中国古代学前教育思想课件
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中国封建社会的学前教育思想PPT课件
•三
2021
2021
第三章 封建社会的学前教育思想
第一节 贾谊论早期教育 第二节 颜之推的家庭教育思想 第三节 朱熹的儿童教育思想 第四节 王守仁的儿童教育思想
2021
2021
第一节 贾谊论早期教育
贾谊生平
➢ 少年有为 破格提拔 ➢ 权贵毁谤 被贬长沙 ➢ 居安思危 切中时弊 ➢ 忧郁而死 其功不灭
“自小失了。要补填，实是难”
2021
二、论胎教 朱熹认为对幼儿的教
育应从胎儿时期开始。 他吸收了先秦以来的胎 教思想。
2021
三、论幼儿教育内容
1、幼儿教育的基本内容流是孝悌诚敬 之实，洒扫应对进退之节，以及诗书 礼乐射御的初步知识。
2、专门编了一本《童蒙须知》，以作 为幼儿的守则。
2021
《童蒙须知》内分衣服冠履、 语言步趋、洒扫涓洁、读书 写文字、杂细事宜五部分， 对幼儿生活、学习等各方面 的行为规范都做了明确具体 的规定。
三是为幼儿慎择老师。 “夫太子，天下之本，其辅翼之不可不谨。”至 于皇孙，由于其“德性未定”、“闻见未广”， 则“保养之具，尤不可不严。” 太子、皇孙左右的官僚之选，不仅罕有称其 职者，而且多有“邪佞、儇薄、阘冗、庸妄之辈” 厕身其间。
2021
如此疏略“辅养之具”的择取，“是犹家有明 月之珠、夜光之壁，而委之衢路之侧，盗贼之冲 也，岂不危哉!”
2021
三、论早期教育
（一）早谕教 1、对早期教育重要性的论述 （1）“天下之命，县（悬）于太子” “太子正而天下定矣。”对太子的教育，实
乃治乱之机要。 （2）早期教育是整个人生教育的最重要 阶段，决定着他日后的成长道路
“失之毫厘，差之千里”、 “君子慎始。” “殷、周之君有道之长，2而021秦无道之暴”
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第三章 封建社会的学前教育思想
第一节 贾谊论早期教育 第二节 颜之推的家庭教育思想 第三节 朱熹的儿童教育思想 第四节 王守仁的儿童教育思想
2021
2021
第一节 贾谊论早期教育
贾谊生平
➢ 少年有为 破格提拔 ➢ 权贵毁谤 被贬长沙 ➢ 居安思危 切中时弊 ➢ 忧郁而死 其功不灭
“自小失了。要补填，实是难”
2021
二、论胎教 朱熹认为对幼儿的教
育应从胎儿时期开始。 他吸收了先秦以来的胎 教思想。
2021
三、论幼儿教育内容
1、幼儿教育的基本内容流是孝悌诚敬 之实，洒扫应对进退之节，以及诗书 礼乐射御的初步知识。
2、专门编了一本《童蒙须知》，以作 为幼儿的守则。
2021
《童蒙须知》内分衣服冠履、 语言步趋、洒扫涓洁、读书 写文字、杂细事宜五部分， 对幼儿生活、学习等各方面 的行为规范都做了明确具体 的规定。
三是为幼儿慎择老师。 “夫太子，天下之本，其辅翼之不可不谨。”至 于皇孙，由于其“德性未定”、“闻见未广”， 则“保养之具，尤不可不严。” 太子、皇孙左右的官僚之选，不仅罕有称其 职者，而且多有“邪佞、儇薄、阘冗、庸妄之辈” 厕身其间。
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如此疏略“辅养之具”的择取，“是犹家有明 月之珠、夜光之壁，而委之衢路之侧，盗贼之冲 也，岂不危哉!”
