慷慨偏多计较空——从家庭伦理的维度解读梁山三女将

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(整理)《水浒传》三类女性人物浅析.

《水浒传》三类女性人物浅析内容摘要：《水浒传》中的女性多取材于社会底层，地位低下。

本文将她们分为淫妇、女英雄、老妇三类来分析。

以潘金莲为代表的淫妇外貌美丽非凡，心肠歹毒，谋算过人，下场悲惨；以扈三娘等为代表的梁山女英雄们外貌丑陋，不多的笔墨多用漫画化写法，待遇不公；以王婆为代表的老妇则是贪恶的代名词。

整部《水浒传》充满着作者及整个社会对女性的无视甚至仇视，透射出特殊历史阶段特殊的女人观。

《水浒传》中这种将内在美与外在美对立起来的倾向，表明作者有“女色祸水”的思想。

中国古典四大名著之一的《水浒传》是一部描写江湖好汉绿林英雄的一部小说。

《水浒传》不是某一个人的创作，而是在民间传说、宋人话本、前人著作(以《大宋宣和遗事》为主)和零散资料的基础上选择、改写、编辑、补充、发挥而成的。

因此它和《红楼》、《三国》、《西游》等个人写作的作品不同，应该属于俗文学范畴。

作者在改编的过程中，塑造了众多的男性英雄形象，却没有塑造既具外在美又具内在美的女性形象。

在多数女性人物身上，作者似乎在有意造成内在美与外在美的对立与分离。

不难发现里面几乎没有完美的女性形象，整部作品充满者作者或者整个社会对女性的无视甚至仇视。

现在将其主要女性人物分为淫妇、女英雄、老妇三类来分析。

第一、我们来看一下作者精心刻画的淫妇形象。

小说中给我们留下深刻印象的是潘金莲。

她本是财主张大户家的使女，颇有几分颜色，被主人垂涎，她不从，告诉了主母，被主人嫉恨，将她嫁给了三寸丁谷树皮的丑汉武大郎。

潘金莲心里很不甘心，她不愿意就这样跟着一个丑丈夫过穷苦的日子。

武大郎的弟弟，打虎英雄武松的出现，更让她心旌神摇。

于是她费尽心思，丑态百出地勾引小叔，逼得武松有家不能回。

被拒绝后她恼羞成怒，反诬武松调戏她。

淫妇恶妇之态另人作呕。

之后，便是趁武松外出之时，勾搭上西门庆，继而谋杀亲夫。

最后，被归来的武松复仇杀死。

再一个淫妇是宋江的外室阎婆惜。

她在走投无路时，被宋江收留，收作外室。

《水浒传》——扈三娘人物形象分析

《水浒传》——扈三娘人物形象分析杨婷2010级汉2 201001024066摘要：《水浒传》又名《忠义水浒传》，作于元末明初，是中国历史上第一部用白话文写成的章回小说，是中国四大名著之一。

在这部小说中我们可以看到，描写女性的篇章并不多，文中仅有的几位女性，在作者写来具有了男性的性格特征，似乎可以理解为作者无意识的表现出对封建女性的轻视的意识。

扈三娘就是一位在一百零八将中相对女性化的女性人物，她漂亮、英勇，但在我们看来，其塑造的并不是一个成功的文学形象，她有着其自身的悲剧性。

关键词：水浒传扈三娘英勇善战命运多舛悲剧形象正文：在《水浒传》中，显而易见，作者所描写的女性形象并不是很多。

《105个男人和3个女人的故事》，这个书名是《水浒传》在西方国家中的翻译。

这部章回体小说可谓是“英雄传奇”，却几乎没有一位女性是当成主要人物来写的，或许就是因为梁山一百零八将中仅有的那么几位女将，才稍显得女人的特殊性。

但即便如此，女人的性格特征在作者的笔下也是一位“梁山好汉”的形象。

出生在扈家庄里的千金小姐——扈三娘，相对于卖人肉的母夜叉孙二娘与性格暴躁的顾大嫂来说，她还是有那么一些许女性的形象。

然而她却也是一位具有悲剧性色彩的人物。

一、扈三娘貌美漂亮一丈青——扈三娘天生生得美丽漂亮。

扈三娘首次登场的外貌描写，是在《水浒传》的第四十八回中，对于她的出场行头，作者施耐庵就描写得与其他人不同：雾鬓云鬟娇女将，凤头鞋宝镫斜踏。

黄金坚甲衬红纱，狮蛮带柳腰端跨。

霜刀把雄兵乱砍，玉纤将猛将生拿。

天然美貌海棠花，一丈青当先出马。

读到这里，一位英姿飒爽的女将就凸显在眼前，说她“天然美貌海棠花” [1] 。

“玉雪肌肤，芙蓉模样……，眼溜秋波，万种妖娆堪摘”[2]，此句描写是到了六十三回，扈三娘迎战北京大将李成时出现的。

可以说，作者对扈三娘外貌的塑造是天生丽质的，这次第，怎一个“美人儿”了得，称得上是“沉鱼落雁，闭月羞花”吧！二、她英勇善战以现代人的视角看来，美丽的姑娘大多都是空有其表的“花瓶”，没有什么内涵也没有什么真才实学，但扈三娘并不是人们所谓的“花瓶”，他是一位英武善战的将才。

