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日本文学史版日本文学史论文03

日本文学史版日本文学史论文03 《源氏物语》----------日本平安文化臻于烂熟阶段开出的妖艳之花平安文化的一朵妖艳的花-------《源氏物语》平安初期，日本的文化继续接受中国唐文化的浸润，影响，是日本汉风文化的最灿烂时期。

但是也是在这一时期，除空海等僧侣随遣唐使赴唐求佛典，两国的交流逐渐减少，日本逐渐行成日本特色的平安文化，完成了汉风文化向和风文化的过渡，日本文化也逐渐走向成熟。

催生了物语文学，并走向繁荣，这在日本文学史上有划时代的意义。

十一世纪出现的《源氏物语》是日本平安朝贵族文学开出的一朵妖艳之花。

在这以后，平安的王朝统治逐渐由盛转衰，《源氏物语》以后的许许多多的物语都无法超越它的高度。

《源氏物语》中的离愁别恨与世事的无常变幻《源氏物语》中写了皇子出身的源氏五十多岁跌宕起伏的一生。

其中被认为全书最为重要的“须磨卷”则是写源氏二十六岁时的事。

由于源氏与其政敌右大臣的女儿胧月夜犯下了罪过，惹恼了右大臣的一家。

原本在朱雀帝登基后，源氏及其靠山左大臣一家预示即将失势，在这种情况下，源氏感到情况对他不妙，主动隐退到荒凉的须磨浦去。

这次的离京名曰隐退实则是流谪。

这一事件，是源氏的一生中唯一的一次政治上的蹉跌。

两年后，源氏被召回京。

朱雀帝让位给冷泉帝，源氏与左大臣一家又重新得势。

从此，源氏顺势直上，出现了后半生的绝对富贵荣华。

因此这一卷是源氏前半生和后半生的转折点。

从源氏的一生来看，这一分界线意味着他前半生以爱为中心的生活的结束。

同时也是他步入壮年时期后作为位一人之下万人之上的权势者生活的开端。

从全书看，在这之前，作品的前半部充满了源氏的任性和适情，青春享乐的气氛。

而在这之后，尽管源氏在政治上春风得意，但在私人生活方面却充满了内心的挣扎，陷入懊悔，不安与思考之中。

从而使后半部的整体归于低沉，灰暗的情调。

因此，从这一意义说，“须磨卷”在全书的转折作用是相当重要的。

除此，“须磨卷”被认为是《源氏物语》的压轴卷也由于指这卷的文字写的最为情思缠绵，哀婉动人。

日本文学作品论文

日本文学作品论文日本,作为我国的重要邻国,其文化内涵也比较丰富。

近年来,大量的日本文学作品传入中国,并被广泛翻译。

下文是店铺为大家搜集整理的关于日本文学作品论文的内容，欢迎大家阅读参考!日本文学作品论文篇1浅议日本文学作品标题的汉译摘要：标题是书的灵魂，是读者第一眼看到的有关书的部分，所以标题的翻译对于整本书的出版是至关重要的，在日本文学作品汉译的过程中，标题翻译出现了诸多现象，从而造成了误译，就这些现象作者进行了分析。

关键词：日本文学作品标题汉译误译对于文学作品来说标题是一部作品的灵魂所在。

日语是日本所特有的，虽然语言由中国传入，但在语音及语义上都有着很大的差别。

语言在当时由中国传入，随着时间的变化及本国文化的影响，语言的语义及性质发生了变化。

通过对日本文学作品标题的研究来考察文化对语言的影响，以及在对翻译文化的受容过程中语义所发生的变化。

笔者认为这具有较深的研究意义。

中日两国的交流从文学开始奠定基础，书籍的翻译就成为重中之重，乃至今日中日两国的文化传播的作品数量之多更是令人叹为观止，但随着历史社会的进步，从最初听闻到如今的观看，许多日本当地的土产社会文化我们也能从电视上了解到，于是电视的传媒给中日之间的文化交流带来了诸多的便利，那么文学作品也好，电视作品也好，因为两国语言的差异，必须通过翻译才能更好地理解和吸收，一本书如何，书名有很大的作用，所以标题的翻译才是重中之重。

只有翻译出好的标题，才能更好地促进两国之间跨文化交际的活动。

一中日之间的交流形式是多种多样的。

经济上的往来、历史上的借鉴及科学上的共同研究都给中日交流带来了一定的影响。

而文学上的影响主要还是靠文学作品的互译来得以诠释的。

一部文学作品无论在中国还是日本都是遵循一个流程：编写、矫正、投稿、印刷、出版发行，这是在本国发行，如果要以另一种语言在其他国家发行还要经过审核，翻译，版权检定，出版。

所以翻译是必不可少的步骤，也是重中之重。

翻译一本文学作品，不仅要熟悉原文，更要对原文有自己的见解，从而用本国的语言翻译出相得益彰的作品。

日本文化日语方面论文

日本文化日语方面论文日本通过对本国的文化的宣传来加大日语在世界上的影响力，日语脱胎于中国的汉字，经过多年的发展已经完备。

下文是店铺为大家整理的关于日本文化日语方面论文的范文，欢迎大家阅读参考!日本文化日语方面论文篇1浅析日语寒暄语表达中的日本文化摘要: 寒暄在人们的社会交往中起着特别重要的作用,是人类社会的普遍行为,但其具体内容和表达方式却因各民族的生活方式、语言习惯与社会心理不同而各异。

分析日语寒暄语表达的独特性可以管窥到日本民族的深层社会文化。

关键词: 日语寒暄语语言特征文化人们在交谈中离不开寒暄语,日语寒暄语是日本人际交往中必不可少的表达方式。

作为日语学习者,我们必须掌握日语寒暄语,以实现与日本人的顺利交流。

日语的“挨拶”一词源于古代汉语。

在唐、宋时期佛教盛行,禅宗和尚们为了悟道,常常进行一对一的问答,这被称为“挨拶”。

佛教传入日本以后,“挨拶”一词便在日本扎下了根。

“挨拶”一词的含义较广,日本语言学家渡边友左在《国语学研究事典》中所下的定义是:“人们为与他人建立亲和的社会关系,或为维持、加强已经建立起来的社会关系而进行的社交、社仪性行为之一。

”由此可见,“挨拶”是以语言行为为主的包括某些动作的社会行为方式。

所谓动作,可以想象到的如见面或分别时的点头、握手、鞠躬、拥抱和亲吻等。

“挨拶”还是一种手段,其目的是用以建立、维持和加强人们之间的亲和关系。

事实上,所谓“挨拶”行为,是存在于整个人类社会的普遍现象,因为任何社会、任何民族,两个人或两个以上的人彼此相见时,总需要以语言或非语言方式相互确认对方的存在,增进感情,建立和维持和谐的人际关系,在某种意义上,可以说它是社会生活的“润滑剂”。

