高中高考重温文言文经典3《劝学》

人教版高中语文必修三劝学原文整理

《劝学》是一篇优秀的文言文，是高中语文必修三课本中的重点文言文，下面是学习啦我给大家带来的人教版高中语文必修三劝学原文，盼望对你有关心。

高中语文必修三劝学原文

君子曰：学不行以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮(煣)以为轮，其曲中规。虽有(又)槁暴(曝)，不复挺者，輮(煣)使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干,越,夷,貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：「嗟尔君子，无恒安眠。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。」神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xng)非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生

蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。酰酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!

《劝学》原文及翻译赏析

导语：《劝学》中的比喻灵巧多样，运用自如。阐述观点、论证道理，有的从正面设喻等，下面是小编给大家整理的《劝学》原文及翻译赏析内容，希望能给你带来帮助!

《劝学》原文：

君子曰：学不可以已。

青取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，蹂以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，蹂使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

《劝学》译文：

君子说：学习是不可以停止。

靛青，（是）从蓝草中提取的，但（它的颜色）比蓝草更青；冰是由水凝冻成的，但（它）比水（更）冷。木材直得合乎拉直的墨线，（假如）给它加热使它弯曲做成车轮，它的弧度（就可以）符合圆规（画的圆圈）。即使又晒干了，（也）不再挺直，（这是由于）人力加工使它（变成）这样。所以木材经过墨线划过（斧锯加工）就直了，金属刀拿到磨刀石上（磨过）就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就能智慧明达，行为没有过错了。

高中文言文—《劝学》注释

荀子(约公元前313—公元前238)，名况，战国末期赵国人，著名思

想家、文学家。荀子是先秦儒家的最后代表人物，韩非和李斯都是他的学生。他重视教育的作用，强调教育功能的重要。他认为人认识客观事物，

首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和

后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。《荀子》中的文章论题鲜明，结

构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多采，善于比喻，排比偶

句很多，有着特有的风格，对后世说理文章有一定影响。

【课文点译】

【课文全译】

君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜

色更青;冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，

如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过

就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天

对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。

我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大;我曾经踮起脚跟眺望，却

不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能

看见;顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚;借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，却

能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。

堆土成山，风雨就从那里兴起;水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长;积

累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。

所以，不积累每一小步，就不能远达千里;不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远;劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成

文言文《劝学》原文及翻译优秀3篇

（经典版）

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序言

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高中劝学原文及翻译及知识点

《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。下面小编给大家分享一些高中劝学原文及翻译及知识点，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

高中劝学原文

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

高中劝学翻译

君子说：学习是不可以停止的。

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

高中文言文《劝学》原文及翻译

原文：

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮(róu)以为轮，其曲中规。虽有(yòu)槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

译文：

有道德品行的人说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取出来的，但是比蓝草的颜色更深;冰，是由水凝结而成的，但却比水还要寒冷。木材笔直得可以符合拉直的'墨线，如果用火烤把它弯曲成车轮，那么木材的弯度(就)符合圆规的标准了，假如又被风吹日晒而干枯了，它也不会再挺直，是因为经过加工，所以使它成为这样的。因此木材用墨线量过，再经过辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过也就能变得锋利了，君子广泛地学习，而且每天检查并反省自己，那么他就会变得聪明机智，而行为就不会有过错了。

我以前整天地思考，却没有片刻学习的收获大;我曾经提起脚后跟眺望远方，却不如登上高处看的更为广阔。登上高处招手，手臂并没加长，但是人们在远处也可以看见;顺着风向呼喊，声音并没增强，但

人教版高中语文必修三《劝学》课文解读高中语文劝学课文原文

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劝学课文原文

人教版高中语文必修三《劝学》课文解读高中语文劝学课文原文《劝学》篇开了我国教育史上个人著述的先河,体现了荀子的学习心理学思想，下面是小编给大家带来的人教版高中语文必修三《劝学》课文解读，希望对你有帮助。

高中语文必修三《劝学》课文解读一

君子①曰：学不可以已②。(君子说，学习不可以停止。①君子：这里指有学问有修养的人。②已：废止、停止。)

第1段，提出中心论点：学不可以已。为了说明这个观点，下面必须说明学习为什么不能停止，学习应该怎样进行。对于《劝学》，我们如果能准确回答这两个问题，那便可以说，这篇课文我们读懂了。高中语文必修三《劝学》课文解读二

