谁营造了北京琉璃厂
京胡故事
京胡故事作者：宋家维杨广武来源：《中华手工》2017年第05期大年刚过，北京城正经历着寒冬的凛冽和萧瑟，但董鑫荣家里依然绿意盎然，让人备感温暖。
房间里绿植葳蕤、墙上的古文字画与书橱里精心摆放的一排胡琴，共同营造出这个乐器世家特有的韵味。
与这种韵味相似的是，书橱里几把流露出岁月痕迹的京胡，它们都出自董鑫荣的父亲董玉光老先生之手。
“父亲的琴最大的特色就是——声音里总有股‘横’劲儿。
北京京剧院的史迎军琴师，他就特别喜欢老人家的琴，只要他一拉，角儿还没上场呢，就赢得满堂喝彩。
”也许是与琴打交道得太久，董鑫荣讲话特别有节奏感，有种京胡演奏时的抑扬顿挫。
“父亲以前就住在和平门，当初学艺就在琉璃厂东街洪广源先生的文声斋胡琴铺。
”琉璃厂是一个从头到尾都浸透着文化气息的地方，翁同龢的题匾、鲁迅的足迹、沈从文的旧居，还有来自全国各地的名家字画、乐器古玩，使这里的每一寸街石都有着深厚的艺术魅力。
董玉光老先生的制琴生涯正是起步于这个文化底蕴深厚的地方，他后来成为中国传统乐器制造领域一位广受推崇的人物，或许就是一种注定。
洪门高徒“董老在京津及东北琴界赫赫有名，圈内人一提便知。
”这是网上对董玉光的介绍，此外，还有一句：此人性情孤傲，工艺精湛，不是买卖人。
洪徒排一。
“洪”是何人？“洪，是指声乐界声名显赫的洪广源先生。
”董鑫荣一边讲，一边从书橱里小心翼翼地取出一把京胡。
洪广源，圈外人或许知之甚少。
但只要提及著名京剧大师梅兰芳先生则无人不晓，而他演出所用的京二胡就是洪广源和梅兰芳的琴师王少卿一起研制的。
洪广源精通京胡、二胡、大三弦等多种弦乐器制作，而且还有一手绝活，就是根据不同琴师的演奏风格制作京胡，因此他制作的京胡使每位琴师演奏起来都能得心应手。
而且他曾经两次在全国京胡制作比赛中夺得魁首，是当时中国民族乐器制造领域名副其实的大家。
董老能成为他的第一弟子，实在值得庆幸。
亲其师，信其道。
1948年冬，16岁的董玉光第一次见洪广源，拜其为师。
《瓷路》第四集异彩
第四集异彩解说：七百多年前，一袭从遥远东方呼啸而来的狂飙让罗马教廷和欧洲的各国君主们坐卧不宁，仿佛一夜之间那些个头不高却耐力极强的蒙古马，在它们主人的驱使下，让整个欧洲大陆都在惊恐中颤抖。
更可怕的是，西方世界对这支所向披靡的草原部族几乎一无所知。
公元1245年，意大利修士约翰.柏朗嘉宾从法国里昂出发前往蒙古。
他受罗马教廷委派规劝蒙古人停止进攻和杀戮甚至信仰万能的上帝。
在今天蒙古国首都乌兰巴托以西220公里的哈喇和林，柏朗嘉宾第一次目睹了这个草原帝国的真容。
他们的住宅为圆型，利用木桩和木杆支成帐篷。
皇帝、头人和其他达官贵人都非常富有，黄金、白银、丝绸、宝石应有尽有，他们所有人，从最为幼小者到比较年长者统统都是优秀的射手。
这些本意是为了打探蒙古虚实的文字，却让西方世界开始了解曾经被契丹人隔绝了上百年的东方。
他们用锋利的武器和箭猛攻，昼夜不停地战斗，有一个人叫成吉思汗，他开始成为上帝面前勇敢的猎人。
虽然当时成吉思汗早已去世，但这位“猎人”的孙子，同样没有把教皇当回事，柏朗嘉宾悻悻然无功而返。
他无从阻挡那些勇敢猎人们狂野的征服欲望。
数年之后，蒙古铁蹄又将第三次西征的足迹踏遍波斯，用令人惊悚的方式张扬着马蹄声碎的万方威仪。
蒙古弯刀将世界五分之一的土地斩落在自己马下。
东到太平洋，西达黑海沿岸，北抵贝加尔湖，南至中国南海，蒙元帝国的旗帜猎猎飘扬。
公元1271年，今天的北京，成为当时元帝国的首都大都，其主人正是成吉思汗之孙——忽必烈。
在中国历史长河中，元代绝对不算长寿，但它不足百年的统治，却给中华大地注入了久违的拓展力和进取心。
看似一个遍地杀伐、摧毁和凶悍的时代，却使中国四大发明以前所未有的速度向西方传播开去，而西方的天文历法，也开始影响中原，这个充满肌肉与速度来去匆匆的时代，给人留下太多的谜团与遐想。
其中就包括一朵沉睡了600年又重新绚烂起来的晶莹花朵。
采访：中国瓷器非常完美，在整个亚洲都饱受青睐，特别是青花瓷。
北京琉璃厂的老字号
北京琉璃厂的老字号北京琉璃厂老字号古玩舖大全（一八六零年——一九四八年）序号字号经理人开业时间经营项目一宝文斋不详道光年间字画法帖二博古斋祝锡之咸丰八年（1858）金石字画李镜湖孙虞臣三德宝斋刘振卿咸丰九年（1859）玉石印章李德轩古墨石砚贾济川金石法帖毛子恒四宜古斋李云从咸丰十年（1860）法帖碑石朱鹤泉五论古斋萧秉彝同治元年（1862）古代书画萧勋臣萧云章萧少云六笔彩斋袁厚民同治四年（1865）古代书画陈东甫武琴轩七英古斋陈x x 同治六年（1867）玉石印章徐全义古墨石砚贾丕焕文玩杂项关耀先八清韵阁袁庆馀光绪四年（1878）书画法帖九茹古斋孙虞臣光绪九年（1883）书画法帖赵佩斋文物杂项白五楼十鉴清斋闫蕴斋光绪十年（1884）书画杂项十一鉴古斋袁春江光绪十年（1884）书画杂项十二永宝斋崔阶平光绪十年（1884）书画瓷器贾凤笙古铜印章十三德珍斋袁厚民光绪十九年（1893）书画瓷器赵沧涛玉石杂项张君翔十四怡墨斋闫筠亭光绪二十年（1894）书画法帖十五吉珍斋张竹君光绪二十二年（1896）古代字画十六尊古斋黄兴甫光绪二十三年（1897）经营金石十七寄观阁计文卿光绪二十三年（1897）经营法帖马瑞亭金石书画十八赏奇斋张楼村光绪二十四年（1898）金石瓷器程启元古玩珍品杨润斋十九大观斋赵佩斋光绪二十五年（1899）文物杂项何骥良张云岩王今声二十富润轩张子清光绪二十五年（1899）古代书画金石碑帖二十一延清堂丁济谦光绪二十七年（1901）经营明清任燕亭官窑瓷器二十二瑞珍斋程瑞卿光绪二十七年（1904）瓷器杂项二十三墨宝斋不详光绪三十年（1904）字画法帖二十四明雅斋丁来临光绪二十七年（1901）书画杂项二十五悦古斋韩懿轩光绪二十八年（1902）古代书画韩博文二十六馀古斋寇余轩光绪二十八年（1902）书画瓷器二十七云松阁李x