《水浒传》中的女性人物形象解读

《水浒传》中的女性人物形象解读《水浒传》是中国古代文学史上的经典之一，描述了一群以宋江为首的梁山好汉在北宋朝廷的压迫下义无反顾地起义，最终成为民间英雄的故事。

在这个以男性为主角的史诗般的故事中，也有不少鲜活的女性形象，她们或坚贞不屈，或柔弱娇媚，或善良深情，或机智勇敢，为故事增添了不少色彩，也对人们展现了当时女性的社会地位和命运。

本文将对《水浒传》中的女性形象进行解读，探索其故事背后的意义和价值。

第一部分：尚氏三女——坚贞不移的爱与忠诚在《水浒传》中，尚氏三女是一个非常重要的女性形象，她们的故事展现了爱情和忠诚的真谛。

尚敬如、尚玉儿和尚小福是尚清的三个女儿，她们分别嫁给了宋江、卢俊义和李逵这三位梁山好汉，展现了坚贞不移的爱情和忠诚。

尚敬如嫁给了梁山头领宋江，她对丈夫忠贞不渝，事无巨细，竭尽所能，为丈夫排忧解难。

尚玉儿则是嫁给了梁山二当家卢俊义，她在丈夫堕落时没有离开，始终如一地支持和信任着他。

而尚小福则嫁给了梁山好汉李逵，她也是一位痴心不改的女子，对丈夫照顾有加，无怨无悔。

尚氏三女的形象塑造了一个坚贞不移、忠贞不渝的女性形象，她们的故事不仅展示了妻子对丈夫的忠诚，更表现了她们独立坚强的一面，无论丈夫遭遇怎样的艰难困苦，她们都支持和守护着自己的家庭。

她们用自己的坚韧和勇敢演绎了忠诚和爱情的真谛，也成为了《水浒传》中最令人感动和敬佩的女性形象之一。

第二部分：潘金莲——妖娆多情的美艳女子潘金莲是《水浒传》中另一个饱受争议的女性形象，她是梁山好汉武松的妻子，也是豪放多情的美艳女子。

在小说中，潘金莲的形象充满了欲望和自私，她利用自己的美貌和机智不断追求自己的私利，最终导致了自己的悲惨命运。

潘金莲的形象展现了一个妖娆多情的美艳女子，她的美貌和聪明让她成为了三个男人的妻子，但她的贪欲和自私导致了自己的不幸命运。

在《水浒传》中，潘金莲的形象也表现出了当时社会对女性自由和欲望的束缚，她是一个受到社会伦理道德约束的女性，也是一个被现实和命运折磨的女子。

《水浒传》人物分析之梁山三员女将_作文1300字_描写人物的作文_

《水浒传》人物分析之梁山三员女将编者按：在《水浒传》中，有三位非常出名的女将，分别是扈三娘、顾大嫂、孙二娘。

想知道她们究竟何许人也，快来看看这篇文章吧。

在梁山一百零八好汉中，有三位女将，分别是一丈青扈三娘、母大虫顾大嫂、母夜叉孙二娘。

经过一番研究，我对她们都有了一些了解，下面就来介绍一下这三个各具特色的梁山好汉。

首先是扈三娘，从她的名字可以看出，她是扈家的三姑娘，也算得上一位千金大小姐。

作为梁山第一女将，三娘的武艺是三人中最为全面的，位列梁山第五十九位。

三娘不仅武艺高超，还是绝世美女。

从她的出场就可以看出她与旁人不同——“雾鬓云鬟娇女将，凤头鞋宝镫斜踏。

黄金坚甲衬红纱，狮蛮带柳腰端跨。

”可是这样完美的女人，她的丈夫却是矮脚虎王英。

王英相貌丑陋，五短身材，显然配不上扈三娘，可是为什么扈三娘还是要跟他成亲呢?我认为这其中主要的原因是她虽然性格倔强、敢爱敢恨，却没有理应反抗的心态和个性。

首战攻下祝家庄的时候，李逵竟冲进扈家庄将扈家老幼杀了个干净，然而在战场上威风凛凛的扈三娘却并没有做出任何表态。

也正因如此，她在婚姻上最终选择惟命是从。

宋江把扈三娘当成一只羔羊，将她送给了王英这只色虎。

再来说说母大虫顾大嫂。

她是梁山第一百零九位好汉，有一身好本领。

大虫即老虎，母大虫即母老虎。

不同于孙二娘的残忍，顾大嫂性情豪爽却并不凶残。

从第四十九回乐和的带口信中：“我有个房分姐姐……见在东门外十里牌住……叫做母大虫顾大嫂，开个酒店，家里又杀牛开赌。

我那姐姐，有三二十人近他不得。

姐夫孙新，这等本事，也输与他……只有那个姐姐和我弟兄两个最好……把我的事说知，姐姐必然自来救我。

”可以看出顾大嫂武艺甚高，豪爽性急。

并且书中还写道：“眉粗眼大，胖面肥腰。

插一头异样钗环，露两臂时兴钏镯。

红裙六幅，浑如五月榴花;翠领数层，染就三春杨柳。

有时怒起，提井栏便打老公头;忽地心焦，拿石碓敲翻庄客腿。

生来不会拈针线，正是山中母大虫。

”可见这样一位“眉粗眼大，胖面肥腰”的女人，有点像现在所说的野蛮女友。

《水浒传》中的女英雄形象分析

《水浒传》中的女英雄形象分析中国古典文学中女性形象大多是才貌双全，温柔顺从，而施耐庵在《水浒传》中却塑造了不同于传统女性的女性形象，既有坏女人形象，也有女英雄形象。

