《论语》选读之《好仁不好学,其蔽也愚》(翻译版)
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【译文】孔子说：“后生小子进家就要孝顺父母， 出门就要敬重长上，谨慎而诚实，广泛地关爱大众 而亲近有仁德的人。做到这几点以后还有力量，就 用来学习礼乐制度和文化知识。”
11、陈亢(1)问于伯鱼曰：“子亦有异闻(2)乎？”对曰：“未也。尝独立， 鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤 退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。 ‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得
先秦诸子选读之《论语》选读
第七课
好人不好学，其蔽也愚
邹城市兖矿第一中学 刘永芳 2012年11月30日
1、孔子曰：“生而知之者，上也；学而知 之者，次也；困而学之，又其次也；困而 不学，民斯为下矣。”
【译文】
孔子说：“生下来就知道（生下来就 有知识），这种人是上等的；学了然后知 道，这种人是次一等的；遇到困难而去学 习，这种人是再次一等的；遇到困难仍不 学习，这种人就是下等的了。”
【注释】(1)就：靠近、看齐。(2)有道：指 有道德的人。(3)正：匡正、端正。
【译文】孔子说：“有德者吃东西不追求 饱足，居住不追求安逸，勤勉于做事而谨 慎于言谈，接近有道德的人来匡正自己的 错误，这样就可以说是好学了。”
8、哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰： “有颜回者好学，不迁怒(1)，不贰过(2)，不幸短命 死矣(3)。今也则亡(4)，未闻好学者也。”
5、子曰：“恭而无礼则劳(1)，慎而无礼则葸 (2)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞(3)。君子笃(4) 于亲，则民兴于仁，故旧(5)不遗，则民不偷(6)。”
【注释】(1)劳：辛劳，劳苦。(2)葸：音ｘǐ，拘谨， 畏惧的样子。(3)绞：说话尖刻，出口伤人。(4)笃： 厚待、真诚。(5)故旧：故交，老朋友。(6)偷：淡薄。
6、子夏(1)曰：“贤贤(2)易(3)色；事父母能竭 其力；事君，能致其身(4)；与朋友交，言而有信。 虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【注释】(1)子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔 子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子 的思想主张。 (2)贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意 思。贤贤即尊重贤者。 (3)易：有两种解释；一是改变的意思， 此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视的意思，即看重 贤德而轻视女色。 (4)致其身：致，意为“献纳”、“尽力”。
陈亢回去，高兴地说：“问一件事情，知道了三件事：听说了 学习《诗》的意义，听说了学习《礼》的意义，又听说了君子 不偏爱自己的儿子。”
【注释】(1)不迁怒：不把对此人的怒气发泄到彼人身上。 (2)不贰过：“贰”是重复、一再的意思。这是说不犯同 样的错误。(3)短命死矣：颜回死时年仅31岁。(4)亡：同 “无”。
【译文】鲁哀公问道：“你的学生哪个好学？” 孔子回答说：“有一个叫颜回的好学，不把自己 的怒气（或者对某人的怒气）发泄到另外一个人 身上，不重犯早先犯过的错误，他不幸短命死了。 现在就没有好学的了，再没听说过好学的人了。”
2、子曰：“我非生而知之者，好 古，敏以求之者也。”
【译文】 孔子说：“我不是生下来就知道的人，而
是喜欢古代（文化）、勤勉地去追求它的 人。”
3、子曰：“十室之邑，必有忠信 如丘者焉，不如丘之好学也。”
【译文】 孔子说：“只有十户人家的小地方，也一
定有像我孔丘一样忠厚诚实的人，只是比 不上我孔丘喜欢学习啊。”
孔子说：“仲由，你听说过六种德行、六种弊病吗？”
仲由回答：“没有啊。”
孔子道：“坐下！我告诉你：一味喜欢仁而不喜欢学，它的 弊病是愚蠢（不应以仁爱之心对待的，却以仁爱之心去对 待）；一味喜欢聪明而不喜欢学，它的弊病是放浪而没有准 则；一味喜欢诚信而不喜欢学，它的弊病是害人害己；一味 喜欢梗直而不喜欢学，它的弊病是因急切而伤害人；一味喜 欢勇猛而不喜欢学，它的弊病是犯上作乱、闯祸；一味喜欢 刚强而不喜欢学，它的弊病是狂妄而不知道天高地厚。”
三。闻诗，闻礼，又闻君子之远(3)其子也。” 【注释】(1)陈亢：即陈子禽。 (2)异闻：这里指不同于对其他学生所讲的内容。(3)远：音ｙｕàｎ，不亲近， 不偏爱。
【译文】陈亢问伯鱼（孔子的儿子孔鲤）说：“你从夫子那里得 到过与众不同的教导吗？”
伯鱼答道：“没有啊。曾经有一次，（夫子）一个人站着，我 孔鲤快步走过庭院（表示恭敬）。夫子说：‘你学《诗》了 吗？’我回答：‘没有啊。’夫子说：‘不学习《诗》就不会 说话（指话说得不漂亮、没有依循）。’我退回便学《诗》。 后来有一天，（夫子）又一个人站着，我孔鲤快步走过庭院。 夫子说：‘你学《礼》了吗？’我回答：‘没有啊。’夫子说： ‘不学习《礼》，就不能立身处世、立足于社会。’我退回便 学《礼》。就听说过这两件事。”