x 光绪二十八年（1902）古陶瓦器文物杂项二十八澄云阁杜琢庵光绪二十八年（1902）法帖书画文玩杂项二十九韫珍斋李克甫光绪二十八年（1902）玉石印章古墨石砚三十石妙斋尚彦甫光绪二十八年（1902）书画法帖王揖之三十一彝古斋呼克祥光绪二十八年（1902）古代书画三十二闻光阁朱溥泉光绪二十八年（1902）书画瓷器三十三信古斋刘克昌光绪二十八年（1902）书画杂项程秋浦三十四致宝斋郭质庵光绪二十九年（1903）瓷器字画郭梅亭铜器杂项三十五韵古斋韩少慈光绪二十九年（1903）书画瓷器三十六崇古斋张鸿瑞光绪三十年（1904）瓷器杂项李卓清三十七铭珍斋韩敬斋光绪三十年（1904）书画瓷器三十八式古斋孙秋颿光绪三十年（1904）金石杂项杨福旺三十九博观斋刘华西宣统三年（1911）四十韵珍斋崇佑之宣统三年（1911）经营瓷器崇庆瑞古墨石砚四十一焦叶山房张连舫宣统三年（1911）古琴瓷器张玉华四十二论文斋刘子恒宣统三年（1911）古代书画靳伯声四十三博韫斋杨伯衡1912年书画瓷器萧虎臣四十四商旧阁董盦池1913年四十五延古斋赵鹤舫1913年金石陶瓦陈仰泉四十六清逸阁程瑞卿1913年瓷器杂项四十七尚古斋孙华峰1913年瓷器杂项四十八绮盦张伯祥1913年古代书画四十九古欢阁姚栋臣1916年书画杂项五十贞古斋苏锡夫1917年古代书画五十一宛委山房吴寿亭1917年装裱书画五十二聚古斋袁质彬1917年古代书画五十三学古斋贾平斋1918年图章砚墨五十四问古斋郭彬生1918年法帖书画五十五清和斋夏锡忠1918年金石陶瓦瓷器杂项五十六玉池山房马霁川1918年经营金石陶瓦瓷器五十七古光阁周希丁1918年古代书画金石篆刻五十八雅韵斋张德鹤1918年古玩杂项苏凤山宣德炉五十九鉴古斋周杰臣1918年经营缂丝书画瓷器六十鉴光阁张效禹1919年书画瓷器傅凯臣六十一蕴辉阁朱仲超1920年古代书画六十二振雅斋卢月舟1920年古代书画六十三话古斋李允升1920年古代书画六十四萃文阁魏长青1921年经营图章六十五证古精舍张冶平1922年古代书画六十六虹光阁杜华亭1923年瓷器铜器杜少亭书画杂项六十七博雅斋张君翔1923年古代书画六十八文燕斋张寿卿1923年六十九澂观阁孙仲三1924年七十师古斋孙秋江1924年七十一静观阁安溪亭1925年明清官窑宋元瓷器七十二文芳阁路仲芳1925年七十三蕴古斋汪筱舫1925年金石瓷陶刘竹坡七十四博闻簃韩醒华1926年铜瓷书画郝葆初七十五蕴竹斋闫德民1927年七十六珍古斋张兴府1928年七十七晋秀斋贾济川1928年书画印章七十八雅文斋萧书农1928年经营瓷器铜器杂项七十九德润兴何玉堂1928年瓷器杂项八十抗希阁田健秋1929年八十一国华堂萧程云1929年经营书画八十二静寄山房萧静亭1931年经营书画八十三惠古斋柳春农1931年八十四墨宝斋候X X 1931年八十五集粹山房周殿侯1931年八十六永誉斋李健平1931年印章砚墨李欣木八十七通古斋乔友声1931年经营金石黄镜涵八十八博鉴斋孙少虞1933年书画古玩孙润之八十九摧古斋刘廉泉1935年九十大雅斋王幼田1935年瓷器杂项九十一陶古斋曹旭深1935年金石陶瓦九十二玉綱斋马振卯1937年古墨书画九十三韫玉斋范歧周1937年瓷器金石九十四怡文斋王致中1938年陶瓦金石九十五萃珍斋黄同文1938年瓷器书画九十六二孟斋李孟东1938年书画瓷器九十七振寰阁裴振山1939年金石陶瓦九十八藏辉阁毛润甫1940年玉石印章九十九成古斋孙成章1940年瓷器杂项一0 0 文古斋陈中孚1940年经营瓷器铜器杂项一0一协记谢君忱1940年经营瓷器刘尊三司仁甫一0二葆珍斋杜樨林1940年瓷铜杂项一0三学古斋温德润1942年一0四陶庐刘学敏1942年经营瓷器一0五宝古斋邱震生1944年经营书画一0六馀粹斋王孝禹1944年经营瓷器一0七振华斋耿宝昌1944年官窑瓷器一0八宣和斋孙会元1946年瓷器杂项一0九万古斋以下五家老字号见：寂叟《海王村游记》一一0 裕古斋中只记字号与所见文物，而无经理人姓名一一一润珍斋和开业时间的记载一一二春水斋一一三宝铭斋一一四典古斋刘永泉以下八家老字号约开业于二十世纪二十至一一五振古斋杜撷云四十年代，具体时间不详一一六晋雅斋康竹亭一一七萃古斋罗绍先一一八敬古斋萧敬斋一一九益宝斋商春生一二0 古雅斋徐轩晋一二一晋古斋李清航请选中您要保存的内容，粘贴到此文本框。
2022-2023年军队文职人员招聘《军队文职戏剧与影视》预测试题24(答案解析)
2022-2023年军队文职人员招聘《军队文职戏剧与影视》预测试题（答案解析）全文为Word可编辑，若为PDF皆为盗版，请谨慎购买！第壹卷一.综合考点题库(共50题)1.爱迪生于1891年发表了他制作的可供一个人通过放大镜观看活动影像的( )。
A.活动视镜B.诡盘C.活动摄像机D.感光胶片正确答案：A本题解析：暂无解析2.我国第一部描写乒乓球运动的故事片是：( )A.球迷B.元帅与士兵C.银球传友谊正确答案：B本题解析：暂无解析3.有记载的中国人自己摄制的第一部电影诞生于：( )A.北京胡同巷B.北京故宫C.北京长城D.北京的丰泰照相馆正确答案：D本题解析：1905年，任庆泰在祁罗孚洋行购买了一架法国制造的木壳手摇摄影机和14卷胶片，并且邀请当时最著名的京剧名角谭鑫培拍摄《定军山》。
最终，这部中国最早的电影拍摄了《定军山》里“请缨”“舞刀”“交锋”三个场面。
