大师
现代文《大师》阅读答案
现代文《大师》阅读答案现代文中的文学作品阅读理解题，一般考查表达技巧、筛选概括信息的能力、语言的鉴赏、思想内容赏析以及知识运用和探究能力。
今天，语文小编就以其中一篇阅读为例——现代文《大师》阅读答案，一起来看看吧!大师上午九点钟的时候，八旬著名山水画家黄云山，正坐在画室的大画案前用紫砂壶啜着茶，目光却移动在一张铺好的四尺宣纸上，于下笔之前，构思着一幅《深山行旅图》。
门铃小心翼翼地响了。
过了好一阵，门铃再一次响起，透出一种急迫的心情。
黄云山重重地放下紫砂壶，他急急地走出画室，穿过客厅，猛一下把门打开了。
站在门外的是一个五十多岁的陌生汉子，风尘仆仆，右手提着一个旅行袋，左手拿着一幅折叠着的没有装裱的画。
黄云山问：“你找谁?”来人彬彬有礼地向他鞠了一躬，说：“您是笔樵先生吧?”黄云山很意外，来人居然知道他名字，便点了点头。
“笔樵先生，我叫秋小峦，是一个乡村教师。
我从外省一个偏远小县来到北京，只是为了了却父亲秋溪谷的一个心愿。
他也当了一辈子的乡村教师，也在业余画了一辈子的山水画，对您又极为倾服。
不久前因病辞世时嘱咐我：‘无论如何要携画去京请笔樵先生法眼一鉴，看此生努力可否白费，回来后在坟前转告我，我也就可以闭目于九泉之下了。
’”秋小峦说得极快，为的是怕耽误黄云山的时间。
黄云山有些犹豫，像这样上门求教求画求鉴定的人太多了。
他年事已高，实在是没有精力应付了。
“笔樵先生，十九年前，也就是1978年，我父亲行将退休，县教育局组织老教师进京参观。
他多方打听到您的地址并找到这里来拜访，恰好您外出讲学，便留下一封信交给了尊夫人。
”黄云山“呵”了一声，似乎有点印象，又似乎一点印象也没有。
他把一只手习惯地扶住门框，依旧没有请客人进屋的意思。
“您放心，我不进您的家，只想耽误先生几分钟，请您看一看这张画，我也就可以向死去的父亲作个交代了。
”秋小峦的眼圈红了，眼角有泪光闪烁。
“好吧。
”黄云山为秋小峦的孝心所感动，脸上有了笑意。
名家 大家 大师
名家•大家•大师经常看到一些被冠名为某某名家或大师的作品展，黄宾虹、齐白石、张大千等大师才有的优点被胡乱地安置在无数莫名画家身上。
称颂者一脸诚恳，仿佛“大师”的桂冠就是为君量身定做的，实至名归，非君莫属。
书画家在“受之有愧”的同时也当仁不让了。
此等趣闻屡次出现，让我不得不思考一个问题：究竟什么是名家，什么算大家，又有谁能称得上是大师呢？沿着这个思路，我陷入了沉思。
名家名家，顾名思义就是有了一定名气的人。
一代大师齐白石，早在湖南老家的时候就是一个名家。
大师和大家都是由名家发展进步而来的。
清代学人华翼伦在《画说》中有言：“画有大家，有名家。
笔墨隽永，毫无俗笔，自然名贵，是谓名家。
”说的是名家在笔墨的境界上意味深长，不落俗套。
名家是针对无名之家而言的。
普通的书画家可能就是一个美术爱好者或以书画为职业的美术工作者。
他也需要掌握一些基本的技法有一定的笔墨高度，特别对于景物层面的表达要应物象形，能做到对景写生。
作品能有自己相对独到的笔墨语言。
名家应该有自己独特的风格面貌，在理论上要有一个相对完整的书画见解并有所创新。
创新是一个永恒的话题，当代书坛领袖沈鹏先生就一直弘扬原创。
有些书画家，追随二王颜柳或者荆关董巨苦练几十年，笔墨甚为熟练，然而遗憾的是，精湛的笔墨并没有使他们成为一流的艺术家，反而受到古人的禁锢而束缚了真我性情的抒发。
名家应该是有一定人文修养的人，热爱祖国的传统文化并能将其中精髓诉诸笔端，形于画面。
关于“名“的问题，朱良志先生有一个观点，他认为不能以“名”和“无名”这样一个相对待的观点来看世界。
董其昌在题画诗中说：“曾参〈秋水篇〉，懒写名山照。
”意思是说他看了庄子的《秋水篇》之后，就不愿意再去写名山大川了。
有名山就有无名之山，有高山就有低山，有名家就有无名之家，“名”这个东西它不是一个构成世界意义的主要方面。
所以说，不要盲目地追求名家字画，默默无闻的书画家也有很多造诣深厚的。
我们可以区别书画作品艺术价值的高低，但应同样尊重为艺术而努力的普通书画家们的劳动成果。
《大师》阅读答案
《大师》阅读答案导读：【导语】语文阅读理解在语文教学占有越来越重要的位置。
它不仅是学生日常获取知识、信息重要方法，也是学生自身全面发展的必然需要和适应未来信息社会的必备技能。
下面关于《大师》阅读答案，祝您生活愉快!①他是个普通的石匠，那天，接到一桩大买卖。
邻村的财主要用汉白玉为去世的母亲雕座真人像，放在园子里，天天看着。
②第一次听到消息时，他不敢相信这样的好运会落在自己身上。
一个石匠能雕刻玉石，应该说身价上了一个台阶。
他知道这是一次机会，如果真的完成了这座人像，那么他就可以在石像上刻上自己的名字。
那时，他就是石匠行当里数一数二的人物了，再也不会雕那些石碑石人石马，摆在自家门前，等人来收购，然后送到墓地，过着清贫的日子。
因为那时，他应该是位大师了。
③他认真地做着准备工作。
