古诗唐太宗论弓矢翻译赏析

唐太宗论弓矢阅读附答案

【原文】

唐太宗论弓矢

上（李世民）谓太子师萧璃曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加。近以示弓工，乃曰‘皆非良材’。朕问其故，工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下事务，其能遍知乎！”乃令京官五品以上者轮值中书省，数延见，问之以民间疾苦、政事得失。（改自《资治通鉴·唐纪》）

【注释】

①弓矢：弓箭。②弓工：造弓的工匠。③中书省：朝廷的决策机构。

【问题】

12.选出与“问之以民间疾苦”中的“以”意思不同的一项【】。（2分）

A．不以物喜，不以己悲

B．咨臣以当世之事

13.解释以下加点的词。（共4分）

⑴朕始悟向者辨之未精也【】。

⑵数延见【】。

14.翻译句子：况天下事务，其能遍知乎！（3分）

15.唐太宗是中国历史上一名明君，本文所揭露的他的英明主要表现在：（3分）

⑴【】。

⑵【】。

⑶【】。

【参考答案】

12.A

13.⑴从前

⑵多次

14.何况对天下事务，我莫非能全体通晓吗？（补出主语1分，语气1分，“况”、“遍”1分）

15.能自我检讨

能够触类旁通

能听取不同意见

能关切民间疾苦（“擅长治理国家”等空泛内容不得分）

《贞观政要》卷一·论政体原文及译文

卷一·论政体

贞观初，太宗谓萧瑀曰：“朕少好弓矢，自谓能尽其妙。近得良弓十数，以示弓工。乃曰：‘皆非良材也。’朕问其故，工曰：‘木心不正，则脉理皆邪，弓虽刚劲而遣箭不直，非良弓也。’朕始悟焉。朕以弧矢定四方，用弓多矣，而犹不得其理。况朕有天下之日浅，得为理之意，固未及于弓，弓犹失之，而况于理乎?”自是诏京官五品以上，更宿中书内省，每召见，皆赐坐与语，询访外事，务知百姓利害、政教得失焉。

贞观元年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：“中书所出诏敕，颇有意见不同，或兼错失而相正以否。元置中书、门下，本拟相防过误。人之意见，每或不同，有所是非，本为公事。或有护己之短，忌闻其失，有是有非，衔以为怨。或有苟避私隙，相惜颜面，知非政事，遂即施行。难违一官之小情，顿为万人之大弊。此实亡国之政，卿辈特须在意防也。隋日内外庶官，政以依违，而致祸乱，人多不能深思此理。当时皆谓祸不及身，面从背言，不以为患。后至大乱一起，家国俱丧，虽有脱身之人，纵不遭刑戮，皆辛苦仅免，甚为时论所贬黜。卿等特须灭私徇公，坚守直道，庶事相启沃，勿上下雷同也。”

贞观二年，太宗问黄门侍郎王珪曰：“近代君臣治国，多劣于前古，何也?”对曰：“古之帝王为政，皆志尚清静，以百姓之心为心。近代则唯损百姓以适其欲，所任用大臣，复非经术之士。汉家宰相，无不精通一经，朝廷若有疑事，皆引经决定，由是人识礼教，治致太平。近代重武轻儒，或参以法律，儒行既亏，淳风大坏。”太宗深然其言。自此百官中有学业优长，兼识政体者，多进其阶品，累加迁擢焉。

高考文言文阅读模拟训练：《通鉴纪事本末-唐太宗论弓矢》(附答案解析与译文)

高考文言文阅读模拟训练：《通鉴纪事本末·唐太宗论弓矢》

（附答案解析与译文）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

贞观元年，闰三月，上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加。近以示弓工，乃曰‘皆非良材’。朕问其故，工曰：‘木心不直则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。’朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃命京官五品以上更．宿中书内省，数延

见，问以民间疾苦及政事得失。

贞观四年，七月，上问房玄龄、萧瑀曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“文帝勤于为治，每临朝，或至日．昃．，五品已上，引坐论事，卫士传飧而食；虽性非

仁厚，亦励精之主也。”上曰：“公得其一，未知其二。文帝不明而喜察；不明则照有不通，喜察则多疑于物，事皆自决，不任群臣。天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中．理！郡臣既知主意，唯取决受成，虽有有愆违，莫敢谏

争，此所以二世而亡也。朕则不然。择天下贤才，置之百官，使思天下之事，关由宰相，审熟便安，然后奏闻。有功则赏，有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎！”因敕百司：“自今诏敕行下有未便者，皆应执奏，毋得阿从，不尽己意。”

