福建将乐“紫薇王”
道教诸神
道教诸神三十六宫诸婆姐七十二苑众婆神三十六婆奶婆奶又称婆姐、婆宫、婆官、婆神，北方人则称之为保姆、延女、乌母，她们配祀在供奉临水陈夫人的庙宇中，奉陈夫人旨意，执掌人间各行各业的女人生育，谁家要生孩子，生男生女，贤与不肖，皆由她们凭各家行善积德之厚薄而定。
三十六婆奶，原是闽王宫中为白蛇精所害的三十六宫娥，在临水陈夫人的法力帮助下起死回生，闽王为了报恩，将三十六宫娥赐予陈夫人为徒，至此，她们认真协助陈夫人除妖解厄、保赤护童，凡护婴佑童等一应琐事，陈夫人多交由三十六婆奶去办。
她们分别是：1. 福州府古田县陈大娘2. 延平府顺昌县黄莺娘3. 福宁府宁德县方四娘4. 兴化府莆田县柳婵娘5. 建宁府建瓯县陆娇娘6. 福州府长乐县宋爱娘7. 泉州府晋江县林珠娘8. 漳州府漳浦县李枝娘9. 汀州府连城县杨瑞娘10. 邵武府泰宁县董仙娘11. 福州府连江县何莺娘12. 漳州府漳平县彭英娘13. 建宁府建阳县罗玉娘14. 泉州府南安县吴月娘15. 福州府罗源县郑桂娘16. 福宁府福鼎县张春娘17. 建宁府浦城县王七娘18. 福州府侯官县倪凤娘19. 汀州府长汀县包云娘20. 福州府闽县孙大娘21. 福宁府宁德县赵娥娘22. 兴化府仙游县周五娘23. 福州府连江县程二娘24. 福州府闽县叶柳娘25. 永春府宁化县铁春娘26. 福州府永福县云燕娘27. 泉州府惠安县聂六娘28. 邵武府光泽县刘娇娘29. 福州府侯官县翁金娘30. 建宁府政和县潘翠娘31. 福州府闽清县凌艳娘32. 泉州府同安县郑三娘33. 福州府闽清县朱巧娘34. 延平府延平县金秀娘35. 泉州府安溪县蓝梅娘36. 福宁府霞浦县胡大娘临水第一宫福州府古田县浣仔婆奶陈婆神临水第二宫延平府顺昌县揭仔婆奶黄婆神临水第三宫福宁府宁德县邀仔婆奶方婆神临水第四宫兴化府蒲田县牵仔婆奶柳婆神临水第五宫建宁府欧宁县抱仔婆奶陆婆神临水第六宫福州府长乐县卫仔婆奶宋婆神临水第七宫泉州府晋江县襁仔婆奶林婆神临水第八宫漳州府彰莆县戏仔婆奶杨婆神临水第九宫汀州府连城县抚仔婆奶李婆神临水第十宫邵武府泰宁县养仔婆奶董婆神临水第十一宫福州府福清县护仔婆奶何婆神临水第十二宫奢岩州漳平县洗仔婆奶彭婆神临水第十三宫建宁府宁阳县摇仔婆奶罗婆神临水第十四宫泉州府南安县揽仔婆奶吴婆神临水第十五宫福州府罗源县牵仔婆奶郑婆神临水第十六宫福宁府福鼎县哨仔婆奶张婆神临水第十七宫建宁府浦城县教仔婆奶王婆神临水第十八宫福州府候官县扪仔婆奶倪婆神临水第十九宫汀州府长汀县背仔婆奶包婆神临水第二十宫福州府闽候县注仔婆奶孙婆神临水第廿一宫福宁府宁德县揭仔婆奶赵婆神临水第廿二宫兴化府仙游县携仔婆奶周婆神临水第廿三宫福州府连江县保仔婆奶程婆神临水第廿四宫福州府闽春县托仔婆奶叶婆神临水第廿五宫永春州竹北县扶仔婆奶钱婆神临水第廿六宫福州府永福县摆仔婆奶刘婆神临水第廿七宫泉州府惠安县喂仔婆奶聂婆神临水第廿八宫邵武府光泽县带仔婆奶刘婆神临水第廿九宫福州府候官县吻仔婆奶翁婆神临水第三十宫建宁府政和县送仔婆奶潘婆神临水第卅一宫福宁府福安县哺仔婆奶凌婆神临水第卅二宫泉州府同安县搂仔婆奶邓婆神临水第卅三宫福州府闽清县育仔婆奶朱婆神临水第卅四宫延平府南平县守仔婆奶金婆神临水第卅五宫泉州府安溪县顾仔婆奶树婆神临水第卅六宫福宁府霞蒲县看仔婆奶胡婆神第三十七婆奶曲蹄婆奶据说早年玉田临水宫建好时，工匠正在泥塑神像。
35图库彩图资料
袇袁芃莄资料大全2019年在官舟寨的山野里，有一种花开在夏秋之季，令人注目。
令人注目，是因为她耀眼。
从夏到秋，湘西南就是一片绿海，无论是乔木还是灌木，无论是藤还是草，枝叶都是一个劲地挤，几乎挤出绿汁来。
你想，在这样的大块块画布上，画上一串串粉红或紫红的花来，该是何等鲜亮夺目！而且，这种亮丽的花开得耐心极了。
宋代诗人杨万里诗赞道：“似痴如醉丽还佳，露压风欺分外斜。
