《离骚》精品课件38张

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我忽然回头来放眼远眺啊，将去 看看四方广大的土地。佩戴着缤纷多 彩的服饰啊，浓郁的花香会更加芬芳。 世上的人们各有各的乐趣啊，而我独 独爱美并且习以为常。即使把我肢解 了我还是不会改变啊，难道我的志向 还会因受挫折而改变？
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《诗经》和《楚辞》分别开创了我国现实 主义和浪漫主义的诗风，“风骚”也因此成为 文学的代名词。
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本课学习目标：
1、了解作品体裁、作者及写作背景； 2、结合课下注释翻译全文，并体会诗人 高洁的品质和忠君爱国的精神。 3、有感情、有节奏的诵读并背诵全文。
助词，调节音节
损害
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剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花做为下装。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不了解我也就罢了啊，只要我的本 心确实是美 好的。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
加高我高高的帽子啊，再加长我长长的佩带。 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳香与光泽交织在一起啊，光洁纯美的本质没 有受损。 芳与泽其杂糅兮，惟昭质其犹未亏。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
结构助词，取独 崇尚、爱好 纵然、即使 强调语气
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心
荒唐、放纵(古今异义) 体察 语气词，句中表停顿
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。淫邪
助词，的 造谣、诽谤 介词，把 擅长、长于
本来 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。通“措”措施
善于取巧（古今异义） 违背 表顺承
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忧郁失意啊，我孤独地在 此时陷入困窘。我宁愿突然死 去随水流而长逝啊，也不肯做 出世俗小人的丑态。雄鹰和凡 鸟不能同处一群啊，自古古以 来就是这样。哪有方枘和圆凿 能够相合的啊？哪有道不同能 够相安？我受着委屈而压抑着 意志啊，忍受强加的罪过和侮 辱。保持清白为正道而献身啊， 本来就是古代圣人所推崇的。
阅读全文，概括每段主要内容：
1、申诉遭贬的原因，表示献身理想的决心； 2、诗人的现实遭遇和当时的社会现状； 3、遭遇不幸，但绝不同流合污； 4、后悔选错道路，萌生隐逸之心； 5、衣饰高洁，保持本心； 6、坚持自己的准则，至死不渝。
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《离骚》一诗塑造了一个什么样的 抒情主人公形象？
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由于在内政外交上， 屈原与楚国腐朽贵族集 团发生了尖锐的矛盾， 由于上官大夫等人的嫉 妒，后来遭到小人的诬 陷和楚怀王的疏远及顷 襄王的放逐。流放江南， 辗转流离于沅 、湘二 水之间。顷襄王二十一 年(前278)，秦将白起 攻破郢都，屈原悲愤难 捱，遂自沉汨罗江，以 身殉了自己的政治理想。
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我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大 的土地。 忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩戴着缤纷多彩的服饰啊，浓郁的花香会更加 芬芳。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱美并 且习以为常。 民生各有所乐兮，余独好修以为常。
即使把我肢解了我还是不会改变啊，难道我的 志向还会因受挫折而改变？ 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
方枘、 取独 合群，名作动 表顺承 本来
圆凿 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
形容词 作名词
通“圆” 合 句首发语词 何 表转折的连词
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。侮辱、耻辱
使动用法 表顺承的连词 罪过 顺承 忍受 看重，
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。形容词作动词
保持 表顺承 为动，为…而死
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l 刚正不阿，一身正气 （为正道献身）： 伏清白以死直兮，固前圣之所厚 l 修身洁行，不管别人怎么看 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳
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艺术特点：分析诗中所体现的浪漫主义风格
（浪漫主义：“善于抒发对理想世界的热烈追 求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张 的手法来塑造形象。” ）
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
回头看 放眼远看
芳香 通彰，明显 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
助词，不译 芳香之浓烈
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人生
固搭，以之为
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
美好 常规，准则
即使
副词，难道
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
肢解 还是 （被动句）
受创而戒止
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•剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花做为下装。 • 不了解我也就罢了啊，只要我的本 心确 实是美好的。 • 加高我高高的帽子啊，再加长我长长的 佩带。
•芳香与光泽交织在一起啊，光洁纯美的本 质没有受损。
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游：使动
助词，表停顿
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节 、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一 个驱除瘟疫的节日。
端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动 逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、 白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原， 所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于 挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪 。“中国端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质 文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。
《论诗》 赵翼
李杜诗篇万口传， 至今已觉不新鲜。 江山代有才人出， 各领风骚数百年。
“风骚”一词，泛指文学，原指《诗经》
中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了 从西周初年（公元前11世纪）到春秋中叶(公 元前6世纪)大约500年间的诗歌；《楚辞》是 我国第一部文人创作的诗歌总集。
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怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
许多女人嫉妒我秀美的娥眉啊，诽谤我好做 淫邪之事。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意 改变措施。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于 人奉作法度。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
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解题
《离骚》代表了“楚辞”的最高成就。它不仅 是屈原的代表作，同时也是我国古代文学史上最长 的一首浪漫主义政治抒情诗。
“离”，通“罹”，“遭遇”之义；“骚”， “忧愁”义。“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。 司马迁解释“离骚”为“离忧”；班固解释为“遭 遇忧患”；也有人解释为“牢骚”。现多采用班固 的解释。
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哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不 同能够相安？ 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
我受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过和 侮辱。 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
保持清白为正道而献身啊，本来就是古代 圣人所推崇的。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
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墨斗，指准则
苟合奉承取悦于人
违背 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。准则
表顺承
介词，把
原指（路）阻
忧闷 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。塞不通，引申
通“郁悒” 失意的样子 相当于“于”，在 为走投无路
突然 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 （古今异义）
表顺承 （古今异义） 不能容忍 世俗小人的丑态
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观察 取独
长久等待 同“返”
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。返回
观察，引申为看清楚 语气助词，停顿
使动用法
趁着
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
表承接关系的连词 结构助词，取独
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使动用法 水边高地 兼词，于彼
•步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
1、他有着突出的外部形象的特征。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
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2、他具有鲜明的思想品质和精神气节 追求真理，至死不渝 “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔” “虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩” 疾恶如仇，绝不同流合污： “宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”
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长太息以掩语涕气助兮词，，哀相民当生于之“啊多”艰。结构助词，取独
相当于'而'，表顺承 名词作状语 表转折
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。废弃、贬斥
唯、只是 爱慕 束缚名作动 句首语气词 进言
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。采集
废弃、贬斥 介词，因为 重复 代词，我 介词，因为
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屈原（约前339～约前278）
战国末期楚国 人，杰出的政治 家和爱国诗人。 名平，字原。楚 武王熊通之子屈 瑕的后代。丹阳 (今湖北秭归)人。 中国
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屈原出身贵族，明于 治乱，娴于辞令，故而 早年深受楚怀王的宠信， 位为左徒、三闾大夫。 屈原为实现楚国的统一 大业，对内积极辅佐怀 王变法图强，对外坚决 主张联齐抗秦，使楚国 一度出现了一个国富兵 强、威震诸侯的局面。