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三、论早期教育
（一）早谕教 1、对早期教育重要性的论述 （1）“天下之命，县（悬）于太子” “太子正而天下定矣。”对太子的教育，实
乃治乱之机要。 （2）早期教育是整个人生教育的最重要 阶段，决定着他日后的成长道路
“失之毫厘，差之千里”、 “君子慎始。” “殷、周之君有道之长，2而021秦无道之暴”
中国古代学前教育思想(课堂PPT)
劳拉·琳妮 •上映日期：1998年6月1日 •中译名：楚门的世界
8
拓展影视
•导演：李安 •主演：苏拉·沙玛
伊尔凡·可汗 •上映日期：2012年11月22日
9
第三课 封建社会的学前教育
一、封建社会学前教育的内容
（一）生活常规的培养
1.行为举止；2.起居饮食； 3.应对进退；4.卫生习惯。
10
第三课 封建社会的学前教育
37
背景资料（3）
蔡美儿的育儿观：
●要想走向卓越，就得坚持不懈地练习、练习、 再练习；而美国父母则不欣赏机械的重复。其实，不管 是弹奏钢琴还是演算数学，一旦孩子展现了杰出的天赋， 就会得到赞扬、钦佩和满足。这将为他们的人生奠定自 信的基石，并令艰苦卓绝、了无情趣的活动变得充满乐 趣。这样的良性循环，使父母更容易引导孩子们登上更 加努力的新台阶。
蔡美儿的育儿观：
●当我看到美国的父母试图用一次又一次的表 扬，来鼓励孩子完成那些诸如画出一条歪歪扭扭的线条 或学会挥舞这样极其简单的任务时，我发现中国父母有 两件事超越了美国的父母：(1)他们在孩子身上寄予了更 高的期望、更美的梦想；(2)他们更在意自己的孩子在人 生路上到底能“走”多远、能“跳”多高。
（二）封建社会学前教育的方法
2.激发兴趣 3.榜样示范 4.警示与示警
17
第三课 封建社会的学前教育
三、封建社会的胎教
（一）带有政治胎教学说 （二）趋于科学化的胎教
18
第三课 封建社会的学前教育
四、慈幼机构的建立
（一）宫廷慈幼机构 （二）社会慈幼机构
19
五、封建社会儿童学前教育的特点
20
第四课 古代学前教育思想
23
第四课 古代学前教育思想
8
拓展影视
•导演：李安 •主演：苏拉·沙玛
伊尔凡·可汗 •上映日期：2012年11月22日
9
第三课 封建社会的学前教育
一、封建社会学前教育的内容
（一）生活常规的培养
1.行为举止；2.起居饮食； 3.应对进退；4.卫生习惯。
10
第三课 封建社会的学前教育
37
背景资料（3）
蔡美儿的育儿观：
●要想走向卓越，就得坚持不懈地练习、练习、 再练习；而美国父母则不欣赏机械的重复。其实，不管 是弹奏钢琴还是演算数学，一旦孩子展现了杰出的天赋， 就会得到赞扬、钦佩和满足。这将为他们的人生奠定自 信的基石，并令艰苦卓绝、了无情趣的活动变得充满乐 趣。这样的良性循环，使父母更容易引导孩子们登上更 加努力的新台阶。
蔡美儿的育儿观：
●当我看到美国的父母试图用一次又一次的表 扬，来鼓励孩子完成那些诸如画出一条歪歪扭扭的线条 或学会挥舞这样极其简单的任务时，我发现中国父母有 两件事超越了美国的父母：(1)他们在孩子身上寄予了更 高的期望、更美的梦想；(2)他们更在意自己的孩子在人 生路上到底能“走”多远、能“跳”多高。
（二）封建社会学前教育的方法
2.激发兴趣 3.榜样示范 4.警示与示警
17
第三课 封建社会的学前教育
三、封建社会的胎教
（一）带有政治胎教学说 （二）趋于科学化的胎教
18
第三课 封建社会的学前教育
四、慈幼机构的建立
（一）宫廷慈幼机构 （二）社会慈幼机构
19
五、封建社会儿童学前教育的特点
20
第四课 古代学前教育思想
23
第四课 古代学前教育思想
中外学前教育史ppt课件
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
• 第二节 陶行知的学前教育思想 • 一、生平和幼教实践 • 二、主要的学前教育思想 • （一）幼儿教育是教育的根本 • （二）幼儿普及化、平民化、大众化 • （三）主张素质教育，提倡动手 • （四）注重学生的创造力培养
• 第三节 中华民国时期的学前教育 • 一、学前教育制度的发展 • （一）南京临时政府的教育改革 • （二）蒙养园制度的确立 • （三）幼稚园制度的确立 • 二、幼稚园课程标准的制定
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
• 第三节 朱熹的儿童教育思想 • 一、朱熹的生平及教育实践 • 二、重视儿童教育的思想 • （一）重视蒙养教育 • （二）重视学习“眼前事”
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