从作者着重刻画的女英雄形象中，体现作者的褒阳刚而贬阴柔，重理而轻情的价值取向。

标签：水浒传；女英雄形象；褒阳刚贬明柔；重理轻情；价值取向我国古典文学名著《水浒传》是一部描写英雄好汉的著作，其主要内容是描写一群嫉恶如仇、见义勇为的侠士以及他们不畏强暴、敢于反抗的豪迈气概，全书“没有丝毫脂粉气、绮靡气，而独具雄伟劲直的阳刚之美。

”但是，细读《水浒传》就会发现，其中的女性描写并不是可有可无的，而是作者作为表现英雄主义不可或缺的一部分。

一《水浒传》也描写女英雄的形象，这些女英雄的代表就是孙二娘、顾大嫂和扈三娘，作者对于他们是褒扬有加，但是作者在描写他们的形象多半是外貌丑陋的。

孙二娘给人的印象最深，她是怎么样的尊容呢？第27回写到：“眉横杀气，眼露凶光。

辘轴般蠢腰肢，棒槌似桑皮手脚。

厚铺着一层腻粉，遮掩顽皮；浓搽就两晕胭脂，直侵乱发…钏镯牢笼魔女臂，红衫照映夜叉精。

”外貌实在丑的可怕，但不要紧，作者马上以赞赏的笔调赋予她内在美：有气力，有主见，有血气，讲义气，身手不凡，敢作敢为，为朋友两肋插刀……于是她那粗蠢的身躯里便凸显一种粗犷雄壮、好爽慷慨的风韵神采。

外貌不美得到了充分的补偿，整个形象是可爱的，甚至连她开黑店、杀人吃肉的罪恶行径也似乎不值得计较了。

再看对顾大嫂的描写；“眉粗眼大，胖面肥腰……有时怒气，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石槌敲翻庄客腿。

生来不会拈针线，正是山中母大虫。

”而且杀耕牛，开赌场，包藏泼皮闲汉。

这一切又被她仗义救人、两次深入虎穴、成功的指挥一大群男人以营救解氏弟兄的大将风度所掩盖。

另一个“丑”女扈三娘其实容颜很出色，只是脚太大，在以脚小为美的宋代，她无疑是缺陷太大，古人写美是“头上脚下无处不美”，头上美是指容貌美，脚下美是指脚小，三寸金莲的美，所以，从整体上说扈三娘只能算是一个丑女了。

历史趣谈扈三娘为何是水浒里最充满悲剧色彩的女性？

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢扈三娘为何是水浒里最充满悲剧色彩的女性？导语：梁山泊双双有名的四对夫妇，婚姻最美满的是没羽箭张清、琼矢镞琼英夫妇。

菜园子张青、母夜叉孙二娘夫妇，小尉迟孙新、母大虫顾大嫂夫妇，他梁山泊双双有名的四对夫妇，婚姻最美满的是没羽箭张清、琼矢镞琼英夫妇。

菜园子张青、母夜叉孙二娘夫妇，小尉迟孙新、母大虫顾大嫂夫妇，他们都是粗人，才貌平平，家世相当，日子也还能凑合着过，谁也不用嫌弃谁。

最别扭的是矮脚虎王英、一丈青扈三娘夫妇。

这种别扭，不是扈三娘这朵鲜花偏要栽在王英这堆牛屎上，而是王英这只癞蛤蟆意外地吃着了扈三娘这块天鹅肉。

在自己的终身大事上，不爱红装爱武装的扈三娘竟如木偶一般，由人摆布。

而摆布她的，是江湖上素有忠义仁孝之名的黑三郎宋江。

卿本佳人，奈何从贼？扈三娘本是扈家庄庄主扈太公的掌上明珠，有着海棠花一样的容貌，父兄宠爱。

她与祝家庄的少庄主祝彪定了姻亲，两人门当户对。

出身豪门大户的扈三娘英姿飒爽，她的两口日月双刀威镇一方，不弱须眉。

梁山泊攻打祝家庄，扈家庄既为祝家庄的同盟，又为儿女亲家，自然不会坐视；武艺出众的扈三娘更是亲上战阵，一心要帮未婚夫的忙。

梁山泊的王英垂涎扈三娘的美貌，以为女流之辈可以轻薄，抢先出阵，不料只十余合就手颤脚麻，被扈三娘轻松拿下。

祝家庄被梁山泊荡平，扈家庄跟着灰飞烟灭，成为一片坟场。

扈三娘做了梁山泊的俘虏，家破人亡，不得已而降顺梁山泊，并被梁山泊安排，下嫁给她的手下败将王英。

扈三娘的武艺、人品、相貌、家世，王英样样不能匹配。

王英是什么东西？五短身材，一双光眼，形貌峥嵘性粗卤，贪财好色最强梁，重色轻友，见色忘义。

入伙梁山泊之前，王英原是清风山打家劫舍的生活常识分享。

《水浒传·梁山三女将》是谁人物形象和性格特点分析

《水浒传·梁山三女将》是谁人物形象和性格特点分析梁山三女将是顾大嫂、孙二娘和扈三娘。

顾大嫂，绰号母大虫，地阴星。

她原是“开张酒店”、“杀牛开赌”，其间也干些越轨勾当。

她是一个封建社会的下层劳动妇女。

不仅冲破了封建礼教套在妇女头上的“三从四德”的伦理枷锁，而且还与孙立、孙新等一起，打破了象征封建统治的牢门，劫牢救出了无辜的受害者解珍兄弟俩，和大家一起踏上了起义的道路，上了梁山。