寒喧虽然是人类社会的普遍行为,但其具体内容和方式却因各民族的生活方式、语言与社会心理不同而各异。

譬如中国人喜欢握手,日本人喜欢鞠躬,西方人则更习惯于拥抱,诸如此类都有很深的社会渊源。

在语言表达上,更是互不相同,例如,中国人见面时说“幸会”“你好”,而日本人则说“早安”“晚安”,甚至于以“今天好冷啊”“又下雨啦”之类有关天气的情况来打招呼。

日本文化方面毕业论文免费参考

日本文化方面毕业论文免费参考日本是我国海天相望的近邻，和我国有着两千多年交往的历史。

下文是店铺为大家整理的关于日本文化方面毕业论文免费参考的范文，欢迎大家阅读参考!日本文化方面毕业论文免费参考篇1日本设计文化初探摘要：文章通过研究日本的宗教信仰――佛教的禅宗思维和神道教的万物有灵论思想和美学，以及通过对地理环境、社会制度等因素的分析来解读日本文化，运用关联性方法剖析俭朴与奢华并存的双轨制日本设计风格的成因，并分析了日本现代设计的成熟理念与宗教思维的关系。

关键词：宗教文化日本设计设计评价在设计学的理论课程中占有重要的地位，它关系到一个学习者将以怎样的高度去分析一件设计作品。

如何抛去作品的表面看到它的内涵，这是设计教育应该解决的关键问题，也是提高设计师基本素养的必经之路[1]。

研究设计作品的文化背景，是深入理解该地域艺术形式的基本方法，文章以日本设计为例，运用关联性方法剖析俭朴与奢华并存的双轨制日本设计风格的主导因素。

一、神道教的信仰(一)万物有灵顺其自然、尊重自然的万物有灵论。

即多神之道，神无所不在，动物、植物，甚至无生命的石头都受到神灵的操纵与指示，于是衍生万物有灵论。

提倡顺应自然，即使不完美，也被认为是一种历史的痕迹。

因此从信仰衍生的自然观，形成了日本人的精神结构，充满纤细、敏锐且与自然融为一体的雅致情趣。

日本知名设计师喜多俊之提出：一般人对设计更关注造型和功能，其实最重要的是灵魂。

即使使用坏了，也会用心修复，一种物灵的召唤而产生惜物的价值观。

人与物间互动接触下所产生的情感和记忆，是难以抹灭的可贵之处。

因此日本的“设计”有时叫“意匠”，“意”可拆为”音“与”心“，用心倾听使用者的声音，还有材料的声音。

(二)日本美学日本传统美学，即追求缺、拙、涩之美，是“黯然”之美，就是非直接表现出来的文化特性。

“涩”是日本非常独特且具有东方内蕴之美的特性。

仔细观察日本的器物设计，通常是一种缺与拙的自然材质特性，体现物灵的真性情。

日本文化毕业论文优秀范文怎么写（2）

日本文化毕业论文优秀范文怎么写(2)日本文化毕业论文优秀范文篇3浅谈日本文化的幸与不幸摘要：日本文化是幸运的：在其历史上有几次直接输入比自身文化先进数百上千年的外来文化，从而使其物质文化与部分制度文化发生真正意义上的大跃进，跨越了其他民族必须循序渐进的社会发展阶段。

日本文化又是不幸的：当其自身尚未成熟时，已然遇上外来发达的大文化，这个大文化压制日本文化的自然发育，使之在精神方面发生分裂，一部分随着物质文化一起跃进，几乎是全盘接受外来的意识形态与伦理道德;另一部分依然停留在在跃进前的水平之上，仍然以自己日常生活中总结出来的行为方式来应付外部世界。

表现出来的是一种精神文化方面的侏儒状态。

关键词：日本文化不幸将近九十年前，匈牙利作家梅尔彻·伦吉尔(MelchiorLengyel)写过一个剧本，名为《台风》。

在这个剧本中出现了一批在巴黎学习的日本留学生，他们在剧中有如下的对白：“西方数千年来发展起来的古老文化，我们日本人只要十五年就把它变成囊中之物了。

西方学者花费三十年取得的研究成果，我们只要读五天书就握于掌中了。

”“让欧洲人去费脑子好了!让欧洲人去干好了!等他们创造出什么好东西，我们再学过来那该多好!”“为了达到今天的水平，欧洲人已牺牲了多少代人，有多少人成为殉道者而倒下。

但我们只用十五年就把西欧文化中有价值的东西变成自己的了。

”[(1)]这些话是作为讽刺日本人在文化方面吃现成饭的事实而设计的。

该剧写于1909年，去日俄战争不远。

正当日本人在十年的时间里相继打败了中国与俄国两个庞然大物后，用这样的话来描绘他们当时的洋洋自得的粗俗嘴脸是并不过分的。

日本留学生是不是说过上面那些话不必当真，但这些话却是道出了日本文化幸运的一面。

所谓幸运就是指他们在历史上有几次直接输入了比自身文化先进数百上千年甚至数千年的外来文化，从而使自身文化发生真正意义上的大跃进，跨越了其他民族必须循序渐进耗时费事而无法省略的社会发展阶段。

日本文化毕业论文优秀范文怎么写

日本文化毕业论文优秀范文怎么写日本文化又是历代日本人在湿润的环境中以顽强的忍耐力和精神，从事水稻栽培所形成的对植物有着特别感情的海洋文化。

下文是店铺为大家整理的关于日本文化毕业论文优秀范文的内容，欢迎大家阅读参考!日本文化毕业论文优秀范文篇1浅谈日本语言文化【摘要】语言是文化的载体，日本语言文化渊源深厚，本文主要介绍了日本语言文化中的禁忌和委婉表达，通过对这两种形式的简要阐述，来强调人们在跨文化交际中，理解和领悟日本语言文化，掌握日本民族习俗。

【关键词】日本语言语言禁忌委婉表达语言文化前言：语言是社会生活约定俗成，逐渐沉积下来的产物。

不同语言衬托出不同的语言文化，语言的产生和发展变化离不开本国民族与自然地理、风土人情以及社会文化的内在联系。

掌握一种语言，就需要学习使用这种语言的民族习惯和历史文化背景，才能学以致用。

日本语言学家森田良行曾经指出，研究一门语言，其文化背景是不能脱离的，否则很难掌握这种语言的精髓。

所以，在日本语言的教学过程中，强化语言文化教育是非常重要的。

日本语言是高级语言，日本语言的基本特征是具有隐含性、暧昧性以及非逻辑性表达方式，另外，日本语言的发展离不开其文化因素，为研究日本语言文化，必须了解日本语言的独有风格和日本语言的文化思想源泉。

