世说新语导读五章上24页PPT文档
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文章最后介绍了谢道韫的身份,暗示出作者对她的欣赏。
3.文章结尾交待了谢道韫的身份,有什么用意?
表示一种赞扬和敬佩,暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。
问题探究:
4.用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来 比拟“大雪纷飞”,你认为哪个更好? 为什么?你还能说出一两个形容飞雪的 好比喻吗?
用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟
学习目标
A.了解古代聪颖机智少年的故事,学习古 人的智慧、诚实、守信,尊重他人的美德。
B.阅读浅易文言文,积累常见的文言词语。 掌握重点字词的解释,包括通假字和古今异 义词。
C.能借助注释和工具书理解基本内容,能 够翻译重点语句。
走近作者:
刘义庆(公元403--444年),南北朝刘宋王朝
宗室,彭城(今江苏苏州市)人,袭封临川王,曾任 南兖川刺史、加开府仪同三司。他秉性简素,爱好 文史,喜欢招聚文学之士,所著除《世说新语》以 外,还有《幽明录》《宣验记》等小说和文集,但 已散佚。
译文
融十岁的时候,随父亲到洛阳。当时李元礼名气很大,做 司隶校尉。到他家去的人,都是那些才智出众的人、有清高称誉 的人以及自己的亲戚才被通报。孔融到了他家门前,对下边的人 说:“我是李府君的亲戚。”已经通报上去,一起坐下来。李元 礼问:“您和我有什么亲戚关系?”孔融回答说:“过去我的祖先 仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师,所以我和您是世世代代友好往来 亲戚关系。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。 太中大夫陈韪后来才到,别人就把孔融说的话告诉给他听,陈韪 说:“小的时候很聪明,长大了未必很有才华。”孔融听后说: “我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了感到非常不安。
— 《世说新语》—
指下着寒雪的季节
咏
雪
家庭聚会 家中的子侄辈
3.文章结尾交待了谢道韫的身份,有什么用意?
表示一种赞扬和敬佩,暗示读者谢太傅更赞赏谢道韫的才气。
问题探究:
4.用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来 比拟“大雪纷飞”,你认为哪个更好? 为什么?你还能说出一两个形容飞雪的 好比喻吗?
用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟
学习目标
A.了解古代聪颖机智少年的故事,学习古 人的智慧、诚实、守信,尊重他人的美德。
B.阅读浅易文言文,积累常见的文言词语。 掌握重点字词的解释,包括通假字和古今异 义词。
C.能借助注释和工具书理解基本内容,能 够翻译重点语句。
走近作者:
刘义庆(公元403--444年),南北朝刘宋王朝
宗室,彭城(今江苏苏州市)人,袭封临川王,曾任 南兖川刺史、加开府仪同三司。他秉性简素,爱好 文史,喜欢招聚文学之士,所著除《世说新语》以 外,还有《幽明录》《宣验记》等小说和文集,但 已散佚。
译文
融十岁的时候,随父亲到洛阳。当时李元礼名气很大,做 司隶校尉。到他家去的人,都是那些才智出众的人、有清高称誉 的人以及自己的亲戚才被通报。孔融到了他家门前,对下边的人 说:“我是李府君的亲戚。”已经通报上去,一起坐下来。李元 礼问:“您和我有什么亲戚关系?”孔融回答说:“过去我的祖先 仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师,所以我和您是世世代代友好往来 亲戚关系。”李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。 太中大夫陈韪后来才到,别人就把孔融说的话告诉给他听,陈韪 说:“小的时候很聪明,长大了未必很有才华。”孔融听后说: “我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了感到非常不安。
— 《世说新语》—
指下着寒雪的季节
咏
雪
家庭聚会 家中的子侄辈
世说新语ppt课件内容
CHAPTER 02
世说新语中的故事和人物
故事来源和背景
故事来源
