列子·汤问》，是一则寓言故事。文章通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒的道理。
故事讲述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。在故事中，愚公虽然年事已高，但他有着坚定的信念和毅力，相信只要自己坚持不懈地努力，就一定能够移走两座大山。
这则寓言故事告诉我们，只要有坚定的信念和毅力，就能够克服困难，实现自己的目标。同时，也告诉我们，在面对困难时，我们不能退缩，而应该勇往直前，持之以恒地努力。
《愚公移山》是一则非常有教育意义的寓言故事，它教会了我们在面对困难时要坚定信念，勇往直前，持之以恒地努力，这样才能够克服困难，取得成功。
初中语文《愚公移山》原文及翻译
初中语文《愚公移山》原文及翻译
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。
北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。
《愚公移山》原文、注释、译文及鉴赏
《愚公移山》原文、注释、译文及鉴赏
[原文]
太行①、王屋(2二)山，方(3七百)里，高万仞④。本在冀州⑤之南，河阳之北。
北山愚公者⑦，年且(8九十)，面⑨山而⑩居。惩(11)山北之(12)塞，出入之(13)迂(14)也，聚室而谋(15)曰：“吾与汝(16)毕力平险(17)，指通豫(18)南，达乎(19)汉阴(20)，可乎?”杂然(21)相许。其妻献疑(23)曰：“以(24)君(25)之力，曾(26)不能损(27)魁父之丘(28)，如太行、王屋何(29)?且(30)焉(31)置土石?”杂曰：“投诸(32)渤海之尾(33)，隐土(34)之北。”遂率子孙荷担(35)者三夫(36)，叩(37)石垦(38)壤，箕畚(39)运于渤海之尾。邻人京城(40)氏(41)之孀妻(42)有遗男(43)，始龀(44)，跳(45)往助之。寒暑易节(46)，始一反焉(47)。
河曲(48)智叟(49)笑而止之(50)曰：“甚矣，汝之不惠(51)。以(51)残年(53)余力，曾不能毁山之一毛(54)，其(55)如土石何?”北山愚公长息(56)曰：“汝心之(57)固(58)，固不可彻(59)，曾不若(60)孀妻弱子(61)。虽(62)我之
(63)死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮
(64)也，而(65)山不加(66)增，何苦(67)而(68)不平?河曲智叟亡以(69)应(70)。
操蛇之神(71)闻之，惧其不已(72)也，告之(73)于(74)帝(75)。帝感其诚(76)，命夸娥氏(77二)子负(78二)山，一厝(79)朔东(80)，一厝雍(81)南。自此，冀之南，汉之阴，无陇(82)断(83)焉(84)。
《愚公移山》原文及译文
《愚公移山》原文及译文赏析赏析
太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。（现位于，河南省济源市。）
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚
室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙
荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚（jīběn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chèn），跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁
山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，
曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子
负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
相关试题及答案
1.课文中愚公相信能搬走大山的理由是（用原文回答）子子孙孙无
穷匮也，而山不加增；智叟认为愚公不能移走大山的原因是（用原文回答）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何。
3.“帝感其诚”，所谓“诚”指的是愚公移山的决心和实际行动。
4.文中用天神搬走大山作结局的作用是反映古代劳动人民实现抱负
的美好愿望。
5.愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？这两个人物在情节
发展上起什么作用？
[答]这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同，
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3.知识点归纳与复习（词语）
达于汉阴 杂然相许 曾不能损 且焉置土石 投诸渤海 孀妻 遗男 始龀
因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人 的力量估计过低。鼠目寸光
晋代张湛评《愚公移山》
俗谓之愚者，未必非智也；
俗谓之智者，未必非愚也。
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法国寓言家拉· 封丹认为，寓言有“身 体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓 言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么， 这则寓言的“灵魂”是什么？