谁道花无红百日，紫薇长放半年花。
”前些日子天，我坐车从怀化到安江，看到紫薇站在高速两边，树虽矮小，花却密密成串，活像两排少年鲜花队被拉来迎宾。
昏昏欲睡的我，突然被注入兴奋剂一般，精神十足地观看“鲜花队”和其身后的青山碧田。
乘车自有疲倦，但穿行在这样画境中，也不失为一种快乐的旅行。
这时候，我就把汽车行驶的声音听成了优美激昂的进行曲。
我觉得她有着异样的品格。
“晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。
桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。
”桃李虽艳，夏秋之际已无踪影，饱饭花却独自长时间绽放，独具风骨。
杜牧因有这首咏物抒情、借花自誉的《紫薇花》，所以人称其为“杜紫薇”。
这不知是花借诗名，还是人借花名。
不管如何，都有品格高尚的内在本质。
浪漫悠久的花，不光文人喜欢，老百姓也喜欢，直抒胸意地称之为“满堂红”、“百日红”。
这样的称呼倒比文绉绉的“紫薇”来得直接、来得形象、来得痛快。
我们官舟寨称她为饱饭花，这实在是一个至俗之名。
我问过很多人为什么叫饱饭花，没有一个人能回答我。
我想，大凡俗名都是有来历的，饱饭花这样俗得可爱的名字肯定背后有特别的故事，这引起我无穷的兴趣和探知的欲望。
欲知而不能，世事总是这样让人头痛。
也有人称她作“怕痒树”，如果轻轻抚摸一下，她立即会枝摇叶动，浑身颤抖，甚至会发出微弱的“咯咯”响动声。
因此，我们小时候喜欢逗她玩，我们一搔她，她就颤抖，然后再搔，她就再颤，我们竟一时不知收手。
她也不恼，仍然配合，满足我们的玩心。
她这种女人的妩媚让我们永远记在心里。
中国的古树木
点击换页湖南长苞铁杉王，这棵长苞铁杉树高32米，胸径110厘米，树冠覆盖面积480平方米。
树龄:320 年广西杉木王：广西壮族自治区融水县洞乡杆洞屯，树高35米，胸径185厘米，树冠覆盖面积近100平方米。
树龄：400年广东杉王：广东始兴县都亨乡黄竹坑村山边，树高44米，胸围373厘米，冠幅15×I4米，有南粤杉王之称。
树龄：300年龙州蚬木王树高48米，根径300厘米，立木材积达106.78立方米，树冠覆盖面积达800平方米。
树龄：1000年隆安蚬木王，树高20米，直径为287厘米，树龄达1600年以上，人称老寿星。
大新蚬木王，树高41米，树根以上直径达324厘米。
树龄：1000年广西蚬木王福建杉木王福建省宁德币蕉城区虎贝乡黄家村彭家自然村。
《福建省珍稀古树录》记载，“杉木王”树高l7米，胸径272厘米，为迄今福建最大的杉木王。
据载，此树为唐僖宗李儇启年间（885-888年），彭氏祖先迁居至此所植。
树龄：1100年此树位于福建省漳平市永福镇李庄村，树高20.1米，胸径310厘米，堪称"古水松之王"。
这棵树树形高大如塔，雄伟苍劲，树姿美丽。
其庞大的根系像龙爪一样，深深地扎于地下。
树龄：1300年此树位于福建省漳平市永福镇李庄村，树高20.1米，胸径310厘米，堪称"古水松之王"。
树龄：1300年福建水松王福建银杏王福建省德化县葛坑镇葛坑村种植着许多唐代银杏。
树高25米，胸围650厘米，冠幅直径I9.5米。
树形秀丽，枝叶繁茂，被当地称为"戴云银杏王"。
树龄：900 年此树位于辽宁省甘井子县。
树龄：1300年据史料记载，这株银杏是唐贞观年间，大将尉迟恭所植，当地人称"东北树王"。
距其面百米的民宅内有一株雌性银杏，约300年，两株树俯仰相对，当地人称"老夫少妻树"。
辽宁银杏王此树位于福建省福州市五一路《同寿园》内。
福州市专业技术职务
优秀
工程造价管理
谈对工程预结算质量的管理与控制
17
福州经济技术开发区建设工程质量监督站
邵永辉
男
1966.11
2005年6月毕业于四川大学土木工程专业专升本二年
1989.10.