1.日常生活中日本语言禁忌表现1.1日本语言中的称呼禁忌日本有句谚语叫做“名示体”。

在古代日本人认为，一个人的灵魂附在自己的名字上，造成各自的人格有所差异，如果说出主人的名字，其灵魂就会脱离人体扩散到大气中，被恶魔带走，也就是说，一个人的名字与自身安全、身体健康以及命运有着很大的联系。

因此，为了保护所敬畏的人，人们不会直接称呼别人的名字。

与此同时，古代日本人为了保护自己，一生中会出现很多次改名现象，从出生、成人到死分别都有幼名、成人名以及戒名。

日本语言的称呼禁忌一般表现在下级对上级、晚辈对长辈的称谓，由于日本原始社会对神秘力量的崇拜和敬畏，下级和晚辈不能直呼上级和长辈的名讳。

[日语毕业论文范文(精选多篇)] 日语演讲范文精选

[日语毕业论文范文(精选多篇)] 日语演讲范文精选第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇更多顶部第一篇：日语毕业论文写作格式第二篇：日语专业毕业论文规范第三篇：商务日语专业毕业论文通知第四篇：商务日语专业毕业论文选题范围第五篇：原创日语毕业论文范文全集更多相关范文第一篇：日语毕业论文写作格式日语专业毕业论文格式一、毕业论文（设计）的基本规范要求1、毕业论文（设计）要求选用a4纸打印。

2、毕业论文（设计）文本结构：（1）封皮（2）成绩评议表（3）毕业论文（设计）任务书（4）指导教师意见（5）评阅教师意见（6）答辩小组意见（7）中文摘要、关键词（8）日文摘要、关键词（9）目录（10）正文（11）参考文献（12）致谢（单独一页）（13）附录除“附录”随文章内容可有可无外，其它12项内容缺一不可。

二、日语毕业设计（论文）格式1、使用语言：“目录”至“参考文献”部分用日语，其他部分用中文（论文定稿时需同时上交“目录”至“参考文献”部分的中文译文，中文译文也需格式规范，按照附件中“江苏农林职业技术学院毕业论文规范要求”。

） 2、使用字体：日语用明朝（ms mincho）字体，中文用宋体3、正文字数：不少于6000字三、论文各部分撰写要求1绪论：是论文的开头部分，主要说明论文写作的目的、现实意义、对所研究问题的认识，并提出论文的中心论点等。

前言要写得简明扼要，篇幅不要太长。

2论文主体：是毕业论文的主要部分，在本部分要运用各方面的信息资料和研究方法，分析问题，论证观点，尽量反映出自己的科研能力和学术水平。

3结论：是毕业论文的收尾部分，是围绕本论所作的结束语。

其基本的要点就是总结全文，加深题意。

4参考文献：含学术性专著、发表在学术性期刊杂志上或论文集中的论文。

中日文参考书目要分开列出，先列出日文书目，后列出中文书目。

（参考文献必须达到10篇以上）四、正文内容及格式要求日语正文字体请全部使用明朝（ms mincho）字体1、题目：用二号明朝；副标题用三号明朝，与其下内容摘要之间空一行；2、摘要：日文名称为“要旨”（摘要内容150字左右）。

日本文学论文《挪威的森林》

原创性声明本人呈交的毕业论文，是在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果，所有数据、图片资料真实可靠。

尽我所知，除文中已经注明引用的内容外，本毕业论文的研究成果不包含他人享有著作权的内容。

对本论文所涉及的研究工作做出贡献的其他个人和集体，均已在文中以明确的方式标明。

本毕业论文的知识产权归属于培养单位。

本人签名： XXXXX 日期： 2014/6/10摘要《挪威的森林》是日本作家村上春树于1987年所著的一部长篇爱情小说。

20世纪60年代，日本已经进入高度发达的资本主义社会。

经济在快速发展，人们的精神危机也与日俱增。

物质生活的丰富与人的欲求膨胀，造成了精神世界的严重失衡。

人与人之间的交流减少，心理距离拉大。

生活在都市的人们像无根的浮萍，孤独、虚无、失落，却又无力面对强大的社会压力。

都市的繁华，掩饰不了人们内心的焦虑。

村上春树从自我救赎和孤独普遍存在的角度阐述了该作品。

以前对他的该文学作品多以自我救赎的角度进行分析，本文将采用方法论分析作品中孤独普遍存在的原因。

村上春树认为小说中人物的悲剧命运，并非是几个都市青少年的不幸，它有着深刻的现实压力和时代烙印，都是有着深层的社会原因。

在村上春树的写作手法中,他对人物心理给予高度关注，他认为孤独与社会是紧密联系的。

本文利用方法论下内因和外因的角度, 并通过文献综述法，从社会因素和自身因素的关系两方面来揭示村上春树《挪威的森林》中孤独普遍存在的原因。

通过揭示孤独普遍存在的原因和现象，最终呼吁我们回到人类的原点去寻找自我生存的真谛，孤独也不再是那么可怕的东西，而是在特定场合下可以转化为积极向上的力量。

关键词：孤独《挪威的森林》村上春树ABSTRACT"Norwegian Wood" is a romantic novel written by Japanese writer Haruki Murakami in 1987. In 1960s, Japan has become a highly developed capitalist society. With the rapid economic development , people's spiritual crisis is also increasing. The expansion of material life and human desires has resulted in a serious imbalance in the spiritual world. Communication between people reduced and the psychological distance widen. People living in the city like the rootless duckweed、loneliness、emptiness、loss、but unable to face strong social pressure . Bustling city could not hide the anxiety of people's inner world. Haruki Murakami made this work from self-salvation and solitude ubiquitous perspective. Prior to his literary works and more to the point of view of self-redemption analyzed using the methodology of this paper will analyze the reasons for the prevalence of solitary work. Haruki Murakami considers the tragic fate of the characters in the novel is not the unfortunate few urban youth, it has profound practical pressures and brand of the times, there are deep social causes. In Haruki Murakami 's writing style , he paid great attention on the psychology of the characters , he thinks solitude and social reason are closely linked . In this paper, the methodology under internal and external point of view , and through literature review , two factors from social factors and their relationship to reveal the cause of Haruki Murakami "Norwegian Wood " in lonely ubiquitous . By revealing the causes and prevalence of the phenomenon of loneliness and eventually appealed to us back home to find the true meaning of human self- survival , loneliness is no longer so terrible thing , but in certain situations can be transformed into positive forces .Key words: Loneliness Norwegian Wood Haruki Murakami目录1.引言 (1)2.唯物辩证法的核心理论和简介 (2)2.1 唯物辩证法 (2)2.2唯物辩证法中内因与外因的简介和关系 (2)3.从内因与外因的角度分析《挪威的森林》中的孤独普遍存在 (4)3.1外在因素分析小说主人公的孤独以及产生的影响 (4)3.2主人公的内在因素对孤独的态度 (5)4.小说中孤独普遍存在对当代读者的启迪 (7)4.1小说中孤独普遍存在所表现的现象 (7)4.2当代读者对于小说中孤独普遍存在的现象所受到的启迪 (7)致谢 (8)参考文献 (9)1. 引言《挪威的森林》是日本作家村上春树于1987年所著的一部长篇爱情小说。

