对索绪尔_普通语言学教程_中几个概念的理解
从索绪尔《普通语言学教程》中的《语言学史一瞥》解读索绪尔语言学史分期
从索绪尔《普通语言学教程》中的《语言学史一瞥》解读索绪尔语言学史分期历史阶段的划分从来都是主观的、任意的，除为了叙述方便，没有其他意义。
本文通过解读索绪尔《语言学史一瞥》中对语言学史的分期，揭示分期的具体依据以及分期的目的，试图窥探索绪尔的语言观。
标签：索绪尔语言学史分期语言学史观19世纪末20世纪初，索绪尔从历史比较语言学的阵营中走出来，他在历史比较语言学方面的高深造诣，使他能够比较全面地观察语言，对语言的普通理论提出真知灼见。
文章通过对《普通语言学教程》中《语言学史一瞥》的解读，了解索绪尔对语言学史的分期依据和分期目的，从而进一步认识他的语言理论观点。
索绪尔对语言学史的分期中，隐藏着他对语言学的研究对象及研究方法的确立。
同时也显示出他的诸多语言学观点，如：语言是一个系统，语言学应该分成共时语言学和历时语言学，共时语言学研究作为系统的语言等等。
一、索绪尔对语言学史的三个阶段的划分索绪尔在《普通语言学教程》①中将《语言学史一瞥》设为第一章，主要讲述的是语言学史的分期。
事实上，一种思潮的起始和终结是难以测定的。
一种思潮不会一夜之间出现，更不会一夜之内消亡。
不仅一种思潮往往要孕育着另一种思潮，而且常常几种思潮似乎同时存在、并行发展，在矛盾和斗争中显示出自己的正确性[1]（P58）。
那么语言学史真的可以截然地分割为几个历史阶段吗？索绪尔认为语言学是环绕着语言事实建立起来的科学，在认识它真正的、唯一的对象之前，曾经经过了三个连续的阶段[2]（P17）。
“连续”一词可以看出索绪尔并不是把它们截然地分割开来；他所强调“在认识它真正的、唯一的对象之前”，说明这三个历史阶段并没有弄清楚语言学真正的、唯一的研究对象是什么；“唯一”一词在于说明：语言学真正的研究对象只有一个。
（一）第一阶段——“语法”阶段“语法”，首先为希腊人创立，后为法国人所承袭，它是一门规范性的学科，目的是要定出一些规则，区别正确的形式和不正确的形式，离真正的观察还很远，观点是狭隘的。
索绪尔语言学理论简述
索绪尔语言学理论简述[摘要]本文从索绪尔的《普通语言学教程》出发，对索绪尔语言学的基本观点和一些重要概念进行了阐述。
[关键词]语言言语能指所指共时历时价值费尔迪南德索绪尔是本世纪最著名、影响最深远的语言学家之一。
著作《普通语言学教程》代表了他的语言学观点,也标志着现代语言学的开端,并在不同程度上影响了20世纪诸语言学流派。
本文从《普通语言学教程》出发，将对索绪尔语言学的基本观点和一些重要概念进行阐述。
一、语言和言语索绪尔在《教程》中认为人类的言语活动可分为语言和言语两部分。
索强调，在言语活动中，应该把语言和言语区分开来。
这是索绪尔结构语言学的出发点。
语言是社会的，是言语活动的社会部分，它是社会强加给全体成员的一种规约，社会成员必须遵守这种规约，个人决不能创造和修改这种规约，通过学习我们可以正确的使用这种规约。
而言语是个人的，是言语活动的个人部分，它是人们话语的总合，它是个人的意志和智能的行为，它是随意的。
同时，语言是同质的，本质的；言语是异质的，偶然的。
语言是一个同质的符号系统，其中只有意义和音响形象的结合是主要的；而言语则是个人活动，因人而异，它是异质的，这种活动也是不稳定的，偶然的。
二者互相对立且互为前提。
言语要被人所理解，产生效果，得有语言；语言要是建立，也必须有言语。
二者是互相依存的关系，“语言既是言语的工具，又是言语的产物。
”二、语言的能指和所指区分了语言和言语,确定了语言学的研究对象是语言之后,索绪尔对语言性质做出了第一次概括,即语言是一种社会心理现象中的符号系统。
这是索绪尔语言理论的核心。
索绪尔认为语言是一种符号系统,符号由能指和所指两部分组成。
“语言符号连接的不是事物和名称,而是概念和音响形象。
”他用符号这个词来表示整体,用所指和能指分别代替概念和音响形象。
概念与音响形象的结合叫做符号。
在“能指”和“所指”的概念基础之上，索绪尔指出了语言符号的两个头等重要特征:1.符号的任意性。
索绪尔的结构主义语言观及三个理论层次
索绪尔的结构主义语言观及三个理论层次摘要现代语言学之父——费尔迪南·德·索绪尔是结构主义语言学的开创者，其结构主义理论标志着现代语言学的发端。
索绪尔为语言系统的研究和阐释提供了一个新视角——结构主义的方法和原则，从而明确了语言学的唯一对象是“就语言和为语言而研究的语言”。
从此，语言学不再隶属于其他学科，结构主义思想开始对人文社会科学的研究产生更为深远的影响。
