哈姆莱特电影观后感(精选多篇)

哈姆莱特电影观后感(精选多篇)

第一篇：哈姆莱特电影观后感

哈姆莱特电影观后感

人喜欢被赞美而人又讨厌阿谀；人提倡诚实而人又常常伪善；人常常作恶而人又知道什么是忏祷；人渴望实现欲望而人又害怕谴责；人向往自由而又人又屈于命运。比起其他的我觉得《哈姆莱特》是作者对人的思考——命运安排的血缘、所谓的爱情、生命中的人与人、生存与死亡。

血缘与欲望

血液人生一时一刻也离不了的血液铸就了友谊、引出了事端、结成了姻缘发生了曲折、美、揪人心扉的故事。国家发生宫廷政变国王被害阴谋家窃取了王位；王后改嫁；满朝臣子趋炎附势世界仿佛到了末日。

兄弟！兄弟间就一定是亲爱的吗？侄叔！亲戚间就一定情盛旁人的吗？血缘！血缘就一定会与美的感情挂钩的吗？

人类是喜欢群居的生物对跟自己有关联的事物总会有种莫名的感。但那也仅仅只是感而已。皇冠与欲望胜过感所以国王把死亡交给了自己的亲兄弟；物质与生活比下感所以乔特鲁德忘却爱情与亲情选择了再婚；名誉与地位重要过感所以国王与雷欧提斯合谋欲杀害自己的侄子。欲望的事物是一个发光体充满神秘和迷惑性而这也恰恰是人们痛苦的根源。血缘包含着真实而又迷离的

感情它不是不重要只是比起欲望也许它就成了“只是血缘而已”。

“让我们彼此保持着不渝的交情！”对哈姆莱特和霍拉旭的真挚的友谊来说血缘算什么？对奥菲利娅与哈姆莱特的爱情来说血缘只是压力。

面对死亡人所执迷的欲望是如此虚妄、空洞、无聊我们却并不容易不去执迷它。所有真实的都是朴素无华的。若激情的渴望和热爱能给我们带来快乐那我们可以去抱有那份欲望。但如果它给我们带来了痛苦我们一定要警觉它！不要像国王那样一边作恶一边祷告这矛盾的痛苦不会有一天让你心脏受不了？

生存与死亡

生存是什么？是细胞的繁衍是肉体的力量或是灵活的压抑？

“一个人要是把生活的幸福和目的只看作吃吃睡睡他还算是个什么东西？简直不过是一头畜生！”所以若生存只有活着那以人类的形式活着那不是一种浪费吗？

“可是我还是在大言不惭地说：‘这件事需要做。’可是始终不曾在行动上表现出来；我不知道这是因为像鹿一般地健忘呢还是因为三分怯懦一份智慧的过于审慎的顾虑。”可见在人类的社会里活出自己这本身又是一种大挑战。

人诞生在这个世界是被迫的追求自我与社会规这两者间有一种天生的矛盾。俗世的道德与生存的竞争注定了我们的不自由。我不否认各种人的活法因为对错是相对的但我们自己的活法是一

个值得深思、不可忽视的问题。是像奥斯里克那样阿谀奉承？是像王后那样屈于生活？是像哈姆雷特那样以死逃避？或像国王那样被欲望俘虏？

死亡是什么？是细胞的衰老是肉体的消逝或是灵魂的解放？

“有一群精明的！虫正在他身上大吃特吃哩。p229虫是全世界最大的饕餮家；我们喂肥了各种牲畜给自己受用再喂肥了自己去给！虫受用。胖胖的国王跟瘦瘦的乞丐是一桌子上的两道不同的菜；不过是这么一回事。”谁能逃避生命的轮回谁知道天堂的美在于什么谁清楚地狱每层的高度是多少？这些只有死了的人才知道。而死了睡着了谁都一样。