这是说把生命奉献给君主。
【译文】子夏说：“尊重有才有德的人而看轻女色； 侍奉父母，能够竭尽自己的力量；侍奉君上，能够贡 献自己的身家性命；跟朋友交往，说话诚实有信用： 这种人虽说没学，我也一定说他学了。”
7、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎 于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可谓好学也已。”
9、子曰：“古之学者为己古代学习的人是为了 自己（增加学识、修养道德），现在学习 的人是为了向别人卖弄。”
10、子曰：“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨 (4)而信，泛(5)爱众，而亲仁(6)，行有余力(7)，则以 学文(8)。”
【注释】(1)弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人； 二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。 (2)入：古代时父子分别 住在不同的居处，学习则在外舍。《礼记·内则》：“由命士以上，父子 皆异宫”。入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。 (3)出：与“入” 相对而言，指外出拜师学习。出则弟，是说要用弟道对待师长，也可泛指 年长于自己的人。 (4)谨：寡言少语称之为谨。 (5) 广泛的意思。 (6)仁： 仁即仁人，有仁德之人。 (7)行有余力：指有闲暇时间。 (8)文：古代文献。 主要有诗、书、礼、乐等文化知识。
4、子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未 也。”“居（1），吾语女。好仁不好学，其蔽也愚（2）；好知 不好学，其蔽也荡（3）；好信不好学，其蔽也贼（4）；好直不 好学，其蔽也绞（5）；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学， 其蔽也狂。”
【注释】（1）居：坐。（2）愚：愚蠢。（3）荡：放浪而没有 准则。好高鹜远而没有根基。（4）贼：害。（5）绞：说话 尖刻。
【译文】孔子说：“一味谦恭而不拿礼来作节制就 会很辛苦，一味慎重而不拿礼来作节制就会畏首畏 尾，一味勇猛而不拿礼来作节制就会犯上作乱、闯 祸，一味直率而不拿礼来作节制就会急切而伤害人。 在上位的人对父母、亲族笃厚（即厚待父母、亲 族），那么老百姓就会兴起仁厚之风；在上位的人 不遗弃旧交，那么老百姓就不会不厚道。”
11、陈亢(1)问于伯鱼曰：“子亦有异闻(2)乎？”对曰：“未也。尝独立， 鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤 退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。 ‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得
先秦诸子选读之《论语》选读
第七课
好人不好学，其蔽也愚
邹城市兖矿第一中学 刘永芳 2012年11月30日
1、孔子曰：“生而知之者，上也；学而知 之者，次也；困而学之，又其次也；困而 不学，民斯为下矣。”
【译文】
孔子说：“生下来就知道（生下来就 有知识），这种人是上等的；学了然后知 道，这种人是次一等的；遇到困难而去学 习，这种人是再次一等的；遇到困难仍不 学习，这种人就是下等的了。”
【注释】(1)就：靠近、看齐。(2)有道：指 有道德的人。(3)正：匡正、端正。
【译文】孔子说：“有德者吃东西不追求 饱足，居住不追求安逸，勤勉于做事而谨 慎于言谈，接近有道德的人来匡正自己的 错误，这样就可以说是好学了。”
8、哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰： “有颜回者好学，不迁怒(1)，不贰过(2)，不幸短命 死矣(3)。今也则亡(4)，未闻好学者也。”
5、子曰：“恭而无礼则劳(1)，慎而无礼则葸 (2)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞(3)。君子笃(4) 于亲，则民兴于仁，故旧(5)不遗，则民不偷(6)。”
【注释】(1)劳：辛劳，劳苦。(2)葸：音ｘǐ，拘谨， 畏惧的样子。(3)绞：说话尖刻，出口伤人。(4)笃： 厚待、真诚。(5)故旧：故交，老朋友。(6)偷：淡薄。
6、子夏(1)曰：“贤贤(2)易(3)色；事父母能竭 其力；事君，能致其身(4)；与朋友交，言而有信。 虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【注释】(1)子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔 子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子 的思想主张。 (2)贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意 思。贤贤即尊重贤者。 (3)易：有两种解释；一是改变的意思， 此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视的意思，即看重 贤德而轻视女色。 (4)致其身：致，意为“献纳”、“尽力”。
