中国艺术表现里的虚和实

如何理解清初文人赵执信在他的 《谈艺录》序言里这一段话的内涵 及其作用。
“钱塘洪昉思，久于新城之门矣。与余友。 一日在司寇(渔洋)论诗，昉思嫉时俗之无章 也，曰：‘诗如龙然，首尾鳞鬣，一不具， 非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见 其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已， 安得全体？是雕塑绘画耳！’余曰：‘神 龙者，屈伸变化，固无定体，恍惚望见者 第指其一鳞一爪，而龙之首尾完好固宛然 在也。若拘于所见，以为龙具在是，雕绘 者反有辞矣！’”
舞台上既没有水，也没有船，凭借艄翁手中那只 划船的木桨，以实代虚，以形传神，让观众感到 人在船上，船在江中，白发红颜，青山绿水，有 诗的美、画的美。《秋江》
一般不设置逼真布景 布 景在演员身上
真 境 逼虚 实源自美前提条件：“逼真地”表达出人 现实主义里的“真” 物的内心情感和行动。 结果：
神 境 生
“虚”和“实”辩证的统一，才能完成艺术的表现，形成艺术的 美。 既粹且全，才能在艺术表现里做到真正的“典型化”，全和粹 要辩证地结合、统一，才能谓之美 。 清初文人赵执信在他的《谈艺录》序言里有一段话很生动地形 象化地说明这全和粹、虚和实辩证的统一才是艺术的最高成就。 ——中国艺术表现里的虚与实要辩证地结合、统一
论述文通读全文，要思考四个问题
1、文本主要谈的是什么问题或就什么事情阐 述道理； 2、作者的基本立场、观点、情感和态度是怎 样的； 3、本文依照怎样的顺序布局谋篇、组织文章， 其段落之间的关系如何； 4、行文中为突显立意主要运用了哪些手段和 材料
练习
• 1、看第7课，找出作者的观点是什么？ • 2、说说作者是哪几个角度来论述其观点的？ • 3、主要运用了什么论证手法？
总结:怎样快速整体把握文章 ？
1、找出中心论点，把握文章主旨； 2、理清观点与材料之间的对应关系，看用了什么论 据、论证方法来说什么理； 3、梳理各部分之间的内在联系，看用什么论证结构， 这样便于把握文章的思路，理清行文的脉络； 4、抓住观点句、中心句、段首领起句、段末总结句、 过渡句、层面分析句等，它们常常是筛选答题信 息的区域。 5、按写作模式预测行文，逐段概括内容。
例证法
引证法
1、举例论证
• （1）在论述“绘画艺术的空间处理上体现 中国艺术是虚实相结合的”这个分论点时， 作者列举了…… • 例如近年出士的晚周帛画凤夔人物、汉 石刻人物画、东晋顾恺之《女史箴图》、 唐阎立本《步辇图》、宋李公鳞《免胄 图》、元颜辉《钟馗出猎图》、明徐渭 《驴背吟诗》
清八大山人《鱼》
术性以画龙为例分别提出了各自的看法
洪 求全不求粹 ，认为做诗如画龙，要把整条 龙画出来，连一鳞一爪都不能忽略。 王渔洋 求粹不求全 ，认为神龙见首不见尾，只要 把最精髓的部分写出来就行了，不必求完整。
赵执信主张 既粹又全，以粹概全 ，认为完整和精 髓两者是不可分的，我们从一鳞一爪中看到完整的龙。 心中有完整的龙才能以一鳞一爪反映龙的全体。
八大山人，即朱耷，清初画家。八大山人是他的 别号，他擅长画水墨花卉禽鸟，笔墨简练，形象 夸张，也画山水，意境冷寂。
中国绘画 之 虚实相生 一片空虚的背景上突出地 集中表现人物的行动姿态
• （2）论述“中国舞台艺术的表演方式和布景 也是虚实相结合的”这个分论点时，作者列举 了……
戏剧艺术:<秋江>
浙江杭州人洪思很久以来就在山东桓台人王渔 洋门下，同我是朋友。有一天，洪思与刑部尚书 王渔洋一起议论诗，他痛恨当时流行的诗歌没有 章法，说：“诗好像龙，头、尾，身上的鳞片， 颈上的长毛，一个不具备，就不是龙。”刑部尚 书笑他说：“诗好像神龙，见头不见尾，或者在 云雾中露一个爪子一个鳞片而已，怎么会露出全 体?那是雕塑绘画!”我说：“神龙屈伸变化，固 然没有固定的身体，恍惚望见它的只是它的一鳞 一爪，而龙的头尾完整，所以好像都在。假如拘 泥于所看到的，以为龙的全体都在这里，那么雕 塑绘画者反而有话说了!”
中国绘画、戏剧、书法里面 都贯穿着舞蹈精神，由舞蹈 动作显示虚灵的空间。
“唐朝大书法家张旭 观看公孙大娘剑器 舞而悟书法……”
中 国 书 法 艺 术 里 的 虚 与 实
“趟马”的动作
趟 马
趟 马
舞蹈精神： 由舞蹈动作显示虚灵空间 洗练典型的姿势
时、地、特定情境
趟马
特定情境下骑着马
中国艺术上这种善于运行舞蹈形式， 辩证地结合着虚和实的独特的创造 手法，贯穿在各种艺术里面.