《世说新语》是南朝时期所作的文言 志人小说集,由南朝宋临川王刘义庆 组织一批文人编写。
背景介绍
该作品主要记述了东汉后期至魏晋间 一些名士的言行与轶事,反映了当时 士大夫的思想、生活和清谈放诞的风 气。
人物特点和性格
人物特点
该作品中的人物形象鲜明,特点突出,如“竹林七贤”等。
世说新语的现代意义和启示
对现代社会的启示和影响
社会道德观念
世说新语作为古代文学的瑰宝, 其中蕴含的道德观念对现代社会 仍具有指导意义,有助于树立正
确的价值观和道德观。
人际关系处理
世说新语中的人物形象和故事情 节展示了各种人际关系处理方式 ,为现代人在处理家庭、职场、
社交等关系时提供了借鉴。
文化传承与创新
比较文学研究
将世说新语与世界文学进行比较研究,有助于发现不同文化的共性 和差异,促进文学交流和理解。
CHAPTER 05
总结与展望
总结世说新语的主要内容和特点
事为主的笔 记体文集,主要反映了魏晋时期士人的生活、思 想和价值观。
主要内容
包括政治、文化、社会等多个方面,涉及的人物 类型丰富,如文人、名士、僧侣等。
世说新语ppt课件内容
contents
目录
• 世说新语简介 • 世说新语中的故事和人物 • 世说新语的语言和艺术风格 • 世说新语的现代意义和启示 • 总结与展望
CHAPTER 01
世说新语简介
世说新语的背景和历史
魏晋南北朝时期的历史背景
世说新语成书于魏晋南北朝时期,这一时期社会动荡不安,但文化艺术也取得 了巨大的成就。
世说新语ppt课件内容
世说新语的背景和历史
产生于三国两晋时期 受到玄学思想的影响
体现了魏晋名士的生活态度和审美追求
世说新语的意义和价值
01
02
03
文学价值
是中国古代小说的珍贵遗 产,对后世文学产生了深 远影响
历史价值
提供了研究当时社会、政 治、文化等方面的重要史 料
艺术价值
塑造了一系列生动鲜活的 人物形象,具有很高的艺 术成就
世说新语ppt课件内 容
目录
CONTENTS
• 世说新语简介 • 世说新语主要人物及故事 • 世说新语的文学价值 • 世说新语的社会文化反映 • 世说新语的现代意义和启示 • 总结与展望
01
世说新语简介
世说新语是什么
世说新语是一部古代 文言短篇小说集
反映了当时的社会风 貌和人物形象
收录了东汉末年到晋 代之间士大夫的言谈 逸事
其他主要人物及故事
总结词
除了刘义庆,书中还记录了许多其他著名人物的故事,如王羲之、谢安等。
详细描述
书中记录了众多名士的言行举止,如王羲之的书法艺术、谢安的谋略和雅量等。 这些故事不仅展现了名士们的才华和个性,也反映了当时社会的风尚和文化追求 。
故事背后的文化内涵
总结词
《世说新语》不仅是一部故事集,也是一部 反映魏晋时期文化和社会生活的珍贵史料。
对后世文学的影响和贡献
01
提供了文学素材
世说新语中的许多故事和人物形象被后世文学作品所采用,成为了文学
创作的素材来源。
02
开创了笔记体小说先河
世说新语作为中国笔记体小说的开山之作,对后世文学的发展产生了深
远的影响。
03
表现了魏晋风度
世说新语通过对当时社会上的人物、事件和言论的记录,展现了魏晋时
《世说新语》课件ppt
时代背景
刘义庆是南朝宋宗室成员,袭封临川王,爱好文学,著有《典论》等。
学生能够深入理解《世说新语》的文学价值、文化内涵以及艺术特色;掌握魏晋时期的文化背景和历史环境
教学内容
《世说新语》的文学价值和文化内涵
魏晋时期的历史背景和文化氛围
《世说新语》中各类历史人物的描写及思想
课件概述
本课件总结回顾
本课件重点讲解了《世说新语》中的人物形象、语言风格、叙事手法等文学价值。
重点内容
本课件通过典型示例和案例分析,生动地展示了《世说新语》的文学魅力和文化内涵。
亮点回顾
学习建议
深入研读《世说新语》原文,理解其中的人物形象和故事情节;
了解《世说新语》在中国文学史上的地位和影响;
学习借鉴《世说新语》的叙事手法、人物塑造技巧等文学技巧。
展望:通过深入学习《世说新语》,培养文学鉴赏能力和文化素养,提高个人综合素质。
下一步学习建议与展望
重点问题解答与反馈
THANKS
谢谢您的观看
传承文化
作为一部具有世界影响力的文化经典,《世说新语》对推动中西方文化交流、促进文明互鉴具有重要意义。
推动文化交流
《世说新语》的文化传承价值
如何传承与弘扬《世说新语》文化精神
开展《世说新语》及魏晋南北朝史研究的学术交流,深入研究其历史、文化和艺术价值。
加强学术研究
编写针对不同年龄段读者的《世说新语》普及读物,让更多人了解和认识这部经典。
推广普及读物
通过各种形式的文化活动,如讲座、论坛、展览等,让更多人了解和感受《世说新语》及魏晋文化的魅力。
举办文化活动
利用数字化技术,建设《世说新语》专题数据库和数字博物馆,为学术研究和文化传承提供更加便捷的数字化资源。