生命的长度无需受制于肉体自然的衰败它应该是受你的心灵、你的美与快乐的需要而去确定。也许只为了一个使命也许只为了一段风景也许只为了一次爱情。生存的机会宝贵还是死亡的安静恬美？生存与死亡现时的我对它俩只有肤浅的认识也就不再说什么了。

关于哈姆雷特的死亡：

“我的亲爱的父亲被人谋杀了鬼神在鞭笞我复仇。”

“人世间的一切在我看来是多么可厌恶、陈腐、乏味而无聊！”

哈姆莱特贵为王子生活安逸人生光亮突如其来的悲剧迫使他正视生活阴暗的一面和人性丑陋的一面。肩负报仇的他也许爱的

是自由喜欢的是真实的美。与其自为王不如同归于尽地了结这违逆意愿的命运。

第二篇：哈姆莱特观后感

从现实人生到人的心灵世界

——《哈姆莱特》观后感

《哈姆莱特》是被马克思誉为“人类最伟大的戏剧天才”的莎士比亚为全世界带来的一个震撼人心的悲剧。这个悲剧让这位戏剧天才的灵魂成为他永恒生命的一部分也让他所推崇的世界深深地刻在了所有读者的心里。这位伟大的作家用自己形象生动多姿多彩的语言向世界高声召唤人主义。以人性反对神权以个性解放反对禁欲主义以理性反对蒙昧主义拥护中央集权和贤明君主反对封建割据这是人主义的核心思想。在《哈姆莱特》中人主义理想熏陶出了一位快乐的王子。这位王子热切地赞美人的力量智慧价值尊严在他眼里：“人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”毋庸置疑这位快乐高贵的王子是对人对社会怀抱理想的乐观的人主义者。然而现实的人生经历让他的理想破碎残酷的阴谋让他掉进忧郁的深渊是疯狂的世界牢狱又是其中最坏的一间的丹麦使忧郁成为哈姆莱特生命的颜色。

忧郁王子——我心中的那个哈姆莱特。

父亲惨死母亲改嫁朋友背叛哈姆莱特几近崩溃。他诅咒这个“冷酷的人间”理想与现实的冲突让他不堪重负渴望像一个普通人那样用死亡获得精神上的解脱：“啊但愿这一个太坚实的肉体会融解消散化成一堆露水！或者那永生的真神未曾制定禁止自杀的律法！”而大仇未报滑稽的命运让他失去了这个权利他得活着哪怕是苟活装疯即使痛苦。他决定复仇面对父亲的鬼魂他迫切想证明自己的预感“：赶快告诉我让我驾着像思想和爱情一样迅速的翅膀飞去把仇人杀死。”得到父亲鬼魂的证实以后孤立无援的他又陷入情感的迷茫。因为他是一个思想上不同于封建贵族的人主义者他排斥复仇单纯的流血和愚蠢的报复人类的悲天悯人是作为人主义的他不得不经受的情感纠结。这位忧郁的王子陷入无尽的痛苦之中加上他的精神食粮——人主义造成了他复仇行动的延滞。歌德对于哈姆莱特复仇行动的延滞曾有过这样的说法“：一件伟大的事业担负在一个不能胜任的人身上这重担他既不能扛起也不能放下。”仇恨的热浪时而让他热血沸腾时而让他忧心忡忡。刚与柔爱与恨理智与情感果敢与胆怯希望与失望清醒与疯狂睿智与迷茫悲观与乐观这些反义词全都集中在了哈姆莱特身上。他不断的反省自己：“我一个糊涂的家伙垂头丧气一天到晚像在做梦似的忘记了杀父的大仇我是一个懦夫吗谁骂我恶人我应该忍受这样的侮辱因为我是一个没有心肝逆来顺受的懦汉。他召唤自己心中涌动的仇恨：“嗨我真是个蠢才我的亲爱的父亲被人谋杀了鬼神都在鞭策着我复仇呸！呸！活动起来吧我的脑筋。