后来，《定军山》在大观楼影戏院放映时，受到观众热烈欢迎，竟出现了“万人空巷来观之《白水滩》、《金钱豹》等多部优秀电影，其中《定军山》片断是中国第一部无声电影，在我国电影史上占有不可忽视的位置。
4.播音的根本属性是？( )A.新闻性B.艺术性C.社会性D.自然性正确答案：A本题解析：暂无解析5.主体情感与客观物象的有机统一的是( )A.情境B.意蕴C.意境D.情感正确答案：C本题解析：本题考查了意境的概念。
意境是艺术作品中一种情景交融、虚实相生的境界，是艺术中主观情感与客观物象的有机统一。
意境中既有来自艺术家主观的“情”，又有来自客观现实升华的“境”，“情”和“境”是有机地融合在一起的，境中有情，情中有境。
6.解放后第一任上海戏剧学院院长是：( )A.欧阳予倩B.熊佛西C.沙可夫正确答案：B本题解析：暂无解析7.音素是指？( )A.用听觉可以自然区分的语音结构的基本单位B.语言中最小的音义结合体C.语音的最小单位正确答案：C本题解析：暂无解析8.焦菊隐先生在导演艺术上勇于探索，创造性地吸收和运用戏曲艺术的优良传统，形成了具有鲜明民族色彩的独特风格，他是什么地方人？( )A.北京B.天津C.河北正确答案：B本题解析：焦菊隐是中国戏剧家和翻译家，也是北京人民艺术剧院的创建人和艺术上的奠基人之一。
琉璃厂故事｜陈独秀与崇古斋陈独秀琉璃厂崇古斋北京陈衍庶张鸿瑞
琉璃厂故事｜陈独秀与崇古斋陈独秀琉璃厂崇古斋北京陈衍庶张鸿瑞夏和顺北京琉璃厂，又称厂甸。
辽代为海王村旧址，元代曾在此设官窑烧制御用琉璃瓦。
清代中叶起，每逢科举会试，文人雅士常聚集于此，商贾之家亦开铺设摊，以书铺为最，古玩、字画、文房四宝等次之，俨然京都文化中心。
乾隆年间开馆修订四库全书，益显繁荣；民国以降更是充当文化古城资料室、图书馆和研究所等角色，为繁荣学术文化助益良多。
数百年间，有关琉璃厂的故事多不胜数，笔者不揣浅陋，缀拾撰写成篇，以飨读者，并就正于方家。
打开腾讯新闻，查看更多图片 >△陈独秀1932年10月29日，胡适在北京大学国文系发表演讲，题为《陈独秀与文学革命》，其中谈到陈独秀的家世：“他家是所谓大世家，但因恋爱问题及其他问题同家庭脱离了关系，甚至他父亲要告他。
有一次他到北京，他家开的一所大铺子的掌柜听说小东人来了，请他到铺子去一趟，赏个面子，但他却说：‘铺子不是我的’，可见他的精神。
”胡适说的这个“大铺子”就是崇古斋，在西琉璃厂路北，开设于光绪三十年（1904），张鸿瑞掌柜，匾额是同治状元陆润庠所书。
△陈独秀与继父陈衍庶陈独秀本人在《实庵自传》中说：“我们这一门姓陈的，在怀宁本是一个小户人家，绅士们向来是瞧不起的，全族中到我的父亲时才有一个秀才，叔父还中了举。
”陈独秀叔父叫陈衍庶（1851—1913），字昔凡，号石门湖叟。
陈独秀做了大铺子的小东人，就跟陈衍庶有关。
陈衍庶光绪元年（1875）中举，以知县在山东治理黄河有功，保举以直隶州用，光绪二十七年派任奉天新民府五品二堂，三十年升任知府，赏戴花翎。
陈独秀两岁时父亲陈衍中病逝，过继为陈衍庶嗣子。
陈家与琉璃厂崇古斋的关系还得从张鸿瑞说起。
陈衍庶擅书画，精鉴赏，喜收藏，以四石（邓石如、刘石庵、王石谷、沈石田）为师，亦为斋名。
黄宾虹在《近数十年画者评》中说“皖江南北，素多画工”，并说“陈昔凡、姜颖生皆左清晖而右麓台”，清晖与麓台指王石谷与王原祁。
琉璃厂文化产业园区 典藏百年历史
体的企业集 团化方向发展 。随着业 务 的开展 ， 荣宝斋”先后在 日本 、 “ 香港 、 韩国等国家和 地区建立 了分店 。 不过 ， 在这些年 的发展过程 中 ， 琉
被 确定为北京 市的文 化创意产业 聚集 区后 ， 北京市 、 宣武 区政府 出台的一系
列优惠政策 ， 使人们相 信 ， 古老 的琉璃
在 ２ ０ 年时 ， 武区政府 曾委托 ０１ 宣
一
家境外设计公 司制定了一套规划方 案， 当时对 “ 琉璃厂 文化产业园区 ” 的
规 划是 ：总面积 为一 平方公里 ，东至
延 寿 街 和 胭脂 胡 同 ，西 至 东椿 树 胡 同， 南至广安大 街 ， 北至前 门西大街 。
园区内本应该 门 也
市 的商业街 ，现在 多以游人浏 览 ！ 大多数人逛琉璃厂 ， ， 都是抱着游
业——京都 文化 投资管理公 司，该公 司的方经理介绍 ，目前 ， 由宣武区政府 委托清华大 学建筑学院所做 的 《 北京 大栅栏煤 市街以西及东琉 璃厂地区保 护、 整治 、 复兴规划 》已于 ６ ６日通 月２ 过 了北京市规划委组织的专家论证会 ，
乇村” ，因营造都城的琉璃 窑而得名 ，
并成为书肆集散地 ，从明朝初 期就开 始享有 “ 市精华萃一衢 ”的美誉 。 九 几百年来琉璃 厂一直以古玩 、字 画、 古籍 、 手工艺制品 、 文房 四宝 等文 化 产品的销售 而成 为国内外文化 交流 的重要 中心之一 。 去年 ９ 月底 ， 宽改 拓 造后 的南新华街市政道 路终于全线通 车 了 ，这为琉璃厂地 区的发展提供 了
京剧名伶十三绝在北京的故事(十三)——同光年间第一昆曲旦角朱莲芬
部分是他哥哥传授的，他哥哥在三庆班做演员。
朱莲芬从苏州到了北京以后，当时的昆曲已经比较没落了，受众不多，所以他也是昆曲皮黄兼学。
但他更热爱昆曲，所以他在昆曲方面接受的知识更多，虽然他也是昆乱不挡，但更主要的方面是主攻昆曲各方面的旦角。
成就也是在所扮演的昆旦方面。
昆旦方面成就惊人朱莲芬学艺成名以后，搭班搭得比较多，为什么呢？他在各班社主要是应工昆曲的旦角。
他的天赋条件非常好，包括嗓子好、扮相好，而且擅于揣摩人物的思想感情。
还有一个很不一般的特点，他特别愿意和读书的文士交往。
他喜读书，喜欢写字、绘画。