刘义庆是南朝宋宗室成员,袭封临川王,爱好文学,著有《典论》等。
学生能够深入理解《世说新语》的文学价值、文化内涵以及艺术特色;掌握魏晋时期的文化背景和历史环境
教学内容
《世说新语》的文学价值和文化内涵
魏晋时期的历史背景和文化氛围
《世说新语》中各类历史人物的描写及思想
课件概述
本课件总结回顾
本课件重点讲解了《世说新语》中的人物形象、语言风格、叙事手法等文学价值。
重点内容
本课件通过典型示例和案例分析,生动地展示了《世说新语》的文学魅力和文化内涵。
亮点回顾
学习建议
深入研读《世说新语》原文,理解其中的人物形象和故事情节;
了解《世说新语》在中国文学史上的地位和影响;
学习借鉴《世说新语》的叙事手法、人物塑造技巧等文学技巧。
展望:通过深入学习《世说新语》,培养文学鉴赏能力和文化素养,提高个人综合素质。
下一步学习建议与展望
重点问题解答与反馈
THANKS
谢谢您的观看
传承文化
作为一部具有世界影响力的文化经典,《世说新语》对推动中西方文化交流、促进文明互鉴具有重要意义。
推动文化交流
《世说新语》的文化传承价值
如何传承与弘扬《世说新语》文化精神
开展《世说新语》及魏晋南北朝史研究的学术交流,深入研究其历史、文化和艺术价值。
加强学术研究
编写针对不同年龄段读者的《世说新语》普及读物,让更多人了解和认识这部经典。
推广普及读物
通过各种形式的文化活动,如讲座、论坛、展览等,让更多人了解和感受《世说新语》及魏晋文化的魅力。
举办文化活动
利用数字化技术,建设《世说新语》专题数据库和数字博物馆,为学术研究和文化传承提供更加便捷的数字化资源。
初一上册语文第五单元《世说新语》两则PPT教学课件
2020/10/12
3
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2020/10/12
4
《世说新语》内容主要记述自东汉至东晋文人名士的言 行,尤重于晋。所记事情,以反映人物的性格、精神风 貌为主,作为史实来看,绝大多数无关紧要。书中表彰 了一些孝子、贤妻、良母、廉吏的事迹,也揭露和讽刺 了士族中某些人物贪残、酷虐、吝啬、虚伪的行为,体 现了一些基本的评价准则。《世说新语》的文字,素称 简洁隽永,笔调含蓄委婉。它没有铺叙或过多的描写, 更绝少夸张之处。但寥寥几笔,却能表现出相当生动的 人物形象。这是因为作者采取遗貌取神的手法,删落枝 叶,抓住人物本身最有特征、最富于意味的动作和语言, 直接呈现在读者面前。并且,它所记载的人物语言,大 多是活的口语,使人如闻其声。
2020/10/12
10
陈太丘与友期
自学要求: 1、反复朗读课文,读至熟练为止。 2、同桌合作,理解疑难词句,并口头 翻译课文。 3、文章有许多值得揣摩的地方,请找 出来体会体会,并提出有价值的问题。
2020/10/12
11
比谁最快:
期: 约定 舍去:不再等候就走了 不(fou): 通“否”,吗 非人哉:不是人呀 去: 离开 引: 拉 顾:回头看
小组讨论后,再指定 一人回答:
君: 您,对他人的尊称 尊君:对他人父亲的尊称 家君:对自己父亲的尊称
2020/10/12
12
扩展题:
1、对课文你还有什么问题吗, 请你提出来,供大家讨论。
《世说新语》ppt课件
乘风。
“撒盐空中差可拟。” 兄女曰:“未若柳絮因风起。”
不久雪下得急了,太傅高兴地说:“白雪纷纷扬扬像什么?”他哥哥的儿 子谢朗说:“把盐撒在空中大体可以相比。”他大哥的女儿(谢道韫)说: “不如比作柳絮乘风起舞。”
指东晋诗人谢道韫(yùn),谢 无奕之女,聪慧有才辩。无奕, 谢安长兄谢奕,字无奕。
咏刘 义 庆
读准字音,注意语气、节奏)读完 课文,说说文中主要介绍了哪些内容
fù
é
zhòu
谢太傅/寒雪日/内集,与儿女/讲论文义。俄而/雪骤,公/欣然曰:“
sǎ
chā nǐ
白雪纷纷/何所似?”兄子/胡儿/曰:“撒盐空中/差可拟。” 兄女/曰:
xù
yì
“未若/柳絮因风起。”公/大笑/乐。即/公大兄/无奕/女,左将军/王凝
。”元方/曰:“君与家君/期日中,日中/不至,则是/无信;对子骂
父,则是/无礼。” 友人/惭,下车/引之。元方/入门不顾 。
即陈寔(shí)(104—186或187),字 仲弓,东汉颍川许(现河南许昌)人,做 过太丘县令。太丘,县名;长,长官。古 代常以地名称其官长。
约定,相约同行 正午时分
离开。丢下 (他)而离开
能了“用歉无友自意信人己,”认的应,聪为该二明给陈为才人“太智改无丘从正礼不容错”不误。迫 地的反机等驳会就一。走个人成,不年可是人能失,一约使辈的对子方都明 理不首,犯先表并错指现赢误出。得,“对只友方要人的改”叹正失服,约,就在维是先护,