关键词索绪尔；结构主义语言学；语言观；理论层次1 引言索绪尔是20世纪影响最为深远的语言学家，也是结构主义的创始人。
《普通语言学教程》是索绪尔的代表性著作，也是二十世纪现代语言学及结构主义语言学的开山之作。
索绪尔凭借自己敏锐的眼光、渊博的学识及所占有的许多古代和近代第一手的语言文字资料，对近百年来欧美各国语言学界所涉及的各种语言学原理、研究方法予以总结并发表独到的见解[1]。
2 索绪尔的结构主义语言观索绪尔认为现代语言学的建立，面临两条分岔路。
“语言学的唯一对象是就语言和为语言而研究的语言”[2]。
因此首先应以语言和言语的区分为基础，剔除掉任何非语言的，比如来自社会、物理和言语等影响因素的干扰；此外，在对语言进行研究时，索绪尔还提出应对共时和历时研究加以区分，认为语言学研究应该立足于共时的语言系统而排除历时因素的影响。
就共时的语言系统研究而言，“语言是形式，不是实质”的论断成为其思想的集中体现。
结构语言学、转换生成语言学、系统功能语言学等学派都在索绪尔语言理论的基础之上发展起来[3]。
《普通语言学教程》从以下四个角度对其语言观的精髓进行阐释。
2.1 三个术语言语、语言和言语活动是三个概念上容易发生混淆的术语。
索绪尔认为语言与言语的区分是建立语言理论时遇到的第一条分岔路。
因此，索绪尔首先对三者的概念进行了界定。
语言是言语活动事实和混杂的总体中一个十分确定的对象。
可以定位为循环中，听觉形象和概念相连接的那个确定的部分。
语言是言语活动的社会部分，个人以外的东西。
索绪尔语言价值理论的解读
索绪尔语言价值理论的解读关于语言的价值,索绪尔在《普通语言学教程》中有较详细的论述,他不是单纯地就价值讲价值,而是把价值放在语言系统中去分析,在一系列的比较中阐释了什么是语言的价值。
通过文本的研读,不难发现索绪尔首先肯定语言是一个系统,在这个系统中重要的研究对象是语言,而语言的价值又是语言研究的重点。
标签：语言价值语言实体语言单位价值和意义差别与同一索绪尔在《普通语言学教程》中明确指出语言的研究对象是语言,那么在语言系统中如何来界定一个语言单位,这个语言单位在系统中的价值又如何来判断,价值理论在语言系统中起什么作用。
这是本文试图探讨的问题。
一、价值和实体索绪尔首先提出了语言是一种系统,在这个系统中主要的成员是语言。
我们要了解语言,必须知道什么是语言,这里就涉及到语言实体的确定。
所谓具体实体,索绪尔认为就是指由能指和所指两面结合而成的符号单位。
语言的实体必须是能指和所指的结合体。
对于二者的关系,索绪尔生动地描述为就像一张纸的正反面,谁也离不开谁。
研究语言时,我们可以从能指或所指入手,但是单独研究能指或所指不是索绪尔所说的语言学,只是纯粹的物理或心理研究。
语言实体要想存在,必须把能指和所指结合起来,单独的能指只能是生理学研究的材料,单独的所指是心理学的,只有二者结合才是语言学的。
语言实体的确定为研究语言学提供了一个明确的方向,要研究语言学就必须研究语言,要研究语言就必须知道语言实体是如何划定的,语言的实体划定是和语言的价值分不开的。
确定了语言的实体,我们才可以去谈语言的价值,离开实体去谈语言的价值只能是空谈,但是离开了语言的价值,实体的划定也将无从谈起。
语言的价值和语言实体的界定可以说互为前提。
笔者认为,确定了一个语言的价值也就确定了一个语言的实体,语言实体可以说是语言价值的一个表现形式。
既然实体和价值之间有这么重要的关系,那么我们该如何确定一个语言实体?在《普通语言学教程》中有一组概念——语言单位和语言实体。
索绪尔
价值要通过语言单位在系统中的关系或者说差别来体现，孤立地谈价值是不现实也是不可能的。“也就是说绝对孤立的、没有其他任何参照的所指关系及由此构成的语言符号是不存在的。从这个意义上讲，价值是一种关系，是一种对立，是系统的产物。”[4](p351)因为“任何要素的价值都是由围绕着它的要素决定的。”[1](p162)这说明语言要素本身并无价值，其价值要在系统中由其它要素及其关系来体现。例如：“生”孤立地看并没有价值，只有通过与“死”之间的对立关系才能体现其价值，无“生”就无所谓“死”，无“死”就无所谓“生”。这里事实上已经蕴含了语义场的概念，即生死反义词语义场。同时，“在同一种语言内部，所有表达相邻近观念的词都是互相限制的。”[1](p160)这也可以理解为：在同一种语言内部，所有表达相邻近的观念的词都是互补的。在互补中体现限制，在互补中体现对立，在对立和限制中体现差别，在差别中体现各自的价值。这在同义词中表现得最为突出，例如现代汉语同义词“看”、“瞧”、“瞅”、“张”、“望”、“瞜”、“盯”、“瞄”、“瞪”、“瞥”、“瞟”、“观”、“视”、“睃”等，虽然同是表示“观看”义，但在具体语用中却又各司其职，进而体现它们之间的对立，显现出各自的价值。比如“瞟”是“斜着眼睛看”，多用于口语中。这就显现出“瞟”与其他观看类词的差别和对立，既限制了其它观看类词语涉足“瞟”的语义语用领域，又是对整个观看类语义系统的补充，这就是其价值之所在。正如Thibault所指出的“价值是产生意义的潜能，它通过差别得以体现，这种差别存在于语言系统中的所有要素，是从具体使用中抽象出来的”。[5](p165)