另外，对于吹拉弹唱、丝竹乐器，也就是说，拉的丝弦的胡琴，吹的笛子、箫等乐器都很擅长，无所不精。
当然，最主要的是他的嗓子特别好，特别甜润，刚柔并济。
他善于演出的剧目，有《玉簪记》的陈妙常，还有《牡丹亭》的杜丽娘，《喬醋》《水漫金山·灯戏》《思凡》等等这些个昆戏。
他的演出，那都是好得不得了。
再有一个，他这个昆旦是很讲究“对儿戏”的，也就是一折戏里有两个男女主角。
因此他有一些和名演员的“对儿戏”，也是出乎其类拔乎其萃。
比如说，他和三庆班的名小生徐小香，有几出“对儿戏”，那好极了。
最好的会让人拍案叫绝的几出戏，有《同光十三绝》图上画的，他演的《玉簪记》中“琴挑”。
在这一折中，他扮演戴发修行的尼姑陈妙常和书生潘必正有一段婚姻爱情故事。
潘必正由小生泰斗文化风采朱莲芬在《同光十三绝》画像中饰演陈妙常北京纪事46徐小香扮演，朱莲芬演尼姑陈妙常。
潘必正借琴音以抒思慕之情，陈妙常以假嗔表达欣喜之意。
戏真是好戏，文辞典雅优美，人物内心曲折，又有非常优秀的文本基础，所以朱连芬对此戏极为珍视，轻易不肯露演，非盛大堂会不肯出演此戏。
此戏由朱莲芬、徐小香两人来演，确实相得益彰、珠联璧合。
朱莲芬之陈妙常，扮相靓丽而文静、淡雅而妩媚，歌喉轻婉甜亮，念白急徐有致，步履轻盈、华彩四溢；徐小香之潘必正，儒雅倜傥、风流自赏，一身书卷气而又略呈呆气。
“琉璃”与“玻璃”漫谈
淄博是齐国故地、陶琉之乡，陶瓷琉璃产业久负盛名，是著名的产区。
淄博博山琉璃历史悠久，底蕴深厚，行销各地，闻名全国，在国际市场上也享有很高的声望。
元末明初博山琉璃制造业蓬勃发展，明清时期在国内达到了高峰，“鸡油黄”、“鸡肝石”、“套料雕刻”、“内画瓶”等新品种、新技术、新工艺的产生和发展，让博山琉璃成为当时一颗闪耀的明星，博山曾为清宫廷用琉璃制品的重要供应产地，虽历尽沧桑，至今依然璀璨。
生活中，我们常说“琉璃花球”、“琉璃花瓶”、“玻璃杯”、“玻璃窗”，那么“琉璃”与“玻璃”是什么关系呢？有什么异同呢？让我们先看看词典如何释义。
1词典释义1.1琉璃根据《汉语大词典》琉璃有五层含义：（1）一种有色半透明的玉石。
（2）指用含铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料，常见的有绿色和金黄色两种，多加在黏土的外层，烧制成缸、盆、砖瓦等。
（3）指玻璃。
（4）诗文中常以喻晶莹碧透之物。
（5）指玻璃灯。
1.2玻璃（glass ）（1）古为玉名，亦称水玉，或以为即水晶。
今指一种质地硬而脆的透明物体。
一般玻璃是用含石英的砂子、石灰石、纯碱等混合后，在高温下熔化、成形、冷却制成。
（2）比喻平静澄澈的水面。
（3）比喻明净的天空。
（4）指酒。
（5）指玻璃酒杯。
（6）玻璃江之省称。
（7）指某些像玻璃的物质。
如：有机玻璃；玻璃丝。
对比词典关于这两个名词的解释，除掉比喻及借指等内容，从材质方面来讲，相同的部分：一是在过去都可以指宝石；二是部分琉璃是玻璃。
不同的地方是琉璃过去还指有釉的陶器（陶瓷），如琉璃瓦。
过去琉璃的范围更广。
琉璃瓦表层的釉就是一层琉璃（玻璃），古籍中把琉璃瓦直接称为琉璃。
从专业的角度来讲，“玻璃”是指非晶态的无机非金属材料，一般是用多种无机矿物（如石英砂、硼砂、硼酸、萤石、碳酸钡、石灰石、长石、纯碱等）为主要原料，另外加入少量辅助原料按一定比例混合后经高温熔制而成。
其主要成分为二氧化硅和其他氧化物。
如我们的窗玻璃、玻璃杯、玻璃瓶罐等。
从繁盛到经营困难,晶宝琉璃厂命运的沉浮与变迁
从繁盛到经营困难，晶宝琉璃厂命运的沉浮与变迁大家好，今天我们来聊聊琉璃厂的历史和文化。
琉璃厂是一座有着百年历史的老厂，它见证了中国近代工业的发展和变迁。
这座琉璃厂是在清朝末年由一个民间瓦匠所创办，经过多年的发展，琉璃厂成为了当时中国琉璃生产的主要基地。
琉璃艺术品在国内外都享有盛誉，琉璃厂也成为了一处重要的旅游胜地。
晶宝琉璃厂曾经是一个繁盛的民营企业，因其卓越的产品品质和卓越的服务而备受消费者青睐。
然而，随着市场的竞争加剧和企业运营问题的增多，晶宝琉璃厂逐渐陷入经营困难。
但是，在经历了多年的探索和努力后，该企业终于站稳了脚跟，在市场中迎来了新的发展和机遇。
从过去到现在，晶宝琉璃厂始终把质量作为首要的考虑因素。
在工艺和技术方面，该企业一直秉持着一贯的严谨态度，采用高品质原材料，并且始终坚持不断创新，以不断提高产品品质和产品技术。
通过这些不懈的努力，晶宝琉璃厂开发出了一系列具有独特风格的高质量琉璃制品，如琉璃工艺品、琉璃礼品、琉璃艺术品等，这些产品以其精美工艺、高质量和优雅的设计风格成为了用户的心头好。
而且，晶宝琉璃制品有着耐用的特性，很容易清洗和保养，是家庭、酒店和商务环境的理想选择。
品牌优势是企业在市场竞争中的核心之一。
晶宝琉璃厂一直注重品牌建设和品牌开发，使其品牌在消费者心中树立起了良好的形象和口碑。
晶宝琉璃制品的品牌形象在市场上保持着强大的竞争力，而且一直保持着广泛的知名度和认知度。
在品牌宣传方面，晶宝琉璃厂采取了多种手段，如广告宣传、品牌推广和营销活动等，使其品牌在市场上更具影响力和市场号召力。
晶宝琉璃厂深谙服务是企业的灵魂的道理。
所以，该企业一直注重服务质量和服务规范，使其服务能够满足消费者的需求和要求。
在服务过程中，晶宝琉璃厂始终坚持客户至上的原则，采用多种手段回应客户的需求和投诉，提高客户满意度和忠诚度。
晶宝琉璃厂的服务已经得到了广大用户的认可和好评。
总之，晶宝琉璃厂在市场竞争中获得了长足的发展，得益于其优秀的产品、品牌和服务。
琉璃厂的前世今生