先将所有的工具磨了一遍，然后将自己关了三天三夜，只看财主母亲的一幅画像，那画像似乎是女人年轻时候的，看上去很漂亮。
石匠将那女人的相貌记在了心里。
④当他做好一切准备工作，来到财主家，第一眼看见那块汉白玉的时候，就已经按人体的比例位置，将那块漂亮的汉白玉给划分了，包括他的名字刻在哪里。
他给自己的名字找了三个地方，一是在人像裙子的下摆处，二是在人像的袖口处，还有就是在人像的背后。
⑤石匠构思好了便开始干活。
一个月过去，人像完成了。
财主来看的时候叫了起来：“你这刻的不是我母亲！”石匠找出财主母亲的画像，对比着看了起来。
看着看着也觉出不像，但他没说，只是拿着画像给财主看。
可财主却不看画像，冲着石匠说：“你现在雕的只是像我母亲，而不是我母亲。
如果你只能做成跟这幅画一样，那我要你来雕什么？我有这幅画就行了。
”说着，财主指着人像的袖口处说：“这是什么？你的名字？这画上有吗？我跟你说，你要雕得不好，这汉白玉的钱你出！”说完扬长而去。
⑥石匠傻了眼，他没想到会是这样的结局。
没赚到钱还要赔钱，要是传出去，在这个行当里就没法混了。
石匠坐在人像前，目光呆呆地看着他亲手雕出来的人像，不知道怎么办才好。
KerryHill大师陨落，怀念他全球最好的12个作品！
KerryHill⼤师陨落，怀念他全球最好的12个作品！澳⼤利亚著名建筑师Kerry Hill ，于周⽇（8⽉26⽇）在新加坡办公室中，被Justin Hill先⽣发现并确认去世，享年75岁。
Kerry Hill于1943年⽣于澳⼤利亚的珀斯，1968年毕业于西澳⼤学，1979年在新加坡成⽴建筑事务所。
其作品遍布世界各地，涵盖不同的风格与类别，从住宅建筑到公共建筑，风格独特，在⾼端度假酒店领域更是树⽴了⽆⼈能及的领导者地位！▲设计⼤师Kerry HillKerry Hill 的作品，擅长从光影变化中表现建筑之美，在空间的⼀收⼀放之间，营造出建筑物特有的个性，并且採极简的设计⼿法，⼤量运⽤当地的建筑材料，让建筑成为⼀个故事，让⼈细细品味。
⽐如耗时10年打造的上海养云安缦，耗时6年打造的青岛涵碧楼，台湾⽇⽉潭涵碧楼，不丹的Amankora，马来西亚的The Datai Langkawi，⽇本的Amaniwa、Amanumi、Aman at Cypress Hyogo，⼟⽿其的Amam Gocek，泰国清迈的The Cbedi，迪拜的Desert Palm等。
遍布全球的设计⾜迹上海养云安曼2018年1⽉中国·上海设计是⼀种改造客观世界的构思和想法，在建筑师与设计师们重新审视⾃然-⼈-社会关系的同时，越来越多的⼈开始意识到"溯本求源"的重要。
⼤约300年前，在紫禁城⼀处名为养性斋的馆舍中，乾隆帝命⼈悬起⼀块题着“养云”⼆字的匾额，意为“养蓄云⽓”。
此后，这短⼩精悍⽽隽永神秘的两个字便意味深长：修⾝养⼼、崇尚天然、敬畏造化，也是安缦集团在中国的第四家度假村——养云安缦之名的灵感源泉。
2018年1⽉开幕的养云安缦坐落于⼀⽚宁谧幽静的树林中，与五光⼗⾊、车⽔马龙的⼤都会上海仅⼀步之遥。
这⾥是⼀⽚绝⽆仅有的林间村落，千年古树被悉⼼呵护，抽发新枝；百年古宅得以精⼼重建，重拾被时光掩盖的岁⽉。
作文素材——大师
总述
徐志摩曾评价罗曼罗兰、托尔斯泰时说：“单从他们面上的光彩，单从他们曾经生活过的事实里，我们应得感悟到生命最伟大，最生产--甚至最快乐--的时候是在受苦痛的时候。”也许，看着渐行渐远的学者知识者的背影，内心也正是如是之想，他们曾如此精彩地活在这世界上，不管这世界有多少苦痛。纪念他们，是为了更好地继承他们的精神。
“我的上帝只有一个，就是人类。为了他，我准备献出我的一切。”“1927年春天我住在巴黎拉丁区一家小小公寓的五层楼上,一间充满煤气和洋葱味的小屋子里，我寂寞，我痛苦，在阳光难照到的房间里，我想念祖国，想念亲人。”
大师的魅力在于学无止境：钱钟书——难以望其项背的文化昆仑
他说，我一辈子干的，就是要使小说、诗歌、戏剧与哲学、历史、社会学成为一家。钱先生的一个显著特点就是以小说家观点解读古今中外的文史著作。他以一种文化批判精神看待中国与世界，以一种现代意识统领文学创作以一种高尚的形象为中国知识分子树立了人格上的榜样。作为知识分子，他被迫接受思想改造，受过不少罪。但是,智者是不可征服的。他曾说:“大名气和大影响都是90%的误会和曲解搀和成的东西。”
上过得去，有吃有穿就行了。物质上的享受都是转瞬即失的东西，只有学问和奉献才是永存的。在文汇报发表的一篇悼念文章中，曾把罗念生先生比喻为“中世纪的和尚”这恰给了他的人生哲理以形象的描述。他从不愿给别人增添麻烦，善于理解人、体谅人，就连家中的保姆他也尽力关照她们，减轻她们的劳动负担。亲朋遇到困难，他总是解囊相助，以至往往稿费尚未到手，就已经预支出去了。他的一生说是“吃的是草，而挤出的是奶。”在他重病住院期间，他以极大的毅力忍受着病痛的折磨，尽力与医生配合。医护人员都喜欢他，夸他是最听话的病人。他向医生再给他点时间，不多，只需半年！他要完成“荷马史诗”的译著。他不求生命中的任何享受，只求完成夙愿留给后人。然而他带着遗憾走了，留给儿女的是一个仅有10元人民币存款的存折，留给中华民族子孙万代的，却是丰厚的、永存的纪念――他的译作和遗著。