(三)从整体符号解析语言的价值
把语言符号作为一个整体来探讨其价值，即将能指与所指结合成一个符号实体，探求语言符号系统及符号与符号之间的关系、对立与差别。索绪尔将这看成是积极的事实，而将分开来看的能指与所指的差别看成是消极的事实。“所指和能指分开来考虑虽然都纯粹是表示差别的和消极的，但它们的结合却是积极的事实。”[1](p167)语言符号是由能指和所指构成的价值系统，要了解这个价值系统，应该从在语言运行中其作用的概念和音响形象两个方面入手。但概念和音响形象都是浑然之物，语言就是在这两个浑然之物之间形成时制订出它的单位的，这才是真正的积极的事实。在索绪尔看来，所指与能指的差别是一一对应的，能指发生变化了，所指也会发生变化，进而导致整个符号的价值发生变化。“事实上，绝对的不变性是没有的；语言的任何部分都会发生变化。”[1](p194)这体现出价值的相对性，这种相对性又反映出语言符号的任意性和社会规约性。“符号的任意性又可以使我们更好地了解为什么社会事实能够独自创造一个语言系统。价值只依习惯和普遍同意而存在，所以要确定价值就一定要有集体，个人是不能确定任何价值的。”[1](p159)
索绪尔普通语言学教程读书笔记
索绪尔普通语言学教程读书笔记《普通语言学教程》是现代语言学的奠基之作，由费尔迪南·德·索绪尔所著。
这本书对语言学的发展产生了深远的影响，让我对语言的本质、结构和功能有了全新的认识。
索绪尔首先提出了语言和言语的区分。
语言是社会的、抽象的，是一套规则和符号系统，是全社会约定俗成的。
而言语则是个人的、具体的，是语言的实际运用和表现。
比如，汉语作为一种语言，有着固定的语法规则和词汇体系，这是大家共同遵循的；但每个人说出来的话，即言语，却是千差万别的，受到个人的表达习惯、思维方式等因素的影响。
他还强调了语言符号的任意性。
语言符号由能指（音响形象）和所指（概念）组成，能指和所指之间的联系是任意的。
例如，“狗”这个词，它的发音和它所代表的那种动物之间并没有必然的联系，只是人们约定俗成地用这个特定的声音来表示这种动物。
这种任意性并非是完全随意的，而是在一定的语言社群中形成的相对稳定的关系。
在共时和历时的研究方法上，索绪尔认为共时语言学比历时语言学更重要。
共时语言学研究语言在某一特定时期的状态和结构，就像给语言拍一张“快照”；而历时语言学则关注语言的演变历史。
他指出，只有先清晰地了解语言在某一时刻的状态，才能更好地理解其发展变化。
索绪尔关于组合关系和聚合关系的论述也让我深受启发。
组合关系是语言符号在话语中的线性排列关系，比如“我吃饭”，“我”“吃”“饭”按照一定的顺序组合在一起。
聚合关系则是在某一结构位置上能够互相替换的具有相同功能的单位之间的关系，比如在“我吃饭”这个结构中，“我”可以被“他”“她”等替代，“吃”可以被“喝”“尝”等替代。
书中还提到了语言的系统性。
语言不是孤立的符号的简单堆积，而是一个相互关联、相互制约的系统。
系统中的每个要素都根据其与其他要素的关系而确定自身的价值。
一个符号的意义往往取决于它在系统中与其他符号的对立和差异。
比如“红”这个颜色词，它的意义是通过与“绿”“蓝”“黄”等其他颜色词的对比而确定的。
索绪尔《普通语言学教程》读书笔记
索绪尔《普通语言学教程》读书笔记语言学是对人类语言的一种科学化、系统化的理论研究。
所以，虽然语言学被归类在中国语言文学之下，但我觉得它更像是一门在实践中不断发展的应用科学，它可不能像文学作品一样可以虚构。
在之前的学习中我确实也学习过语言学的一些知识，但在很大程度上并不成系统，也不够深入。
事实上，对于我来说真正系统的阅读和学习是从本学期才开始的。
世界上的一切事物总是不断变化发展的，语言学也是如此。
索绪尔《普通语言学教程》的划时代意义就在于它标志着语言学研究从历史比较语言学转到结构主义语言学。
如果我们将视角放在当时的背景中，就会发现这一切并非是偶然。
在19世纪末20世纪初的时候，“结构主义”和“普遍主义”在各个学科中兴起，关于语言本体的研究成为了哲学研究的对象。