了好是父的不亲,守的不信名能用誉总;,是其这抓次已住指属人出不的友易“人。 我小不们辫知不子反能”省对不,一放反个。而七出岁言的不孩逊子,求 全恶责意备攻。讦,是没有礼貌。
文章 译读
陈太丘与友期行,期日中。过中不至,太丘舍去,去
世说新语课件ppt
为深入学习习近平新时代中国特色社 会主义 思想和 党的十 九大精 神,贯彻 全国教 育大会 精神,充 分发挥 中小学 图书室 育人功 能
译文
魏文帝曹丕曾经命令东阿王曹植 在七步之间作一首诗,如果做不成就 要问死罪。曹植应声就作成一首诗, 曰:“煮豆持作羹,漉(lù)菽以为 汁。萁(qí)在釜下燃,豆在釜中泣。 本自同根生,相煎何太急!”魏文帝 听了感到非常惭愧。
为深入学习习近平新时代中国特色社 会主义 思想和 党的十 九大精 神,贯彻 全国教 育大会 精神,充 分发挥 中小学 图书室 育人功 能
卫玠始度江,见王大将军。因 夜坐,大将军命谢幼舆。玠见谢, 甚说之,都不复顾王,遂达旦微言, 王永夕不得豫。玠体素羸,恒为母 所禁。尔夕忽报,于此病笃,遂不 起。——《文学第四·二〇》
为深入学习习近平新时代中国特色社 会主义 思想和 党的十 九大精 神,贯彻 全国教 育大会 精神,充 分发挥 中小学 图书室 育人功 能
注本
梁刘孝标为《世说新语》作注,历来受到很 高的评价。《四库全书总目》曰:“孝标所注, 特为典赡。”刘注是现存最早的注本,补正文 之不足,辨正文之错讹,丰富了原书的内容, 在一定程度上可以说《世说新语》是依赖于刘 注才得以流传的。刘注旁征博引,引用典籍四 百多种,为世人留下了极为宝贵的典籍资料, 具有极高的史料价值。
为深入学习习近平新时代中国特色社 会主义 思想和 党的十 九大精 神,贯彻 全国教 育大会 精神,充 分发挥 中小学 图书室 育人功 能
阮宣子有令闻,太尉王夷甫见而闻 曰:“老庄与圣教同异?”对曰:“将 无同。”太尉善其言,辟之为掾。世谓 “三语掾”。卫玠嘲之曰:“一言可辟, 何假于三!”宣子曰:“苟是天下人望, 亦可无言而辟,复何假一!”遂相与为 友。——《文学第四·一八》
《世说新语》24-38则讲解课件
仆与君奕世(累世)为通好(通家之好) 也。”元礼及宾客莫不奇(以...为奇) 之。太中大夫陈韪后(晚)至,人以 其(代指孔融的话)语语之。韪曰:“ 小时了了(聪明伶俐),大未必佳!” 文举曰:“想君小时,必当了了!” 韪大踧踖(cù jí局促不安)。
孔文举有二子,大者六岁,小者 四41 五岁。昼日父眠,小者(于)床头
二四3 公于是独往食,辄(就)含饭 著(附在)两颊边,还吐与二儿
后并(一起)得存(存活),同 过江。郗公亡,翼为剡县,解 职(辞职)归,席(以…为席)苫 于公灵床头(状后),心丧终
(整)三年。
顾荣在洛阳,尝(曾经)应人
二五4
请,觉行(端送)炙(烤肉)人 有欲炙(名作动,吃烤肉)之色, 因(于是)辍(停下)己施(送) 焉(于之,给他)。同坐嗤(讥笑)
方曰:“高明之君也。”“足下 家君何如(宾语前置,怎么样)?
”曰:“忠臣孝子也。”
客曰:“《易》称‘二人同心, 六45 其利断金;同心之言,其臭(同“
内外(形作名,里里外外的人)无 四一25 预(预先)知者,意(意态)色(
神色)萧然(安静的样子),远同 (像以前的,同远,强调倒装)斗生 之无愠(怒色)。时论以(因)此 多(形作动,称赞)之。
王仆射在江州,为殷、桓所逐( 四二26 被动句),奔窜(于)豫章,存亡
(生死)未测。王绥在都,(知道 父亲生死不明),既忧戚在貌,居 处饮食,每事有降(节制)。时人 谓为“试守孝子”。
判(判明),我何颜谢桓公(于桓 公谢,省略状后,向桓公道歉)?” 既出(去)(于)市(刑场),桓又 遣人问欲何言(宾语前置,言何,说 什么)?
答曰:“昔晋文王杀嵇康,而( 四三29 表转折)嵇绍为晋忠臣。从(向)
公乞(祈求)一弟以(来)养老母。 ”桓亦如(按照)言宥(赦免)之 (他的弟弟)。桓先曾以(把)一 羔裘(羔羊皮袍)与(给)企生母 胡,胡时在豫章,企生问(被杀的 消息)至,即日(当天)焚裘。
孔文举有二子,大者六岁,小者 四41 五岁。昼日父眠,小者(于)床头
二四3 公于是独往食,辄(就)含饭 著(附在)两颊边,还吐与二儿
后并(一起)得存(存活),同 过江。郗公亡,翼为剡县,解 职(辞职)归,席(以…为席)苫 于公灵床头(状后),心丧终
(整)三年。
顾荣在洛阳,尝(曾经)应人
二五4
请,觉行(端送)炙(烤肉)人 有欲炙(名作动,吃烤肉)之色, 因(于是)辍(停下)己施(送) 焉(于之,给他)。同坐嗤(讥笑)
方曰:“高明之君也。”“足下 家君何如(宾语前置,怎么样)?