贞观二十二年，正月，上作《帝范》十二篇以赐太子，曰《君体》《建亲》《求贤》《审官》《纳谏》《去谗》《戒盈》《崇俭》《赏罚》《务农》《阅武》《崇文》；且曰：“修身治国，备在其中。一旦不讳，更无所言矣。”又曰汝当更求古之哲王以为师如吾不足法也。夫取法于上，仅得其中，取法于中，不免为下。吾居位已来，不善多矣，锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭屡有兴作，犬马鹰隼无远不致．，

初中课外文言文导读《唐太宗论弓矢》阅读答案附翻译

唐太宗论弓矢

上谓太子少师萧瑀曰：朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工①，乃曰‘皆非良材＆rsquo；，朕问其故.工曰：＆lsquo；木心不直，则脉理皆邪②,弓虽动而发矢

不直。&rsquo；朕始悟向者辨之未精也.朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务③,其能遍知乎？乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见④，问以民间疾苦、政事得失。

导读：唐太宗治下的贞观盛世，其主要成因就是他能够知不足然后能自反也，知困然后能自强也。治理天下是这样,读书上进不也如此吗?

注释：①近以示弓工:近来把它给造弓的工匠看。②脉理皆邪：木头的纹理都不正。脉理，指木纹。③务：事务。⑩数延见：经常召见。数（shu ）,屡次。

精练

一、解释加点的词

1．上谓太子少师萧瑀曰（） 2。朕始悟向者辨之未精也（）

3．木心不直，则脉理皆邪（） 4.况天下之务，其能遍知乎（）

5．联少好弓矢（ )（）

二、翻译

1．自谓无以加。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

2．乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见,问以民间疾苦、政事得失。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

三、唐太宗说:以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务,其能遍知乎?

1.识之犹未能尽指的是什么?

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

2.从这段话评价唐太宗的为政。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

唐太宗论弓矢

皇上对太子少师萧瑀说：我年少时喜欢弓箭，得到好弓数十张,自认为没有比这些更好的了,近来把它们给造弓的工匠看，却说&lsquo；都不是良材＆rsquo;，我问那原因.工匠说：

唐太宗论弓矢文言文阅读理解附译文答案

唐太宗论弓矢

上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工①，乃曰‘皆非良材’，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪②，弓虽动而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务③，其能遍知乎?”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见④，问以民间疾苦、政事得失。

导读：唐太宗治下的“贞观盛世”，其主要成因就是他能够“知不足然后能自反也，知困然后能自强也”。治理天下是这样，读书上进不也如此吗?

注释：①近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看。②脉理皆邪：木头的纹理都不正。脉理，指木纹。③务：事务。⑩数延见：经常召见。数（shu ），屡次。

精练

一、解释加点的词

1．上谓太子少师萧瑀曰( ) 2.朕始悟向者辨之未精也( )

3．木心不直，则脉理皆邪( ) 4.况天下之务，其能遍知乎( )

5．联少好弓矢( )( )

二、翻译

1．自谓无以加。

2．乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。

三、唐太宗说：“以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？”

1.“识之犹未能尽”指的是什么?

2.从这段话评价唐太宗的为政。

【参考译文和答案】

92．唐太宗论弓矢

皇上对太子少师萧瑀说：“我年少时喜欢弓箭，得到好弓数十张，自认为没有比这些更好的了，近来把它们给造弓的工匠看，却说‘都不是良材’，我问那原因。工匠说：‘木心不直，则木头的纹理都不正，弓虽然强劲，但射出的箭不直。’我这才明白先前的分辨不精了。我凭弓箭平定天下，辨别它还不能详尽，何况天下的事务，能够都知道吗?”于是命令五品以上的京官轮流在中书内省值班休息，多次召见，向他们询问民间的疾苦、朝政事务的得失。

中考文言文阅读及答案：《唐太宗论弓矢》

上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工①，乃曰‘皆非良材’，朕问其故。工曰：”木心不直，则脉理皆邪②，弓虽动而发矢不直。‘朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务③，其能遍知乎？“乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见④，问以民间疾苦、政事得失。

导读：唐太宗治下的“贞观盛世”，其主要成因就是他能够“知不足然后能自反也，知困然后能自强也”。治理天下是这样，读书上进不也如此吗？

注释：①近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看。②脉理皆邪：木头的纹理都不正。脉理，指木纹。③务：事务。⑩数延见：经常召见。数，屡次。