为了规范事业单位聘用关系，建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ，保障 用人单 位和职 工的合 法权益
第一章 中国古代的学前教育
• 第一节 原始社会的儿童教育 • 一、原始社会儿童教育的形式 • 二、原始社会儿童教育的内容 • 三、原始社会末期儿童公育机构的产生
• 三、关于儿童教育的方法 • （一）主张先入为主，及早施教 • （二）注重环境影响，主张慎择师友 • （三）注重直观形象，贯彻寓教于乐的教学方法 • （四）由浅入深，循序渐进 • （五）提倡下面教育为主 • （六）首创以“须知”和“学规”的形式对儿童
学前教育史第二章古代学前教育思想优质课件
学前教育史第二章古代学前教育思想优质课件一、教学内容本节课我们将深入探讨教材第二章“古代学前教育思想”。
具体内容包括：儒家、道家、墨家等古代学派关于学前教育的主张和理念，重点分析孔子、孟子、荀子等教育家的思想，以及古代蒙学教材的特点和影响。
二、教学目标1. 让学生了解古代学前教育的基本思想和理论。
2. 培养学生分析、比较不同学派教育观点的能力。
3. 使学生认识到古代学前教育思想在现代社会中的价值。
三、教学难点与重点教学难点：古代各学派学前教育思想的异同。
教学重点：儒家、道家等主要学派学前教育思想的核心观念。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学具：教材、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过展示古代蒙学教材的图片，引发学生对古代学前教育的兴趣。
2. 理论讲解：详细讲解儒家、道家、墨家等古代学派的学前教育思想，对比分析其异同。
3. 实践情景引入：分组讨论，让学生设想自己是古代教育家，如何运用所学知识解决实际问题。
4. 例题讲解：以孟子的“性善论”为例，分析其教育思想在现代幼儿教育中的应用。
5. 随堂练习：让学生分析古代蒙学教材《三字经》的特点及其对现代幼儿教育的启示。
七、板书设计1. 古代学前教育思想儒家：孔子、孟子、荀子道家：老子、庄子墨家：墨子2. 异同点比较八、作业设计1. 作业题目：分析儒家与道家的学前教育思想，结合实际，谈谈你对古代学前教育思想在现代社会中运用的看法。
2. 答案：要求学生结合所学知识，从实际案例出发，分析古代学前教育思想在现代社会中的价值，并提出自己的观点。
九、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课是否充分调动了学生的积极性，教学目标是否达到。
2. 拓展延伸：鼓励学生阅读更多关于古代学前教育思想的著作，深入了解其内涵。
重点和难点解析1. 教学内容的深度与广度。
2. 教学目标的具体性和可操作性。
3. 教学难点与重点的区分。
4. 教学过程中的实践情景引入和例题讲解。
学前教育史第二章古代学前教育思想课件
学前教育史第二章古代学前教育思想课件一、教学内容本节课我们将深入学习学前教育史第二章——古代学前教育思想。
具体内容包括：古代希腊、罗马、中国及印度的学前教育理念和实践，重点分析儒家、道家、墨家等诸子百家的教育观点，以及古代学前教育的基本特征和对现代教育的启示。
二、教学目标1. 理解并掌握古代学前教育的基本思想和实践方法。
2. 分析古代学前教育思想的特点，培养学生的批判性思维和比较分析能力。
3. 深入探讨古代学前教育对现代教育的启示，提高学生的教育理论素养。
三、教学难点与重点教学难点：古代学前教育思想的特点及其对现代教育的启示。
教学重点：儒家、道家、墨家等诸子百家的教育观点。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
五、教学过程1. 导入：通过展示古代学前教育图片，引导学生思考古代学前教育与现代学前教育的区别，激发学生的学习兴趣。
2. 新课导入：介绍本节课的教学目标和内容，让学生明确学习任务。
3. 理论讲解：a. 介绍古代希腊、罗马、中国及印度的学前教育理念和实践。
b. 详细分析儒家、道家、墨家等诸子百家的教育观点。
4. 实践情景引入：让学生分组讨论，分析古代学前教育在现代教育中的应用，并分享讨论成果。
5. 例题讲解：通过具体案例，讲解如何将古代学前教育思想应用于现代教育实践。
6. 随堂练习：设计相关习题，让学生巩固所学知识。
六、板书设计1. 古代学前教育思想概述a. 古代希腊、罗马、中国及印度的学前教育理念和实践b. 儒家、道家、墨家等诸子百家的教育观点2. 古代学前教育的基本特征3. 古代学前教育在现代教育中的应用七、作业设计1. 作业题目：a. 请简述古代学前教育的基本特征。