日本文学方面的论文

日本文学方面的论文每个民族的文学类型都民族性特征的集中呈现,民族的历史、政治、经济文化等社会条件对于本民族文学的形成和发展具有深远的影响。

下面是店铺为大家整理的日本文学方面的论文，供大家参考。

日本文学方面的论文篇一摘要：日本的生态文学始于上个世纪四十年代，从“原爆文学”出发，发展到“公害文学”，其创作被认为深受美国的《寂静的春天》等生态文学作品的影响。

日本生态文学的发展，对提高民众的环保意识，推动环保事业起到了重要的作用。

关键词：日本环境;文学;污染公害当代日本生态文学始于上个世纪四十年代，原民喜、太田洋子、林京子、井伏鳟二、大江健三郎等作家把经历原子能爆炸的体验写成文学作品，即“原爆文学”。

从六十年代开始，日本经济高度增长带来的环境污染、公害等问题得到了关注，水上勉、石牟礼道子、有吉佐和子等针对各种环境问题进行采访、调查等，写下了不少纪实文学、小说等文学作品。

一、“原爆文学”的兴起广岛出身的作家原民喜，亲身经历了广岛的“原爆”，将其写成文学作品，其代表作为《夏之花》(1947)。

《夏之花》用写实文体，叙述了“我”在遭受原子弹袭击、逃难过程中的所见所闻所感。

原民喜其后自杀身亡。

林京子在小说《祭奠之地》(1975)中描写了参加兵工厂生产的“我”在长崎受到原子弹伤害的经历。

小说的开头和结尾颇具匠心，主人公的母亲和妹妹在长崎以外的另外一个城市，从远处目击到原子弹爆炸的亮光，使小说与原民喜、太田洋子的近似报告文学的作品不同，更具有艺术性。

在井伏鳟二的小说《黑雨》(1965)中，描述了一位饱受原子弹爆炸放射病折磨的姑娘，其叔父(监护人)焦躁不安、顾虑重重，只好从养鱼等自然循环中寻找慰籍。

大江健三郎被誉为日本原爆文学主体升华的代表作家。

他对原子弹爆炸与核武器带来的灾难等问题的思考和认识，在当代作家中是最为深刻的。

其代表作有《广岛札记》、《核时代的森林隐遁者》、《核时代的想象力》、以及《洪水漫上我的灵魂》等。

日本文化论文六篇

日本文化论文六篇日本文化论文范文1(一)川端康成作品的愁闷性川端康成是一个唯美主义者，他的创作在很大程度上反映作家本人对世界的“悲观”熟悉。

他在童年没有感受到家人的暖和。

相反渗入了深刻的无法克服的愁闷、悲伤因素。

他把这种深刻的情感宣泄在自己的文学作品中。

他的作品《伊豆的》全篇自始至终充满着一种若有若无的淡淡伤感。

概括起来，川端康成的创作特点，是以虚无思想为基础，追求一种“颓废愁闷的美”。

他的作品是由虚幻、哀愁和颓废三个因素构成的，以病态、失意、孤独、年轻和死亡，反映没落的心理和颓废的生活。

(二)川端康成作品愁闷性形成缘由1．日本传统美学的影响日本的“物哀”思想，深深地影响着日本作家，尤其是川端康成。

川端康成继承了这种“物哀”思想，《雪国》描绘、展现了岛村所深深体悟到的“生命本身就是一种徒劳”的缺憾美，这与日本传统美学非常契合，其文学作品有一种独特的美感。

这种美，肤浅而纤细，交织着仆人公对自己境况的悲怨，融入了作家对仆人公的怜悯、爱怜，因而呈现出一种朦胧而感伤的审美状态。

2．日本自然地理环境的影响日本远古人受到岛国自然环境的恩惠和培育，对自然怀有深切的爱与亲和．对自然美的感觉敏锐而纤细，这种自然观和美学思想，成为日本人把握自然美和制造艺术美的底流。

川端康成自觉而忠实地继承了这一审美传统。

日本是一个四周环海的岛国，与世隔绝的地理环境，加上频繁的灾难，无所不在的恐惊．在漫长的时间里雕塑了日本人的气质。

对于工作、家庭、爱情．甚至神经质般的愁闷渗在了日本人的骨子里，这在川端康成的作品中也有深刻体现。

3．佛教“虚无观”的影响佛教是川端康成作品“愁闷性”形成的又一个重要缘由。

佛教讲究“万物一如，轮回转生”、“虚无”、“无常”，《雪国》结尾处描写了叶子的死亡，美到极致，蕴含了佛教“轮回转生”的思想，《招魂节一景》结尾处涂上了佛教“虚无”的颜色。

佛教“无常观”不仅融于日本古代传统文学中．而且使得他的作品蒙上了“愁闷”、“悲”的颜色。

论日本文学-应用日语-日语专业本科学位论文

中国某某信息学校学生毕业设计(论文)题目：论日本文学姓名：0000班级、学号：0000班、0000号系(部) ：经济管理系专业：应用日语指导教师：00000开题时间：2009-6-4完成时间：2009-11-122009 年11 月12 日目录毕业设计任务书 (1)毕业设计成绩评定表 (2)答辩申请书............................................................3-4正文.....................................................................5-16答辩委员会表决意见 (17)答辩过程记录表 (18)课题论日本文学一、课题(论文)提纲0.引言1. 日本文学的主要时期1.1古代文学1.2中世、近世文学1.3近代文学1.4现代文学2.日本文学的特征2.1 近代前形式短小，结构单纯。