青①，取之于蓝，而青②于蓝③。冰，水为之，而寒于水。(靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝结成的，但它比水更冷。①青：名词，指靛青，一种染料。②青：形容词，指颜色深。③蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可做染料。)木直中绳①，輮②以为③轮，其曲中规④。虽⑤有⑥槁暴⑦，不复挺⑧者，輮使之然也。(木材笔直合乎拉直的墨绳，如果加热然后用力弯曲把它做成车轮，它弯曲的程度合乎圆规画出的圆。即使又晒干，也不会再挺直的原因，是人工弯曲使它这样的。①中绳：指木料合乎拉直的墨线。木工根据拉直的墨线来把木料加工取直。中，zhònɡ，合符。②輮：róu，车轮的外框。此处通“煣”，用火烧烤竹木使弯曲。③以为：以之为，把它做成。④规：圆规。这里指用圆规划出的圆。⑤虽：即使。⑥有：通“又”。

⑦槁暴：晒干。槁，ɡǎo，枯。暴，pù，通“曝”，晒。⑧挺：直。)故木受绳则直，金①就砺②则利，君子博学③而日参省乎己④，则知⑤

高考语文必背64篇汇编之《劝学》(原文+解析+译文+情景默写+作文素材+运用积累)

高考语文必背64篇汇编之《劝学》

（原文+解析+译文+情景默写+作文素材+运用积累）

劝学（节选）

《荀子》

君子曰：学不可以已（停止）。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（合乎）绳，輮（通“煣”，使······煣，煣：古代用火烤使木条弯曲的一种工艺。）以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就（接近，靠近）砺则利，君子博学而日参省乎己，则知（通“智”，智慧）明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾（片刻，一会儿）之所学也。吾尝跂（踮起脚后跟）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（明显，清楚）。假（凭借，利用）舆马者，非利足也，而致（达到）千里；假舟楫者，非能水（游泳）也，而绝（横渡）江河。君子生（通“性”，天赋，资质）非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉（兼词，于之，在那里）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（半步）步，无以（没有用来……的（办法））至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用（因为）心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

【译文】

君子说：学习是不可以停止的。

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨绳，用煣的工艺把它制成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，

高中劝学原文翻译及知识点

高中劝学原文翻译及知识点大全

《劝学》是高考必考的诗词，它是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。下面是小编为大家整理的高中劝学原文翻译及知识点，希望

对您有所帮助!

劝学

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省

乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故

不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功

在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

劝学节选译文

君子说：学习是不可以停止的。

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就可以符合圆

规的标准。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成

为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变

得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有

《劝学》原文翻译及解析

《劝学》

荀子

一、本篇原文：

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮(róu)以为轮，其曲中规。虽有(yòu)槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xìng)非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

二、文章结构：

便于快速把握文章纲要，辅助理解，便于记忆

《荀子·劝学篇》

├──学习的重要性

│├──学无止境

│└──超越原有局限

│├──青取之于蓝

│└──冰水为之

├──教育与自我修养

│├──改变本性

│└──符合社会规范

│└──木受绳则直

├──学习的效果

│├──学习胜于思考

│└──扩大视野与影响力

│├──登高而招

│└──顺风而呼

├──善于利用外物

│├──君子善假于物

│└──提升自我

│└──假舆马与假舟楫

├──积累的重要性

│├──积土成山

│├──积水成渊

│└──积善成德

│└──圣心备焉

├──坚持和专注

│├──持之以恒

│├──骐骥与驽马

【文言文】劝学高中课文原文翻译及注释

《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。接下来给大家分享劝学的课文及翻译。

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致

千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在

不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

译文：

君子说：学习是不可以停止的。

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标

准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广

博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代

高一必修三劝学原文及翻译

【导语】进⼊⾼中后，很多新⽣有这样的⼼理落差，⽐⾃⼰成绩优秀的⼤有⼈在，很少有⼈注意到⾃⼰的存在，⼼理因此失衡，这是正常⼼理，但是应尽快进⼊学习状态。⾼⼀频道为正在努⼒学习的你整理了《⾼⼀必修三劝学原⽂及翻译》，希望对你有帮助！

1.原⽂

君⼦⽈：学不可以已。青，取之于蓝，⽽青于蓝;冰，⽔为之，⽽寒于⽔。⽊直中绳，輮(róu)以为轮，其曲中规。虽有(yòu)槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故⽊受绳则直，⾦就砺则利，君⼦博学⽽⽇参省乎⼰，则知明⽽⾏⽆过矣。

吾尝终⽇⽽思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂⽽望矣，不如登⾼之博见也。登⾼⽽招，臂⾮加长也，⽽见者远;顺风⽽呼，声⾮加疾也，⽽闻者彰。假舆马者，⾮利⾜也，⽽致千⾥;假⾈楫者，⾮能⽔也，⽽绝江河。君⼦⽣(xìng)⾮异也，善假于物也。