b. 请分析儒家、道家、墨家等诸子百家的教育观点，并举例说明。
c. 请谈谈古代学前教育在现代教育中的应用。
2. 答案：a. 古代学前教育的基本特征：重视家庭教育、注重道德教育、强调实践教育等。
b. 略。
c. 略。
中国学前教育思想PPT课件
第十四章 中外学前教育思想
1
第一节 中国学前教育思想
一、陶行知的学前教育思想 二、张雪门的幼儿教育思想 三、陈鹤琴的学前教育思想 四、张宗麟的学前教育主张
2
陶行知的学前教育思想
陶行知（1891.10.18--1946.7.25）， 中国人民教育家、思想家，伟大的民 主主义战士，爱国者，中国人民救国 会和中国民主同盟的主要领导人之一。 先后创办晓庄学校、生活教育社、山 海工学团、育才学校和社会大学。提 出了“生活即教育”、“社会即学 校”、“教学做合一”三大主张，生 活教育理论是陶行知教育思想的理论 核心。著作有：《中国教育改造》、 《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、 《行知书信》、《行知诗歌集》。
12
陶行知为孩子创作的诗歌之 “手脑相长歌”
人生两个宝 双手与大脑 用脑不用手 快要被打倒 用手不用脑 饭也吃不饱 手脑都会用 才算是开天辟地的大好老
13
陶行知的学前教育思想 6.提出“艺友制”幼儿师友就是 朋友。凡用朋友之道教人学做艺术或手 艺便是艺友制。 艺友制就是学生（艺友）与有经验的教 师（导师）交朋友，在实践中学习当老 师，边干边学。
3
陶行知的学前教育思想 1. 重视幼儿教育；主张普及幼儿教育。
4
“教人要从小教起。幼儿比如幼苗，必须培 养得宜，方能发荣滋长。否则幼年受了损伤， 即不夭折，也难成才。” “小学教育是建国之根本，幼儿教育尤为根 本之根本。小学教育应当普及，幼儿教育也 应当普及。” ——《如何使幼稚教育普及》，《陶行知全 集》，第2卷。
5
陶行知的学前教育思想
2.农村幼儿教育事业的开拓者。
陶行知揭露、批评了我国幼稚园的三种 病症：外国病、花钱病、富贵病。主张 办中国的、省钱的、平民的幼稚园。
1
第一节 中国学前教育思想
一、陶行知的学前教育思想 二、张雪门的幼儿教育思想 三、陈鹤琴的学前教育思想 四、张宗麟的学前教育主张
2
陶行知的学前教育思想
陶行知（1891.10.18--1946.7.25）， 中国人民教育家、思想家，伟大的民 主主义战士，爱国者，中国人民救国 会和中国民主同盟的主要领导人之一。 先后创办晓庄学校、生活教育社、山 海工学团、育才学校和社会大学。提 出了“生活即教育”、“社会即学 校”、“教学做合一”三大主张，生 活教育理论是陶行知教育思想的理论 核心。著作有：《中国教育改造》、 《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、 《行知书信》、《行知诗歌集》。
12
陶行知为孩子创作的诗歌之 “手脑相长歌”
人生两个宝 双手与大脑 用脑不用手 快要被打倒 用手不用脑 饭也吃不饱 手脑都会用 才算是开天辟地的大好老
13
陶行知的学前教育思想 6.提出“艺友制”幼儿师友就是 朋友。凡用朋友之道教人学做艺术或手 艺便是艺友制。 艺友制就是学生（艺友）与有经验的教 师（导师）交朋友，在实践中学习当老 师，边干边学。
3
陶行知的学前教育思想 1. 重视幼儿教育；主张普及幼儿教育。
4
“教人要从小教起。幼儿比如幼苗，必须培 养得宜，方能发荣滋长。否则幼年受了损伤， 即不夭折，也难成才。” “小学教育是建国之根本，幼儿教育尤为根 本之根本。小学教育应当普及，幼儿教育也 应当普及。” ——《如何使幼稚教育普及》，《陶行知全 集》，第2卷。
5
陶行知的学前教育思想
2.农村幼儿教育事业的开拓者。
陶行知揭露、批评了我国幼稚园的三种 病症：外国病、花钱病、富贵病。主张 办中国的、省钱的、平民的幼稚园。
NO4中国古代学前教育思想 《学前教育史》教学课件
吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应 呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威， 忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯 如自然。”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语。
第一节
颜之推的家庭教育思想
拓展阅读