2.2 文字性格纤细、含蓄。

2.3 日本文艺观基础——以“真”、“哀”、“艳”、“寂”。

2.4 长于摹仿，变革迅速。

3．时期代表作3.1 奈良时期3.2 镰仓室町时期3.3 明治时期3.4 昭和时期4．日本文学的意义二、内容摘要日本文学指的是以日本语写作的文学作品，横跨的时间大约有两千年。

早期的文学作品受到中国文学一些的影响，但在后来日本也渐渐形成自有的文学风格和特色。

19世纪日本重启港口与西方国家贸易及展开外交关系之后，西方文学也开始影响日本的作家，直到今天仍然得见其影响力。

在日本，也有因为考虑到近来非日本籍的日裔作家，而采用“日语文学”称呼的情形。

三、参考文献[1]李光泽.日本文学史[M].大连.大连理工大学出版社.2007[2]叶渭渠.日本文学思潮史[M].北京.北京大学出版社.2009[3]李先瑞.日本文学简史[M].南开大学出版社.2008[4]吴鲁鄂.日本近现代文学作品选读[M].武汉.武汉大学出版社.2006[5]于荣胜.日本文学选读[M].北京.北京大学出版社.2009[6]李锐清王勇.日本文化研究[M].浙江.浙江大学出版社.1999四、指导教师意见指导教师（签名）年月日五、答辩资格审查小组意见答辩资格审查小组组长（签字）年月日注:学生凭此申请书和设计(论文)全文参加答辩湖南信息职业技术学院教务处制日本文学王丽敏中文摘要：日本文学指的是以日本语写作的文学作品，横跨的时间大约有两千年。

日本文学史期末论文

XXXXXXXXX日本文学史期末論文《人间失格》之丑角精神学生：XXX专业：XXX学籍番号：XXXXXXXXXXXX二〇二〇年六月一、作品简介《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）发表于1948年，是日本著名小说家太宰治创作的半自传体中篇小说，也是太宰治最有影响力的小说作品。

《人间失格》由序言、第一手札、第二手札、第三手札、后记共五部分组成。

其中，序言和后记以作者口吻叙说，提及了主人公叶藏的三张照片，分别对应了叶藏幼年、青年、壮年三个时期的状态，以及“我”在偶然间拿到了叶藏的手札。

中间三篇手札则以叶藏的口吻叙说，具体讲述了叶藏三个时期的经历。

叶藏生性怯懦敏感，对人类感到恐惧、不安。

在无法逃避的情况下，为了摆脱这种对人的紧张感，他总是用撒谎，或者故意扮演滑稽角色娱乐他人来伪装自己。

然而，朋友的虚伪、社会的冷酷、世道的混乱等因素，都使他感到无比痛苦。

他开始逃避现实，用酒精、女人、药物来麻痹自己，进而一步步丧失了“为人的资格”，最终走向毁灭。

二、作者简介太宰治（1909—1948），本名津岛修治，青森县人。

太宰治一生立志文学，是日本战后“无赖派”文学的代表作家，曾师从井伏鳟二等小说名家。

太宰文学被誉为永恒的“青春文学”。

太宰治出身于大地主家庭，是津轻这穷乡僻壤远近闻名的豪门望族，父亲是一个多额纳税的贵族院议员，经营银行、铁路。

由于是依靠投机买卖和高利贷而发家致富的暴发户，太宰治曾言“我的老家没有什么值得夸耀的家谱”，“实在是一个俗气的、普通的乡巴佬大地主”。

然而，他既为自己暴发户的出身感到自卑，也为这贵族家庭而自豪。

因此，他一生都在背叛、批判这个家庭和留恋、依赖这个家庭的矛盾中挣扎。

太宰治在世的39年中，曾四度自杀未遂。

其中一次殉情未遂，他被救了起来，陪他殉情的女人却死了，这加深了他的罪恶意识。

经历过一些与外界的敌对关系后，屈从于现实，太宰治开始通过“扮丑”“逗笑他人”来取悦他人，伪装自己，使自己与他人一同化，进而发展成他所谓的“丑角精神”。

日本近现代文学论文

日本近现代文学论文篇1论村上春树与日本现代文学传统摘要：尽管村上春树在多次公开场合中谈及自己对日本文学传统的回避，但其小说中的主人公无不展现了：历史、战争将人掏成空壳，能为人带来死一般的宁寂与消亡的巨大力量。

这些故事都将现实与历史巧妙勾连，打通了异质空间与现实世界之间原有的阻隔。

显然，村上继承了以夏目漱石为代表的日本现代文学的主题传统，带着自《源氏物语》就有的细腻与悠长在文学长廊中执意营造了独属于自己的意识世界。

关键词：村上春树;日本现代文学传统;寻找村上春树的作品融入了他对自身生命历程的众多感知，青春里庞大的无根与实在感、人生的漂泊与身份的不确定，死亡的逼近和生命本身的浮幻，尽管他时常将自身、存在挂在嘴边，但又并未对其作出任何或准确或详实的解说，甚至可以说他从没有直接或直白地对这三重意义上的自我进行书写，但又从来没有放弃过对坚强的内心，执着的追求。

在他对于日本现代文学的极大否定和回避中，我们能否就此否认村上春树与日本现代文学传统的关系呢日本作家向来善于用自身先天的感知神经探觉美感，哪怕是最纤细最转瞬即逝的，也能为他们敏感的捕捉。

从八世纪的《万叶集》到十一世纪的《源氏物语》，日本传统美学的最重要特征物哀与幽玄积淀形成，尽管平安后的镰仓时代，武家当权、战乱不休，文学传统一度被迫由唯美纤细转向凛冽的现实描述，但唯美的文学脉络并未因此而彻底消亡，反由于战争的无情与冷酷，让人们对理想与信念的追求更加执着动人，唯美的主题因此更加深刻甚至繁荣。

当然诞生于这个时期的武士道精神以其强大的勇武精神和自律内核赢得了观念上的尊重。

德川家族盟主地位确立、日本获得统一后，尽管而后和平时期中的武术传统渐渐从战场转移到舞台，但仍未能给日本民族留下心灵的印记，打上身份的标签。

结束漫长的幕府统治后，明治维新随着政治改革，迎来日本历史上的第二次文化大变革，佛教和儒学已经无法适应社会迅速变革的迫切要求，许多知识分子不甘沉沦，但又陷入似乎徒劳无益的困厄之中。