琉璃厂的前世今生闻名中外的京城琉璃厂大街位于北京和平门外，是北京一条著名的文化街，西至宣武区的南北柳巷，东至宣武区的延寿寺街，全长约800米。
远在辽代，这里并不是城里，而是郊区，当时叫“ 海王村”。
后来，到了元朝这里开设了官窑，烧制琉璃瓦。
自明代建设内城时，因为修建宫殿，就扩大了官窑的规模，琉璃厂成为当时朝廷工部的五大工厂之一。
到明嘉靖三十二年修建外城后，这里变为城区，琉璃厂便不宜于在城里烧窑，而迁至现在的门头沟区的琉璃渠村，但“琉璃厂”的名字则保留下来，流传至今。
清初顺治年间，在京城实行“满汉分城居住”。
而琉璃厂恰恰是在外城的西部，当时的汉族官员多数都住在附近，后来全国各地的会馆也都建在附近，所以各地来京参加科举考试的举人大多集中住在这一带，因此在这里出售书籍和笔墨纸砚的店铺较多，形成了较浓的文化氛围，使明朝时红火的前门、灯市口和西城的城隍庙书市都逐渐转移到琉璃厂。
各地的书商也纷纷在这里设摊、建室、出售大量藏书。
繁华的市井，便利的条件，形成了“京都雅游之所”，使琉璃厂逐渐发展成为京城最大的书市，形成了人文荟萃的文化街市，与文化相关的笔墨纸砚，古玩书画等等，也随之发展起来。
这里经营古玩字画的店铺很多，大多数外国人来京旅游也都会来到这里。
清末，在原琉璃厂厂址上修建了高等师范学堂，这就是现在的师大附中的前身。
在原厂址往南修建了海王村公园，成为了琉璃厂集市的中心，也是后来厂甸最为热闹的地方之一。
现在的这条南新华街在民国初以前还是条沟渠。
1927年，京城南边新建和平门，填渠修建了新华街。
从此，琉璃厂文化街分成了如今的东琉璃厂（琉璃厂东街）和西琉璃厂（琉璃厂西街）。
南新华街和琉璃厂东、西街如今被统称作“文化街”。
“海王村古玩市场” 地处琉璃厂路口，琉璃厂东街115号，形成于辽金时代，兴盛于清末民国时期。
海王村可谓历史悠久，在辽代即已有京东的海王村之名，因而有“先有海王村，后有琉璃厂”之说。
地理位置优越，是京城开办最早的大型古玩市场。
琉璃厂与同仁堂因何兴盛起来
琉璃厂
琉璃厂是北京一条古老的文化街。
元代曾在该处设窑厂，烧制琉璃瓦，因而得名“琉璃厂”。
清康熙后期，将内城的灯市、庙会移到这里，并出现了许多卖古玩、字画、旧书的流动摊贩。
1733年清廷开始编修《四库全书》，学者文人云集京城，再加上考据学兴起，寻求古书的人日渐增多，流动摊贩逐渐形成固定店铺。
琉璃厂因而成为文人墨客、达官显贵聚集的场所。
琉璃厂文化街至今仍保留着许多老字号店。
如以经营古旧书为主的来熏阁、松筠阁、邃雅斋、商务印书馆、中华书局等，位于西琉璃厂以经营碑帖为主的庆云轩和创办于同治四年（1865年），以研制墨汁而闻名的一得阁。
东琉璃厂有主营字画的宝古斋，而戴月轩的湖笔、韵古斋的陶瓷都是远近闻名。
荣宝斋是琉璃厂最富盛名的老字号店，以经营名人字画、文房四宝、法帖篆刻为主，创立于康熙十一年（1672年）。
荣宝斋的木版水印画，在复制印刷业独具特色。
同仁堂
同仁堂药店是北京著名的老字号。
康熙八年（1669年）创业，至今已有三百多年的历史了。
药店最早称“乐家老铺”，是姓乐的人家开办的，后来才改名为同仁堂。
雍正元年（1723年），同仁堂开始向皇宫御药房供应草药。
后来慈禧太后更下令药店直接为宫廷制药。
多次得到皇宫预先支付银两，药店因此得以发展。
同仁堂生产的中成药主要根据古方、宫廷秘方、家传秘方、民间验方等，经精心选配，反复研究，并因应患者的反应，多次调整，有的制作过程繁琐，要经过四十几道工序。
同仁堂曾经在中国最大的药市祁州（今河北省安国县）占着垄断地位，每年冬春两季开市的时候，都要等同仁堂的人到了才能开市。
琉璃厂
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1 地理位置
2 历史
3 商业特色
4 其他
5 参见
6 注释
地理位置[编辑]
琉璃厂位于北京市西城区南部，为东西走向的街道，东起延寿寺街，西至南柳巷、北柳巷，全长约400米，宽约8米。1926年开辟南新华街后被分为东西两部分，1965年分别命名为琉璃厂东街、琉璃厂西街。
清朝定都北京后，将内城居民迁至外城。外地官员、举子从南方各省来京，多由外城广安门入城，就近居住于宣武门外一带，因此琉璃厂附近逐渐成为文人汇集之地，自发形成了古籍、书画、文物市场。此外琉璃厂内有土台，可以登高远眺，附近有金鱼池、孙公园等名胜，因此也成为外城游赏胜地之一。
乾隆年间，琉璃厂的各处琉璃窑被迁往西山门头沟，外城居民即以原琉璃厂所留空地和神祠为依托，逐渐形成集市。至编纂四库全书时，全国珍贵图书汇集北京，荐书者和编书者多居住于宣南（例如纪晓岚的阅微草堂即在琉璃厂南不远的珠市口大街），所以琉璃厂大街成为北京最大的图书古玩街市，附近空地则仍为庙会场所。每年正月初一至十六日，“雅至古书文物珍贵玩，俗至风车耍货糖葫芦，摊店相连，令人目不暇接”[3]
1937年七七事变日军占领北平后，琉璃厂逐渐萧条。1950年代“公私合营”后，许多老店陆续消失，至1960年代，琉璃厂已经成为普通街道，仅保存了中国书店（邃雅斋）、荣宝斋等门市。1986年，北京市政府决定“恢复琉璃厂古文化街”，在琉璃厂东街和西街新建了一批仿古建筑，并将其划为步行街。厂甸庙会于1963年中断，2000年恢复举行。
商业特色[编辑]
北京琉璃厂荣宝斋
琉璃厂自乾隆年间便开始经营图书（尤其是珍本、善本的古籍图书）、字画、古玩、碑帖、金石、文房四宝。自清末至民国时期，主要的书店有二酉堂、带草堂、宝田堂、翰文斋、邃雅斋、富晋书社、来薰阁、肄雅堂、会文堂、翰文斋、松筠阁、文奎堂、修经堂、文禄堂、通学斋、藻玉堂、文殿阁等；字画店有荣宝斋、宝古斋、槐荫山房、古艺斋、瑞成斋；碑帖金石店有观复斋、庆云堂、萃文阁；文房四宝店有来薰阁、一得阁、复砚斋、悦雅堂等；古玩店有韵古斋、萃珍斋、震云阁等。