一、解释加点的词

1.上谓太子少师萧瑀曰

2.朕始悟向者辨之未精也

3.木心不直，则脉理皆邪

4.况天下之务，其能遍知乎

5.联少好弓矢

二、翻译

1.自谓无以加。

2.乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。

三、唐太宗说：“以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？”

1.“识之犹未能尽”指的是什么？

2.从这段话评价唐太宗的为政。

一、1.教皇太子读书的官员2.从前3.不正4.事务5.皇帝自称箭

二、l.自认为没有比这些更好的了。2.于是命令五品以上的京官轮流在中书省值

班休息，经常召见，询问民间百姓的疾苦、国家政事的得失。

三、1.木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。2.这段话说明唐太宗不但能正视自己的不足，而且善于触类旁通，从自己的不足中发现问题，总结经验教训，以此来改进自己的执政手段，这样他治天下可以说“虽不中，亦不远矣”。这也是形成唐代贞观之治的主要原因吧。

弓与矢文言文翻译和注释

1. 《唐太宗伦弓矢》文言文的译文

【原文】

上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材’，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽动而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务⑿，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见问以民间疾苦、政事得失。

【译文】

皇上对教太子读书的官员萧璃说：“我小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓’，我就问他原因.他说：‘木心不是直的，那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直.’我才想到熟悉的东西也不能分辨出好坏.我靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，况且天下事物，岂能全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次邀请（这些官员）觐见，问他们民间的疾苦，政治上的得与失。

2. 《唐太宗伦弓矢》文言文的译文

【原文】上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材’，朕问其故。

工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽动而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。

朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务⑿，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见问以民间疾苦、政事得失。【译文】皇上对教太子读书的官员萧璃说：“我小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓’，我就问他原因.他说：‘木心不是直的，那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直.’我才想到熟悉的东西也不能分辨出好坏.我靠着弓骑平定四方统一全国，但

唐太宗论弓矢原文翻译

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序言

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唐太宗论弓矢的阅读附答案

唐太宗论弓矢

上①谓太子少师②萧璃日:“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工③，乃日皆非良材。朕问其故，工日:木心不直，则脉理皆邪④，弓虽劲而发矢不直。朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎!”乃令京官五品以上更宿中书内省⑤，数延见，问以民间疾苦，政事得失。

(选自《资治通鉴唐纪》)

【注释】①上:君主，这里指李世民。②太子少师:指教皇太子读书的官员。③弓工:造弓的工匠。④邪:不正。⑤更宿中书内省:轮流在中书内省值班休息。更，轮流。中书内省，属朝廷决策的机构。

14.解释下列加点词语在文中的意思。（1分）

《唐太宗论弓矢》阅读答案翻译译文中考语文试题解析理解

《唐太宗论弓矢》阅读答案翻译译文中考语文试题解析理解唐太宗论弓矢

上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工①，乃曰‘皆非良材’，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪②，弓虽动而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务③，其能遍知乎?”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见④，问以民间疾苦、政事得失。

导读：唐太宗治下的“贞观盛世”，其主要成因就是他能够“知不足然后能自反也，知困然后能自强也”。治理天下是这样，读书上进不也如此吗?

注释：①近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看。②脉理皆邪：木头的纹理都不正。脉理，指木纹。③务：事务。⑩数延见：经常召见。数（shu ），屡次。

精练

一、解释加点的词

1．上谓太子少师萧瑀曰( ) 2.朕始悟向者辨之未精也( )

3．木心不直，则脉理皆邪( ) 4.况天下之务，其能遍知乎( )

5．联少好弓矢( )( )

二、翻译

1．自谓无以加。

2．乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。

三、唐太宗说：“以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？”

1.“识之犹未能尽”指的是什么?

2.从这段话评价唐太宗的为政。

【参考译文和答案】

92．唐太宗论弓矢

皇上对太子少师萧瑀说：“我年少时喜欢弓箭，得到好弓数十张，自认为没有比这些更好的了，近来把它们给造弓的工匠看，却说‘都不是良材’，我问那原因。工匠说：‘木心不直，则木头的纹理都不正，弓虽然强劲，但射出的箭不直。’我这才明白先前的分辨不精了。我凭弓箭平定天下，辨别它还不能详尽，何况天下的事务，能够都知道吗?”于是命令五品以上的京官轮流在中书内省值班休息，多次召见，向他们询问民间的疾苦、朝政事务的得失。

唐太宗论弓矢文言文翻译

原文

上①谓②太子少师③萧瑀曰：“朕④少好⑤弓矢⑥，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工⑦，乃曰‘皆⑧非良材’，朕问其故。工曰：‘木心不直⑨，则脉理皆邪⑩，弓虽劲而发矢不直。’朕始（15）悟向⑾者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务⑿，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省⒀，数延见⒁，问以民间疾苦、政事得失。