这样的状况使得历史比较语言学内部产生了分歧，所产生的新语言学派虽然仍占有统治地位但他们以“个人心理主义”语言观和“原子主义”的方法论研究问题，把个人的心理活动看成是语言发展的主要原因，孤立地研究语言现象，仍无法克服自身的问题。
在这种情况下，索绪尔提出了“社会心理主义”的语言观，强调了社会因素对语言的影响，把语言视为社会约定俗成的一条符号系统，认为语言学应研究的对象是语言的内部结构，坚持整体观念，不能孤立地看待各要素之间的关系，从而开创了20世纪现代语言学研究。
虽然《普通语言学教程》名为“普通”，但我通过阅读和学习才发现整本书并不好理解，其中包括很多语言学专业的定义，而且这些定义间也有着内在的联系，同时它涵盖的知识也十分庞杂，涉及到了经济学、天文学、法律等，所以我只能在参考一些文献的帮助下，边阅读边去理解它的主要内容。
接下来，我主要从自己理解和感受最深的四个点来讨论：1、语言和言语我觉得不管是做研究还是写文章，第一件事情是得确定对象，你得知道自己在研究什么，写的是谁。
但在索绪尔之前的语言学研究中，研究对象却在语言和言语中并不确定。
所以索绪尔在《普通语言学教程》开篇便探讨了语言学的对象，明确区分了语言和言语。
索绪尔“第三次普通语言学教程”论析
东方论坛—青岛大学学报（社会科学版）2023年第4期121 EASTERN FORUM—JOURNAL OF QINGDAO UNIVERSITY( Social Science Edition ) No. 4, 2023索绪尔“第三次普通语言学教程”论析聂 志 平浙江师范大学 语言研究所/人文学院，浙江 金华 321004摘□要：索绪尔将“界定自身”即明确语言是什么看做语言学的第三个任务；将课程分为个别语言、语言和言语三个部分，并用图示说明言语行为、语言与言语的关系，提出了语言与言语的不同模式；将符号的构成明确为能指和所指，充分地论证了语言符号的任意性和线条性、具体实体与抽象实体、相对任意性与绝对任意性，以及为任意性所决定的社会性强制性、可变性与不变性，将博杜恩的静态与动态改造为共时与历时，认为这种区分是由语言符号的性质所决定的；将克鲁舍夫斯基的邻近性联想与类比性联想改造为组合关系和联想关系，使之成为语言系统的结构关系的体现，认为符号是什么取决于系统中的关系，并奠定了音位学的基础。
索绪尔以此建立了科学的语言符号学，并奠定了普通符号学的理论基础。
关键词：索绪尔；现代语言学；语言学理论；语言学史笔记整理出版的《普通语言学教程》。
索绪尔第三次普通语言学教程，即他生命中最后一次讲授普通语言学教程，开始于1910年10月28日，结束于1911年7月4日，按时间记录来看，每周有周二和周五两次课，整个课程持续8个多月。
从刊出的孔斯坦丹的笔记来看，索绪尔第三次普通语言学教程与第二次教程在课程内容和安排顺序上，有很大不同，反映了索绪尔对自己语言学理论体系建设的进一步思考。
孔斯坦丹的笔记，是沙·巴利等编辑《普通语言学教程》（法文本/1916年）时所未见的材料。
“第三次普通语言学教程”的笔记版国内有张绍杰（湖南教育出版社2001年出版）和屠友祥（上海人民出版社2018年出版）两个中文译本，本文以张绍杰译本为依据。
索绪尔语言学理论的四组概念对结构主义的影响
索绪尔语言学理论的四组概念对结构主义的影响作者：姜俏含来源：《青年文学家》2015年第12期摘 ;要：索绪尔语言学理论对结构主义理论的形成颇具影响，其中的能指与所指，言语与语言，共时性与历时性，橫组合与纵聚合这四组语言学概念对解释结构主义中表层结构与深层结构概念起到不可或缺、至关重要的作用。
因而索绪尔可谓是结构主义思想的先驱者。
关键词：结构主义;语言学;表层结构;深层结构作者简介：姜俏含（1990-），女，汉族，吉林省辽源市人，研究生，东北师范大学，研究方向为英美文学。
[中图分类号]：H0 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-12--01费迪南·德·索绪尔是现代语言学之父，是20世纪最具影响力的语言学家。
他的语言学思想不仅为语言学科开辟了新的研究领域，也为其他人文学科思想提供了有力理论框架。
索绪尔在《普通语言学教程》中所提出的能指与所指，言语与语言，共时性与历时性，橫组合与纵聚合这四组概念是结构主义理论的奠基石，成为结构主义理论发展的源泉。
能指与所指：能指指的是音响形象，而所指是音响形象所表达的事物的抽象概念。
音响形象是一种心理现象，具有感知性。
而概念则更具抽象性。
索绪尔认为，概念和音响形象的结合构成符号。
符号具有任意性特征，也即能指与所指之间的关系是任意的。
如一个所指可以对应多个能指。
当说出一个事物的抽象概念时，不同人的大脑中就会出现不同语言下的音响形象。