【译文】 上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用， 只有绝大多数普通人要教育，不教就不知。古时候的圣王，有“胎教” 的做法，怀孕三个月时，出去住到别的好房子里，眼睛不能斜视，耳朵 不能乱听，听音乐吃美味，都要按照礼义加以节制，还得把这些写到玉 版上，藏进金柜里。到胎儿出生还在幼儿时，担任“师”和“保”的人 就要讲解孝、仁、礼、义，来引导学习。普通老百姓家纵使不能如此， 也应在婴儿识人脸色、懂得喜怒时，就加以教导训诲，叫做就得做，叫 不做就得不做，等到长大几岁，就可省免鞭打惩罚。只要父母既威严又 慈爱，子女自然敬畏谨慎而有孝行了。
第二节
朱熹的儿童教育思想
三、 历史对朱熹教育思想的评价
朱熹作为封建社会后期出现的有远见卓识的思想家和教 育家，是继孔子之后第二个最有影响的杰出的教育实践家和 思想家。他的教育思想是汲取孔、孟等古代教育的思想精粹 并融合自己长期的教育实践经验，进行深刻的总结并加以理 性思考而形成的理论结晶。他从事教育活动的根本目的在于 维护封建阶级的长远利益，是为封建统治服务的。
朱熹特别重视蒙养阶段的基础教育作用。他说：“古人 之学，因以致知为先，然其始也，必养之于小学。”又说： “古人由小学而进于大学，其于洒扫、应对、进退之间，持 守坚定，涵养纯熟，固已久矣。
第二节
朱熹的儿童教育思想
2. 要求慎择师友
由于儿童模仿性强，是非辨别能力弱，周围的环境对他们的 影响很大，“习与正则正，习与邪则邪”。因此，朱熹也与古代许 多教育家一样，强调在幼儿教育中应注意慎择师友。
第一节
颜之推的家庭教育思想
拓展阅读
【译文】 上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用， 只有绝大多数普通人要教育，不教就不知。古时候的圣王，有“胎教” 的做法，怀孕三个月时，出去住到别的好房子里，眼睛不能斜视，耳朵 不能乱听，听音乐吃美味，都要按照礼义加以节制，还得把这些写到玉 版上，藏进金柜里。到胎儿出生还在幼儿时，担任“师”和“保”的人 就要讲解孝、仁、礼、义，来引导学习。普通老百姓家纵使不能如此， 也应在婴儿识人脸色、懂得喜怒时，就加以教导训诲，叫做就得做，叫 不做就得不做，等到长大几岁，就可省免鞭打惩罚。只要父母既威严又 慈爱，子女自然敬畏谨慎而有孝行了。
第二节
朱熹的儿童教育思想
三、 历史对朱熹教育思想的评价
朱熹作为封建社会后期出现的有远见卓识的思想家和教 育家，是继孔子之后第二个最有影响的杰出的教育实践家和 思想家。他的教育思想是汲取孔、孟等古代教育的思想精粹 并融合自己长期的教育实践经验，进行深刻的总结并加以理 性思考而形成的理论结晶。他从事教育活动的根本目的在于 维护封建阶级的长远利益，是为封建统治服务的。
朱熹特别重视蒙养阶段的基础教育作用。他说：“古人 之学，因以致知为先，然其始也，必养之于小学。”又说： “古人由小学而进于大学，其于洒扫、应对、进退之间，持 守坚定，涵养纯熟，固已久矣。
第二节
朱熹的儿童教育思想
2. 要求慎择师友
由于儿童模仿性强，是非辨别能力弱，周围的环境对他们的 影响很大，“习与正则正，习与邪则邪”。因此，朱熹也与古代许 多教育家一样，强调在幼儿教育中应注意慎择师友。
中国古代学前教育PPT课件
38
13
5、慎始正本
古代优生思想，强调择母，不择父。 在迷信盛行的时代，抛弃“天命观”， 强调人事的选择，强调怀胎前的正本工 作。
同姓不婚 提倡晚婚
14
贾谊：是西汉的政治家、保傅教育家。
胎教理论主要包括三个方面： A、父母选择配偶是胎教首要的根本问题。 B、进行正礼的胎教 C、安排诸师官对孕妇及胎儿进行调教。
25
综合这些理论，有几个方面的经验：
1、 高度重视外界环境对胎儿的影响。 2、 重视母体的精神因素对胎儿的影响。 3、 注重母亲良好生活习惯的培养。 4、 胎教实际上是母教，胎教的内容要求，对胎儿是隐 性的，间接的，对母亲是显性的、直接的。
不足：外相内感，过于绝对化，忽视了胎儿的遗传因素 和自身发展的固有规律。
28
孔子说：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜 矣。”
将孝悌与忠顺相联系，家庭教育既能为小 家培养孝顺之子，又能为大家（国家）培 养尽忠之臣。
29
二、以修身为根本的家庭教育内容论
（一）立志教育
“志不立，天下无可成之事，虽百工技 艺，未有不本于志者。”
重爱国大节，小家与大家相联；重民族气节， 个人与民族一体，是我国古代家庭教育的优良 传统。
36
“古之王者，太子初生，固举以礼。故自 为赤子，而教固已行矣。昔者，周成王幼在 襁褓之中，召公为太保，周公为太傅，太公 为太师。保，保其身体；傅，傅之德义；师 ，道之教训。三公之职也。于是为置三少， 皆上大夫也，曰少保、少傅、少师，是与太 子燕也。”