大师个人简介
世界十大最著名建筑师的生平及作品介绍一、弗兰克·劳埃德·赖特个人名言：“建筑，是用结构来表达思想的科学性的艺术”——赖特个人简介：弗兰克·劳埃德·赖特1867年6月8日，在威斯康星州的RichlandCenter出生；1959年4月9日，在亚利桑那州的Phoenix死去，享年91岁。
他的父亲是一个音乐家、传教士；他的母亲来自一个位于威斯康星州的附近的威尔士家庭，是一个老师；赖特有两个妹妹，Jane（生于1869年）和Maginel（生于1877年）。
弗兰克·劳埃德·赖特是美国的一位最重要的建筑师，在世界上享有盛誉。
他设计的许多建筑受到普通的赞扬，是现代建筑中有价值的瑰宝。
赖特对现代建筑有很大的影响，但是他的建筑思想和欧洲新建运动的代表人物有明显的差别，他走的是一条独特的道路。
赖特的一生经历了一个摸索建立空间意义和它的表达，从由实体转向空间，从静态空间到流动和连续空间，在发展到四度的序列展开的动态空间，最后达到戏剧性的空间。
布鲁诺。
塞维说如此评价赖特的贡献：“有机建筑空间充满着动态，方位诱导，透视和生动明朗的创造，动态是创造性的，因为其目的不在于追求耀眼的视觉效果，而是寻求表现生活在其中人的活动本身。
赖特提出了：崇尚自然的建筑观属于美国的建筑文化活的有机的建筑技术为艺术服务表现材料的本性二疯子建筑大师：安东尼奥·高迪个人名言：“只有疯子才会试图去描绘世界上不存在的东西！”个人简介：东尼奥·高迪，也译为安东尼·高迪、安东尼奥·高第等。
其父弗朗西斯科·高迪为铜匠。
在前往巴塞罗那学习之前，高迪曾当过短期铁匠学徒。
他于1869年前往巴塞罗那，但1873年方获得加泰罗尼亚省立建筑学校之学习许可。
高迪学生时代受到了冯塔纳的影响，并于1878年毕业，取得建筑师执照，此后至死几乎都在巴塞罗那工作生活，未曾离开。
大师与老师的区别
大师与老师的区别(转）1.老师教人画树，大师教人种树！老师总会告诉你成功人士必须具备什么品质，比如老师会告诉你要成功就必须比别人努力；要成功就必须最短的时间采取最大量的行动；要成功就必须坚持到底；要成功就必须充满热情...但他们不会告诉你为什么成功者会比别人努力，为什么成功者会在最短的时间采取最大量的行动，为什么成功者总是能坚持到底，为什么成功者总是充满激情...或许他们自己也未曾认真思考过！这就像一个农夫他很喜欢吃苹果，他很羡慕邻家的果树总是能结出苹果而自家的果树却只能结出香蕉！有一天一个很有‘学识的人’告诉农夫：如果你要让自己的果树结出的果实是苹果，你就必须让它们长出苹果树的树枝；如果你要让自己的果树结出的果实是苹果，你就必须让它们长出苹果树的树皮；如果你要让自己的果树结出的果实是苹果，你就必须让它们长出苹果树的树叶；如果你要让自己的果树结出的果实是苹果，你就必须让它们开出苹果树的树花；但他就是没有告诉农夫到底要如何才能让自己的果树长出苹果树的树枝，苹果树的树皮，苹果树的树叶和开出苹果树的树花。
于是农夫费尽千辛万苦把邻家的苹果树的树枝、树叶、树皮，树花摘来贴到自己家的橡胶树上，为此虽然很辛苦但他却乐此不彼，因为他以为这样自己的果树结出的果实就可以是苹果了。
到了收获的季节他却发现自己的橡胶树仍然没有结出苹果！为此他百思不得其解，他始终不明白要让自己的果树结出的果实是苹果，就必须在土地里播下苹果的种子，然后只要按时的施肥、浇水、锄草，到了时间它自然会长出苹果树的树枝、树皮、树叶和树花进而结出苹果。
反之如果土地里没有播下苹果的种子，你再怎么努力也不可能收获苹果的果实！这就好象你要在自己的人生中获得成功，你就必须先在自己潜意识里播下梦想的种子，然后只要你用强烈的渴望和必胜的信念去保护和滋润你梦想的种子，到了时间你就自然会下意识的长出成功者必须具备的品质和方法，进而拥有你渴望的一切！反之如果你没有在自己潜意识里播下梦想的种子，没有用强烈的渴望和必胜的信念去保护和滋润你梦想的种子，即使你再怎么模仿成功者，学习成功者也只是徒劳。
大师的标准是什么
关于大师的话题，时下多有热议。
大师，顾名思义，肯定不是一般平民百姓。
既然不是平民百姓，当然也就不能拿普通人的标准去衡量某个人是不是“大师”。
这就涉及到一个大师标准的问题。
要给大师定个标准，很不容易。
因为“大师”只是人们对在某一领域有突出成就、大家公认并且德高望重的人的一种尊称，就好像学生称呼自己的先生为老师一样。
但老师与“大师”相比，虽只有一字之差，却绝对不在一个级别。
能称得上“大师”的当然肯定够得上老师，而千千万万的老师就算辛辛苦苦干一辈子也不一定能混上“大师”的称号。
“大师”不是什么官职，所以不可能有品级，没有品级就不能确定你做到什么职务了就是大师了。
大师不是一种职称，所以也就不可能由某一特定机构去鉴定、授予、颁发证书之类的，当然就更不能自封了。