就能指而言，能指具有线性特点，不同能指以其在深层且具有抽象性的所指为基础而出现。
能指与所指这一任意性特点使解释结构主义的表层结构与深层结构成为可能。
结构主义表层结构具有不稳定性特征，像能指一样，具有不确定性。
而表层结构是由底层固定不变的深层结构而生成。
深层结构就具有与所指一样的特点：稳定不变，具有抽象性。
语言和言语：所谓语言是指人们头脑中一套约定俗成的语法体系及语言规则，具有抽象性与确定性。
而言语是指对固定的语法体系及语言规则的具体运用，如讲出来的话或写下的句子等具体的言语活动，是“个人的意志和智能的行为”，1具有具体性和动态性。
研读索绪尔_普通语言学教程_第三度讲授_中_省略_langue_langage_
…语言 (le langage / language) 在人类社会
(les sociétés humaines / human societies) 中起着
如此重要的作用 …
“Langage/ language/ 语言”是普遍的 ,为人类所共有 , 在人类 (各个) 社会中所起的作用也是同样重要的 。此 处的 langage ,可理解为人类区别于动物的活动或能力 。
(language) 这两个术语 ,否则 ,我们何以能找到 “人有思维的机能”或“人有思维的能力”,意思是一样
一种具体〈完整〉而统一的语言 (langue) 或言语 的 。
活动 (langage) 的现象 ?
6.
(笔记 1 ,p . 627)
在每一个人身上 ,都存在着一种机能 ,可以
称为分节语言 (langage articulé/ articulated lan2
(langues / languages) 所独具的现象中剥离出来 。 学”;所谓“普通”(法文 générale ,英文 general ,德文 allge2
meine) ,等义于“普遍”、“一般”。“绝对合乎理性”的说
法 ,令人想起 17 世纪普遍唯理语法的传统 。
4.
(笔记 1 ,p . 5)
存在 为 先 决 条 件 。 ……[ 一 种 ] langue ( a lan2 《普遍唯理语法》,书中也利用来自拉丁语的 articulus 这
guage) 存在的前提 ,则是所有个人使用者都具有 发音器官 。通过区分语言 (la langue / t he lan2
一概念 ,给词作了如下定义 “: 词是不同的 、清晰的声音 (sons distincts et articules) ,人类用这些声音构成符号 ,以 便表达思想 。”( 中译本 23224 页)
评索绪尔《普通语言学教程》
评索绪尔《普通语言学教程》索绪尔是现代语言学的重要奠基人之一，他的《普通语言学教程》也是语言学领域的经典著作之一。
在这篇文章中，我们将对索绪尔的《普通语言学教程》进行评析，重点探讨其优点和不足之处。
索绪尔在《普通语言学教程》中明确提出了语言和言语的区别。
他认为，语言是一种符号系统，而言语则是具体的话语。
这种区分至今仍然具有重要的现实意义，为我们理解语言本质提供了重要的思路。
索绪尔强调了语言的共时性和历时性。
在共时性方面，他主张从静态的角度研究语言，语言系统中各个成分之间的关系；在历时性方面，他注重研究语言的历史演变和规律，揭示语言的动态变化。
这种全方位的研究方法为语言学的发展开辟了新的路径。
索绪尔还提出了“能指”和“所指”的概念，进一步丰富了语言符号学的理论。
他认为，语言符号是由能指和所指构成的，能指指的是语言符号的语音形式，而所指则是语言符号所表达的概念。
这一观点对于我们理解语言符号的意义和本质具有重要意义。
然而，索绪尔的《普通语言学教程》也存在一些不足之处。
他过于强调语言的共时性和静态性，而对于语言的历时性和动态性不够。
这使得他的理论在解释语言的历史演变和文化背景方面存在一定的局限性。
索绪尔对于言语的理解过于狭窄，他认为言语仅仅是使用语言的行为，而忽略了言语在表达情感、意图等方面的作用。
这导致他的理论在解释言语的复杂性和多样性方面存在一些不足。
索绪尔的《普通语言学教程》是一部具有重要价值的语言学著作，他提出的许多概念和理论为语言学的发展奠定了坚实的基础。
然而，这部著作也存在一些不足之处，需要我们在今后的研究中加以和改进。
我们应该在继承和发展索绪尔理论的基础上，更加注重语言的历时性和动态性研究，探索言语在表达情感、意图等方面的作用，从而不断完善语言学的理论和实践。
语言与言语的区别对语言学研究的启示生平简介：索绪尔出生于瑞士一个中产阶级家庭，早年接受过系统的古典教育，后就读于巴黎高等研究学院，专攻历史语言学。
浅谈索绪尔
读索绪尔《普通语言学教程》绪论有感摘要：索绪尔在《普通语言学教程》的绪论中提出了语言与言语的划分，对语言学的发展起到了极其深远的影响。