积⼟成⼭，风⾬兴焉;积⽔成渊，蛟龙⽣焉;积善成德，⽽神明⾃得，圣⼼备焉。故不积跬步，⽆以⾄千⾥;不积⼩流，⽆以成江海。骐骥⼀跃，不能⼗步;驽马⼗驾，功在不舍。锲⽽舍之，朽⽊不折;锲⽽不舍，⾦⽯可镂。蚓⽆⽖⽛之利，筋⾻之强，上⾷埃⼟，下饮黄泉，⽤⼼⼀也。蟹六跪⽽⼆螯，⾮蛇鳝之⽳⽆可寄托者，⽤⼼躁也。

2.译⽂

有道德品⾏的⼈说：学习是不可以停⽌的。靛青，是从蓝草⾥提取出来的，但是⽐蓝草的颜⾊更深;冰，是由⽔凝结⽽成的，但却⽐⽔还要寒冷。⽊材笔直得可以符合拉直的墨线，如果⽤⽕烤把它弯曲成车轮，那么⽊材的弯度(就)符合圆规的标准了，假如⼜被风吹⽇晒⽽⼲枯了，它也不会再挺直，是因为经过加⼯，所以使它成为这样的。因此⽊材⽤墨线量过，再经过辅具加⼯就能取直，⼑剑等⾦属制品在磨⼑⽯上磨过也就能变得锋利了，君⼦⼴泛地学习，⽽且每天检查并反省⾃⼰，那么他就会变得聪明机智，⽽⾏为就不会有过错了。

高中《劝学》原文及翻译

《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。下面我们为你带来高中《劝学》原文及翻译，仅供参考，希望能够帮到大家。

高中《劝学》原文及翻译篇1

《劝学》原文

朝代：先秦

作者：荀子

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮（róu）以为轮，其曲中规。虽有（yòu）槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

《劝学》翻译

有道德品行的人说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取出来的，但是比蓝草的颜色更深；冰，是由水凝结而成的，但却比水还要寒冷。木材笔直得可以符合拉直的墨线，如果用火烤把它弯曲成车轮，那么木材的弯度（就）符合圆规的标准了，假如又被风吹日

高中语文必修三《劝学》课文

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告诉读者学习的重要性。文章内容深刻，启示深远，是我们每个人必读的文章。

文章从描述一个叫“王子容”的故事开始，他是一个在

乡村里长大的普通人，但是他却有着对学习的执着精神。无论是在排雷、做庄稼、还是闲暇时，他都会拿出时间来读书，虽然他没有钱买书，但是他却借书传抄（抄写）他人的书籍。王子容的坚持和执着精神最终让他以优异成绩考上了进士，成为了一名官员。这个故事告诉我们，只要有恒心和毅力，任何人都能取得成功。

文章接着讲到学习的三个层次，第一层次是“依师读书”，即向老师学习知识，掌握基础知识。第二层次是“独立思考”，即在掌握基础知识的基础上，要进行独立思考，开拓眼界，解决复杂问题。最后一个层次是“体验生活”，即要将所学应用于生活中，实践所学知识，进一步增强自己的能力和素质。

文章最后在第三层次中给出了几条建议。首先，要有自

己的看法和判断，不要盲从，要有独立的思考能力；其次，要有坚定的信念和目标，要有远大的理想和抱负，不断学习、进步；最后，要善于思考和总结，从过去和现在汲取经验和教训，为将来打好基础。

整篇文章对于我们如何学习，如何提升自己的学习能力

和素质，提供了很好的指导和建议。通过这篇文章，我们可以

领悟到“三十年河东，三十年河西”的道理，只有不断努力不断学习，才能让自己获得更好的未来。

古文《劝学》原文及翻译

《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的

内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体

现了荀子的教育思想。下面为大家带来了古文《劝学》原文及翻译，欢迎

大家参考！

原文

君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒

于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无

过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王

之遗言，不知学问之大也。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博

见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻

者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石

可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六

跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄托者，用心躁也。

翻译

君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜

色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，

如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过

2022年高考语文必背古诗文《劝学》

《劝学》正文翻译注释赏析

君子曰：学不可以已(yǐ)。

君子说：学习是不可以停止的。

君子：指有学问有修养的人。学不可以已：学习不能停止。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中(zhòng)绳，輮(róu)以为轮，其曲中规。虽有(yòu)槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺(lì)则利，君子博学而日参(cān)省(xǐng)乎己，则知(zhì)明而行无过矣。

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就可以符合圆规的标准。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝，一年生草本植物，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。中绳：（木材）合乎拉直的墨线。绳，墨线。輮：通“煣”，古代用火烤使木条弯曲的一种工艺。规：圆规，画圆的工具。虽有槁暴：即使又晒干了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，晒干。挺：直。受绳：用墨线量过。金：指金属制的刀剑等。就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。日参省乎己：每天对照反省自己。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。博学：广泛地学习。日：每天。知：同“智”，见识。明：明达。行无过：行为没有过错。