B.哂笑（xī） 凤夔（kuí ） 昉明（fǎng ）
shěn
C.箴言（zhēn）笪（dá ） 赘疣（yó u）
D.摇曳（yè ） 翚飞（huī） 跂翼（qí ）
2、作者由荀子的《劝学》中的“不全不粹之不足以为 美也”引出了一个什么话题？ 3、作者针对中国艺术的虚与实的问题，提出了什么观 点？ 由于粹，由于去粗存精，艺术表现里就有了“虚”；由 于“全”，才能做到孟子所说的“充实之谓美，充实而 有光辉之谓大” 。 ——引出了艺术中“粹与全”的话题，即“虚与实”的 话题
小结一：
• 1、注意文章的题目，题目往往是论述的对 象或是观点； • 2、论述文往往采用由某一现象或某个观点 而提出要论述的话题； • 3、多数论述文在第一部分就提出作者的观 点。
思考二：作者是从哪几方面来论述中国艺术是虚 实相结合这个观点的？
1、从绘画艺术的空间处理的角度；
2、从中国舞台艺术的表演方式和布景的角度；
虚空本来就难以画出来，实在的景物清 晰，那么虚空的景显露出来了。精神、神 气很难画出来，实在的境界逼真了，神奇 的境界就产生了。虚和实位置相反，画的 景物不和谐，有画的地方大多属于多余的 累赘。虚和实互相作用、生发，没有画的 地方也能构成奇妙的境界。
所阐释的观点是：虚实结合、虚实相生是中 国绘画处理空间的方法。
小结三：
1、注意论述文中的举例，明白其举例 的目的作用，从而进一步明确文章的观 点；
2、结合事例的上下文，尤其是总结性 的关键句来探究其作用； 3、举例的作用往往能从中找得出来；
2、引证法
• 在论述“绘画艺术的空间处理上体现中国 艺术是虚实相结合的”这个分论点时，引 用了清初画家笪重光的《画筌》里的论画 面空间的话： 本难图，实景清而空景现。神无可绘， 真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属 赘疣。虚实相生，无画处皆成妙境。
就会使人忘掉对剧中 环境布景的要求。
剧中人和观众精神交流 深入艺术创作的最深意境。
演 员 观 众
“神”
• 中国传统戏曲之虚实相生： • 表现为不设置逼真的布景，演员结合剧情 的发展，灵活运用表演程式的手法。
举例论证
• （3）在论述 “中国绘画、戏剧和书法等用 舞蹈形式显示虚灵”这个分论点时，也采 用了例证法： • 张旭的书法 • 吴道子画壁 • 趟马
3、从中国绘画、戏剧和书法的共同特点——用舞 蹈形式显示虚灵的角度
小结二：
• 1、注意段首句或中心句； • 2、作者往往是从多角度来论证其观点的，要 找出作者是从哪些段落开始就展开多角度论述 的；（找准本论的区域） • 3、可采用分层、概括层意的方法来弄清文章 思路。
思考三：作者是通过什么方法来论述他的观点 的？结合文章来分析。
寻隐者不遇
贾岛
鉴赏其虚实 松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
贾岛的《寻隐者不遇》，四句皆实，而 过访不遇之情跌宕变化，“只在此山中， 云深不知处”，不仅写出隐者的品格， 抒发了未见其人的怅惘之情和敬慕之意， 而且从中还可以引申出某种哲理性的意 蕴：人们在探寻真理或追求理想的过程 中，往往会感到某种困惑，即直觉地感 到所探寻和追求的事物就在近处，却由 于种种原因而不能发现或得到。这也是 由实见虚，虚实结合。
• 作用：1、很生动地形象化地说明这全和粹、 虚和实辩证的统一才是艺术的最高成就这 一观点。 • 2、用引证法，更突出了论述内容的针对性。 • 3、用对比的方式，更突出了观点的科学性。
小结四：
• 1、注意引述后的议论，作者往往是针对引 述的内容而提出自己的观点。 • 2、注意引述内容的上下文，引文的目的作 用，往往就隐含在其中。 • 3、引述的材料，有的是用来证实自己的观 点，有的用来反驳别人的观点，有的用来 表述某种看法。从运用的角度来说，有肯 定的，也有否定的，还有局部肯定局部否 定的，要分辨清楚 。
踏花归去马蹄香
中国艺术表现里的虚和实 宗白华
教学目标
• 1、把握层次，理清全文思路； • 2、领悟材料与观点的关系，理解文章内 容； • 3、掌握论述文文本阅读的技巧； • 4、通过扩展，深化对文章内容的理解， 培养学生的知识迁移能力.
检查预习情况
1、给加点字注音，不正确的一项是（ B ）
A.尘滓（zǐ） 鬃鬣（liè ） 住宅（zhá i）
洪： 全龙 王： 一鳞一爪
强调要求完整
要求精粹
不要求完整
心 中 有 活 龙
赵： 一鳞一爪
全龙
全精 体粹 中要 来从
宗白华：
从一鳞一爪里显示全体：这是中国艺术传统中 的现实主义创作方法——“全”“粹”统一、结合， “虚” “实”相生、相成——这是艺术创作的最高 成就。
内容:洪昇、王渔洋 、赵执信讨论诗歌的艺