从居伊·德波的景观之思看我国戏曲的发展现状

“ 我优秀” 的 景 观 娱 乐 文 化 。这 是 因 为 ， 在 今 天 的 社 会 中 ， 物 质 生 产 方 式 中 的
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
展 ，媒 介 在今 天社 会 中所 占据 的 霸权
地 位 已 是 世 人 有 目共 睹 ， 时 下 的 世 界
的突 出表现 之一 种 即是 电视 戏 曲栏 目
的诞 生 ， 在 目前 我 国 的 电视 媒 体 界 ， 从 大到 中央 １ １套 戏 曲 频 道 至 各 地 市 、
代 生 产 无 所 不 在 的 社 会 ， 生 活 本 身 展 现 为 景 观 的 庞 大 堆 聚 ， 直 接 存 在 的 一 切 全 都 转 化 为 一 个 表 象 ” ” 其 实 在 德 波的时代 ， 即上 世 纪 的中 叶 ， 社 会 景 观 化 尚 处 在 萌 生 的 阶 段 ， 因 为 大 众 媒 介
灵 交 流 。 而 由 于 电 视 这 种 新 型 媒 体 方
式 的 出 现 ， 戏 曲 的 载 体 也 相 应 地 发 生
种 变迁 》 一 文 的诞 生 ， 引 发 了 国 内 人 士
观、 具 体 的 可视 现 象上 ， 在 深层 次 的意
识 观 念 上 也 有 鲜 明 的 显 现 。 可 以 毫 不 讳 言地 断 言 ， 今天 ， 我 们 已 经 生 活 在 一 个 完 全 被 景 观 化 了 的 社 会 。 已 广 为 中 国 普 通 大 众 欣 赏 了 近 千 年 的 传 统 戏 曲 艺 术 在 这 个 景 观 一 统 天 下 的 社 会 背 景 下， 其发 展 现状 也 呈现 出景 观 化态 势 。
侈华戏 曲剧作和代表官方话语的“ 精品 工程” 的存在 。
关键词 ： 居伊 ・ 德波 景观 戏 曲现 状
２ ０ ０ ３年 ， 《 商 品 社 会 、景 观 社 会 、
符 号 社 会 — — 西 方 社 会 批 判 理 论 的 一
受在 内 ，人们 在 更 多 时 候 追 求 的是 一
种“ 景观 ” ， 这 不 仅 体 现 在 浅 层 次 的 客
决定 性 结 构 已转 向 以影像 方式 为主 导
的“ 景观生产 方式” ， 作 为 文 化 产 业 之
一
正 在 日趋 “ 景 观化 ” ， 并 呈 现 出 强 劲 发 展 势 头 ， 我 国 社 会 生 活 近 三 十 年 所 发
生 的 变 化 也 已 充 分 证 明 了 这 一 点 生
刚 刚 出 现 ，但 经 过 近 半 个 多 世 纪 的 发
合 艺 术 变成 了一 种 镜像 艺 术 ，以往 有
限 的 舞 台 空 间 被 转 化 为 蒙 太 奇 所 切 割 的 无 限 场 景 ，人 们 再 看 到 的 已 非 往 昔 单 纯 的 以 追 求 娱 乐 为 其 目 的 的 戏 曲 舞
代 已经结束 ， 我们将进入一个 以视 觉表 象化 为主的时代。经过半个余世 纪的发展 以后 ， 今 天的我们 已完全 生活在一 个景
观无所不在的社会 中。而作为文化产业之一种 的戏曲艺术 ， 虽属精神 层面 ， 但 它 自身所具备 的再 生产和再创造性也 就决
定 它 为 适 应 社 会 形 式 发 展 需要 而 产 生 的 景 观性 生 产 方 式 的合 理 性 存 在 。这 主要 体 现 在 时 下 电视 戏 曲栏 目的如 火如 荼 ， 奢
对 “ 景观化” 思 想 的 关注 。 但在 书 中 ， 德
波 并 没 有 从 理 论 逻 辑 上 直 接 界 定 景 观 的 概 念 ，他 主 要 是 借 助 于 研 究 性 的 讨
论 来 背 景 性地 指 认 这 一 现 象 。 书 中开 篇 第 一 节 德 波 即论 断 性 地 指 出 ： “ 在 现
种 的戏 曲艺 术 ， 虽属 精 神层 面 ， 但 它
县 电视 台均 可见 到 形 形 色 色 的戏 曲栏
目 的 存 在 。 我 们 知 道 戏 剧 一 向 以 广 场 和 剧 场 为 载 体 ，是 一 种 当 众 演 出 的 艺 术 ， 它 所 带 给 人 们 的 是 一 种 直 面 的 心
活 在 今 天 我 们 不 得 不 承 认 在 很 多 个 领 域 ， 包 括 大 众 经 济 消 费 和 文 化 娱 乐 享
是 在 长 期 随 师 学 习 的 过 程 中 ， 受 到 师 傅 的影 响 潜移 默 化影 响而 成 。 也 是 徒 弟
者 寻 觅 到 了二 者 差 异 的 核 心 问 题 ， 这 就 是 心 理 认 同 的 差 别 以 及 由 此 而 导 致
自身所 具 备 的再 生 产 和 再 创造 性 也就 决 定 它 为适 应 社 会形 式 发 展 需 要 而产
生 的景 观 性 生 产 方 式 的合 理 性 存 在 。
从 居伊 ・ 德波 的景观之 思看 我 国戏 曲的发展现 状
■ 刘 清 圆 杭 州 师 范 大 学 人 文 学 院
摘要 ： “ 蓑观 ” 这一概念在 １ ９ ５ ７年情境 主义 国际成立前 夕由法国社会 学家 、 哲 学家、 电影制片人居伊 ‘ 德 波首次提 出， 其 思
想理论代表作《 景观社会》 于１ ９ ６ ７ 年 问世 ， 该书 实际是在 以一种非常先验 的眼光 向世人 宣告 ： 马克思所 面对的那种物化时
了变化 。如今 ， 电视 戏 曲 已成 为时 下众 多 戏 曲爱 好 者 欣 赏戏 曲艺 术 的 主 要 方
式 。可 以 说 ， 在 这 个 借 助 影 像 和 媒 体 强 势 宣 传 才 能 得 以 表 示 自我 存 在 的 社 会 中 ， 戏 曲 在 某 种 程 度 上 已 由 原 来 的 综
台艺 术 ．而是 一 种 代 表 着 “ 我 存在 ” 、
居伊 ・ 德波认为“ 在其全部特有 的
形 式— — 新 闻 、 宣传 、 广告 、 娱 乐 表 演 中， 景 观成 为主 导 性 的 生活 模 式 ” ， 、 而 我 们 这 里 谈 到 的 戏 曲 恰 属 其 中 的 娱 乐 表 演 范 畴 。 戏 曲 景 观 化 现 象 在 近 年 来