陈亢回去，高兴地说：“问一件事情，知道了三件事：听说了 学习《诗》的意义，听说了学习《礼》的意义，又听说了君子 不偏爱自己的儿子。”
【注释】(1)不迁怒：不把对此人的怒气发泄到彼人身上。 (2)不贰过：“贰”是重复、一再的意思。这是说不犯同 样的错误。(3)短命死矣：颜回死时年仅31岁。(4)亡：同 “无”。
【译文】鲁哀公问道：“你的学生哪个好学？” 孔子回答说：“有一个叫颜回的好学，不把自己 的怒气（或者对某人的怒气）发泄到另外一个人 身上，不重犯早先犯过的错误，他不幸短命死了。 现在就没有好学的了，再没听说过好学的人了。”
2、子曰：“我非生而知之者，好 古，敏以求之者也。”
【译文】 孔子说：“我不是生下来就知道的人，而
是喜欢古代（文化）、勤勉地去追求它的 人。”
3、子曰：“十室之邑，必有忠信 如丘者焉，不如丘之好学也。”
【译文】 孔子说：“只有十户人家的小地方，也一
定有像我孔丘一样忠厚诚实的人，只是比 不上我孔丘喜欢学习啊。”
孔子说：“仲由，你听说过六种德行、六种弊病吗？”
仲由回答：“没有啊。”
孔子道：“坐下！我告诉你：一味喜欢仁而不喜欢学，它的 弊病是愚蠢（不应以仁爱之心对待的，却以仁爱之心去对 待）；一味喜欢聪明而不喜欢学，它的弊病是放浪而没有准 则；一味喜欢诚信而不喜欢学，它的弊病是害人害己；一味 喜欢梗直而不喜欢学，它的弊病是因急切而伤害人；一味喜 欢勇猛而不喜欢学，它的弊病是犯上作乱、闯祸；一味喜欢 刚强而不喜欢学，它的弊病是狂妄而不知道天高地厚。”
三。闻诗，闻礼，又闻君子之远(3)其子也。” 【注释】(1)陈亢：即陈子禽。 (2)异闻：这里指不同于对其他学生所讲的内容。(3)远：音ｙｕàｎ，不亲近， 不偏爱。
【译文】陈亢问伯鱼（孔子的儿子孔鲤）说：“你从夫子那里得 到过与众不同的教导吗？”
伯鱼答道：“没有啊。曾经有一次，（夫子）一个人站着，我 孔鲤快步走过庭院（表示恭敬）。夫子说：‘你学《诗》了 吗？’我回答：‘没有啊。’夫子说：‘不学习《诗》就不会 说话（指话说得不漂亮、没有依循）。’我退回便学《诗》。 后来有一天，（夫子）又一个人站着，我孔鲤快步走过庭院。 夫子说：‘你学《礼》了吗？’我回答：‘没有啊。’夫子说： ‘不学习《礼》，就不能立身处世、立足于社会。’我退回便 学《礼》。就听说过这两件事。”
这是说把生命奉献给君主。
【译文】子夏说：“尊重有才有德的人而看轻女色； 侍奉父母，能够竭尽自己的力量；侍奉君上，能够贡 献自己的身家性命；跟朋友交往，说话诚实有信用： 这种人虽说没学，我也一定说他学了。”
7、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎 于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可谓好学也已。”
9、子曰：“古之学者为己古代学习的人是为了 自己（增加学识、修养道德），现在学习 的人是为了向别人卖弄。”
10、子曰：“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨 (4)而信，泛(5)爱众，而亲仁(6)，行有余力(7)，则以 学文(8)。”
【注释】(1)弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人； 二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。 (2)入：古代时父子分别 住在不同的居处，学习则在外舍。《礼记·内则》：“由命士以上，父子 皆异宫”。入是入父宫，指进到父亲住处，或说在家。 (3)出：与“入” 相对而言，指外出拜师学习。出则弟，是说要用弟道对待师长，也可泛指 年长于自己的人。 (4)谨：寡言少语称之为谨。 (5) 广泛的意思。 (6)仁： 仁即仁人，有仁德之人。 (7)行有余力：指有闲暇时间。 (8)文：古代文献。 主要有诗、书、礼、乐等文化知识。
4、子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未 也。”“居（1），吾语女。好仁不好学，其蔽也愚（2）；好知 不好学，其蔽也荡（3）；好信不好学，其蔽也贼（4）；好直不 好学，其蔽也绞（5）；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学， 其蔽也狂。”
【注释】（1）居：坐。（2）愚：愚蠢。（3）荡：放浪而没有 准则。好高鹜远而没有根基。（4）贼：害。（5）绞：说话 尖刻。
【译文】孔子说：“一味谦恭而不拿礼来作节制就 会很辛苦，一味慎重而不拿礼来作节制就会畏首畏 尾，一味勇猛而不拿礼来作节制就会犯上作乱、闯 祸，一味直率而不拿礼来作节制就会急切而伤害人。 在上位的人对父母、亲族笃厚（即厚待父母、亲 族），那么老百姓就会兴起仁厚之风；在上位的人 不遗弃旧交，那么老百姓就不会不厚道。”