孙二娘，绰号母夜叉，地北星，她是孟州人。

父亲过去专一剪径，老来收了菜园子张青做徒弟，并把这女儿许配了他。

她便和丈夫在十字坡盖些草屋，卖酒为生，实是只等客商过往，有那入眼的，便把蒙汗药与他吃了便死，将人肉做馅子包馒头。

所谓“母夜叉孟州道卖人肉”。

花和尚鲁智深从那里过，险些儿遭害，幸亏张青见那禅杖不俗，解救了他，结为兄弟。

后来武松递解孟州时，也从她店里过，武松将毒酒泼在僻暗处，却假装中毒，待孙二娘下手时，却被武松当胸搂住，两只脚往她下半截一挟，她杀猪也似的叫道：“好汉饶我!”幸遇张青挑柴回来，才哀求武松释手，并与武松结为兄弟。

后来随张青在二龙山落草，三山聚义打青州时，夫妻二人都与武松一同上了梁山。

是梁山西山酒店打听消息，邀接来宾的头领。

《水浒》对孙二娘、顾大嫂的塑造是相当成功的。

作者以浓墨重彩绘出她们的动人形象，尤其是鲜明地突现了她们的性格特征和叱咤风云的英雄业绩。

孙二娘和顾大嫂，粗犷刚烈，她们有勇气有气魄，也有本领去反对和抗击一切敌人，去保卫和争取自己生存的权利。

她们不像王进母亲那样的贤妻良母，也不像林冲娘子那样的节女贞妇，更不像一般开店的女老板，而是两个无所畏惧的女中豪杰。

但她们又有明显的个性差异，那就是孙二娘的锋芒里蕴藏风流;顾大嫂则是决绝勇猛，一往直前，按评点家们的说法，即具有同黑旋风李逵相互媲美的“母旋风”性格。

作者首先表现她们那种“惺惺惜惺惺，好汉惜好汉”的豪情义气。

孙二娘夫妇开黑店，但他们对好汉是采取救助态度的。

谁是水浒里三大品格高尚女人

谁是水浒里三大品格高尚女人我出席过不少水浒的对话、研讨类节目，一谈到女人，眉飞色舞的要么是潘金莲，要么是李师师，评价比较好听点儿的是水浒传里没有像样女人，难听的则非常难以入耳。

这种现象很让我费思量。

且不说这与水浒传中的事实不符，退一步说，难道堂堂的四大名著之一，中国最著名的民间小说，真的就把女人写的那么不堪入目？静下来想想，发出这样声音的，可能主要是两类人：一类没看过或没怎么看过水浒传，基本上是以道听途说为主；一类是翻看过但属于粗枝大叶式看的，甚至可能主要以电视剧为主，以从家人或朋友口中谈论过的水浒传为主。

当然，网络时代既提供了我们最便宜、最便捷的沟通工具，可以随意喷脏水。

因此，对水浒传中女人的评价，在网上一律都成了水浒传没有正经女人云云。

确实，水浒是部男人书，是部杀人放火犯上做乱的江湖大盗书，女人从来都不是主要角色，也没办法成为主要角色。

女人不仅还是主角，甚至连好女人都不易沾边。

一部《水浒传》，最漂亮的两个女人，李师师是高级妓女，潘金莲是超级淫妇；三个心机女人，顾大嫂谋划越狱劝服官兵谋反，孙二娘杀人直接做成黑店人肉包子，王婆替人谋奸不惜献计杀人；不堪女人如阎婆惜、白秀英、潘巧云等，或出轨或为恶，皆不守妇道。

但如果据此就说水浒里没有好女人，那就错了，大错特错了。

不需要读过全书水浒传，只要读过水浒传前十回，就会注意到，在水浒传最早露面的三个女人，恰恰是三个非常优秀的女性，她们身上集中了中国女人最优秀的若干品质，比如贤妻良母、知恩图报、忠贞不二等。

