归去来兮辞经典ppt

阅读下文： 归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役， 奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。 实迷途其未远，觉今是而昨非。
上文申述“归去来兮”的缘由。 第一二句抒发一口闷气，自在坦荡、轻松畅快。一句反问， 表明其志已决，不容迟疑、犹豫。内心为形体所役使， 为什么要惆怅悲伤而不归隐呢？交代归隐原因。过去是 “迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“是”， 是正确的，走出迷途尚且不晚，那就按照自我的意志遂 心遂意地生活下去。 作者的悔悟与庆幸之情溢于言表！
采菊东篱下, 山气日夕佳,
此中有真意,
悠然见南山。 飞鸟相与还。
欲辨已忘言。
归园田居〃其一 陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。

第四段抒发对宇宙和人生的感想，是作者的隐居心 理自白。“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他所向往 的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒 啸，临清流而赋诗”。这发自作者内心的独白是那 么的真挚。陶渊明既不想与世俗同流合污来赢取富 贵，也不指望逃脱人生的苦难而飞临仙境，便投身 自然，来保全自己心灵上任意自得的境界。于是他 欣然地从四周的事物中，看到了种种可爱的人生妙 趣。 在作者看来，官场那种看别人脸色行事的生 活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中 才是生命正途---可是我耽误太久了。这是作者真 率的抒发，深刻的体验。
内容分析
承上而问 自我解答 卒章显志
委心任去留 遑遑欲何之 富贵浮云( 反 ) 恬然自乐(正 )
乐天安命
★从第二段中找出表现作者高尚 情操的语句，仔细加以品味。
（1）三径就荒，松菊犹存。 对简陋的居处表示满意 ，“松菊”喻高洁志趣 （2）倚南窗以寄傲，审容膝 之易安。 有淡泊明志之意
（3）云无心以出岫，鸟倦飞而知 还
使动，使愉快
qì 涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，
而
拄着
明白
名作状 在园中，每日
xiù 时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知
huán yì 还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 而
举
远
无意地
徘徊
船在水面轻轻地飘荡着前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行 人打听前面的道路，遗憾的是天刚刚放亮。 终于看到简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接， 幼儿守候在门庭。庭院小路快要荒芜，却喜园中松菊还是原 样。牵着幼儿走进内室，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自 斟自饮，观赏着庭树使我感到愉快。靠着南窗寄托我的傲世 情怀，深知住在陋室反而容易心安，每天在园中散步兴味无 穷。小园的门虽然有，但是时常关着。 拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方。白云自然地从山洞 里飘出，鸟儿飞倦了也知道返还。日光暗淡，太阳即将落 山，我抚摸着孤松而流连忘返。
（3）出则无心归则有意，正是 作者出仕和辞官情形的写照。
（4）景翳翳以将入，抚孤松而盘 桓 （4）“孤松”示孤高坚 贞之志，托物言志。
问 题
陶渊明为什么要选择一条归隐田 园的道路？ 讨论、明确：
1.作者不愿与世俗同流合污,向往 恬静的田园生活 2.在当时的现实条件下,作者既不 愿卖身求荣,又不愿服食求仙,顺乎 自然、乘化而归就是一种必然的选 择. 3.作者显然是经过大彻大悟之后才 作此决定的.
文体介绍
辞：“辞”是一种古代文体。起源于战 国时期的楚国，也称楚辞；又因屈原所作 《离骚》是这种文体的代表，故又称“骚 体”。到了汉代，常把辞赋并称，统称为赋。 这是介于诗和散文之间的一种文体，富 于抒情和浪漫气息，很象诗，但压韵和句式 都较诗自由。比散文整齐，且篇幅、字句较 长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表 情达意。一般四句一节，每节表达一个完整 的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按 三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮）， 吾将/上下（而）/求索。
上文写归途的轻快与归家后的情状。归家的行程： 归途—抵家—家中—园中。思考：归途心情如何？ 初抵家门心情如何？归家后居家生活的心情如何？ 用原文词句作答
归途,“恨晨光之熹微 ” 抵家，“载欣载奔 ” “僮仆欢迎，稚子候 门” 家中，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜 ” “倚南窗以寄傲” 园中，策扶老以流憩，时矫首而遐观 ” “抚孤松而盘桓”
//
重点解释
已矣乎〔已矣乎：犹言算了吧。〕！寓形宇内复 几时〔寓形宇内：寄身于天地之间。〕？曷不委心任 去留〔曷不：何不。委心：随自己的心意。去留：指 生死。〕？胡为乎遑遑欲何之〔遑遑：心神不定的样 子。何之：到哪里去。宾语前置句〕？富贵非吾愿， 帝乡不可期〔帝乡：天帝之乡。指仙境。〕。怀良辰 以孤往，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖插在地上。耘 （yún）：田地里除草。耔：在苗根培土。〕。登东 皋以舒啸〔皋（gāo）：水边高地。舒啸：放声长啸。 “啸”是撮口发出长而清越的声音。〕，临清流而赋 诗。聊〔姑且 〕乘化以归尽〔乘化：随顺著大自然的 运转变化。归尽：归向死亡〕，乐夫天命复奚疑？
第三段 注意朗读节奏 / // / 归去 来兮！请 息交 以绝游。 // / // /
世 与我 而相违,复 驾言兮 焉求？ 悦 亲戚 之情话,乐 琴书 以消忧。
//
/
/
//
农人 告余以 春及，将 有事于 西
畴。或命 巾车,或棹 孤舟。既 窈窕 以寻壑,
//
/
//
/
/
/
//
/
// / / 亦 崎岖 而经丘。木 欣欣以 向 // / //
归去来兮辞并序
东晋▪陶渊明
作者简介
陶渊明(367-427)一名潜,字元亮, 私谥“靖节”，世称靖节先生,浔 阳柴桑（江西九江）人,自称五柳 先生,东晋诗人,其诗质朴、平淡、 自然，我国的第一位田园诗人。散 文有《桃花源记》《五柳先生传》， 诗歌有《归园田居》、《饮酒》等。
饮酒
结庐在人境, 问君何能尔, 而无车马喧。 心远地自偏。
通过序文，了解陶潜辞官归隐的原因。请指出三点 理由： 1，“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己 本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本 性不想做的事。 2，“饥冻虽切，违己交病”，忍饥受冻固然严 重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比交 冻可能更难以忍受。 3，“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。 其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本 爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是 “深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志 趣，所以才最终弃官归隐