——反映我国古代劳动人民改造自然 的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难 就必须下定决心，坚持奋斗的道理。
5. 帝感其诚。
——天帝被他们的诚心所感动。
遗男
探究思考
1. “河曲智叟笑而止之”的 “笑” 应是哪一种笑？ ——嘲笑（讥笑）。 2. 愚公认为两座大山可以搬走的理由是： ——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。 3. 标志愚公和智叟辩论取胜的一句是： ——河曲智叟亡以应。
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4. 愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是： 5. “帝感其诚”的“诚”是指： ——愚公移山的决心和毅力 6. 下列加红的“之”和“其” 分别指代什 么？ ——愚公移山这件事 操蛇之神闻之 ——愚公移山这件事 告之于帝 ——愚公及其子孙 惧其不已
歌曲欣赏
所 以 后 来 人 为 你 感 叹
无 路 难 啊 开 路 更 难 心面 中对 祈着 愿满 堂 儿 孙 喔 了 却 了 走 走 脚 下 一 马 平 川 望 望 头 上 天 外 天
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谈 起 来 不 是 笑 谈
想 起 来 不 是 奇 闻
凭 着 是 一 身 肝 胆
面 对 着 王 屋 与 太 行
3.他懂得哲学，即“子子孙孙无穷 匮也，而山不加增，何苦而不平？”
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4.他吓怕了山神，感动了天帝，有 “惊天地，泣鬼神”的巨大的决心和毅力。
5.从个人出发，可能是“愚”的，但 他为子孙着想，为后代造福：说愚不要紧， 只要除穷根，愚了我一个，造福后代人。
6.若像智叟那样安于现状，无所作为 的话，将永远“惩山北之塞，出入之迂 也”。
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6. 课文从哪几方面表现愚公移山之难？
•山之高：“高万仞”；
•山之大：“方七百里”；
•人之老：“年且九十”；
•人之少：“荷担者三夫”； •路之远：“寒暑易节，始一反焉”。
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阅读第三、四自然段
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河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不 你太不聪明了 代指愚公 惠。以残年余力， 曾不能毁山之一毛， 凭 余年，暮年 连……都 草木 其 如土石何？” 难道 把……怎样
任 凭 那 脚 板 把 木 屐 磨 穿
任 凭 那 扁 担 把 脊 背 压 弯
讲 起 来 是 笑 谈
听 起 来 是 奇 闻
教学 目标
作家 作品
文体 介绍
课文 朗读
课文 翻译
探究 学习1
探究 学习2
深入 研究
课外 练笔
•教学目标：
1、积累文言字词，通过背诵积累精粹语段。
2、品味语言、感悟愚公形象及其意义。
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阅读第一、二自然段
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翻译句子
1 惩山北之塞，出入之迂也。
苦于山北（交通）阻塞、 出入绕远。
2 曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
——凭您的力气，连魁父这座小山都 平不了，还能把太行、王屋这两座大 山怎么样呢？
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探究思考
1. .愚公家周围的环境如何？有什么作用？ 有太行、王屋二山，方七百里，高万 仞。
王屋山
现在河南省西北部
的北面
北山愚公者，年且九十， 将近 面山而居。惩山北之塞， 面对 苦于 出入之迂也，聚室而谋曰： 商量 绕远，曲折 “吾与汝毕力平险， 险峻的大山 全部 指通豫南，达于汉阴， 南岸 一直 可乎?”杂然相许。 赞成
河南省王屋山下 愚公移山的雕塑像
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父 连……都 削减 提出疑问 凭 之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?” 把……怎么样 况且，哪里 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 之于 纷纷
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深入研究活动一
——“辩则通，通则辨”
愚公的妻子和智叟都对愚公 移山提出了异议，他们的“同” 中有什么不同？
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比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？ （注意读法，人物说话的语气）
其妻献疑曰 献：提出，不反对
河曲智叟笑而 而笑：讥笑 止之曰 曾不能损 魁父之丘 曾不能毁 山之一毛
2. 以残年余力，曾不能毁山 之一毛，其如土石何？ ——凭你这样大的年纪和衰 弱的体力，还不能毁掉山上 的一根草，又能把（这些） 上页 土石怎么样呢？