本文针对其观点探讨了语言和言语的区别及联系，同时阐释了该区分对英语口语教学的启示。
关键词：语言；言语；英语教学索绪尔作为现代语言学的创始人在20世纪的语言学发展中起着举足轻重的作用。
他的伟大贡献在于为语言学这门学科确定了研究的对象。
他提出了“语言”和“言语”这两个概念，为后来的研究者区分了概念，指明了道路。
可以说，索绪尔的语言学理论是现代语言学发展的基石，对符号学、社会学、心理学等现代学科产生了深远的影响。
一开始阅读索绪尔的《普通语言学教程》时，他对于“语言”及“言语”的分析让我十分费解，晕头转向之后甚至觉得这两者的区分全无意义可言。
然而在详读研究之后，我意识到“语言”和“言语”的区分及联系不仅是研究语言学的基础，而且对于我现在从事的大学英语教学工作有着很好的指导作用。
一、“语言”与“言语”的区分在《普通语言学教程》的绪论中，索绪尔谈到似乎很难找出语言学完整而集体的对象，“如果只专注于每个问题的单一方向，我们就有可能陷入看不到上面所说的二元性的危险；再则，如果同时从几个方面来研究语言的话，展现在我们面前的语言学对象就成了错综复杂又毫无联系的一些东西了。
”“在我看来，对于前述的这些困难，只有一种解决方法：从一开始，我们就必须把立足点放在语言上，而且把语言作为其他言语表现的规范。
”1这也就提出了问题：什么是语言？什么又是言语？它们的区别和联系又分别是什么？索绪尔认为语言是言语一个确定的部分，是言语能力的社会产物，也是一1.索绪尔；《普通语言学教程》；中国社会科学出版社；2009年；第10页套必要的被社会所采纳并付诸实施的规约。
我们可以把它理解成为语言是人类心理交流的重要工具。
而言语则是人运用语言材料和语言规则所进行的交际活动的过程。
人们为了交流心理，为了进行交际，可以使用各种语言（汉、英、俄、日等）。
索绪尔普通语言学教程读书笔记
索绪尔（Ferdinand de Saussure）是二十世纪最重要的语言学家之一，他的理论为现代语言学的发展做出了重大贡献。
他的著作《通识言语学教程》（Course in General Linguistics）是他关于语言学的重要著作之一，也是他的学生Charles Bally和Albert Sechehaye在他去世后整理出版的。
这本书对于理解语言现象和语言结构有着深远的影响，尤其是对后来结构主义和后结构主义等流派的形成产生了巨大影响。
本文将对索绪尔普通语言学教程进行一系列读书笔记，以期更深入地理解和思考他的语言学理论。
一、索绪尔对语言学的贡献1.1 语言是一种系统索绪尔认为语言是一种符号系统，是一种由语音、文字、语法等组成的系统。
他提出了“语言是一种系统”的观点，强调了语言的内部联系和结构。
他指出，语言中的各种元素（如音素、词汇、句法等）之间存在着密切的联系和相互配合，构成了一个完整的系统。
1.2 语言是演化的产物索绪尔认为语言是一种演化的产物，是人类社会历史发展的产物。
他强调了语言与社会、文化的密切关系，指出语言是在社会实践中不断演化和发展的。
他还提出了语言的“同质性”和“异质性”观念，指出语言既具有一定的相似性，又具有一定的差异性。
1.3 语言是符号系统索绪尔强调了语言的符号性质，认为语言是一种符号系统，是一种用来表达意义和传递信息的符号系统。
他指出，语言中的各种语音、文字、句法等元素都具有符号性质，是人们用来交流思想、感情和信息的工具。
二、索绪尔普通语言学教程的主要内容及思想2.1 语言的结构和功能索绪尔在《通识言语学教程》中系统地阐述了语言的结构和功能。
他提出了语言的“内部结构”和“外部功能”的概念，强调了语言内部各种元素之间的关系和作用，以及语言在社会、文化等外部领域的功能和影响。
2.2 语言的演化和变化索绪尔对语言的演化和变化进行了深入的讨论，指出语言是在社会历史演变中不断发展和变化的产物。
浅析索绪尔的《基础语言学教程》
浅析索绪尔的《基础语言学教程》0.引言《普通语言学教程》是一部划时代的著作。
索绪尔在书中提出了新的理论、新的原则、新的概念，为语言研究打下科学的基础。
后世有无数人受他影响并不断的解读分析他的著作。
本文意在通过对教材节选部分的结构概括和分析浅谈笔者对这部语言学著作的简单理解。
能力有限，有不足与局限处还望指正。
1.《普通语言学教程》写作背景19世纪末至20世纪初正是科学史上反生重大变革的时代。
自然科学以其严密的方法，精确的数据令人折服。
在自然科学突飞猛进的历史背景下，若干社会科学学科开始摆脱传统的经验方法，逐渐发展成为成熟的科学体系，语言学和社会学就是两个突出的例子。