大师的界定没有约定俗成的硬指标，至少现在还没有，不是你出了几本书、写了多少字的专著、获得过什么大奖之类就可以定你为“大师”的，否则我们许多人就会为争夺“大师”的名号而打得头破血流的。
但“大师”还是有标准的。
大师要品德高尚。
中华民族历来是重视德的，一个人的成就再高，但如果德行较差，也是为世人所不齿的。
因为从某种意义上说，有才无德比有德无才更可怕。
现在我们要求领导干部德才兼备、艺术家德艺双修也同样是基于这样的考虑。
毛主席曾对一个人的五种品德赞赏不已，即高尚、纯粹、有道德、脱离了低级趣味和有益于人民。
仔细分析，五即一，一即五，只要你具备了其中的一条，就可以算是有德之人了。
品德是蕴涵于人一生当中的东西，是慢慢沉淀而来的，比起成就来说，品德往往更为重要。
其实，不光大师，就是作为一个普通的人，也应该有属于自己的、受人尊敬或是钦佩的品德。
可是现在许多沽名钓誉之徒，连基本的德行都不顾，却企图通过种种捷径，获得他人的承认，成为什么“大师”，这无异于缘木求鱼，空中楼阁，即便是一时达到了目的，也不可能是永远的。
大师要名副其实。
我一直以为，只能是少数人，少数出类拔萃的精英才能成为大师，诸如孔子、孟子、庄子、王国维、巴金、华罗庚等。
大师简介
陈绍华陈绍华在谈到平面设计时，也一直会谈到返璞归真。
他对设计师和好设计都会有八个字的概括——设计师之四要素：修养、品位、睿智、创造;好设计之四要素：切题、新意、经济、可行。
现在年轻的设计师，由于资讯的开放，国外的学术思想和作品大量地涌进来，面对一个本土设计师，我们在这样的状况下要想不失掉自我品质，是需要一番努力和积极探索的。
面对这一问题，陈绍华也提到：“资讯开放确实给我们带来了极大的方便，但巨大的信息量也的确容易让我们迷失方向，我想我们可能要经常迫使自己返璞归真。
二十年前我在教书的时候，经常叫学生回到原点想问题，不要被眼前眼花缭乱的现象所迷惑，想最基本的问题，找最简单的道理。
”在中国，陈绍华一直强调一种“大设计”观。
他认为，所谓的“大设计”观的道理很简单，就是两点：一是开发国人的智慧、创造性;二是要加速培养国人的基本审美素质。
目前，我们总是嚷嚷没有国际名牌，这两点是根本的根本，尤其是审美素质!他希望在中国上上下下都能够真正重视起来。
不然，我们永远是在替别人做嫁衣。
陈绍华还提倡年轻设计师的自我修炼。
其实设计在大学里是学不到的，大学最多只能让你入门，是否成才完全要靠自己。
他强调任何一门学问你要有所成首先要成为发烧友，为其废寝忘食，永远充满好奇，充满激情，只要你真正下了工夫就肯定会有所成。
“中国设计的根源问题是创造力与审美教育的缺失，我们应该从普及和提高社会大众的审美出发，通过大众品位的提升，推动社会文明的进步。
”陈幼坚“我要么不做，要做就要做到最好。
”园园的黑框眼睛，标志性的山羊胡，瘦俏的身材配上的体的黑色外套，这些特质勾勒出设计大师陈幼坚。
五十三岁的他，眼神却如同二十八岁：激情，锐利和智慧。
陈幼坚从不否认自己是商业设计师，但他认为这并不妨碍他成为艺术家。
“商业是命题，艺术是境界，我所做的无非是在努力将商业命题做到艺术的境界。
”他做到了：1996年美国权威的设计杂志graphis 评选世界十大设计公司，陈幼坚设计公司作为唯一的一家亚洲公司列为其中。
世界级大师名单
比尔·史密斯 -- 六西格玛之父
【成功学家】
拿破仑·希尔 -- 世界上最伟大的励志成功大师
安东尼·罗宾 -- 当今世界第一名成功导师
戴尔·卡耐基 -- 20世纪最伟大的心灵导师
罗伯特·T·清崎 -- 著名财商教育专家，理财的“金牌教练”、 "百万富翁的教父" （我的財富啟蒙導師！！！）
【金融投资家】
彼得·林奇 -- 第一理财家、首屈一指的基金管理者、投资界的超级巨星
本杰明·格雷厄姆 -- 证券分析之父，华尔街教父
查尔斯·亨利·道 -- 琼斯指数发明者和道氏理论奠基者
吉姆·罗杰斯 -- 国际著名的投资家和金融学教授，量子基金创始人之一、环球旅行传奇投资家
乔治·索罗斯 -- 金融杀手，量子基金会创始人 （索羅斯可能是最恐怖的投資家了！亞洲金融風暴的始作俑者！）
鲍勃·辛普森 -- 克洛斯提柏石油首席执行官, 全球最具影响力的30名CEO之一
查尔斯·埃尔根 -- 回声星通信公司(Echo Star)总裁兼首席执行官, 全球最具影响力的30名CEO
弗雷德·古德温 -- 苏格兰皇家银行(RBS)有一位极富英雄主义色彩的CEO，称为“并购大师”, 全球最具影响力的30名CEO之一
戴维·帕卡德 -- 惠普公司的创始人之—，硅谷创业的元老人物，一代产业巨子
卡莉·费奥瑞纳 -- 世界第一女CEO,惠普公司前总裁
保罗·高尔文 -- 摩托罗拉之父, 移动电话之王
孔翰宁 -- 德国软件公司SAP首席执行官
卡洛斯·斯利姆·埃卢 -- 墨西哥的电信巨子, 全球第三大富豪
约翰·钱伯斯 -- 思科系统公司总裁兼首席执行官，互联网先生
匠人与大师
《匠人与大师》抚顺有感雷锋中学崔书旗今天，我读了一篇文章，这篇文章的名字叫《匠人与大师》。