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翻译句子
3. 汝心之固，固不可彻，曾不 若孀妻弱子。 ——你思想顽固，简直顽固得 不开窍，还不如寡妇和小孩！ 4. 河曲智叟亡以应。
——河曲智叟没有话可回答了。
3、理解结尾作用，培养创新精神。
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作者作品简介 列子，名寇，又名
御寇，战国前期郑国人， 道家代表人物之一，其学 本于黄帝、老子，主张清 静无为。 作品：《列子》 这部书中保存不少古代寓 言故事和神话传说。 本文是一篇带有神话色彩的寓言故 返回 事，选自《列子•汤问》。
寓
言
寓（寄托）言是一种文学体裁，用 假托的故事或自然物的拟人手法来 说明某个道理或教训的文学作品。它
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7.大智往往若愚。晋代张湛评《愚 公移山》说：“俗谓之愚者，未必非智 也；俗谓之智者，未必非愚也。”
8.毛泽东曾写《愚公移山》一文， 号召全党、全国人民搬掉“三座大山”。 还说：“我们也会感动上帝的，这个上 帝不是别人，就是全国的人民大众。全 国人民大众一齐起来和我们一道挖这两 座山，有什么挖不平呢？”
的特点是寓一定的道理于简短的故事之 中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精 悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。
好的寓言，往往给人以有益的启示 和深刻的教育。 返回
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读
准
啦
听课文朗读，注意下列字的读音：
n 万仞（ rè ）汝（ rŭ ）魁（kuí ）父 荷（hè）担 箕（ jī ）畚（ bĕn）
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不 通 连……都 若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，
即使
孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷
匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以 应。 通“无” 何愁，担心什么
告之于 代愚公移山这件事 他，代愚公 停止 这件事 帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山， 代愚公 一厝朔东，一厝雍南。 同“措”，放 置 自此，冀之南， 汉之阴，无陇断焉。
孀（shuāng ）妻
智叟（sŏu ） 亡（ wú）以应
n 始龀（chè） 曾（zēng ）不若 一厝（cuò ）
陇（ lŏng ）断
穷匮（kuì ）
读 懂 课 文
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整体感知， 解释重点字词
太行、王屋二山，方 方圆 七百里，高万仞。
长度单位，七、八尺为一仞
本在冀州之南，
河阳之北。
山的南面或水
山神听到了这件事，害怕愚公会不 停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天 帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神 夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座 放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。 从此，冀州的南部，汉水的南岸，就没 有山岭阻隔了。
无 陇 断 焉
阅读第三、四自然段
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翻译句子
1. 甚矣，汝之不惠！ ——你太不聪明了！
2.把山移到别处，又挡住了别人的路； 3.投入和收益不相称，经济上不合算；
4.破坏环境和生态……
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认为不愚的理由：
1.愚公既有雄心大志，又有实施措 施，还懂得地理，在那个时代是“知识 型”农民。
2.他有很强的语言能力，对智叟先 斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结 果使智叟哑口无言（ “无以应” ）。
——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
愚公 移山 不愚
大智
有发展的眼光
大勇
与困难作斗争 笑而止之不智
愚公究竟“愚不愚”？智叟是不是“智”？
愚公不“愚”
因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱 负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的 无穷尽怀有坚定的信念，他的伟大信心和伟大 实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。 大智若愚 智叟不“智”