37
具体分为“三公” 太保：负责身体保育； 太傅：负责培养道德； 太师：进行文化知识及统治经验的传授； 包括了德、智、体三方面的内容。
18
陈自明的《妇人大全良方》
13
5、慎始正本
古代优生思想，强调择母，不择父。 在迷信盛行的时代，抛弃“天命观”， 强调人事的选择，强调怀胎前的正本工 作。
同姓不婚 提倡晚婚
14
贾谊：是西汉的政治家、保傅教育家。
胎教理论主要包括三个方面： A、父母选择配偶是胎教首要的根本问题。 B、进行正礼的胎教 C、安排诸师官对孕妇及胎儿进行调教。
25
综合这些理论，有几个方面的经验：
1、 高度重视外界环境对胎儿的影响。 2、 重视母体的精神因素对胎儿的影响。 3、 注重母亲良好生活习惯的培养。 4、 胎教实际上是母教，胎教的内容要求，对胎儿是隐 性的，间接的，对母亲是显性的、直接的。
不足：外相内感，过于绝对化，忽视了胎儿的遗传因素 和自身发展的固有规律。
28
孔子说：“其为人也孝悌，而好犯上者鲜 矣。”
将孝悌与忠顺相联系，家庭教育既能为小 家培养孝顺之子，又能为大家（国家）培 养尽忠之臣。
29
二、以修身为根本的家庭教育内容论
（一）立志教育
“志不立，天下无可成之事，虽百工技 艺，未有不本于志者。”
重爱国大节，小家与大家相联；重民族气节， 个人与民族一体，是我国古代家庭教育的优良 传统。
36
“古之王者，太子初生，固举以礼。故自 为赤子，而教固已行矣。昔者，周成王幼在 襁褓之中，召公为太保，周公为太傅，太公 为太师。保，保其身体；傅，傅之德义；师 ，道之教训。三公之职也。于是为置三少， 皆上大夫也，曰少保、少傅、少师，是与太 子燕也。”
37
具体分为“三公” 太保：负责身体保育； 太傅：负责培养道德； 太师：进行文化知识及统治经验的传授； 包括了德、智、体三方面的内容。
18
陈自明的《妇人大全良方》
第六章-古代学前教育课件
24
传授时且不许儿童抄写笔录 ,全凭口耳相传 , 死记硬背 , 牢记心间 ,对于刹帝利、吠舍种姓的子弟 , 虽然也有 学习吠陀等经典的任务 , 减少学习《吠陀》的数量 , 留出较多的时间跟随父辈学习有关军事、农作、手工方 面有用的实际知识。至于首陀罗种姓的孩子 , 则被完 全剥夺接受教育的权利 。
15
父亲既是一家之主、又是家庭的祭司 , 也就理所当然 地负责教育儿童的任务。对其子女来说 , 父亲就是教 师 , 父训就是法律 , 一切言行举止 必须听命于他。在 日常生活中言传身教，不断深入人心以养成对耶和华 ( 即上帝 )无比信仰和敬畏之情。正是通过这种充满宗教 意识的家庭教育，使每个希伯来人家庭都变成 一个个 牢固的信仰基地 。
20
种姓制度是印度特有的一种阶级压迫制度，它 把从事当时不同社会分工的人群，划分成4个等 级，也就是构成4种种姓。第一等级是“婆罗门 ”, 即掌握宗教事务的僧侣贵族；第二等级是 “刹帝利”, 执掌行政与军事大权的世袭贵族；
第三等级称为“吠舍”，即名义上具有人生自 由的 , 从事各种生产活动的农夫、手工业者和 贫民等 , 他们必须向第一、第二等级交物、纳 税 ；第四等级称作“首陀罗”, 即被征服者或 奴隶 , 他们处于社会的最低层。前两个等级与 后两个等级由于种姓差别而尊卑极为悬殊 , 他 们之间不得通婚、不得共食 , 世袭相传 , 不得 更改。
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古代希伯来人的早期教育颇受重视，它是为民族的救亡 和传统的继承服务的，为整个民族教育起着一种先导的 作用。儿童从小就在家庭或会堂中接受严格的教育，在 一定程度上讲，这种宗教意识的培养和教育堪称民族史 上或教育史上的一个奇迹。Βιβλιοθήκη 19三、古代印度的学前教育
古代印度位于亚洲南部的印度半岛，早在公元 前4000到前2500年印度已有相当优越的哈拉帕 文明。但在公元前2500年印度文没有记载。直 至公元前20世纪开始有史料记载，公元前1500 年左右，印度建立了最原始形态的国家，又经 过1000年之久的历次战争，印度古代典籍《吠 陀经》记述了这一历史阶段的情形，故习称这 一阶段为古代印度的“吠陀时期”。在这一时 期相继出现和形成的种姓制度和宗教信仰，对 印度的政治、经济、文化、教育都曾产生过极 大的影响。
传授时且不许儿童抄写笔录 ,全凭口耳相传 , 死记硬背 , 牢记心间 ,对于刹帝利、吠舍种姓的子弟 , 虽然也有 学习吠陀等经典的任务 , 减少学习《吠陀》的数量 , 留出较多的时间跟随父辈学习有关军事、农作、手工方 面有用的实际知识。至于首陀罗种姓的孩子 , 则被完 全剥夺接受教育的权利 。