”曰:“忠臣孝子也。”
客曰:“《易》称‘二人同心, 六45 其利断金;同心之言,其臭(同“
内外(形作名,里里外外的人)无 四一25 预(预先)知者,意(意态)色(
神色)萧然(安静的样子),远同 (像以前的,同远,强调倒装)斗生 之无愠(怒色)。时论以(因)此 多(形作动,称赞)之。
王仆射在江州,为殷、桓所逐( 四二26 被动句),奔窜(于)豫章,存亡
(生死)未测。王绥在都,(知道 父亲生死不明),既忧戚在貌,居 处饮食,每事有降(节制)。时人 谓为“试守孝子”。
判(判明),我何颜谢桓公(于桓 公谢,省略状后,向桓公道歉)?” 既出(去)(于)市(刑场),桓又 遣人问欲何言(宾语前置,言何,说 什么)?
答曰:“昔晋文王杀嵇康,而( 四三29 表转折)嵇绍为晋忠臣。从(向)
公乞(祈求)一弟以(来)养老母。 ”桓亦如(按照)言宥(赦免)之 (他的弟弟)。桓先曾以(把)一 羔裘(羔羊皮袍)与(给)企生母 胡,胡时在豫章,企生问(被杀的 消息)至,即日(当天)焚裘。
《世说新语》.PPT
)
《陈太丘与友期》 陈太丘与友期》 (1)、解释句中黑体字的意思 ) 与 人 期 行 , 相 委 而 去 。 丢下, 约定 丢下,抛弃 离开 太 丘 舍 去 , 去 后 乃 至 。 丢下, 丢下,不等 才 到 下 车 引 之 , 元 方 入 门 不 顾 。 拉 回头看
)、《陈太丘与友期 家君” (2)、《陈太丘与友期》中“君”、“家君”、 )、《陈太丘与友期》 尊君”的意义有什么不同? “尊君”的意义有什么不同?
当即 ⑹歆辄难之(辄: ) 幸而, 幸而,恰巧 ⑺幸尚宽,何为不可(幸: ) ⑻王欲舍所携人(舍: ,抛弃 ) 扔掉, 扔掉 ⑼本所以疑,正为此耳(所以: 的原因) ……的原因 请托, 请托 ⑽既已纳其自托(托: ,请求) 4.译句。 ⑴日中不至,则是无信;对子骂父,则是无 礼。 ⑵友人惭,下车引之。元方入门不顾。 ⑶有一人欲依附,歆辄难之。 ⑷既已纳其自托,宁可以急相弃邪?
综合练习 第一部分 世说新语》 1.《世说新语》是 古代笔记小说 集,主要记 。 述了 东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事 宋文学家。 刘义庆是 南朝 宋文学家。 注意下列字的读音: 2.注意下列字的读音: zhěng 华歆( 华歆( xīn )辄( zhé )携( xié )拯( ) 解释下列句子中的词语: 3.解释下列句子中的词语: 过中不至( ⑴过中不至(过: ) 超过 去后乃至( ⑵去后乃至(乃: 才 去: 离开 ) 丢下, 丢下,抛弃 ) 与人期行,相委而去( ⑶与人期行,相委而去(委: 君与家君期日中(家君: ⑷君与家君期日中(家君: 古代对人称自己的父亲 ) 元方入门不顾( ⑸元方入门不顾(顾: ) 回头看
2、这则故事给我们什么启示? 、这则故事给我们什么启示?
诚信是立身之本, 诚信是立身之本,答应别人时要慎重考 许诺了就要尽力而为,不能失信。 虑,许诺了就要尽力而为,不能失信。
人教七年级上册:5 世说语两则课件(共25张PPT)
你能否再举几例古人吟咏白雪 时用的比喻的诗句。
江雪【唐】柳宗元
千山鸟飞绝,万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
白雪歌送武判官归京
唐· 岑(cén)参(sēn)
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
陈太丘与友期
到达
陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘 舍去,
陈太丘跟朋友约好同行,约好正午(见面),正午过了 朋友没有到,陈太丘就离开了,
“君”是有礼貌地称呼对方,犹今之“您”。 “尊君”是对别人父亲的一种尊称。 “家君”是对人称自己的父亲。
其他敬称和谦称:
(辨别下列词语哪些属于敬词,哪些属于谦词) ①敝人 ②卑职 ③陛下 ④令尊 ⑤寡人 ⑥足下 ⑦令郎 ⑧老朽 ⑨麾下
敬词有③④⑥⑦⑨ 谦词有①②⑤⑧
古人称呼上的原则:称人时尊重对方,对外人称呼自己人时谦逊有礼
给那些善于独立思考的人,给那些具有锲而不舍的人。2022年4月上午6时52分22.4.2106:52April 21, 2022 • 3、书籍—通过心灵观察世界的窗口.住宅里没有书,犹如房间里没有窗户。2022年4月21日星期四6时52分30秒06:52:3021 April 2022
谢谢观赏
You made my day!