有关日本文学的论文

有关日本文学的论文“物哀”作为日本文学传承中普遍认可的审美追求，在日本文化传承中具有悠久的历史。

物哀是日本文学的的传统理念，更是日本民族重要的审美追求。

下文是店铺为大家搜集整理的有关日本文学的论文的内容，欢迎大家阅读参考!有关日本文学的论文篇1浅析日本文学中的“物哀”摘要：“物哀”在日本传统文化与审美意识中一直都是一个特殊的审美总结与概括，它不只是简单的存在日本文学中，也存在日本人们的日常生活中，并通过日本特殊的地理条件形成特殊的民族观念，每时每刻都呈现出日本的宗教色彩。

本文主要从“物哀”概念的形成出发，对日本文学中“物哀”的具体体现与“物哀”的正确解读进行了分析，以供参考完善。

关键词：日本;文学;“物哀”日本传统美学理念强调真实性，即是重视艺术与人们日常生活的联系，从日常生活细节中有感而发，而作者在进行写作的过程中，必须坚持诚实的原则，用于发现生活中的自然美，而不是注重复杂、浮华的美。

在日后发展中，日本人的审美基石又将其升华到“物哀”，即用物哀体现出对人与事物的同情，逐渐变成日本文学中不可或缺的一部分。

一、“物哀”概念的形成日本人在自然界中感受到生命轮回与变化，从而丰富自已的审美体验。

并将对自然生命中存在的体验规划为“物哀”或者是“物哀美”的范围，当成一种文学概念与审美理论。

自然美中存在的季节感与生命感是“哀”的雏形，而“物哀”位居自然中各种美的首位，它的形成和发展需要经历一个很长的历史过程，是日本固有美的一种范畴。

从《古事记》和《日本书纪》的时代开始，日本文学中就出现“哀”的美学概念，到了江户时代，《源氏物语》就开始慢慢的挖掘“哀”中的美学含义，并对“物哀”的概念存在的美学理念进行总结。

二、日本文学中“物哀”的具体体现(一)《源氏物语》的“物哀”体现从《源氏物语》整个主题构思来说，可以将这部作品分成：对人的感动，突出男女恋情、对世相的感动，突出人情冷暖以及自然的感叹等三个层次，而“物哀”是思想结构的中心。

日本文学研究论文

日本文学研究论文日本文学是文学史上有着深远影响的一类文学类型的代表,日本文学由于受到日本本国具体国情的深刻影响而具有比较鲜明的民族独特性。

下面是店铺为大家整理的日本文学研究论文，供大家参考。

日本文学研究论文篇一摘要：文学是一种文化发展到最富于活力的历史阶段所焕发出来的绚丽光彩，是文化、社会的反映。

从大和时代至今的一千多年的文学发展中，日本文学形成了自己独特的风格、气质。

这其间有文学作品层出不穷、大放异彩的时代，也有匮乏佳作、文坛暗淡的时代。

平安时期成为了王朝女流文学的全盛期。

在借鉴外来文化的同时，日本又创作了自己独特的文学体裁。

关键词：日本文学特质日本文学的历史从第一部作品《古事记》(公元712年)的诞生算起，已走过了近一千三百年的路程，而《古事记》成书之前就广泛流传着歌谣等口头传颂的作品，其历史则更长。

这其间有文学作品层出不穷、大放异彩的时代，也有匮乏佳作、文坛暗淡的时代。

总体来说，日本文学虽不如中国文学的历史悠久，但却在接受中国文化等外来文化影响的同时形成了独创性的特色，开辟了自己独特的道路，创造了自己特有的风格，形成了日本文学独特的价值体系。

本文试从以下几个方面浅论日本文学的特质。

一、日本文学受中国文学影响深远中日两国是一衣带水的邻国，两国有着友好的交往历史。

中日两国之间的交往，最早可追溯到汉魏时代。

到了隋唐时期，日本更是多次派遣“遣隋使”、“遣唐使”来到中国，学习中国先进的文化、技术、政治制度等，中国的经史子集等浩如瀚海的文学与文化、历史与哲学的作品也早已被介绍到了日本。

这些“遣隋使”、“遣唐使”把从中国学来的先进的知识带回日本，不仅给日本的政治、社会带来极大的影响，也给日本文学带来了深远的影响。

直到今天，日本的国语教材上，必定要选入《论语》、《老子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》，还有陶渊明的诗歌、散文，李白、杜甫、王维、孟浩然等的诗歌及司马迁、唐宋八大家的散文。

日本人已将其视为自己的文学的一部分，当成“国语教材”来学习。

日本文学的相关论文

日本文学的相关论文浅析日本文学中的“变态”倾向摘要：日本文学突出表现了日本民族的心态，尤其凸现为对变态描写的情有独钟，主要是表现人性阴暗、性变态、乱伦、血腥与暴力的热爱。

日本文学传承了本土文化，同时吸收了东西方各种现代思潮，受此影响，在日本人原本的自卑、侵略性格的改造下，将日本文学变异成为一种独特的具有变态倾向的文学。

关键词：性欲变态暴力死亡变态日本文学作为反映大和民族性格和气质的外化表现形式，能很好的窥视其特点中最主要的成分：变态美学。

造成日本文学根深蒂固的变态传统的这种文学现象跟文学“变异”有着重要联系。

文学变异指的是以民族文学为母本，以外来文化为父本，它们相互融合而形成新的文学形态。

这种新的文学形态，其实是对原有的民族文学性质的一种延续和继承，并进一步获得某种程度的发展。

日本文学正是在千百年来同中国、西方文化文学思潮流派不断的碰撞、磨合、交融、发展中逐渐发生“变异”，主要表现为日本民族外化的精神气质：极具侵略性;极端自卑性。

另外，特殊的地理环境在一定程度上助推了日本狭隘扭曲的民族气质。

正是这种独特的民族性格造就了日本文学中特别的一种“倾向”，即：文学中的变态色彩极端且浓厚。

从日本文学的起源到日本近现代文学我们不难看出，在日本小说界和日本电影界中最具日本特色以及最能代表日本民族性格的便是其中对与人性阴暗、性变态、死亡情节以及嗜血暴力此类变态描写刻画的情有独钟。

纵观日本文学作品我们不难发现，日本文学中极具本土特色的变态描写表现在很多方面，主要是：对刻画人性心理阴暗扭曲的热衷;表现性变态、性虐待、乱伦、血腥、暴力描写的情有独钟。

另外，日本文学尤其是暴力电影作品中充斥着大量嗜血、暴力、残忍的刻画。

这种极具视觉感官冲击性的电影画面还原了日本文学中的暴力因子。

人性阴暗、性变态、死亡情结这三方面是日本文学中变态成分的重要体现。

一、变态描写——人性阴暗描写“鬼才”芥川龙之介善于深入人性底层挖掘人性深处复杂扭曲的一面，这可以通过他的代表作《罗生门》、《地狱变》窥其一斑，手法精湛让人叹为观止;谷崎润一郎的《纹身》以变态的享乐主义闻名：江户时代一个叫清吉的纹身师以欣赏被纹身者的痛苦为乐，他的夙愿就是能用自己全部心魂在一个美女肌肤上纹身。