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父亲既是一家之主、又是家庭的祭司 , 也就理所当然 地负责教育儿童的任务。对其子女来说 , 父亲就是教 师 , 父训就是法律 , 一切言行举止 必须听命于他。在 日常生活中言传身教，不断深入人心以养成对耶和华 ( 即上帝 )无比信仰和敬畏之情。正是通过这种充满宗教 意识的家庭教育，使每个希伯来人家庭都变成 一个个 牢固的信仰基地 。
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种姓制度是印度特有的一种阶级压迫制度，它 把从事当时不同社会分工的人群，划分成4个等 级，也就是构成4种种姓。第一等级是“婆罗门 ”, 即掌握宗教事务的僧侣贵族；第二等级是 “刹帝利”, 执掌行政与军事大权的世袭贵族；
第三等级称为“吠舍”，即名义上具有人生自 由的 , 从事各种生产活动的农夫、手工业者和 贫民等 , 他们必须向第一、第二等级交物、纳 税 ；第四等级称作“首陀罗”, 即被征服者或 奴隶 , 他们处于社会的最低层。前两个等级与 后两个等级由于种姓差别而尊卑极为悬殊 , 他 们之间不得通婚、不得共食 , 世袭相传 , 不得 更改。
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古代希伯来人的早期教育颇受重视，它是为民族的救亡 和传统的继承服务的，为整个民族教育起着一种先导的 作用。儿童从小就在家庭或会堂中接受严格的教育，在 一定程度上讲，这种宗教意识的培养和教育堪称民族史 上或教育史上的一个奇迹。Βιβλιοθήκη 19三、古代印度的学前教育
古代印度位于亚洲南部的印度半岛，早在公元 前4000到前2500年印度已有相当优越的哈拉帕 文明。但在公元前2500年印度文没有记载。直 至公元前20世纪开始有史料记载，公元前1500 年左右，印度建立了最原始形态的国家，又经 过1000年之久的历次战争，印度古代典籍《吠 陀经》记述了这一历史阶段的情形，故习称这 一阶段为古代印度的“吠陀时期”。在这一时 期相继出现和形成的种姓制度和宗教信仰，对 印度的政治、经济、文化、教育都曾产生过极 大的影响。
中国古代的学前教育 PPT课件
羊舍
仓库
养老
NARRATIV
BOARYT
儿童 教育
第一讲
一、原始社会的学前教育
NARRATIV
BOARYT
（三）原始社会儿童教育的特点
对儿童实施社会公育； 原始群落的老人是原始社会儿童教育的主要承担者； 原始社会儿童教育的内容是多方面的，与儿童日后将要进行的生产、生活实际密切相关； 原始社会教育方法主要是观察模仿、口传身授，在实际活动中进行教育。
秦汉时 • 《黄帝内经》，“胎病”，中国最早从医学角度探讨胎教问题的论述。
期
• 孙思邈著《千金方》，提出“外象内感”，孕妇接触的外界物象会直接感应到体 唐代以 内胎儿，注重孕妇所处的外界环境。
后
• 《妇人良方》《格致余论·慈幼论》分别指出孕妇饮食宜忌。
宋元北 齐
• 《逐月养胎法》按月为孕妇制定相应食谱。
时间 来源
内容
• 公元前11世纪——公元前8世纪(奴隶社会鼎盛时期)
• 西周王公贵族在家族中对儿童实施的学前教育计划
• 生活自理能力和日常礼仪的训练； • 初步的文化知识启蒙 • 已经能够有意识地顾及儿童身心发展特点，并随着儿童的年龄增长循
序渐进提高要求 • 已经出现男女之别。
意义
• 中国教育史上最早的关于学前教育的记录
第一部分 中国古代的学前教育
第一讲 中国古代的学前教育
目录
一、原始社会的儿童教育 二、奴隶社会的儿童教育 三、封建社会的儿童教育
一
中国原始社会的学前教育
在原始社会中一直存在着以社会公育形式进行的儿童教育。
第一讲
一、原始社会的学前教育
（一）原始社会儿童社会共育的实施
基本形式——社会公育
中国学前教育史第一二章 ppt课件
◆隋唐至两宋时期，是我国胎教理论和实 践深化发展的阶段。
◆元明清时期，随着医学的分化，使得我 国胎教学说又有了一定的充实与提高。
第二节胎教的作用
良好的胎教能孕育出健康、少疾、长寿、 形貌端正的后代。（P16）
第三节 古代胎教的内容 ◆精神 （一）“目不观恶色” （二）“耳不听恶声” （三）“口不出恶言”
2、概念：指母亲在怀孕期间所采取的一系 列自成的和外部的措施，用以对胎儿发生作用， 使胎儿得到良好的发展。（P13）
3、西周在宫廷中已施行胎教。
第一节 胎教的产生和发展
一、中国是胎教的策源地之一
最早在西周时期（王室）。
“目不识恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎 教。” ——《烈女传》