这篇文章的作者是梁衡，我曾经也读过他的好几本别的书，写的非常好，所以，我才会选择读这篇文章。
这篇文章讲述了匠人与大师的区别和一些隐藏的社会道理。
概括下来，匠人与大师的区别一共有三点。
第一点是“匠人在重复，大师再创造”；第二点是“匠人在实践层面，大师再创造层面”；第三点是“匠人较单一，大师善综合”。
而这个区别，没有贬损匠人的意思，但却是一个事实。
这个事实也相当于“大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石”。
在我看来，他有一个隐身意：每个人都有自己的意义，即使是不起眼的人，也是有自己的意义的。
不过，我们不要在“铺路石”上止步不前，我们要变得越来越强，争取从铺路石一点一点的变成辉煌的“里程碑”。
这篇文章让我觉得“匠人”与“大师”只有一步之遥。
我虽然只是一个学生，但只要先学会匠人的本经，总有一天，我的努力会给我更多的回报。
这篇文章中提到“不想当将军的兵，不是好兵”。
我们也是一样，不想成为像“大师”一样的人，不是个好的，有上进心的人。
只要我们力求创新、对事物有识别，有目标、有追求，即使不能成为一个完美的人，也可以做到越来越好。
文章中又提到“古人云，法乎其上取乎其中，法乎其中取乎其下”。
那么如果人人都法乎其下，这个地球里毁灭就不远了！但如果每个人都有上进心，我们的民族就会是个生机勃勃的向上民族。
社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会了。
最后，我只想说，为了自己，为了社会，我们要努力成为一个“大师”。
每个人都尽自己的一份力，世界将变得更加美好！。
世界级大师名单汇总
世界级大师【管理学家】彼得〃德鲁克 -- 现代管理学之父伊戈尔〃安索夫 -- 战略管理之父迈克尔〃波特 -- 竞争战略之父，20世纪对全球经济影响力最大的3位人物之一彼得〃圣吉 -- 学习型组织之父，当代最杰出的新管理大师之一威廉〃爱德华兹〃戴明 -- 质量管理之父大前研一 -- 日本战略之父罗伯特〃布莱克 -- 管理方格理论的创始人简〃莫顿 -- 管理方格理论的创始人道格拉斯〃麦格雷戈 -- 人性假设理论创始人，管理理论的奠基人之一弗雷德里克〃温斯洛〃泰勒 -- 科学管理之父弗雷德里克〃赫茨伯格 -- 双因素理论的创始人弗雷德〃卢桑斯 -- 权变管理理论体系的建立者弗雷德〃菲德勒 -- 权变管理创始人爱德华〃劳勒 -- 人力资源领域最具影响力人物,期望激励理论提出者莱曼〃波特 -- 美国心理学家、行为学家、人力资源管理专家,期望激励理论提出者维克托〃弗鲁姆 -- 期望理论的奠基人, 国际管理学界最具影响力的科学家之一马克斯〃韦伯 -- 组织理论之父亨利〃法约尔 -- 现代经营管理之父亨利〃劳伦斯〃甘特 -- 甘特图的发明者，人际关系理论的先驱者之一，科学管理的先驱者之一莫里斯〃库克 -- 科学管理的早期研究工作者之一，泰罗的亲密合作者卡尔〃巴思 -- 泰勒的嫡系追随者，科学管理的先驱者哈罗德〃孔茨 -- 管理过程学派的主要代表人物之一，现代管理理论的创始人之一海因茨〃韦里克 --SWOT矩阵的创始人，美国旧金山大学国际管理和行为科学教授哈林顿〃埃默森 -- “科学管理”理论的奠基人之一，传播效率主义的先驱者哈罗德〃凯利-- 美国社会心理学家,归因理论的发展者肯尼思〃安德鲁斯 -- SWOT分析法的创始人罗伯特〃欧文 -- 现代人事管理之父，人本管理的先驱迈克尔〃哈默 -- 企业再造之父，20世纪90年代四位最杰出的管理思想家之一乔治〃埃尔顿〃梅奥 -- 行为科学学派的创始人切斯特〃巴纳德 -- 社会系统学派的创始人，现代管理理论之父斯金纳 -- 新行为主义学习理论的创始人亚伯拉罕〃马斯洛 -- 需求层次理论创始人，人本主义心理学的主要创建者之一阿曼德〃费根堡姆 -- 全面质量控制之父比尔〃史密斯 -- 六西格玛之父【成功学家】拿破仑〃希尔 -- 世界上最伟大的励志成功大师安东尼〃罗宾 -- 当今世界第一名成功导师戴尔〃卡耐基 -- 20世纪最伟大的心灵导师罗伯特〃T〃清崎 -- 著名财商教育专家，理财的“金牌教练”、 "百万富翁的教父" （我的財富啟蒙導師！！！）陈安之 -- 信心和潜能的激发大师，世界华人成功学第一人营销学家菲利普〃科特勒 -- 现代营销学之父杰罗姆〃麦卡锡 -- 4P理论的创始人，二十世纪著名的营销学大师（千萬要記住麥卡錫啊！差點被一些書誤解）【经济学家】艾伦〃格林斯潘 -- 天才的银行家阿尔弗雷德〃马歇尔 -- 当代经济学的创立者，现代微观经济学体系的奠基人，剑桥学派和新古典学派的创始人保罗〃萨缪尔森 -- 当代凯恩斯主义的集大成者,经济学的最后一个通才（好像是去年死的那個薩繆爾森？）大卫〃李嘉图 -- 古典政治经济学理论的完成者，古典学派的最后一名代表，最有影响力的古典经济学家富兰克〃奈特 -- 20世纪最有影响的经济学家之一，芝加哥学派创始人（恩，芝加哥學派。
匠人与大师的差别在于