诸君如不信，不妨随我一起浏览一番。

大义凛然与儿子勇闯天涯的王母水浒传中出现的第一个女人，是位母亲，即王老夫人。

老夫人的儿子王进，时任东京警卫部队的武术教官。

老人家的年龄，书中没有明确交代，但肯定是过六十岁了。

尽管年龄写得不太清楚，有一点是写得非常清楚的，在得知过去的仇人现在的太尉高俅寻隙报复后，老人家毅然决定与儿子远走他乡。

我们知道，年青时过分恋家往往被人认为是没出息，不过人老了都讲究个叶落归根，只要有一点能力，没有哪个老人愿意死在异乡的，做异乡鬼的，故乡是我们心中的一个念想。

水浒传的三大女英雄

人物简介性格特征外貌描写故事情节精彩片段母大虫顾大嫂梁山第二位女英雄绰号：母大虫性格豪爽、火辣急中有智敢作敢为眉粗眼大，胖面肥腰。

插一头异样钗环，露两臂时兴钏镯。

红裙六幅，浑如五月榴花；翠领数层，染就三春杨柳。

有时怒起，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石碓敲翻庄客腿。

生来不会拈针线，正是山中母大虫。

第49回解珍解宝双越狱孙立孙新大劫牢顾大嫂慌忙答道：“便是。

足下却要沽酒，却要买肉?如要赌钱，后面请坐。

”乐和道：“小人便是孙提辖妻弟乐和的便是。

”顾大嫂笑道：“原来却是乐和舅，可知尊颜和姆姆一般模样。

且请里面拜茶。

”乐和跟进里面客位里坐下，顾大嫂便动问道：“闻知得舅舅在州里勾当，家下穷忙少闲，不曾相会。

今日甚风吹得到此？”乐和答道：“小人无事，也不敢来相恼。

今日厅上偶然发下两个罪人进来，虽不曾相会，多闻他的大名。

一个是两头蛇解珍，一个是双尾蝎解宝。

”顾大嫂道：“这两个是我的兄弟，不知因甚罪犯下在牢里？”母夜叉孙二娘人称“梁山妖艳第一”。

在《水浒传》她是张青的妻子，别号地壮星母夜叉。

在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉。

胆子大，武艺强，行动野蛮，杀人成性，有智慧，精明豪放，是一位男性化的女性。

系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”，“眉横杀气，眼露凶光。

”出场回目：第26回母夜叉孟州道卖人肉武都头十字坡遇张青上山回目：第57回三山聚义打青州众虎同心归水泊武松问了，自和两个公人一直奔到十字坡边看时，为头一株大树，四五个人抱不交，上面都是枯藤缠着。

看看抹过大树边，早望见一个酒店，门前窗槛边坐着一个妇人：露出绿纱衫儿来，头上黄烘烘的插着一头钗环，鬓边插着些野花。

见武松同两个公人来到门前，那妇人便走起身来迎接，——下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金纽。

——说道：“客官，歇脚了去。

本家有好酒、好肉。

要点心时，好大馒头！”一丈青扈三娘人称“一丈青”，在水泊梁山排在第五十九把交椅智勇双全、性格倔强、敢爱敢恨却又毫无个性，性格刚烈，雾鬓云鬟娇女将，凤头鞋宝镫斜踏。

“可怜能战佳人，到此一场春梦”，看懂了扈三娘，你就看懂了梁山

“可怜能战佳人，到此一场春梦”，看懂了扈三娘，你就看懂了梁山《水浒传》能位列四大名著，除了宏大历史背景的雄浑呈现，还有一个主要原因，便是塑造了无数活灵活现的小人物，在历史的洪流中，他们往往如不系之舟，身不由己。

但穿透书本，通过文中一些百嚼不厌的小细节，却能看到他们人生命运沉浮的因缘、看到复杂人性的曲折幽深。

在以男性为主体的小说中，女性角色的描写尤为潦草。

作为全书为数不多出彩的正面女性，扈三娘虽然出场极少，但她每一次出场，都极为精彩，可以说，发生在她身上的变化，就是梁山前后变化的一个缩影，看懂了扈三娘，你就看懂了梁山。

从扈三娘看和梁山的天时之失扈三娘是一个颇有争议性的人物，作为扈家庄的大小姐，芙蓉模样、英风凛凛。

宋江攻打扈三娘未婚夫祝彪的祝家庄，扈三娘助援时曾单捉王英。

后来李逵不但杀了祝彪，还屠了扈家庄一门老小，按说扈三娘与梁山众人有不共戴天的仇恨，却很乖觉地做了宋江的义妹，被指婚给了形貌丑恶、性情龌蹉的矮脚虎王英，当真贱配，却不见她有任何怨言。

扈三娘前后性情的矛盾与割裂，让这个人物形象很难被理解。

但是代入到整个梁山的局势来看，扈三娘之变又在情理之中。

且看看扈三娘的出场：“山坡下来军约有二三十骑马军，当中簇拥着一员女将。

但见：蝉鬓金钗双压，凤鞋宝镫斜踏。

连环铠甲衬红纱，绣带柳腰端跨。

霜刀把雄兵乱砍，玉纤将猛将生拿。

天然美貌海棠花，一丈青当先出马……正是扈家庄女将一丈青扈三娘。

宋江道：刚说扈家庄有这个女将，好生了得，想来正是此人……拨回马，却待要走，被一丈青纵马赶上，把右手刀挂了，轻舒猿臂，将王矮虎提离雕鞍，活捉去了。

”没加入梁山前，扈三娘也是如此英姿飒爽，阵前巾帼不让须眉，但加入梁山多年后，却画风突变：“女将马前旗号，写的分明：平南先锋将郡主琼英……矮脚虎王英看见是个美貌女子，骤马出阵，挺枪飞抢琼英……（琼英）觑个破绽，只一戟，刺中王英左腿。