“周妃后妊成王于身，立而不跛；坐而不差，笑而不諠， 独处不倨，虽怒不骂，胎教之谓也。” ——《新书·胎教》
二、慈幼观念的发展与家庭教育
发展方向：1、强国、治国；2、家庭教育私有制产生， “公养公育”→→→“个亲其子”
三、慈幼与禁溺女婴
重男轻女观念，政令保护女婴 措施：受罚；奖励收养 溺婴原因：1.计产育子，直接发硬了人口增长与生产力之间的矛盾
2.害怕多子分家 3.人丁税荷重，不堪承受。由于福建历史上多数朝代都有重税现 象，所以，负担不起税收一直是产生溺婴的重要原因。 4.害怕厚嫁破产，中国历史上有句谚语，“盗不过五女之门”， 是说女儿养多了家要穷，连盗贼都不愿意光顾。
◆饮食 ◆环境 （一）“居处简静” （二）“行坐端严” （三）“避寒暑” （四）“劳逸结合” ◆起居与生活习惯
三、评价 ◆古代胎教的经验： 第一，注重外界环境对胎儿的影响 第二，注重母体的精神因素对胎儿的影响 第三，重视母亲良好生活习惯的培养 第四，注重胎教和母教的结合
◆元明清时期，随着医学的分化，使得我 国胎教学说又有了一定的充实与提高。
第二节胎教的作用
良好的胎教能孕育出健康、少疾、长寿、 形貌端正的后代。（P16）
第三节 古代胎教的内容 ◆精神 （一）“目不观恶色” （二）“耳不听恶声” （三）“口不出恶言”
2、概念：指母亲在怀孕期间所采取的一系 列自成的和外部的措施，用以对胎儿发生作用， 使胎儿得到良好的发展。（P13）
3、西周在宫廷中已施行胎教。
第一节 胎教的产生和发展
一、中国是胎教的策源地之一
最早在西周时期（王室）。
“目不识恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎 教。” ——《烈女传》
“周妃后妊成王于身，立而不跛；坐而不差，笑而不諠， 独处不倨，虽怒不骂，胎教之谓也。” ——《新书·胎教》
二、慈幼观念的发展与家庭教育
发展方向：1、强国、治国；2、家庭教育私有制产生， “公养公育”→→→“个亲其子”
三、慈幼与禁溺女婴
重男轻女观念，政令保护女婴 措施：受罚；奖励收养 溺婴原因：1.计产育子，直接发硬了人口增长与生产力之间的矛盾
2.害怕多子分家 3.人丁税荷重，不堪承受。由于福建历史上多数朝代都有重税现 象，所以，负担不起税收一直是产生溺婴的重要原因。 4.害怕厚嫁破产，中国历史上有句谚语，“盗不过五女之门”， 是说女儿养多了家要穷，连盗贼都不愿意光顾。
◆饮食 ◆环境 （一）“居处简静” （二）“行坐端严” （三）“避寒暑” （四）“劳逸结合” ◆起居与生活习惯
三、评价 ◆古代胎教的经验： 第一，注重外界环境对胎儿的影响 第二，注重母体的精神因素对胎儿的影响 第三，重视母亲良好生活习惯的培养 第四，注重胎教和母教的结合
中国古代学前教育 PPT课件
“妊娠三月名始胞，当此之时，未有定象， 见物而化。欲生男者，操弓矣；欲生女者， 弄珠玑。欲子美好，数视璧玉；欲子贤良， 端坐清虚，是谓外向而内感者也。”
外向内感 外向：外界客观事物的表象； 内感：母体内的胎儿对外部客观事物的感应。
陈自明的《妇人大全良方》
对“外象内感”理论作出了最全面、精辟的论 述:
3、选择良好的环境
妊娠期的妇女应选择优良的环境，要求 环境优美、居处简静、视听正美、退避 寒暑，注意安全。
4、重视精神因素的影响
“人生而有病颠疾者，病名为胎病，此得 之在母腹中时，其母有所大惊，气上而不 下，精气并居，故令子发为颠疾也。” 分析了孕妇的“身”和“心”的关系，论 述了不良精神会影响孕妇的身体健康，影 响胎儿的发育。
评价：
从中医儿科角度去论述胎教，揭示胎儿 在母体中发育生长的生理特点和胎教的 生理基础； 一些先进人物又运用西方各种科学原理 来解释胎教内容，提倡科学的胎教方法 。
综合这些理论，有几个方面的经验：
1、 高度重视外界环境对胎儿的影响。 2、 重视母体的精神因素对胎儿的影响。 3、 注重母亲良好生活习惯的培养。 4、 胎教实际上是母教，胎教的内容要求，对胎儿是隐 性的，间接的，对母亲是显性的、直接的。
二、封建社会胎教的发展
（一）汉代胎教学说的形成 内容和方法主要有五个方面 1、教妇感胎
重点在“教”，即在意识形态、道德观念和道德行 为上，运用奴隶主贵族和封建道德伦理规范去管束 孕妇，教育孕妇恪守统治阶级的政治伦理德行，并 以此去感化和影响胎儿，使其具有善性。这就是胎 教的“教”的含义。
汉代胎教的教首先要求正礼端庄。
“夫至精才化,一气方凝,始受胞胎,渐成形质, 子在腹中,随母听闻。自妊娠之后,则须行坐端 严,性情和悦,常处静室,多听美言,令人讲读诗 书,陈礼说乐,耳不闻非言,目不视恶事,如此则 生男女福寿敦厚,忠孝贤明。不然则男女既生, 则多鄙贱不寿而愚,此所谓因外象而内感也。 ”