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他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连 魁父那样的小山都平不了，还能把太行、 王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里 放置土石呢？”（大家）纷纷说道：“把 它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是 （愚公）带领子孙中能挑担子的三个人， 凿石头，挖泥土，用畚箕把土石运到渤海 边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙， 也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季（一 年时间），才往返一趟。
操蛇之神闻之，
惧其不已也，
第三、四段译文
河曲（这个地方）的智叟嘲笑并制止 他说：“你太不聪明了！凭你这样大的年 纪和衰弱的体力，尚不能毁掉山上的一根 草，又能把山上的土石怎么样呢？” 北山愚公长叹一声说：“你思想顽固， 简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！ 即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子， 孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有 孙子；子子孙孙是无穷无尽的。但是这山 不会再增高了，哪愁挖不平呢？”河曲智 叟没有话可回答了。 上页 返回 下页
遂率子孙荷担者三人， 叩 石 垦壤， 敲，凿 挑 挖掘泥土 箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有
用箕畚
遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一 换牙 反焉。
第一、二段译文
太行、王屋这两座山，方圆七百里， 高万仞。原来在冀州的南面，河阳的北面。
北山（有个）愚公，年纪快九十岁了， 面对大山住着。（他）苦于山北（交通） 阻塞、出入绕远。（便）召集全家人商议 说：“我和你们竭尽全力铲平这险峻的大 山，（使道路）直接通到豫州的南部，到 达汉水的南岸，行吗？”（大家）纷纷赞 成他的意见。
损：减少山之土
以君之力
君：是尊称
以残年余力 残年：极端鄙视 如太行王屋何 其如土石何
“其”字加Fra Baidu bibliotek强了反问语 气
“毁”“一毛”： 拔根汗毛的力量 也没有
妻子的态度：关爱
智叟的态度：嘲讽
深入研究活动（二） ——“辩则通，通则辨” 愚公究竟 愚不愚？
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认为“愚”的理由：
1.困难太大，不如搬家或修路；
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本文主题
本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。 文中着重塑造了老愚公的形象。愚公移 山的成功，表现了我国古代劳动人民以坚 忍不拔的毅力，顽强改造自然的精神，也 说明了要克服困难就必须下定决心，坚持 奋斗的道理。
学生活动： 反复朗读， 背诵第三段， 进一步体会 愚公精神。
深 入 研 究
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9.历史上无数的“山”都被“愚 公”们搬走了：帝国主义，封建主义， 官僚资本主义，历朝的改朝换代…… 10. 若愚公“愚”的话，这样才算 “智”：不但山不移，家也不搬，路也 不修，帝国主义、封建主义、官僚资本 主义这三座大山也不推翻，日本鬼子也 不赶走，四化也不必实现……
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• 作用：衬托愚公的毅力和气魄
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探究思考
2. 用原文回答：
愚公移山的原因是： 惩山北之塞，出入之迂也。 3. 愚公移山的目标是： 指通豫南，达于汉阴。
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探究思考
4. 愚公移山的主张得到全家
拥护的句子是：
——杂然相许。 5. 表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：
——寒暑易节，始一反焉。
1. 课文结尾写天帝派遣两个大力
神背走两座山，若愚公与智叟两人此 时见面了，会出现怎样的情景？
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2. 创编故事片断
参考题目： （1）运石途中 （2）山神告状 （3）移山之后
1、高万仞（rè n） 2、吾与汝（rǔ）毕力平险 3、惩山北之塞（sà i） （sè ） 4、遂率子孙荷（hé ）担者三夫 （hè ） 5、河曲智叟（sǒu） （wú） 6、河曲智叟亡（wá ng）以应 7、箕畚（q í běn）运于渤海之尾 （jī） 8、京城氏之孀（shuāng）妻有遗男 （kuì ） 9、子子孙孙无穷匮（guì ）也 10、一厝（cù ）朔东，一厝（cù ）雍南 （cuò ）
3.知识点归纳与复习（通假字） 1.寒暑易节，始一反焉。 反—返 2.甚矣，汝之不惠！ 惠—慧 3.河曲智叟亡以应。 亡—无 4.一厝朔东 厝—措 5. 无陇断焉 陇—垄
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3.知识点归纳与复习（词语）
方七百里 高万仞 年且九十 河阳之北 惩山北之塞 出入之迂也 毕力平险 指通豫南
方圆 七尺或八尺 将近 黄河。山之南，水之北 苦于 绕远 尽 同“直”