“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，一踏上归途， 就露出了欢快之情。 “乃瞻衡宇，载欣载奔”更表现出他迫切希望回到 大自然怀抱的心情。到家一看，“僮仆欢迎，稚子 候门” “三径就荒，松菊犹存”更显得亲切动人。 “云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，把大自然的景 物和自己志节紧密结合起来描写，写的虽是云和鸟， 却是自己心情的真实写照。 作者就像出岫的云， 出仕本属于无心，又像那知还的倦鸟，对官场仕途 已十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的归宿。 “抚孤松而盘桓”，托物言志，以孤松示孤高坚贞 之志。
算了吧，寄身于天地间还有多少时日！ 何不顺从心意来听凭自然地生或死？为什 么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是 我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天 气我独自出游，要不就倚着手杖在田 边去除草培苗。登上东边 的高岗放声长啸，面对清 清的流水吟诵诗篇。姑且 随着大自然的变化走向生 命的尽头，乐天安命还有 什么值得怀疑啊！
荣，泉 涓涓 而始流。善 万物
//
/
之 得时，感 吾生 之行休。
//
/
归去来兮，请息交以绝游 。世与我而
请允许我
断绝交游
相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐
语助词 什么
知心话
琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于
名作动，弹琴，读书
农事， 春耕
西畴。或命巾车，或棹孤舟。
有布篷的小车
名作动，用桨划
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向
朗读节奏
已矣乎！寓形/宇内//复几时， 曷不 委心//任去留？胡为乎 遑 / / 遑 //欲何之？富贵 非 吾愿，帝 // / 乡 不可//期。怀 / 良辰 /以孤往， // 或 植杖 而耘籽。登 东皋 以 / // / 舒啸，临 清流 而赋诗。聊 // // 乘 / 化 以归尽，乐夫 天命 复奚疑 ! / // /
表达对官场的鄙弃，对田 园生活的向往
自 责 自 悔
已往
出 仕 归 隐
来者
昨非
今是
具体分析
归途 归 心 似 箭 抵家 欣 喜 若 狂 居室 舒 适 安 逸 涉园 留 连 忘 返
第二段:归家后的怡然自得.
田 园 生 活
内容分析
农 村 生 活 的 乐 趣
和亲戚们谈家常 弹琴读书 准备劳作 驾车出游
第三段:归田后农村生活的乐趣.
归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心
助词 为什么 既然
xī 为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知
为什么 同“以往”
挽回
来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
补救 大概
正确
回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！ 既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆 怅而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可 挽回，知道未来的事还来得及补救。实在是 误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是” 而昨天“非”。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以
而，表修饰
介词结构后置句
yáng
前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮
微明 于是
xī
zài
一边„„
一边„„
仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携
接近
幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以
酒器 拿起 酒器
zūn
miăn
怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日
重审心志
息交绝游 与世相违
焉 求
交 游 之 乐
结交乡故 出游方式
悦情话 乐琴书
告春及 事西畴 命巾车 棹孤舟 窈窕寻壑 崎岖经丘 木荣泉流
感善 吾万 生物
所见所感
第三段写诗人在农村的出游经历。先
重申辞官归田之志，以“息交以绝游” 进一步表示对当权者和官场生活的鄙 弃；再写与乡里故人的交往，为下文 写出游铺垫；后又写出游方式，“窈 窕以寻壑”应对 “或棹孤舟”， “崎岖而经丘”应对“或命巾车”； 最后写出游所见，写农村初春生机勃 勃的景象，触景生情，为结尾阐述人 生观铺垫。
水路深 远曲折
既……又 羡慕
荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生 之行休。
将要
回去吧，我要断绝与官场的交游。既然世 俗与我相违悖，我驾车出游有什么可追求？亲 戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可 借来解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临我 将要到西边的田地去春耕。有时驾着篷布小车， 有时划着一叶 小舟。时而沿着蜿蜒的溪水进入 山谷，时而循着崎岖的小路走过 山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓 流动。我羡慕万物生长及时，感 叹自己的一生行将罢休。
题解
回去吧
归 去 来 兮 辞
回去
语气助 词
全文结构思路：
第一段：主要写作者弃官归家的原 因和归心似箭的心情。 第二段：写回家之后的愉悦。 第三段：写回乡后的生活。 第四段：抒发对人生、宇宙的感 想，当乐天安命，追求精神、自由。
• 我家境贫困，耕种田地不够用来供给自己（生活）。孩子生了一 屋子，米缸里没有储存的粮食，维持生活所需要的东西，（我也 ）没有得到它的办法。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己 也产生了这种念头，（但）求官又没有门路。刚巧碰上有出使到 外地去的事情，各地州郡长官都以爱惜人才为美德，我的叔父因 为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐），于是就被任ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ为小城的 官吏。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。彭泽县 距离家乡只有一百里路程，公田收获的粮食足够酿酒之用，因此 就请命要了下来。（但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念 头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能 够改变的；饥冻虽然是切肤之痛，但违背自己本心（更会）使我 受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的 需求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧 于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。 （可是）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望 立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官 位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了 篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。