王英两脚蹬空，头盔倒卓，撞下马来。

扈三娘看见伤了丈夫，大骂：贼泼贱小淫妇儿，焉敢无礼！飞马抢出，来救王英。

水浒传女中豪杰顾大嫂

水浒传女中豪杰顾大嫂女中, 大嫂, 豪杰转自：水浒人物她改变了宋江的命运--梁山夫妻之顾大嫂梁山三女将中，最默默无闻，最不引人注目的便是这位顾大嫂同志。

相比之扈三娘之武艺高强，孙二娘之风骚泼辣，顾大嫂确实星光黯淡的多，看起来几乎就是一颗角落里的尘埃，无人欣赏，无人喝彩。

然而，在梁山好汉里，顾大嫂实际上扮演了一个相当重要的角色，一个维系登州派家族团体的纽带，正是她的身份，直接导致了宋江在梁山上的领导人地位！顾大嫂江湖人称“母大虫”，这是个标准的贬义词外号，在男尊女卑的封建社会，女子要恪守“三从四德”等单方面不平等条约，看一些宣扬“克己忍让、遵守妇道”的教科书，譬如《孝女经》、《烈女传》等等。

顾大嫂估计也是小时候被父母打骂多了，童年落下的心理阴影，导致她具有强烈的叛逆情绪，小说中介绍她“敲庄客腿、打老公头”，而且次数估计不止一次两次。

由此可见，一旦心情不好，张口就骂，劈手就打，顾大嫂完全就是个当之无愧的野蛮女友！扈三娘有野蛮的资本，但是没有表现出来；孙二娘可能背地里欺负过张青，但在外人面前还总算给了张青一丝颜面，譬如结识武松。

然而顾大嫂那是不分场合不分时间，在错误的时间、错误的地点，也敢进行一场貌似正确的战争！不管对手是谁。

孙新这个人物，我一直赋予相当多的同情。

此人是梁山三丈夫中最具有男子气概的，对比于王英之大流氓，张青之小市民，孙新身上看不出任何一点委琐无能的特点，而且身为登州最高防卫长官孙立的亲弟弟，那绝对是个小太子党啊，却也不曾有任何抛弃虎狼之妻的念头和举动。

可以说，对于顾大嫂，孙新是完全用真心去爱护和珍惜的。

然而即便如此，他也是三丈夫中挨打最多的人物，时运乖蹇，可见一斑。

有趣的是，对于这事，孙新自己却丝毫不以为然，“他强由他强，清风拂山岗，他横由他横，明月照大江”，颇有点佛教中“舍身饲虎”的崇高境界！顾大嫂在家庭中处于绝对领导人地位。

借用解珍的话“我姐夫小尉迟孙新这般本事，也须输与我姐姐(按：指顾大嫂)”，由此可见，武力在这个家庭中扮演着最重要的角色。

试论《水浒传》中背叛女性形象及叙事功能

试论《水浒传》中背叛女性形象及叙事功能摘要《水浒传》中描写了这样几位女子：她们被人们称作“淫妇”，她们不遵守“三纲五常”，不恪守妇道，最终落得身首异处，遭英雄手刃。

千百年来，她们是被人们所唾弃和批判的对象。

这类女性形象以潘金莲为代表，此外，还有阎婆惜、潘巧云、贾氏等。

这些女性之所以留下了千古骂名，和她们的背叛是分不开的。

前人大量的文献资料都指出，这几位女性之所以会出现“红杏出墙”的可耻行为并非偶然，一方面，要归咎于她们自身的问题，而另一方面，也是由复杂的社会、家庭等原因所导致的。

关键词背叛女性婚姻家庭社会环境一、婚姻家庭生活中的不如意她们在婚姻家庭生活中的不如意，是造成她们背叛家庭的原因之一。

究其原因，这些女子之所以“红杏出墙”，是因为她们并不能真正的把握自己的命运，而是被动的嫁给别人，这也为她们的婚姻埋下了隐患。

1.潘金莲和武大郎潘金莲和武大郎的婚姻是书中的典型，这是不容忽视的。

潘金莲本是一个有着良好品性的女子，为什么后来成了被人们指责和唾弃的不守妇道的人呢？除了自身不能安分守己之外，也与武大郎不能满足潘金莲的要求是密切相关的。

首先，是相貌上的不般配。

潘金莲是一个美貌女子，丈夫武大郎却“身不满五尺，面目生得狰狞，头脑可笑”，还被清河县人起了一个很形象的浑名——“三寸丁谷树皮”。

“‘丁’，古时十七岁以下的男子叫中男，十八岁以上的男子才叫‘丁’。

以‘三寸’形容成年人，可见身材极其矮小。

又据《本草图经》：谷(榖)树有两种，一种表皮有斑花纹，称为‘斑谷(榖)’。

称武大郎为‘谷树皮’，说明他皮肤粗糙，外貌丑陋。

这样丑陋矮小的一个人怎么能配得上貌美如花的潘金莲呢？其次，是性格上的不和谐。

潘金莲对武大的不满，表现在她的话语之中，她曾对武松说“奴家平生快性。

看不得这般三答不回头，四答和身转的人”。

可见她的性格和武大是不和谐的。

她和武大吵嘴的时候，也觉得武大郎没有自己的主见，总是听别人的调遣，这也反映出他们思想的不同。

浅析《水浒传》中女性的命运_浅析水浒传中的宋江

浅析《水浒传》中女性的命运_浅析水浒传中的宋江浅析《水浒传》中女性的命运_浅析水浒传中的宋江《水浒传》从民间传说到成书，经历了宋、元、明三个朝代，它描绘了一场农民起义从无到有、从小到大，最后从胜利到失败的全过程。