日语文化论文发表范文

日语文化论文发表范文在日语教学中,不仅要讲解日语语言知识,训练日语的运用能力,而且还要重视有关日本的社会文化、背景知识的导入。

下文是店铺为大家整理的关于日语文化论文发表范文的内容，欢迎大家阅读参考!日语文化论文发表范文篇1浅析日语中的文化四原色摘要：由文化因素决定的原色就是文化原色。

在日语中存在着四个核心色彩词：赤、黑、青、白，它们就是日语中的四种文化原色。

它们的历史比较久远，因而拥有的附加意义也远多于其他的颜色词。

总的说来，人们认为在古代日本语里把明亮的颜色说成红色，把暗的颜色说成黑色，把无法表达清楚暧昧的颜色说成蓝色，能够表达清楚的颜色则说成白色。

从这四种原色中所拓展出来的文化内涵赋予人们更多的智慧与灵感，并被运用于语言、人生观及生活空间等方面。

关键词：日语文化四原色文化拓展一、文化原色的起源由文化因素决定的原色就是文化原色，它区别于光学中所讲的红黄绿三原色，三原色学说是物理学概念，而此处所引的文化原色则属于语言文化学范畴。

此处的原色作为一种文化现象并非自古就已然存在，而是人们在某一时期决定的。

颜色本身是随处可见的现象，但是，比如说把泥土涂抹在肌肤上，或是采集草木汁液染在衣服上，等等，这种让颜色发生转移的做法无疑是人类文明的产物。

颜色文化有其悠久的历史渊源。

汉字中“彩”和“色”是两个字，从形成的历史来看“彩”字起源很早，而“色”则相对晚一些。

“彩”常被用作符咒之意，也即赋予色彩某种神力，而“色”一般和性相关。

现在，一般都用“色”字表示上述两种意思，但不论其表达的是“色彩”也好，“性”也好，都有充分的原始性，也即“色”有着不加管制就会产生危害这一不可思议的魅力。

它处于政治、秩序的对立面，听之任之则会祸害社会，所以人们就从文化方面规定某种特定的色彩为原色，这就是原色的起源。

起源于中国的四原色：红、黑、青、白，传到了日本，也就成了日语中的文化四原色，其形容词形式分别写作：赤い、黒い、青い、白い，均以“イ”结尾，“イ”为日语的元音。

2019年日语论文范文五则

日语论文范文五则篇一：日语论文文化是一种符号系统，它既有传播性，又具有稳定性。

文化的传播性决定了本土文化与外来文化的必然交流，从而使文化系统获得新的动力。

而文化的稳定性又必然对外来文化进行自在的选择处理，以保持本土文化的特性。

在诸多国家文化的形成和发展过程中，日本是典型的一例。

日本的岛国地形以及四面环海的地理位置决定了日本文化所特有的对外来文化的极强的吸收性，而海洋的这种相对隔绝性也是日本文化具有了相对的独立性，孕育了属于自己的文化，也是世界范围内罕见的兼容性文化。

文化是民族性格的反映。

并不厚重的文化底蕴使日本民族早已养成了向外学习的习惯,成为一个勇于和善于吸收外来文化的民族。

今天的日本文化是传统的日本文化和外来文化在不断接触、交织、融合的过程中逐渐形成的。

许多学者对日本文化曾经作过这样的概括:日本古代文化为“唐化”(中国化)、近代文化为“欧化”(西洋化)、现代文化为“美化”(美国化)。

日本独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别具一格的日本文化。

一、日本"三道"---茶道日本茶道源自中国。

日本茶道是在“日常茶饭事”的基础上发展起来的，它将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉，成为一门综合性的文化艺术活动。

它不仅仅是物质享受，而且通过茶会，学习茶礼，陶冶性情，培养人的审美观和道德观念。

茶道有繁琐的规程，茶叶要碾得精细，茶具要擦得干净，主持人的动作要规范，既要有舞蹈般的节奏感和飘逸感，又要准确到位。

茶道品茶很讲究场所，一般均在茶室中进行。

接待宾客时，待客人入座后，由主持仪式的茶师按规定动作点炭火、煮开水、冲茶或抹茶，然后依次献给宾客。

客人按规定须恭敬地双手接茶，先致谢，尔后三转茶碗，轻品、慢饮、奉还。

点茶、煮茶、冲茶、献茶，是茶道仪式的主要部分，需要专门的技术和训练。

饮茶完毕，按照习惯，客人要对各种茶具进行鉴赏，赞美一番。

最后，客人向主人跪拜告别，主人热情相送。

---花道日本花道最早来源于中国隋朝时代的佛堂供花，传到日本后，其天时，地理，国情，使之发展到如今的规模，先后产生了各种流派，并成为女子教育的一个重要环节。

日本大学论文范本

修学論文テュートリアルの論文題名を書く（見本）［２行空ける］見出し１＋中央揃え12P・山口氏名見出し１・平成17年度山口大学医学部3年生45番中央揃え標準10.5学内プログラムコース（研究）医学教室担当教官：宇部みすず［２行空ける］・抄録見出し２10.5pゴシック［１行空ける］すべての投稿論文に和文抄録を必要とする。

文字数は約800語以内とし、パソコン或いはワ－プロを使用する。

今年より、投稿規定改定により、和文抄録が必要となりました。

自己開発コース発表会用の抄録(A4半頁)より字数が尐ないです。

［１行空ける］Key words:日本語で，５つ以内．［２行空ける］・はじめに（緒言）見出し２10.5pゴシック［１行空ける］MS-word(.doc)文書として論文を作成する．なお、著作権の問題があるため、一般公開は行わない。