琉璃厂的传说
琉璃厂的传说作者：董梦知来源：《东方少年·阅读与作文》2022年第06期提起北京琉璃厂，大家立刻会想到那是条闻名中外的文化街。
不过，也有同学提出质疑，觉得它名不副实，因为这里根本没有生产琉璃的厂子呀！你有所不知，在元明清三代，这里实打实地都是生产琉璃的厂家。
那琉璃厂是怎么演变成一条文化街的呢？你听我细细道来——元朝定都北京后，始建元大都。
修建宫殿需要大量的琉璃瓦，于是便将山西榆次小赵村的赵氏琉璃窑迁至北京城南郊的海王村（称内厂），烧制琉璃瓦及构件专供皇家宫殿使用。
京西的门头沟区琉璃渠村，是烧制琉璃的原料——杆子土的产地，在那里也建了琉璃厂（称外厂）。
明永乐年间开始营建紫祡城，需要大量的琉璃制品，琉璃厂得到了飞速发展，在琉璃渠村设立了琉璃局，有专门的官员管理监督采料、烧制、运输等一切事宜。
到了明嘉靖三十二年，扩建外城，琉璃厂被圈进了城内。
琉璃厂附近慢慢形成了街巷胡同，到了清代，琉璃厂一带的书市发展起来了。
据清代大藏书家李文藻写下的《琉璃厂书肆记》记载，这里以经营古书、古董、文房四宝为主，还有卖古玩的，裱字画的，雕印章的，等等。
乾隆年间，这一带已成为繁华的市区。
琉璃厂已不适应当时的环境，厂区内外堆放着大批原料和成品，脏乱不堪，加上烧窑，烟尘飞扬，还存在火灾隐患。
看来迁厂是势在必行了。
于是乾隆令琉璃厂迁往京西琉璃渠，与外厂合二为一。
虽然这里不再烧窑了，但“琉璃厂”的名字却保留下来，一直沿用至今。
关于琉璃厂外迁还有一个传说。
说的是乾隆二十一年年底，皇帝去太庙祭祀祖宗，祭拜完毕走出大殿，忽见前门西南一股黑烟直冲云霄，到空中扩散成一片黑云，大有乌云压城之势。
乾隆皇帝顿时大惊，问左右这黑烟是怎么回事？太监上前禀报：“这是琉璃厂在烧制琉璃。
”乾隆一听，就想看个究竟。
于是仪仗队开道，一行人来到了琉璃厂。
早有琉璃厂总管在此恭候，跪奏道：“回禀皇上，厂子烧窑冒出黑烟，冲犯了圣上，请恕罪。
”乾隆有些纳闷，问道：“往年年底祭祖时，并未见此有黑烟冒出，为何今年出现？”总管答道：“往年一过腊月二十三，厂子就封炉了，窑工也都放假回家过年了。
传统琉璃工艺的创新发展
摘 要：琉璃工艺作为中国陶瓷艺术发展史中的一朵奇葩，是皇宫专用的建筑材料，象征权力与尊贵。
山西是中国琉璃的重要产地之一，从1522年明嘉靖年起，山西琉璃作为重要的建筑部件，走入皇宫，体现皇家宫殿的极尽奢华与雍容气质。
由于色彩的独特性，“宫廷黄”成为建筑屋宇必不可少的点睛之笔。
680年间，一直延续就地取材的天然矿物釉料提炼技术，如今，山西琉璃延续传统，在新的历史节点，走出一条创新发展的道路。
通过对于山西琉璃传统工艺的解读及近况的分析，以个案研究法展开描述。
关键词：琉璃；釉料；传统工艺；创新“天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者然后可以为良。
”中国传统琉璃器物从厚重质朴的黏土、釉料到绚烂纯素的色彩、器型，匠人们乘物游心的境界造就了得心应手的从容。
传统琉璃工艺凝结天地日月之精华，凝聚匠人巧手之灵感，凝练阴阳五行之根本，经历1500年的蜕变，近1000度的高温淬炼，如今的传统琉璃烧制工艺相乘不衰，以一种更具生命力的方式，延续着她的精彩。
古代琉璃是中国陶瓷史上的杰出成就，工艺之精、质量之高、选型之美、色泽之艳、分布之广、匠师之多，是我国文化艺术史上的一朵奇葩。
建筑琉璃最为突出的是北京故宫、天坛、明十三陵，除此之外还有介休后土庙、洪洞广胜寺飞虹塔、大同九龙壁、南京大报恩寺琉璃塔等。
无论是宫殿、陵寝、宝塔、庙宇、寺院还是商宅权府，山西琉璃无处不在，曾有“晋地琉璃遍天”的说法。
琉璃之名最早出现于东周时期，后来成为铅釉陶器的专称。
北宋时期，我国出现了历史上第一个大型琉璃生产工厂，李诫在《营造法式》中对于琉璃制作工艺就有详细的记载。
元代琉璃工艺从装饰皇家宫殿逐步用于包括寺院在内的多种建筑之上，此时琉璃突破了建筑构件的限制，制作了大量与宗教有关的法器。
明清时期，宫廷在北京设立御用琉璃厂，使琉璃工艺的发展达到鼎盛时期。
山西作为琉璃工艺的主要产地，以太原、介休、河津、阳城等地影响较大，最出名的是太原南郊马庄苏家、河津吕家、阳城后则腰乔家。
北京琉璃渠简介
北京琉璃渠简介
北京琉璃渠是北京市的一条历史名街，位于北京市西城区（原宣武区）宣南桥和琉璃厂的西南侧，东西走向。
东起珠宝桥，西至西直门，全长428米。
因其路面均用各种颜色的琉璃砖铺成，故称“琉璃渠”。
其街道中心为琉璃照壁，两侧为琉璃瓦顶
的房屋。
明永乐十八年（1420）建宫殿时，从今阜成门到西直
门之间的一段御道上，用琉璃砖砌成一条长约7米、宽约3米、深1米的沟，名为“琉璃渠”。
《帝京景物略》记载：“（宣武门外）旧有琉璃渠，周匝有九门之制，周回五里许，其上有宫曰‘琼华殿’。
”《日下旧闻考》载：“宣武门外御道北有琉璃渠，周回五里许”。
今以金水桥为界，东端为金代遗构，西端为明代所建。
明
成祖朱棣迁都北京后，将皇城置于中和殿北的高台基上，琉璃厂成为皇城的外城。
到明嘉靖三十二年（1553）修建宫殿时，将
旧渠进行了彻底重修。
—— 1 —1 —。
关于故宫真实的历史故事
关于故宫真实的历史故事1、北京故宫的历史故事：工匠马德春与故宫九龙壁建九龙壁可不是一般的工程，讲究多、难度大。
必须要找那些技艺高超的人才行。
工部大臣选来选去，最后选中了一个叫马德春的工匠。
这马德春烧制琉璃瓦十几年了，技术高超。
他选几十位工匠，第三天就开工了。