《水浒传》在艺术上最成功之处是塑造了叱咤风云、面貌各异的英雄群像，千百年广为流传。

在这部巨著中，作者也着力塑造了一批令人瞩目的女性形象，达七十多人。

这些女性人物的不同命运，真实地描绘了北宋末年妇女生活的画卷，突出了重大的历史主题。

一、英雄女杰，被男子征服的历史在古代文学的长廊中，《水浒传》作者破天荒地塑造了母夜叉孙二娘、母大虫顾大嫂、一仗青扈三娘三位绿林女杰的形象。

作为农民起义军的成员，男女同上沙场，不可不视为一种平等，体现了作者民主的萌芽和极大的胆识。

三位女英雄堪称一百零八位好汉中三员杰出的女首领，为梁山事业做出了独特的贡献。

在她们身上我们不仅看到粗豪、勇猛、一往无前的英雄气概，更见临危不乱的胆识、谋划周全的精细、善于应变的机敏。

武松在孟州杀人，逃到张青酒店，孙二娘巧妙地把武松化装成行者，从而免除了一场灾祸。

在此谋划之中，孙二娘表现出感人肺腑的对亲人的关切、动人心弦的兄嫂情谊，那超人的胆识，更令人钦佩。

顾大嫂的两个表弟解珍、解宝被豪强毛太公陷害入狱，定成死罪。

为劫牢救人，她设法争取盟友――孙新的哥哥登州兵马提辖孙立，先佯装有病，后持刀相逼，软硬兼施以达到预期目的。

这种一往无前的气概，令人折服。

扈三娘“使两口日月刀，好生了得”的武艺又给读者留下了不可磨灭的印象。

聚义后，她们冲锋陷阵，东征西讨，屡立战功。

她们又以女性特有的身份，掌管酒店，打探消息；扮村妇，做智取大名府的内应；装艄婆，当“争功夺城”的先锋。

若论打家劫舍、除暴安良、征讨敌寇的言行举止，她们与李逵、鲁智深等好汉确无多少差别。

她们分明是巾帼女杰。

“世界女子过去一大部分的历史，是被男子征服的历史。

在这时期，道德上风俗上习惯上法律上政治上经济上一切种种，凡是女子所处的地位，无一不在男子的下层”。

水浒传主要的三位女将

•
一丈青扈三娘是梁山第三“母夜叉”，性格略剽悍，武艺高强，一双刀神出鬼没，更有绳套
绝技，阵前绳套捉人十分给力。宋江攻打祝家庄
时，扈三娘首战便用绳套“套牢”了“矮脚虎”
王英。扈三娘后被林冲所捉，由宋
江主婚与王英成了夫妻。是梁山排第五十九的女汉纸。
宋江自去请出宋太公来，引着一丈青扈三娘到筵前。宋江亲自与他陪话，说道：“我这兄弟王英虽有武艺，不及贤妹，是我当初曾许下他一头亲事，一向未曾成得，今日贤妹你认义我父亲了，众头领都是媒人，今朝是个良辰吉日，贤妹与王英结为夫妇。”一丈青见宋江义气深重，推却不得，两口儿只得拜谢了。
• 顾大嫂是梁山第二母夜叉，有一身好嫂以孙立女
眷的身份打入祝家庄内，和梁山其他好汉一起，
里应外合攻破了祝家庄。顾大嫂上梁山后与丈夫
孙新开梁山东山酒店，重操旧业，是梁山排第一百零一的女汉纸。
• 她身藏贴肉尖刀，扮做送饭的妇人，只身进入狱中，等孙立来到监牢门口敲门，她便抽出尖刀，大叫一声：“我的兄弟在哪里？”叫的亲热，喊得威猛，她带着解氏兄弟从监牢杀出来，与孙立、孙新会合，又杀到毛太公家，报了仇，带领人马上了梁山。
• 扈三娘是最值得同情的一个女人，她美丽，她武艺高强，她出身富裕之家，可是嫁给了矮脚虎这样好色丑陋、“人微缩心猥琐” 的人。而这一切的源头不是造化弄人，而是宋江的乱点鸳鸯谱— 宋江把扈三娘当成一只羔羊，送给了王矮虎这只色虎。而梁山和扈三娘有不共戴天之仇，李逵几乎将她家灭门，只剩下她和她的哥哥（而且他哥还是自己逃走的）。
• 孙二娘是张青之妻，梁山第一母夜叉。在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉，专干杀人夺货的勾当（怪不得是母夜叉）。武松被发配到孟州路过十字坡，险些遭到孙二娘的毒手。武松假装喝醉酒捉住了孙二娘，张青求饶，武松遂与张青、孙二娘夫妇相识。孙二娘后来跟随张青上了梁山，主持梁山西山酒店，迎来送往，打探消息，是梁山排第一百零三的女汉纸。

论《水浒传》中妇女形象分析

论《水浒传》的妇女形象塑造汉语言文学专业 2008140160 学生姓名石萌指导教师依托课程古代文学摘要：《水浒传》中所刻画的女性主要分为两类：一类是女英雄，如顾大嫂、孙二娘和扈三娘；一类是淫妇，如潘金莲、潘巧云、阎婆惜等。