基本的に論文作成は「山口医学寄稿の手引き」1)および「山口医学編集規定」2)従うが，部分的に，webページでもそのまま発表できる形式に変更するものとする．そのため，本文の中に図表や説明を随時挿入する．webブラウザで読む形にするため，段落となるとき以外は改行を行わない．本文の文章は基本的に標準のスタイルを使用し，MS明朝(Century, Times New Roman) で10.5 pointとする．Macintoshの場合は，MS明朝(Century, Times New Roman)やMSゴシック(Arial)に対応したフォントを使用する．最終論文は，ファイル形式のもの(MS-word.doc文書)と印刷したもの(ハードコピー)を各１部提出する．印刷する場合，A4判の用紙を用い，余白は上下左右25mmとし，白黒印刷でよい．「山口医学」の印刷形式のような「段組」は行わなくてよい．修学論文テュートリアルの場合，日本語と英語のどちらでもよいが，論文の量は日本語で6000字以上，英文ではA4のdouble space換算で15枚以上程度を目安とする．新々カリキュラムにおける自己開発コースの報告集は，報告会の抄録(A4半頁)と体験談・感想等(A4半頁)とで各自の報告が構成され、印刷したものがA4で１ページ相当を目安とする．自己開発コースの社会活動においてもエッセイ形式でもよいから必ず作成する．［２行空ける］材料・対象と方法、症例、○○について等見出し２10.5pMSゴシック［１行空ける］本文中の見出しは「見出し２」のスタイルを使用し，10.5 point MSゴシック左揃えとする．原著論文や総説・症例研究・エッセイ等に応じて見出し語を選ぶ．表題及び著者名は「見出し１」スタイルを使用し，２行空け，12 point MSゴシック中央揃えとする．キーワードは原則として日本語で５つ以内とし，用語は医学中央雑誌を参照すること．ラテン語はitalic体にする．欧文表題・抄録は文末につける．欧文表題については，冠詞および前置詞を除く各語の最初の文字は大文字とする．また，すべての投稿論文に欧文抄録を必要とし，語数は約200語以内とする．英語論文の場合は和文表題・抄録(400字以内)を文末に付ける．スペルチェック・文法チェックは必ず行い，詳細は文末の例を参照のこと．［２行空ける］結果等見出し２10.5pMSゴシック［１行空ける］結果においては，オリジナルな事実を過去形で客観的に記述すること．図，表，写真：図表はそのまま製版可能な充分に質の高いものを用意すること．特にカラ－写真については留意する．また説明文は和文，欧文のいずれでも良い．図は文章に近いパラグラフの段落間に挿入する(図１)．図や写真については，公開に耐えるようにプライバシー・公序良俗や著作権を考慮する．図写真の大きさは必要にして最小の大きさとする（図１）．例えば，横置きの写真で幅が20語程度相当で中央揃えがよい．写真は印刷の解像度で圧縮してファイルの大きさを小さくする．ただし，MS-wordの図の書式設定；圧縮；解像度：印刷(200dpi)は，サイズが小さくならず，使用してもムダ．画像ソフト(Photoshop, Paintshop pro 等)を使用すると良い．画像ソフトで(イメージ，サイズ変更，画像解像度：解像度72pixel/inch，幅75(－100) mm程度．又は200×200pixel程度)とし，JPEG画像としてセーブしてdrag & dropする．Powerpointのスライドは「JPEGファイル交換形式（*.jpg）」でセーブ(save as)し，前述の画像ソフトでファイルサイズを小さくして貼り付ける．［１行空ける］図１図の説明例山口大学医学部の正門MSゴシック［１行空ける］グラフも図と同様に必要とする文章の近くのパラグラフ間に挿入する(図２)．［１行空ける］図２グラフのタイトル・説明MSゴシック［１行空ける］表も図と同様に必要とする文章の近くに挿入する(表１)．［１行空ける］６月60±11 70±10 80±12*７月64±12 68±11 75±10９月68±10 64±10 70±10表１表のタイトル・説明MSゴシック(mg)(mean±SD)*p < 0.05［２行空ける］考察等見出し２［１行空ける］考察ではオリジナルな事実(過去形)と意見・一般的事実(現在形)を区別して書くこと．引用文献については，自己開発コースの社会活動においても必ず数編以上つける．1.文献番号は引用順とし，本文の引用箇所にカッコをつけて肩書きする1)．2.複数の文献の引用表示は，なるべくハイフンを使ってまとめること1-2)．[例：1-3)，5-8)]3.文献は，著者氏名，表題，雑誌名，発行年；巻：頁－頁の順とし単行書は，著者氏名，表題，編著者氏名，書名，版次，出版社，発行地，発行年，頁－頁の順とする．4.共著者は全員を掲げる．5.雑誌名は，省略形を用い，下に示すように和文雑誌は医学中央雑誌の方式とし，欧文雑誌はIndex Medicusの方式とする．例は「文献」の項を参考にし，文献の書式は必ず守ってください．［２行空ける］結語、おわりに等［１行空ける］論文は非公開ですが、学習のための閲覧は論文指導者の指示が必要です(知財保護のため)．［２行空ける］謝辞（学外でお世話になった場合）［１行空ける］稿を終えるに当たり，終始懇切なるご指導並びにご援助を賜りました松下村塾病院内科吉田松陰先生に深甚なる感謝の意を表します．なお，学内者に対しては謝辞不要とする．［２行空ける］文献見出し２10.5pMSゴシック［１行空ける］1) 山口太郎．山口医学寄稿の手引き．山口医学2003; 52: 1-2.2) 宇部花子．山口医学編集規定．山口医学2003; 52: 3-4.3) D'Onofrio G, Rathlev NK, Ulrich AS, Fish SS, Freedland ES. Lorazepam for the preventionof recurrent seizures related to alcohol. N Engl J Med 1999; 340: 915-919.4) Kasai M. Hepatic portenterostomy and its modifications. In: Kasai M. Shiraki E, eds.Cholestasis in infancy: its pathogenesis, diagnosis and treatment.2nd ed. University Park Press, Baltimore, 1990, p.337-344.5) 西蔭三郎，山口佳晴，井上荘三郎，筋強直性ジストロフィ－患者の麻酔について．麻酔1997;26:1648-16536) 上出利光,サイトカインと細胞接着分子，菊地浩吉編，第4版，南江堂，東京, 1995, 147-170［４行空ける］Information for Contributors［２行空ける］見出し１＋中央揃え12PYamaguchi Shinsaku1) and Tantou Kyoukan2)見出し１Third grade student1), Department of ?? Medicine2)Yamaguchi University School of Medicine 標準スタイル［１行空ける］SUMMARY 見出し２10.5p［１行空ける］The article should be briefly summarized or abstracted in a short paragraph (approximately 200 words or less). Summary or Abstracts for clinical, laboratory and experimental studies should be formatted to outline the object of the study, the methods used to achieve the study goals, and the conclusions drawn from the work. Abstracts for case reports, reviews, technical notes, case illustrations, and essays should begin with a simple and clear statement of the paper’s purpose and be followed by appropriate details that support the authors’ conclusions.英文ではダブルスペースでタイプ．classic type: 5spaceインデント，ピリオド後2space, コンマ等の後は1space.MS-word type: ピリオド・コンマ等の後は1space.。