元方曰:“君与家君期日中。日中不至,则 是无信;
元方说; “你跟我爸爸约好正午。你正午不到, 就是不讲信用。”
惭愧
对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引之,
对着人家的儿子骂他,就是没有礼貌。”那人感到惭愧, 便下车想拉元方,
元方入门不顾。
元方头也不回地走进自己家的大门。
“君”“尊君”“家君”的称谓有什么不同?
…… 去
委托 不理睬
七年级语文世说新语(PPT)5-4
读出韵味
• 请找出你最喜欢的语句,读 出它的韵味来,并说明你喜 欢的原因。
•
世说新语:是六朝志
•
人小说的代表作.是•Fra bibliotek南朝时刘义庆组织一批文人编写的.
以短篇为主,在写法上一般都是直叙其事。
《世说新语》全书原8卷,分德行、言语、 政事、文学、方正、雅量等36门。
别|~异。②名减法运算中,一个数减去另一个数所得的数。如-=中,是差。也叫差数。③〈书〉副稍微;较;尚:~可|天气~暖 【差别】名形式或内 容上的不同:毫无~|缩小~|两者之间~很大。 【差池】(差迟)名①错误。②意外的事。 【差错】名①错误:精神不集中,就会出~。②意外的变化 (多指灾祸):万一有什么~,那可;杏耀平台手机注册地址 杏耀平台手机注册地址;不得了。 【差额】’名跟作为标准或用来比较的 数额相差的数:补足~|贸易~。 【差额选举】’候选人名额多于当选人名额的一种选举办法(区别于“等额选举”)。 【差价】名同一商品因各种条件不 同而产生的价格差别,如批发和零售的差价、地区差价、季节差价。 【差距】名事物之间的差别程度,也指距离某种标准的差别程度:学先进,找~|他俩 在看法上有很大~。 【差可】形勉强可以:成绩~|~告慰。 【差强人意】大体上还能使人满意(差:稍微):那几幅画都不怎么样,只有这一幅梅花还~。 【差失】ī名差错;失误。 【差数】名差()? 【差误】名错误:工作出了~。 【差以毫厘,失之千里】,īī差之毫厘,谬以千里。 【差异】名差别;不相同 的地方:南北气候~很大|几个评委的打分有~。 【差之毫厘,谬以千里】ī,开始相差得很小,结果会造成很大的错误。强调不能有一点儿差错。也说差以 毫厘,失之千里。 【插】动①长形或片状的东西放进、挤入、刺进或穿入别的东西里:~秧|双峰~云|~翅难飞|把插销~上。②中间加进去或加进中间 去:~手|安~|~花地|~一句话。 【插班】动学校根据转学来的学生的学历和程度编入适当班级:~生。 【插播】动临时插进已经编排好的节目中间播 放:电视台准备随时~奥运会比赛新闻。 【插册】名集邮册。 【插翅难飞】形容被围或受困而难以逃脱。也说插翅难逃。 【插翅难逃】插翅难飞。 【插床】 名金属切削机床,主要用来加工键槽和方孔。加工时工作台上的工件做纵向、横向或旋转运动,插刀做上下往复运动,切削工件。 【插戴】名女子戴在头上 的装饰品,即首饰,特指旧俗订婚时男方送给女方的首饰。 【插定】名旧俗订婚时男方送给女方的礼品:下~。 【插队】∥动①插进队伍中去:请排队顺序 购票,不要~。②指世纪六七十年代城市知识青年、干部下到农村生产队劳动和生活:~落户|他以前到农村插过队。 【插杠子】?比喻中途参与谈话或做 事(多含贬义):这事与你无关,你不要再插一杠子。 【插关儿】?ɑ〈方〉名小门闩。 【插花】∥动①把各种供观赏的花适当地搭配着插进花瓶、花篮 里:~艺术
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(《企羡》3 )
谢谢!
本末有无之辨、 自然名教之辨、 才性之辨、 圣人有情无情之辨、 言意之辨、 君父先后之辨 ……
裴散骑娶王太尉女,婚后三日,诸 婿大会,当时名士、王、裴子弟悉集。 郭子玄在坐,挑与裴谈。子玄才甚丰赡, 始数交,未快;郭陈张甚盛,裴徐理前 语,理致甚微,四坐咨嗟称快,王亦以 为奇,谓语诸人曰:“君辈勿为尔,将 受困寡人女婿。”
“清谈” 就是以三玄为主要内容的谈论,也有
称“玄谈”或“谈玄”的。
魏晋清谈的含义:
1 雅谈——泛指一切美好的言谈,通常是 个人性的,而不是公众性的舆论。
2 美谈——通常指对人物的揄扬,带有舆 论性。
3 正论——指对人物的评论,可褒可贬, 而重在贬,也带有舆论性。
“魏晋清谈”
指的是魏晋时代的贵族知识分子, 以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要 内容,以讲究修辞技巧的谈说论辩为基 本方式而进行的一种学术社交活动。
魏晋清谈的远源是
两汉的讲经
近源则是东汉末年京师太学里形成的
“游谈”之风
……然章句渐疏,而多以浮华相尚,儒 者之风盖衰矣。
——《后汉书·儒林列传》
览入太学。时诸生同郡符融有高名, 与览比宇,宾客盈室。览常自守,不与 融言。融观其容止,心独奇之, 乃谓曰:
“与先生同郡壤,邻房牖。 今京师英雄四集,志士交结之秋, 虽务经学,守之何固?”