匠人与大师的差别在于，匠人只有技能技巧，他从师傅那里学会了知识，且具备了模仿的能力。
匠人只会复制前人东西，只有技能技巧，缺少对事物的见识。
而大师在得到“鱼”又学会“渔”的基础与过程中，悟出了“渔识”，他能进行开创性的劳动，不但有创新的物质产品，还有独到的思想产品。
新教材最大的特点是它的开放性，比如，一个科学实验，学生可以设计出十几种形式和内容。
这都是以往教学中所没有的，这对教师的挑战是不言而喻的。
学生并非空着头脑进入教室，在日常生活中，在以往的学习生活中，他们已经形成了广泛而丰富的经验和背景知识，从自然现象到农家生活、社区活动，他们几乎都有自己的看法。
而且，有些问题即便他们还没有接触过，没有现成的经验，但当问题一旦呈现在面前时，他们也可以基于相关的经验，依*他们的认知能力形成对问题的某种解释，这并不是胡思乱想，而是从他们的经验出发来推出的合乎逻辑的假设。
所以，教师的备课不仅要备教材，而且要备学生。
教师从学生的经验出发，贴近学生的生活实际，从问题情境出发，引导学生探究学习、体验学习。
这样的课堂学习才有的放矢。
然而这种全新的编排体例和教学要求上的变化，与教师教学习惯产生强烈的冲突，矛盾日益突出。
但我们却坚信有了矛盾才会有改变、有进步。
我们都有这样的经验和体会：当你走进课堂，你的眼中看到的是一种与传统教学环境下完全不同的“景色”，学生们的眼中闪动着求知的欲望，他们在积极地表达着自己，天马行空发挥自己的奇思妙想，无拘无束构想着未来的蓝图。
试问：你还会停止改革的步伐吗？教材只是一个载体，需要每一个教师去挖掘，去创造。
教学是一个再创造的过程，是对课程的不断发展、不断丰富的过程。
新课程的理念告诉我们拿到教材后，千万不能就教材“教”教材，而是利用教材组织各种各样的活动，根据学生发展的需要对教材进行调适和重组。
由于强调开放式教学，课程资源的开发就提到日程，教材已不再成为惟一的课程资源了。
这就要求教师学会寻找、开发、制作、整合教学资源和资料，还要学会现代信息技术。
何谓大师
何谓大师----读《南渡北归》有感摘要：二十世纪人文科学领域的大部分大师级人物，如蔡元培、王国维、梁启超、梅贻琦、陈寅恪、钱锺书等。
他们怀揣深厚学识与非凡名望，然而盛名之下，其实难负，在严酷的政治环境里颠沛流离，大师们有的明哲保身、有的不屈不饶，甚至悲壮就义。
读者通过字里行间可以更加清晰地看到他们的前世今生，对各种因缘际会和埋藏于历史深处的人事纠葛、爱恨情仇进行了有理有据的释解，读来令人心胸豁然开朗的同时，又不胜唏嘘，扼腕浩叹。
关键字：大师学术成就坚持选择正文：一直觉得现在的一些所谓的专家，大师之流的多是一些没有什么真才实学的沽名钓誉之辈。
诚然，我也知道这评论下的过于武断，过于以偏概全，但不可否认的是现在生在和平年代的大师们虽然拥有更安稳更适合文化留存与发展的社会环境可其成就却始终无法比拟那些在动乱年代中的大师们。
“大师远去再无大师”，我想这赫然印在封面最显眼处的几个字，便是最好的解释罢。
那是一个大师辈出的时代。
《南渡北归》三部曲全景描绘了抗日战争时期流亡西南的知识分子与民族精英多样的命运和学术追求，系首部全景再现中国最后一批大师群体命运剧烈变迁的史诗巨著。
所谓“南渡北归”，即作品中的大批知识分子冒着抗战的炮火由中原迁往西南之地，尔后再回归中原的故事。
整部作品的时间跨度近一个世纪，所涉人物囊括了二十世纪人文科学领域的大部分大师级人物，如蔡元培、王国维、梁启超、梅贻琦、陈寅恪、钱锺书等。
他们怀揣深厚学识与非凡名望，然而盛名之下，其实难负，在严酷的政治环境里颠沛流离，大师们有的明哲保身、有的不屈不饶，甚至悲壮就义。
笔者岳南用含蓄而内敛的笔法，对众说纷纭的人与事重作梳理，把一个个人物描写得生动传神。
如今，历史的尘埃落定，读者通过字里行间可以更加清晰地看到他们的前世今生，对各种因缘际会和埋藏于历史深处的人事纠葛、爱恨情仇进行了有理有据的释解，读来令人心胸豁然开朗的同时，又不胜唏嘘，扼腕浩叹。
这本书是写现当代渐渐远逝的大师群体。
《大师》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成下面小题。
大师他是个普通的石匠，那天，接到一桩大买卖。
邻村的财主要用汉白玉为去世的母亲雕座真人像，放在园子里，天天看着。
第一次听到消息时，他不敢相信这样的好运会落在自己身上。
一个石匠能雕刻玉石，应该说身价上了一个台阶。
他知道这是一次机会，如果真的完成了这座人像，那么他就可以在石像上刻上自己的名字。
那时，他就是石匠行当里数一数二的人物了，再也不会雕那些石碑石人石马，摆在自家门前，等人来收购，然后送到墓地，过着清贫的日子。
因为那时，他应该是位大师了。
他认真地做着准备工作。
先将所有的工具磨了一遍，然后将自己关了三天三夜，只看财主母亲的一幅画像，那画像似乎是女人年轻时候的，看上去很漂亮。
石匠将那女人的相貌记在了心里。
当他做好一切准备工作，来到财主家，第一眼看见那块汉白玉的时候，就已经按人体的比例位置，将那块漂亮的汉白玉给划分了，包括他的名字刻在哪里。