文章分析了这两类女性形象的塑造，认为前者严重失真，背离生活实际，缺乏个性，显得假大空；而后者却鲜明生动，有血有肉，达到性格化典型的高度。

文章从艺术创作方法上探讨了两类妇女形象塑造成败的原因。

关键词：《水浒传》女性形象成败原因《水浒传》是一部著名的描写农民起义的长篇小说，也是英雄传奇的典范。

自它问世以来，一直受到历代评论家的高度赞赏，其中最集中的就是作品出色的人物塑造。

英雄形象及其塑造成为《水浒传》研究的一个中心和热点，相反，妇女形象却很少有人问津，这影响了对《水浒传》人物形象塑造的全面认识和研究。

本文试就《水浒传》的妇女形象塑造问题谈谈个人的浅见。

《水浒传》中的妇女有名有姓者不足四十位，虽然为数不多，也不是作者笔下的中心人物，但却自成体系。

她们明显地区分为四种类型：一是潘金莲式的淫妇荡妇；二是王婆式的恶妇刁婆；三是顾大嫂式的巾帼英雄；四是金翠莲式的软弱善良的女子。

一、淫妇形象《水浒传》中的妇女形象最有影晌、给人印象最深的，首推播金莲、阎婆惜、潘巧云等淫妇形象。

作者对她们通奸的经过、心理、感受等极尽描绘，唯恐不真实细致，因而使淫妇形象活灵活现。

作者赋予她们这种女人的特点：娇美的容貌、迷人的身段、莺宛的声音、等等，但在行为道德上却一律地淫秽浪荡、堕落无耻，对她们极力贬低和丑化，一味批判和否定，而对她们的遭遇从未表示过同情。

先看看播金莲，至今仍成为淫妇的代名词。

作者用苛刻的笔触写了她粉态轻狂、迎奸杀夫的不可饶恕的罪行。

但是，潘金莲也是一个受害者。

命运的不公，婚姻的不幸，是潘金莲进行一系列反抗的根源，她不肯依从张大户的纠缠，说明她不是个滥施性爱的女子。

但武大面目丑陋，头脑可笑，身材短矮，不懂儿女情长，而潘金莲却年轻貌美，心灵手巧，她无法摆脱这不幸的婚姻，于是做出了崎型的反抗：对忠厚怯懦的丑丈夫撒泼使性，任愈奴役，长期压抑不满，使潘金莲渴求一块感情的浮板，英武伟岸的打虎英雄武松的出现，使她看到一丝希望，她不顾礼教伦常，大胆热烈地向小叔子表达爱意，但却遭到了武松的严辞斥责，使她自尊心和感情受到极大伤害，从此成为风流好色的西门庆的猎色对象。

论《水浒传》女性悲剧形象

论《水浒传》女性悲剧形象绪论“《水浒传》是一部以梁山好汉兴灭为主线的中国宋代社会形象的风俗史”。

[1]它充分展示了一个典型的封建男权视角下的男性英雄世界，集中表现了疾恶如仇、见义勇为的侠义精神和不畏强暴、敢于反抗的豪迈气概。

同时，《水浒传》中，作者也以精妙的笔触为我们描绘了一幅立体的女性画面，刻画了一个个性格迥异的女性形象。

虽然她们在全书中所占分量较少，处于很少被提及的配角地位，但却是全书不可或缺的重要组成部分。

作品通过对这些女性的描写，反映了特定社会生活的方方面面，丰富了作品的思想内容，并成功衬托了男性英雄形象，有力表现了作品的英雄主题。

通过对这些女性形象的分析，就会发现生活在以男性为中心的封建宗法社会制度下的她们无不打上悲剧的烙印。

我们对《水浒传》中女性的悲剧性进行深刻的发掘，探究悲剧产生的根源，可以以此更全面地了解古代女性的生存状态和生活环境。

一、《水浒传》女性悲剧形象的类型“《水浒传》人物有名有姓的五百七十七个,有姓无名的有九十九个,有名无姓的九个,共写了六百八十五个人物。

书中提到但未出场的人物还有一百零二个, 共七百八十七个人物”。

[2]“《水浒传》（百二十回本）共写了76 位女性人物，其中略为提及不作具体描写的有47个”。

[3]女性形象虽不到全书总人数的十分之一，但如果缺乏对她们的描述，《水浒传》就会削弱表现男性英雄主义的分量，减少作品的艺术感染力。

《水浒传》的女性形象，大致可以分为以下几类：（一）女性英雄形象小说主要刻画了孙二娘、顾大嫂、扈三娘三位梁山女英雄。

她们上符天罡地煞之数，在梁山众多男豪杰之中可谓是“巾帼不让须眉”，女性形象大放色彩。

有人认为这是女性反叛精神的体现，标志着女性地位的提高。

但是，如果仔细分析一下，就会发现她们在表面“光彩”掩盖下的“悲剧”。

“母夜叉”孙二娘，疾恶如仇，好打抱不平，可不顾自身的安危毅然帮助武松逃脱官府的追捕，然冠之以“母夜叉”头衔，给人一种貌丑性凶的感论《水浒传》女性悲剧形象觉，明显带有歧视色彩。