览乃正色曰:
“天子修设太学,岂但使人游谈其中!” 高揖而去,不复与言。
后融以告郭林宗,林宗因与融齐刺就房 谒之,遂请留宿。林宗嗟叹,下床为拜。
——《后汉书·循吏列传·仇览传》
郭泰 “善谈论,美音制”, “性明知人,好奖训士类”
符融 “幅巾奋袖,谈辞如云”,
“郭林宗始入京师,时人莫识,融一见 嗟服”
(《文学》53)
江左殷太常父子,并能言理,亦有 辩讷之异。扬州口谈至剧,太常辄云: “汝更思吾论。”
(《文学》74)
殷融字洪远,陈郡人。桓彝有人伦 鉴,见融,甚叹美之。著《象不尽意》、 《大贤须易论》,理义精微,谈者称焉。 兄子浩,亦能清言,每与浩谈,有时而 屈。退而著论,融更居长。
(刘注引《 ——扬雄
“传播”的两个向度: 1 时间上,“流传后世” 2 空间上,“播扬远近”
——前者造成传统,后者形成普及。
中国古代的学校 :
虞——庠,夏——序,殷——瞽宗,
周: 天子 —— 辟雍, 诸侯 —— 泮宫,
汉武帝: 京师 —— 太学,设五经博士, 郡国 —— 郡国学 地方 —— 乡学
昼夜游宴,屡迁其坐,或登高临下,或 列坐水滨。时琴瑟笙筑,合载车中,道 路并作;及住,令与鼓吹递奏。遂各赋 诗以叙中怀,或不能者,罚酒三斗。感 性命之不永,惧凋落之无期,故具列时 人官号、姓名、年纪,又写诗著后。后 之好事者,其览之哉!……
——《金谷诗序〉
王右军得人以兰亭集序方金谷诗序, 又以己敌石崇,甚有欣色。
(《文学》19)
“遐以辩论为业,善叙名理,辞气清 畅,泠然若琴瑟,知与不知,无不叹服。
(刘注引邓粲《晋纪》)
1 林道人诣谢公,东阳时始总角,新病 起,体未堪劳。与林公讲论,遂至相 苦。……
(《文学》39)
2 康僧渊初过江,未有知者,恒周旋市 肆,乞索以自营。忽往殷渊源许,值盛 有宾客,殷使坐,粗与寒温,遂及义理, 语言辞旨,曾无愧色,领略粗举,一往 参诣。由是知之。
——《后汉书》
1 对于时政的议论; 2 对于人物的品评; 3 对于学术思想的讨论。
“盖文章经国之大业,不朽之盛事, 年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必 至之常期,未若文章之无穷。……而声 名自传于后。”
——曹丕《典论·论文》
“文史星历,近乎卜祝之间,固主上 所戏弄,倡优蓄之,流俗之所轻也。”
——司马迁
锺会撰四本论,始毕,甚欲使嵇公 一见,置怀中,既定,畏其难,怀不敢 出,于户外遥掷,便回急走。
(《文学》5)
……妙思六经,逍遥百氏,弹棋间设, 终以六博,高谈娱心,哀筝顺耳
……觞酌流行,丝竹并奏,酒酣耳热, 仰而赋诗
——曹丕《与吴质书〉
余以元康六年从太仆卿出为使持 节,……有别庐在河南县界金谷涧中, 或高或下,有清泉茂林、众果、竹柏、 药草之属,莫不毕备。又有水碓、鱼池、 土窟,其为娱目欢心之物备矣。时征西 大将军祭酒王诩当还长安,余与众贤共 送往涧中。
(《文学》47)
3 张凭举孝廉,出都,负其才气,谓 必参时彦。欲诣刘尹,乡里及同举者共 笑之。张遂诣刘,刘洗濯料事,处之下 坐,唯通寒暑,神意不接。张欲自发无 端。顷之,长史诸贤来清言,客主有不 通处,张乃遥于末坐判之,言约旨远, 足畅彼我之怀,一坐皆惊。真长延之上 坐,清言弥日,因留宿至晓。……
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裴散骑娶王太尉女,婚后三日,诸 婿大会,当时名士、王、裴子弟悉集。 郭子玄在坐,挑与裴谈。子玄才甚丰赡, 始数交,未快;郭陈张甚盛,裴徐理前 语,理致甚微,四坐咨嗟称快,王亦以 为奇,谓语诸人曰:“君辈勿为尔,将 受困寡人女婿。”
“清谈” 就是以三玄为主要内容的谈论,也有
称“玄谈”或“谈玄”的。
魏晋清谈的含义:
1 雅谈——泛指一切美好的言谈,通常是 个人性的,而不是公众性的舆论。
2 美谈——通常指对人物的揄扬,带有舆 论性。
3 正论——指对人物的评论,可褒可贬, 而重在贬,也带有舆论性。
“魏晋清谈”
指的是魏晋时代的贵族知识分子, 以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要 内容,以讲究修辞技巧的谈说论辩为基 本方式而进行的一种学术社交活动。
魏晋清谈的远源是
两汉的讲经
近源则是东汉末年京师太学里形成的
“游谈”之风
……然章句渐疏,而多以浮华相尚,儒 者之风盖衰矣。
——《后汉书·儒林列传》
览入太学。时诸生同郡符融有高名, 与览比宇,宾客盈室。览常自守,不与 融言。融观其容止,心独奇之, 乃谓曰:
“与先生同郡壤,邻房牖。 今京师英雄四集,志士交结之秋, 虽务经学,守之何固?”