他给自己的名字找了三个地方，一是在人像裙子的下摆处，二是在人像的袖口处，还有就是在人像的背后。
石匠构思好了便开始干活。
一个月过去，人像完成了。
财主来看的时候叫了起来：“你这刻的不是我母亲！”石匠找出财主母亲的画像，对比着看了起来。
看着看着也觉出不像，但他没说，只是拿着画像给财主看。
可财主却不看画像，冲着石匠说：“你现在雕的只是像我母亲，而不是我母亲。
如果你只能做成跟这幅画一样，那我要你来雕什么?我有这幅画就行了。
”说着，财主指着人像的袖口处说：“这是什么?你的名字?这画上有吗?我跟你说，你要雕得不好，这汉白玉的钱你出！”说完扬长而去。
石匠傻了眼，他没想到会是这样的结局。
没赚到钱还要赔钱，要是传出去，在这个行当里就没法混了。
石匠坐在人像前，目光呆呆地看着他亲手雕出来的人像，不知道怎么办才好。
时间一点点过去了，月光洒落在人像上，映衬出汉白玉的洁白。
石匠透过月光看见汉白玉发散出一片金光，在那金光里他看见了离世多年的母亲，正满含愁苦却不失慈祥地看着他。
《大师》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成下面小题。
大师于坚我遇见他总是在会议上，坐在一个角落里，很少说话，不到他发言的时候，两条腿抖个不停，仿佛在抽风，表情激动，蓄势待发，搞得坐在他旁边的人也很紧张。
到他发言，总是很吃力的样子，手挥舞着，眼晴斜瞪，眼白放大，仿佛正从一口深井里面提水，而水太深、太重，提不起来的样子。
令人很担心，觉得他的话非常重要。
但他最后说出来的总是语焉不详、鸡毛蒜皮、小题大做、不得要领，会议讨论南极洲是否会融化的重大问题，他却说小区里面没有花园也是不对的，浪费时间，被主持人中途打断。
大多数时候他保持沉默，极力控制着由于渴望发言而即将抽风的种种症状，他有很多话要说，但坚强地自我克制住了。
他在会议小休或者去洗手间的时候会突然爆发，哗啦啦地说起话来。
他的口音非常奇怪，似乎躲在喉结这块岩石下面，原始的声音，没有一般受过发声训练的人的那种磁性，音箱感，自信。
他的声音像非洲人说话，尖利刺耳而又嘶哑低沉，混杂着彼此矛盾的音质，一方面滔滔不绝，一方面又不愿意声张似的，因此听上去口齿不清，像是慢速穿过岩石即将到站的地铁。
某个有着播音员嗓门的同事教育他，打开你的喉咙，把声音放出来，那人公鸡般的夸张地仲缩着嘴巴，这样，这样！他扬起脖子，跟着比划了几下，哑的，没声音出来，就放弃了。
我从来没有在会议以外的场合见过他，我们总是一起开会，会议结来后分头离去，他总是最先离开会议室，因为坐在后面。
我一向对那些在会议上不说话的人抱有好感，总觉得真理是在这些人的沉默里面，我们心有灵犀地相视而笑。
我总是对每一个落日怀着好感，而对迈步中天、滔滔不绝的辉煌日头没有感觉，当太阳发言的时候，我总是躲得远远的，钻到世界的阴影堆里。
只有在冬天，在寒流之后，我才喜欢那头顶的太阳，它已经变得暖暖的，不是那么声色俱厉了。
忽然有一天在灰色的大街上看见他，他正在金碧路的人行道上向东走去。
这是我在国家会议之外第一次看到他。
他走路的样子真像一位大师。
灰色的象，缓慢地移动着，似乎喧哗的大街不过是一座安静的森林。
大师的由来语文阅读材料
大师的由来语文阅读材料大师的由来语文阅读材料画家杜什正在收尾，就要画完那张药罐里插着花枝的静物写生。
这时，小说家葛雷兹走进画室，看他朋友这么画了几分钟，大声嚷道：“不行!”那一位惊愕之下，抬起头来，停下不画了。
“不行!”葛雷兹又嚷道，“不行!这样画法，永无出头之日。
你有技巧，有才能，为人正派。
可是你的画风平淡无奇，老兄。
这样轰不开，打不响。
一个画展五千幅画，把观众看得迷迷忽忽，凭什么可以让他们流连在阁下的大作之前……不行的，杜什，这样永远成不了名。
”“为什么?”正直的杜什叹了口气，“我看到什么画什么，只管把内心的感受表现出来。
”“话是不错的，可怜的朋友。
你已有家室之累，老兄，一个老婆加三个孩子，他们每人每天要三千卡路里热量。
而作品比买主多，蠢货比行家多。
你想想，怎样才能出人头地?”“靠苦功，靠真诚。
”“咱们说正经的。
那些蠢货，想要刺激他们一下，杜什，非得干些异乎寻常的事。
宣布你要到北极去作画啦，开创一个画派啦，诸如此类。
把体现、冲动、抽象画等术语，一股脑儿搅在一起，炮制几篇宣言。
否认存在什么动态或静态，圆形或方形。
发明只用红黄两色作画，或者抛出什么圆锥形绘画，四度空间绘画，等等……”这时，飘来一缕奇妙幽微的清香，宣告高司涅夫斯卡夫人的到来。
这是一位美艳的波兰女子。
她订有几份名贵的杂志，这些刊物都不惜工本精印三岁孩童的杰作，就是找不到老实人杜什的大名。
她坐下瞅了一眼画布，顺便摇晃了一下金黄色的秀发，那么娇嗔的一笑：“昨天，我看了个展览，”她的嗓音珠圆玉润，柔婉娇媚，“那是关于全盛时期的黑人艺术。
噢!何等的艺术敏感，何等的造型美，何等的表现力!”画家送上一张自己颇感得意的肖像画，请她鉴赏。