注释

1、上：皇上，这里指唐太宗李世民。

2、谓：对...说，告诉。

3、太子少师：指教皇太子读书的老师。

4、朕：皇上的自称，我。

5、好：爱好。

6、矢：箭。

7、近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看。弓工：造弓的工匠。

8、皆：全、都。

9、直：笔直

10、脉理皆邪：木头的纹理都不正。脉理，指木纹。邪：不正。

11、向：从前的`。

12、务：事务。

13、更宿中书内省：轮流在中书内省值班休息。更：轮流。中书内省，属朝廷决策的机构。

14、数延见：多次邀请（这些官员）觐见。数（shuò），屡次。延，邀请。

15.始：才。

16、直：竖直。

翻译

皇上对教太子读书的官员萧璃说：“我小时候喜好弓箭，拥有好

弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓’，我就问他原因．他说：‘木心不是直的，那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直．’我才想到熟悉的东西也不能分辨出好坏．我靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，况且天下事物，岂能全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次邀请（这些官员）觐见，问他们民间的疾苦，政治上的得与失。

古诗上谓太子少师萧瑀曰翻译赏析

“上谓太子少师萧瑀曰”出自《唐太宗论弓矢》，其古诗全文翻译如下：【原文】上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工，乃曰‘皆非良材’，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪，弓虽动而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。【翻译】皇上对教太子读书的官员萧璃说：“我小时候喜好弓箭，拥有好弓十几把，自己觉得没有比这些再好的了，近来把它给造弓的工匠看，工匠却说‘都不是好弓’，我就问他原因．他说：‘木心不是直的,那么木头的纹理都不正，即使弓有力但射出的箭也不会直．’我才想到熟悉的东西也不能分辨出好坏/b/21937．我靠着弓骑平定四方统一全国，但都不能做到十分了解，况且天下事物，岂能全都知道？”于是命令京中五品以上的官员轮换住在中书省，多次邀请（这些官员）觐见，问他们民间的疾苦，政治上的得与失。

---来源网络整理，仅供参考

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唐太宗论弓原文翻译

李世民于隋文帝开皇十七年十二月戊午日，出生在武功的李家别馆，父亲是时任隋朝官员的李渊，下面就是小编整理的唐太宗论弓原文翻译，一起来看一下吧。

唐太宗李世民简介

李世民，唐朝第二位皇帝，名字取意“济世安民”，陇西成纪人，庙号太宗。唐太宗不仅是著名的政治家、军事家，还是一位书法家和诗人。李世民早年随父李渊征战天下，为大唐开国立下汗马功劳。“玄武门政变”夺权称帝后，积极听取群臣意见，努力学习文治天下，成功转型为杰出的政治家与一代明君。唐太宗开创了中国历史著名的“贞观之治”，虚心纳谏，经过主动消灭割据势力，在国内厉行俭约，使百姓休养生息，各民族融洽相处，终于使社会出现了国泰民安的局面，将中国传统农业社会推向兴盛，为后来全盛时期的开元盛世奠定了重要基础。

唐太宗论弓矢原文

上①谓②太子少师③萧瑀曰：“朕④少好⑤弓矢⑥，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工⑦，乃曰‘皆⑧非良材’，朕问其故。工曰：‘木心不直⑨，则脉理皆邪⑩，弓虽劲而发矢不直。’朕始（15）悟向⑾者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务⑿，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省⒀，数延见⒁，问以民间疾苦、政事得失。

注释：

1、上：皇上，这里指唐太宗李世民。

2、谓：对...说，告诉。

3、太子少师：指教皇太子读书的老师。

4、朕：皇上的自称，我。

5、好：爱好。

6、矢：箭。

7、近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看。弓工：造弓的工匠。

8、皆：全、都。

9、直：笔直

10、脉理皆邪：木头的纹理都不正。脉理，指木纹。邪：不正。

中考语文课外文言文专练：唐太宗论弓矢(含答案)

唐太宗论弓矢

上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工①，乃曰‘皆非良材’，朕问其故。工曰：‘木心不直，则脉理皆邪②，弓虽动而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务③，其能遍知乎?”乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见④，问以民间疾苦、政事得失。

导读：唐太宗治下的“贞观盛世”，其主要成因就是他能够“知不足然后能自反也，知困然后能自强也”。治理天下是这样，读书上进不也如此吗?