18世纪末梵文的发现是语言学史上的一件大事。
以后，语言学家纷纷致力于印欧系各语言的比较研究，寻找亲属关系，探求语言演变规律，并从语音等方面努力构拟更古老的语言形式，其代表人物有梅耶等。
这就是德国语言学家葆朴（Franz Bopp）创立的比较语法，开近代语言研究之先河。
索绪尔所处的时代是比较语言学占绝对统治地位的时代，而他自身的学术渊源也是比较语法。
但他发现比较语法没有抓住语言的本质，忽视共识研究，只是在历时领域研究一些细节，造成巨大的片面性。
因而他开始革新，而他学术革新在当时不被人所理解，只能通过课堂教学的方式将自己的理论思想表达出来。
我们现在所见的《普通语言学教程》并不是索绪尔写的，而是后人根据其课堂笔记整理而成的。
2.《普通语言学教程》的理论基础索绪尔提出的语言和言语的区分，就收到当时社会学的影响。
当时法国社会学家涂尔干（E.Durkheim）对诸如“社会事实”等一系列社会学概念下过定义；德社会学家德克海姆《社会学研究方法原则》提到“‘集体心智’产生了‘语言和言语’”。
索绪尔正是在这样的时代背景下，提出“语言是一种社会事实”，“语言活动有个人的一面，又有社会的一面”。
索绪尔也是密切注视同时代重大哲学问题争论的学者。
奥地利心理学家弗洛伊德精神分析治疗法中的“下意识”产生了“语言系统”对语言的制约也是对语言和言语区分的一种。
对索绪尔语言和言语、共时和历时的理解
对索绪尔语言和言语、共时和历时的理解摘要：索绪尔是现代语言学的重要奠基人，被誉为”现代语言学之父”、“结构主义的鼻祖”。
他的《普通语言学教程》是语言学的基础课程，无论是研究汉语还是英语、法语、日语，索绪尔的理论都是重要依据。
对共时语言学与历时语言学的区分是索绪尔在语言学领域做出的突出贡献。
关键词：索绪尔；共时语言学；历时语言学1916年，由巴利和薛施蔼等人在巴黎出版的《普通语言学教程》一书在语言学界有着极为重大的影响力。
这本书的编写者都是瑞士著名语言学家索绪尔（全名费尔迪南·德·索绪尔）的学生，他们根据索绪尔1906年到1911年间在日内瓦大学讲授《普通语言学》课程时同学们记的笔记以及索绪尔的一些手稿和资料编写而成，并分别在1922年和1949年出版第二、第三版。
随后这本书被翻译成德、西、俄、英、日等国文字，并于1980年出版中文译本（高名凯译，岑麟祥、叶蜚声校注）。
索绪尔的《普通语言学教程》是各个高校的语言学相关专业的必读书目，也是现代语言学家研究语言学的主要依据，普通语言学的许多重要原理都是在这本书中首次提出的，其中最为重要的便是区分了两对根本的范畴：语言和言语、共时和历时，廓清了普通语言学的研究对象，即共时的语言学。
一、共时语言学与历时语言学的定义和特点在语言学界崇尚历时研究的时期，索绪尔提出了共时观与历时观。
在当时的天文学、地质学、法律和政治制度等领域，虽然没有将历时和共时的研究明确区分开来，但这两种研究方法已经在这些领域并存了。
当时一般的研究者都以历时研究作为研究方法，但是作为历时语言学的发起者之一的索绪尔却透过历时性看到了共时性。
他说："先是必须在语言和言语之间进行选择；现在我们又处在两条道路的交叉点上：一条通往历时态，另一条通往共时态。
" 而所谓的共时语言学也就是研究语言的共时态的语言学。
共时语言学又称静态语言学，是区别两种语言或语音是否相同，或同一语言的两种词是否完全相同。
浅谈索绪尔“语言”“言语”的区分
三、 索绪尔“语言”“言语”区分理论对英语口语教学的启示
索绪尔区分“语言”和“言语”为语言学找到了研究对象，真正明确了语言学研究的目标和任务，是传统语法与现代语言学的分水岭。同时，这一理论还有其他的现实意义，其中就包括“语言”和“言语”之间的辩证关系对英语口语教学的启示。
语言习得是一个复杂的过程，其中包括听、说、读、写等方方面面。“语言学习最终的目的是将其付诸实践，因此言语交际是语言学习的高级阶段，是语言的本质” （李江，2000）。也就是说，言语是语言的前提和基础，语言是言语的抽象。语言存在与言语之中，但是语言只有通过言语才能表现出来。而言语交际是语言的最终归宿。因此，英语教师必须明确语言教学的本质目的是提高学生的言语交际能力，即学生的口语表达能力。为了达到这一目的，我们应该借鉴索绪尔语言和言语区分理论，了解二者之间的关系。在英语口语教学中，我们应该遵循这样的一个规律：“言语”先行，帮助学生提高语言能力，最终使学生以语言为系统指导，付诸实践，进行言语交际。
二、 索绪尔“语言”和“言语”的本质