干活前，他向工匠们讲了烧制彩色琉璃瓦的要求。
他说：“那烧制彩色琉璃瓦对材料的配比和火候的掌握，非常讲究，要是掌握不好分寸，烧制一件琉璃成品，就得有十来件废品作为代价。
大伙要多留心，千万别出差错。
”说完就带着大伙儿干了起来。
他们费了九牛二虎之力，足足烧了七七四十九天，总算烧制成了。
安装这天，皇极殿门前人来人往，工匠们有条不紊地忙碌着。
突然一声清脆的响声传来，吓了马德春一跳。
他来到出事地点一看，一个小工匠呆呆地站在那儿，直勾勾地盯着摔碎的一片琉璃瓦。
马德春小心翼翼地把碎琉璃瓦片拼凑在一起，仔细地看了看，低声对周围的工匠说：“这事儿对任何人都不能讲，谁要是吐露一个字，可有杀身之祸啊!”在回家的路上，马德春的心是七上八下，他想重新烧制那片琉璃瓦是来不及了，延误工期的罪名担当不起，可是另打主意来补救又要冒着欺君之罪的大险呀!眼看没几天就是交工期了，他把心一横，等死不如闯一闯。
到家后，他茶不思饭不想，不管谁来也不见，一个人来到小仓房，把门窗挡严，悄悄地自制“琉璃瓦”。
九龙壁完工的消息，及时上奏了皇帝。
第二天乾隆就带着几位大臣前往观看，刚一进锡庆门就赫然看到那座金碧辉煌的九龙壁。
走近再一细看，那九条龙栩栩如生，就和真的差不多。
乾隆皇帝顿觉满目生辉，不住赞叹。
2、北京故宫的历史故事：故宫简称故宫建成后，明清宫廷五百多年的历史，包含了帝后活动，等级制度、权力斗争、宗教祭祀等。
永乐十八年（1420年），北京宫殿竣工。
次年发生大火，前三殿被焚毁。
正统五年（1440年），重建前三殿及乾清宫。
天顺三年（1459年），营建西苑。
经历永乐、洪熙、宣德、正统四代，整20年。
2023年度军队文职社会公开招聘《戏剧与影视》备考真题库(含答案)
2023年度军队文职社会公开招聘《戏剧与影视》备考真题库（含答案）学校:________ 班级:________ 姓名:________ 考号:________一、单选题(40题)1.电视剧的品种较多，主要包括小品、单本剧、连续剧和什么剧？( )A.情节剧B.系列剧C.室内剧2.以卫星转发为主要传输方式的电视广播系统属于？( )A.地面电视B.模拟电视C.数字电视D.卫星电视3.下列哪位文学家的小说堪称资本主义的“社会百科全书”( )A.巴尔扎克B.莫泊桑C.司汤达D.雨果4.可以在一定程度上弱化时空或段落转换的视觉跳动的转场是？( )A.声音转场B.特技转场C.特写转场D.承续转场5.下列选项中，属于视觉艺术的是( )A.文学、绘画B.绘画、雕塑C.绘画、舞蹈D.雕塑、戏剧6.艺术家的灵感是一种( )A.非理性的迷狂状态B.神秘的天启现象C.创造力高度活跃的心理状态D.纯粹的无意识状态7.哑剧是一种不用台词，只以动作和表情表达剧情的戏剧品种，早在古代的印度和埃及就发展成为一种独立的艺术形式，但出现正式哑剧演员却是在哪个国家？( )A.印度B.中国C.罗马8.广播电视记者对现场介入的方式有？( )A.旁观式B.暗访式C.直播式D.录播式9.俄国第一部现代主义喜剧是什么？( )A.纨绔少年B.钦差大臣C.小市民10.有记载的中国人自己摄制的第一部电影诞生于：( )A.北京胡同巷B.北京故宫C.北京长城D.北京的丰泰照相馆11.下列著名作家来自拉丁美洲的( )A.安徒生B.马尔克斯C.贝克特D.泰戈尔12.恩格斯说：“同启蒙学者的华美诺言比起来，由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。
”这段话揭示了下列哪一文学现象产生的时代背景( )A.ClassicalismliteratureB.RomanticismliteratureC.CriticalrealismliteratureD.Modernismliterature13.社教服务类主持人的语言要？( )A.深入浅出，耐心细致，富于生活气息B.感情饱满而质朴，要爱憎分明C.自然随意，轻松幽默D.刚柔相济，郑重大方，反应机敏14.艺术学作为一门正式学科，形成于( )A.17世纪末B.19世纪末C.18世纪末D.20世纪末15.下列四位著名男演员谁获得过奥斯卡影帝( )A.尼古拉斯·凯齐B.布鲁斯·威利斯C.施瓦辛格D.史泰龙16.关于情景再现的表述哪一项是正确的？( )A.依据语言内容想象的画面应该是静止的，片段的B.因语言符号达于客观事物，从而接受其刺激并主动体验产生内心反应的过程C.情景再现属于一种联想，想象活动，是播音员，主持人再造想象特点的概括D.情景再现是思想感情随语言内容的发展而不断变化的状态17.中国电影历史上第一部电影是：( )A.《定军山》B.《歌女红牡丹》C.《渔光曲》D.《新儿女英雄传》18.在《金枝》中论述了艺术发生的巫术说的是( )A.爱德华·泰勒B.克林伍德C.詹姆斯·弗雷泽D.詹姆斯·乔伊斯19.在场面调度中，( )是指角色沿着与镜头水平线成夹角的线路作正向或背向运动。
常大伟的字画生意
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界很多知名人士都 与开封 有关 。 在这样 的 文化氛 围下． 常大伟从小耳濡 目染．自然也 就喜欢上了绘画和书法。 除了大 的区域 文化． 常大伟还从 小受 到家庭熏 陶． 尤其是来 自外公 的影响。 他的 外公 ． 上过私塾． 是辛亥革命后的大学生．
在与记者的交谈过程 中． 刚好有另一 河边 上。开封这 座古都 ． 着悠久 的历史 有 位 同一市场的商户经过 ． 常大伟就极 其热 传统 与丰富的文化 内涵 ． 对中原文化的影 心地 向记 者介绍推荐他 。 到市场中的商 响很大 ． 谈 因此绘画 、 书法气 氛十分浓 厚． 于 户． 常大伟说 原来这１市场只有他一家在经 是 ． 出了许多文化人士． 、 走 中国的书法绘画