注释：①近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看。②脉理皆邪：木头的纹理都不正。脉理，指木纹。③务：事务。⑩数延见：经常召见。数（shu ），屡次。

精练

一、解释加点的词

1．上谓太子少师

．．萧瑀曰( ) 2.朕始悟向．者辨之未精也( ) 3．木心不直，则脉理皆邪．( ) 4.况天下之务．，其能遍知乎( )

5．联．少好弓矢．( )( )

二、翻译

1．自谓无以加。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

2．乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

三、唐太宗说：“以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？”

1.“识之犹未能尽”指的是什么?

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

2.从这段话评价唐太宗的为政。

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

【参考译文和答案】

92．唐太宗论弓矢

皇上对太子少师萧瑀说：“我年少时喜欢弓箭，得到好弓数十张，自认为没有比这些更好的了，近来把它们给造弓的工匠看，却说‘都不是良材’，我问那原因。工匠说：‘木心不直，则木头的纹理都不正，弓虽然强劲，但射出的箭不直。’我这才明白先前的分辨不精了。

《唐太宗论弓矢》原文及答案

唐太宗论弓矢选自《资治通鉴·唐纪》，讲述从讨论弓箭的品质好坏得出治理国家的得与失的故事。下面是小编精心整理的《唐太宗论弓矢》原文及答案，希望对你有帮助!

原文

上①谓②太子少师③萧瑀曰：“朕④少好⑤弓矢⑥，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工⑦，乃曰‘皆⑧非良材’，朕问其故。工曰：‘木心不直⑨，则脉理皆邪⑩，弓虽动而发矢不直。’朕始（15）悟向⑾者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务⑿，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中书内省⒀，数延见⒁，问以民间疾苦、政事得失。

阅读练习

【注释】：①近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看。②脉理皆邪：木头的纹理都不正。脉理，指木纹。③数延见：经常召见。数(shuo)，屡次。

一,解释加点的词

1.上谓太子少师萧瑀曰( )

2.朕始悟向者辨之未精也( )

3.木心不直,则脉理皆邪( )

4.况天下之务,其能遍知乎( )

5.联少好弓矢( )( )

二,翻译

1.自谓无以加.

2.乃令京官五品以上更宿中书内省,数延见,问以民间疾苦,政事得失.

三,唐太宗说:"以弓矢定四方,识之犹未能尽,况天下之务,其能遍知乎"

1."识之犹未能尽"指的是什么

2.从这段话评价唐太宗的为政.

参考答案

一、1.教皇太子读书的官员 2.从前 3.不正 4.事务 5.皇帝自称箭

二、

1.自认为没有比这些更好的了。

2.于是命令五品以上的京官轮流在中书省值班休息，经常召见，询问民间百姓的疾苦、国家政事的得失。

三、

1.木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。

唐太宗论弓矢的文言文阅读答案

唐太宗论弓矢的文言文阅读答案唐太宗论弓矢的文言文阅读答案「篇一」

唐太宗论弓矢

上谓太子少师萧r曰：朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工①，乃曰皆非良材，朕问其故。工曰：木心不直，则脉理皆邪②，弓虽动而发矢不直。朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务③，其能遍知乎?乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见④，问以民间疾苦、政事得失。

导读：唐太宗治下的贞观盛世，其主要成因就是他能够知不足然后能自反也，知困然后能自强也。治理天下是这样，读书上进不也如此吗?

注释：①近以示弓工：近来把它给造弓的工匠看。②脉理皆邪：木头的纹理都不正。脉理，指木纹。③务：事务。⑩数延见：经常召见。数（shu ），屡次。

精练

一、解释加点的词

1．上谓太子少师萧r曰

2.朕始悟向者辨之未精也

3．木心不直，则脉理皆邪

4.况天下之务，其能遍知乎

5．联少好弓矢

二、翻译

1．自谓无以加。

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2．乃令京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦、政事得失。

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三、唐太宗说：以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎？

1.识之犹未能尽指的是什么?

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2.从这段话评价唐太宗的为政。

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唐太宗论弓矢

皇上对太子少师萧r说：我年少时喜欢弓箭，得到好弓数十张，自认为没有比这些更好的了，近来把它们给造弓的工匠看，却说都不是良材，我问那原因。工匠说：木心不直，则木头的纹理都不正，弓虽然强劲，但射出的箭不直。我这才明白先前的分辨不精了。我凭弓箭平定天下，辨别它还不能详尽，何况天下的事务，能够都知道吗?于是命令五品以上的京官轮流在中书内省值班休息，多次召见，向他们询问民间的疾苦、朝政事务的得失。