览乃正色曰:
“天子修设太学,岂但使人游谈其中!” 高揖而去,不复与言。
后融以告郭林宗,林宗因与融齐刺就房 谒之,遂请留宿。林宗嗟叹,下床为拜。
——《后汉书·循吏列传·仇览传》
郭泰 “善谈论,美音制”, “性明知人,好奖训士类”
符融 “幅巾奋袖,谈辞如云”,
“郭林宗始入京师,时人莫识,融一见 嗟服”
(《文学》53)
江左殷太常父子,并能言理,亦有 辩讷之异。扬州口谈至剧,太常辄云: “汝更思吾论。”
(《文学》74)
殷融字洪远,陈郡人。桓彝有人伦 鉴,见融,甚叹美之。著《象不尽意》、 《大贤须易论》,理义精微,谈者称焉。 兄子浩,亦能清言,每与浩谈,有时而 屈。退而著论,融更居长。
(刘注引《 ——扬雄
“传播”的两个向度: 1 时间上,“流传后世” 2 空间上,“播扬远近”
——前者造成传统,后者形成普及。
中国古代的学校 :
虞——庠,夏——序,殷——瞽宗,
周: 天子 —— 辟雍, 诸侯 —— 泮宫,
汉武帝: 京师 —— 太学,设五经博士, 郡国 —— 郡国学 地方 —— 乡学
昼夜游宴,屡迁其坐,或登高临下,或 列坐水滨。时琴瑟笙筑,合载车中,道 路并作;及住,令与鼓吹递奏。遂各赋 诗以叙中怀,或不能者,罚酒三斗。感 性命之不永,惧凋落之无期,故具列时 人官号、姓名、年纪,又写诗著后。后 之好事者,其览之哉!……
——《金谷诗序〉
王右军得人以兰亭集序方金谷诗序, 又以己敌石崇,甚有欣色。
(《文学》19)
“遐以辩论为业,善叙名理,辞气清 畅,泠然若琴瑟,知与不知,无不叹服。
(刘注引邓粲《晋纪》)
1 林道人诣谢公,东阳时始总角,新病 起,体未堪劳。与林公讲论,遂至相 苦。……
(《文学》39)
2 康僧渊初过江,未有知者,恒周旋市 肆,乞索以自营。忽往殷渊源许,值盛 有宾客,殷使坐,粗与寒温,遂及义理, 语言辞旨,曾无愧色,领略粗举,一往 参诣。由是知之。
——《后汉书》
1 对于时政的议论; 2 对于人物的品评; 3 对于学术思想的讨论。
“盖文章经国之大业,不朽之盛事, 年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必 至之常期,未若文章之无穷。……而声 名自传于后。”
——曹丕《典论·论文》
“文史星历,近乎卜祝之间,固主上 所戏弄,倡优蓄之,流俗之所轻也。”
——司马迁
锺会撰四本论,始毕,甚欲使嵇公 一见,置怀中,既定,畏其难,怀不敢 出,于户外遥掷,便回急走。
(《文学》5)
……妙思六经,逍遥百氏,弹棋间设, 终以六博,高谈娱心,哀筝顺耳
……觞酌流行,丝竹并奏,酒酣耳热, 仰而赋诗
——曹丕《与吴质书〉
余以元康六年从太仆卿出为使持 节,……有别庐在河南县界金谷涧中, 或高或下,有清泉茂林、众果、竹柏、 药草之属,莫不毕备。又有水碓、鱼池、 土窟,其为娱目欢心之物备矣。时征西 大将军祭酒王诩当还长安,余与众贤共 送往涧中。
(《文学》47)
3 张凭举孝廉,出都,负其才气,谓 必参时彦。欲诣刘尹,乡里及同举者共 笑之。张遂诣刘,刘洗濯料事,处之下 坐,唯通寒暑,神意不接。张欲自发无 端。顷之,长史诸贤来清言,客主有不 通处,张乃遥于末坐判之,言约旨远, 足畅彼我之怀,一坐皆惊。真长延之上 坐,清言弥日,因留宿至晓。……