“满好，”她用唇尖轻轻吐出两字。
之后，她失望的，婉转的，娇媚的，留下一缕清香，走了。
杜什抄起调色板，朝屋角扔去，颓然坐倒在沙发上：“我宁可去当保险公司跑街。
画画这一行，最最要不得。
帮闲们只知瞎捧，走红的全是画匠。
那些搞批评的，不看重大师，一味提倡怪诞。
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老一辈流传下来的民俗口诀，珍贵！
人情是纸张张薄，事事如棋局局新。
贫在闹市无人问，富在深山有远亲。
不信但看宴中酒，杯杯先敬富贵人。
门前拴上高头马，不是亲来也是亲。
门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。
世上结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠路行人。
有钱有酒多兄弟，急难何曽见一人。
胜者为王败者寇，只重衣冠不重人。
三贫三富不到老，十年兴败多少人。
在官三日人问我，离官三日我问人。
古人不见今时月，今月曾经照古人。
近水楼台先得月，向阳花木易逢春。
谁人背后无人说，谁人背后不说人。
百炼化身成铁汉，三缄其口学金人。
十分伶俐使七分，常留三分与儿孙。
君子落得做君子，小人枉自做小人。
山中自有千年树，世上难逢百岁人。
岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。
堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。
平身不做皱眉事，世上应无切齿人。
越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。
富贵若从奸狡起，世间呆汉喝西风。
求人须求大丈夫，济人须济急时无。
茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。
人情是水分高下，世事如云任卷舒。
如山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
务求到处人情好，不饮随他酒价高。
知事少时烦恼少，识人多处是非多。
秋至满山皆秀色，春来无处不花香。
贫无达士将金赠，病有高人说药方。
美人卖笑千金易，壮士穷途一饭难。
少时总觉为人易，华年方知立业难。
用心计较般般错，退迟思量事事难。
世上闲愁千万斛，不叫一点上眉端。
毁身每是作恶日，成名皆在行善时。
莫把真心空计较，唯有大德享万年。
谗言败坏真君子，美色消磨狂少年。
神仙难断阴骘事，黄天不昧苦心人。
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
平身不做亏心事，半夜敲门心不惊。
万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。
鬼神可敬不可谄，冤家宜解不宜结。
人生何处不相逢，莫因小怨动声色。
好义固为人所钦，贪利乃为鬼所笑。
贤者不炫己之长，君子不夺人所好。
善业可为须着力，是非闲杂莫劳心。
良田不由心田置，产业变为冤业折。
千年天地八百主，田是主人人是客。
阴地不如新地好，命运在人不在天。
有理问得君王倒，有钱难买子孙贤。
水暖水寒鱼自知，花开花谢春不管。
蜗牛角上校雌雄，石光火中争长短。
留心学到古人难，立脚怕随流水转。
少而寡欲颜色好，老不求官梦也闲。
妙药难医冤孽病，横财不富命穷人。
多情自古空遗恨，好梦由来最易醒。
命中只有八合米，走进天下难满升。
知恩报恩天下少，反面无情世间多。
荣宠旁边辱等待，贫贱背后福跟随。
各人生死各人了，管人闲事受人磨。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
红粉佳人休说老，风流浪子莫叫贫。
龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
得食猫儿强似虎，褪毛鸾凤不如鸡。
为人莫作千年计，三十河东四十西。
当路莫栽荆棘树，他年免挂子孙衣。
屋漏偏遭连阴雨，船慢又遇顶头风。
记得少年骑竹马，看看又是白头翁。
美人绝色原妖物，乱世多财是祸根。
畜生易度人难度，宁度畜生不度人。
天作棋盘星作子，水有源头树有根。
昨日花开今日谢，百年人有万年心。
北邙荒冢无贫富，云垒浮云变古今。
世事茫茫难自料，清风明月冷看人。
守口不谈新旧事，知心难得两三人。
欲知世情须尝胆，会尽人情暗点头。
是非只为多开口，烦恼皆为强出头。
人生七十古来稀，问君还有几春秋。
一家之计在于和，一生之计在于勤。
一朝天子一朝臣，一辈新鲜一辈陈。
一苗露水一苗草，一层山水一层人。
闷坐书馆闲操心，看来全是论古今。
书中有真就有假，世人认假不认真。
假作真时真亦假，真作假时假也真。
真真假假难分解，假者自假真自真。
回忆事情般般假，借假修真破迷津。
由来富贵三更梦，何必楚楚苦用心。