在《普通语言学教程》一书中，索绪尔回答了语言研究的对象问题。他提出，“语言研究包括两个部分，本质的部分把本质上是社会的和独立于个人的语言系统本身视为研究对象，这是纯粹的心理研究；次要的部分把言语行为中个人的方面即言语也包括发音视为研究对象，这是心理－物理研究。” （Saussure，2001：19）根据他的观点，我们可以发现者两部分是主要和次要的关系，两者紧密相联而又互为前提。
语言能力指的是语言结构方面的能力，主要指对语言本身的认识能力。语言能力包括语音、词汇、句法等方面。我们可以把语言能力看作是言语学习的升华和抽象。即学习者在脑海中形成了对语言抽象系统的认识，这是一个相对普遍的、稳定的、固质的系统。
索绪尔 学术观点
索绪尔学术观点弗迪南·德·索绪尔一、语言和言语索绪尔把言语活动分成“语言”(langue)和“言语”（parole）两部分。
语言是言语活动中的社会部分，它不受个人意志的支配，是社会成员共有的，是一种社会心理现象。
言语是言语活动中受个人意志支配的部分，它带有个人发音、用词、造句的特点。
但是不管个人的特点如何不同，同一社团中的个人都可以互通，这是因为有语言的统一作用的缘故。
索绪尔进而指出，语言有内部要素和外部要素，因此语言研究又可以分为内部语言学和外部语言学。
内部语言学研究语言本身的结构系统，外部语言学研究语言与民族、文化、地理、历史等方面的关系。
索绪尔主张，研究语言学，首先是研究语言的系统（结构），开结构主义的先河。
二、语言的能指和所指他认为语言是一种符号系统，符号由“能指”（Signifiant）和“所指”（Signifie）两部分组成。
所指的就是概念。
能指是声音的心理印迹，或音响形象。
索绪尔又指出，语言符号有两个特性：①符号的任意性；②符号构成的线性序列，话只能一词一句地说，不能几句话同时说。
同时，索绪尔又有两点补充：①语言始终是社会成员每人每时都在使用的系统，说话者只是现成地接受，因此具有很大的持续性。
②语言符号所代表的事物和符号本身的形式，可以随时间的推移而有所改变，因此语言是不断变化和发展的。
三、语言的系统性语言的单位都是一定系统里的成员，本身是什么，要由它在系统里所处的地位决定，也即由与其他要素的关系来决定。
这地位或关系就是它在系统中的“价值”。
四、句段关系和联想关系索绪尔指出，语言中的关系有“句段关系”和“联想关系”两类。
句段关系指语言的横向组合。
联想关系由心理的联想而产生，指语词的纵合聚合。
索绪尔揭示的两类关系，代表纵横两条轴线，成为每个语言单位在系统中的坐标。
五、共时语言学和历时语言学索绪尔创造了“共时”和“历时”这两个术语，分别说明两种不同的语言研究。
他特别强调共时研究，因为语言单位的价值取决于它所在系统中的地位而不是它的历史。
从索绪尔《普通语言学教程》中的《语言学史一瞥》解读索绪尔语言学史分期
从索绪尔《普通语言学教程》中的《语言学史一瞥》解读索绪尔语言学史分期历史阶段的划分从来都是主观的、任意的，除为了叙述方便，没有其他意义。
本文通过解读索绪尔《语言学史一瞥》中对语言学史的分期，揭示分期的具体依据以及分期的目的，试图窥探索绪尔的语言观。
标签：索绪尔语言学史分期语言学史观19世纪末20世纪初，索绪尔从历史比较语言学的阵营中走出来，他在历史比较语言学方面的高深造诣，使他能够比较全面地观察语言，对语言的普通理论提出真知灼见。
文章通过对《普通语言学教程》中《语言学史一瞥》的解读，了解索绪尔对语言学史的分期依据和分期目的，从而进一步认识他的语言理论观点。
索绪尔对语言学史的分期中，隐藏着他对语言学的研究对象及研究方法的确立。
同时也显示出他的诸多语言学观点，如：语言是一个系统，语言学应该分成共时语言学和历时语言学，共时语言学研究作为系统的语言等等。
一、索绪尔对语言学史的三个阶段的划分索绪尔在《普通语言学教程》①中将《语言学史一瞥》设为第一章，主要讲述的是语言学史的分期。
事实上，一种思潮的起始和终结是难以测定的。
一种思潮不会一夜之间出现，更不会一夜之内消亡。
不仅一种思潮往往要孕育着另一种思潮，而且常常几种思潮似乎同时存在、并行发展，在矛盾和斗争中显示出自己的正确性[1]（P58）。
那么语言学史真的可以截然地分割为几个历史阶段吗？索绪尔认为语言学是环绕着语言事实建立起来的科学，在认识它真正的、唯一的对象之前，曾经经过了三个连续的阶段[2]（P17）。
“连续”一词可以看出索绪尔并不是把它们截然地分割开来；他所强调“在认识它真正的、唯一的对象之前”，说明这三个历史阶段并没有弄清楚语言学真正的、唯一的研究对象是什么；“唯一”一词在于说明：语言学真正的研究对象只有一个。
（一）第一阶段——“语法”阶段“语法”，首先为希腊人创立，后为法国人所承袭，它是一门规范性的学科，目的是要定出一些规则，区别正确的形式和不正确的形式，离真正的观察还很远，观点是狭隘的。