这不单单是一种生意
对 白 昕Ｉ Ｉ 的技 ｆ 面 毕 音 Ｊ Ｊ… 干 ／／… … 分宝 ｋ喜 ， ＪＪ～ …
常大伟认 为， 字画生 意， 做 其实 是在
做 一种 文化和商业 的结合． 用于交流 的东 西． 不能过于阳春白雪． 只在 书房里放着。 他 的这种说 法． 实还是彳 有道理的。 其 中国 的传 统文化． 已经走向世界． 吸引住了世人 的目光。老外们来中国游 览壮丽 河山． 了解 风土人 隋． 在购物的 同时． 也了解 了一些中
懂字画， 卖字画 常大伟在学生时期学 的是工艺美术 ．
近几 年． 来中国旅游的外 国游客越来 越 多． 尤其在 北京 ． 老外们 对一些有 中国
后来学 习了中国画和书法。 大学毕业后． 常 传 统特色的东 西十分感兴趣 ， 大众 没有办 因此 ， 营 航 天等这方 面的高科技技 术 ． 经 大伟 在河南开封的一家 单位从 事了几年的 宣传工作． 之后转到北 京打拼事业。 字画生 意也成 为一个不错 的商 机。当然． 在这些字画商人中． 的是 真的瞳字画 ． 有 卖 法普遍接触到． 但一些电子产品等． 扼们则 可以一起 来分享它 。 中国传统文化也 是如 此． 有阳春白雪 的部分． 也可以有大众 化的 东西。 除了写书法 ． 大伟还经常绘 画。 常 但 绘 画讲 究灵感 、 心境 ． 有时候 没有灵感 ． 常 大伟 就会很长一段时 间停 笔不画。 说． 他
琉璃的历史
琉璃的历史1.琉璃的历史琉璃最早起源于商周时期，当时青铜冶炼技术和瓷器烧制技术已经出现，春秋时期由于是冶金技术的发展为琉璃烧制工艺提供了良好的技术条件。
当时的鼓风炉的温度已可达1200度，而古琉璃的烧制温度约为1050度。
战国时代（西元前403-221）的出土文物中，陆陆续续有玻璃制品出现。
从早期出土的遗物中，发现了一些像玻璃珠和类似翡翠和玉的玻璃制品，它们不透明或半透明。
其成分主要以二氧化硅、氧化铅和氧化钡为主，这些就是早期的铅钡玻璃。
之后的考古发掘中，又陆续发现一些玻璃容器。
虽然这些被发现的玻璃制品中，有些是来自罗马和近东地区，但绝大部分已被证实是在中国本土制造的。
制造人造琉璃的技术，是通过有约公元前3世纪至公元1世纪的大月氏商人传入中国的。
《魏书·西戎传》：“大月氏国世祖时其国商人贩京师，自云能铸石为五色琉璃，于是采矿山中，于京师铸之。
既成，光泽美于西方来者。
诏为行殿，容百余人，光色映彻，观者见之，莫不惊骇，以为神明所作。
自此中国琉璃遂贱，人不复珍之……”战国晚期，生产玻璃的各种工艺，温度、原料、配方日趋成熟，战国至西汉时期的玻璃生产也不再局限于简单的玻璃珠，中国琉璃进入了广阔繁荣的时期。
服饰品出现耳珰、环、佩、簪等等。
容器，礼器，葬器多样。
尤其是琉璃壁的出现，证明汉朝已经可以制作较大的玻璃器。
战国晚期是琉璃壁流行的高峰期，西汉时期开始衰落，至东汉终于绝迹。
1968年，中国河北省满城县发现的汉代中山靖王墓里，出土了两只琉璃耳杯。
经科学检测，是中国现存最早的以脱腊铸造的高铅玻璃，距今至少2100年。
根据美国康宁玻璃公司的技术人员推测，战国到两汉之间的琉璃中的氧化钡可能是作为一种特殊配方故意引入的，这样做为了让琉璃显得更加浑浊，从而模仿玉的外观。
吹制琉璃，是在唐代之前，由西域通过丝绸之路传入中国，被很多富豪显贵人家作为收藏。
1985年，在唐朝接近锡兰的昆泉寺的遗迹处，曾经发现过二个绿色的小玻璃瓶。
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提起北京琉璃厂，人们都知道这条古朴、典雅的街道聚集着众多的古旧书籍、文玩古董、碑帖字画、文房四宝、篆刻用品和中西乐器等各具特色的商店。
北京因为琉璃厂而增添了一份文化古韵，琉璃厂也因为地处北京而独具一份特殊的魅力。
然而，我国古旧书业前辈、古籍版本学家、书行元老86岁河北籍郭纪森老先生却提出了这样一个说法：是河北人奠定了北京琉璃厂的基础，或说是河北人打造了北京的琉璃厂。
郭纪森老人说：从15岁起，他便离开家乡，在琉璃厂的古旧书店当学徒，至今他在琉璃厂已经71年了。
造成琉璃厂空前发达的主要原因是两部史书的编撰。
一是康熙时编撰的《古今图书集成》，二是乾隆时编撰的《四库全书》，这两部书的编撰期间，大批的学子纷纷带着书籍进京，住在前门外的会馆里。
琉璃厂成为他们购书、售书和看书的最佳去处，琉璃厂的书市因此得到最大限度的繁荣。
图书市场的发达需要大量的技术人员来做图书的分类、装裱、修补等工作，“由于河北靠近北京，来往比较便利，很多河北籍人士从明朝起就在琉璃厂从事图书的修补和装裱，或者经营小本图书生意。
”郭纪森老人介绍说，朋友带朋友，同乡带同乡的传承关系使得不少河北人来到琉璃厂以买书卖书为生。
他们在与书的接触中，逐渐熟悉了书的版本、源流、内容，既继承师傅的传授，又接近学者专家，受其熏陶，日久天长，他们自己也成为版本目录学方面的专家或者成为成功的书商。
到1956年前，琉璃厂的最大的三家书店，都是由河北人经营的。
其中号称杂志大王的刘际唐，因为对杂志目录学极为精通，只要说出某种杂志，他就可说出该杂志何人主编、何处出版、共出了多少期和创刊及终刊年月，堪称一绝。
如今琉璃厂年轻人对于“河北人打造了琉璃厂”这种说法还是保持自己的看法的。
“他们在漫长的学徒生涯中把琉璃厂好的传统发扬光大，而且在琉璃厂的鼎盛时期，的确是河北人占大多数。
但琉璃厂能成为世界闻名的文化街应该是深厚的历史和文化积淀的结果。