工程师
2001.8.
站长
技术负责人
担任中华映管C-CRT-C厂、C-CRT-D厂、华映家园2-5号楼、JVC厂房、LG项目、华映科技LCM项目、NEG公司厂房、福人木业有限公司、开发区剧院、名城港湾酒店、帝豪花园等工程项目的责任监督员、站技术负责人。
10
福州建工（集团）总公司
张帆
男
1972、11
1994年7月毕业于郑州粮食学院工业与民用建筑专业，学制4年
1994.8
工程师
2000.10
科员
担任安平小区1#楼项目技术负责人.
,担任格林兰苑5＃、7＃楼项目经理.
担任中国（晋江）鞋都B标项目技术负责人.
担任福州正大广场C区项目经理。
合格
施工技术管理
深基坑工程施工事故技术分析与处理
何时毕业于何校
何专业学制几年
参加
工作
时间
现职称及
确定时间
现任
职务
任职以来主要专业技术工作业绩
考核结果
申报
何专业
代表作名称
专家鉴
定意见
破格申报
符合何
条件
联系人
暨电话
19
福建京华装饰装修有限公司
刘红心
男
1961.5
1982年7月毕业于浙江大学建筑学专业，学制四年
1982.7
将 乐 古 今 名 人
将乐古今名人杨时杨时(1053年~1135年)，初字行可，因犯友人父讳，后改中立，号龟山，将乐县人。
杨时小时候天资聪颖，4岁从师，刻苦好学。
8岁善诗文，人称神童，宋熙宁九年(1076年)登进士第。
1081年授徐州司法，闻程颢、程颐兄弟讲孔孟理学于河洛，调官不赴，到颍昌拜程颢为师。
师生相得甚欢。
因学业特异，成为程颢得意门生，与游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子。
学成回归之时，程颢目送他远去，感慨地说：“吾道南矣!”1085年程颢逝世。
1093年，杨时再度北上洛阳，转师程颐。
一天，他与游酢去向老师请教，见程颐正在厅堂上瞌睡，不忍惊动，便在门廊下静候。
这时，天下起大雪，待程颐醒来，地上积雪已一尺多深。
“程门立雪”后来用为尊师重教的故事。
杨时学识渊博，毕生精研理学，对理学的传播和发展所起的作用巨大。
尤其是他“倡道东南”，对闽中理学的崛起，建有筚路蓝缕之功。
后人尊之为“闽学鼻祖”。
他著述宏富，主要收集在《杨龟山先生文集》中。
学术活动有两个时期较突出：一是天庆四年(1114年)至保大四年(1124年)，在江苏毗陵(今镇江、常州、无锡一带)著书讲学，各地学者慕名而至。
他讲学之处后来成为著名的东林书院。
二是建炎二年(1128)到去世，在将乐著书立说，其时虽已年迈，仍孜孜不倦。
从二程的“洛学”到杨时的“闽学”，“其上接廉洛之传，下开罗(豫章)、李(延平)、朱(考亭)之绪，”理学有一个较大的发展，理学中心由中原向东南闽中转移，其影响十分深远。
它传播到日本、朝鲜等东方文明水平较高的国家，逐渐取代了日本占统治地位的佛教禅学，成为官学。
宋使出使高丽，国王一见面就问：“龟山先生安在？”杨时既是著名的理学家，又是一位具有安邦治国雄才的杰出政治家。
他在朝廷担任秘书郎、著作郎、迩英殿说书、侍讲、右谏议大夫、给事中、工部侍郎、国子祭酒等职时，正当朝廷内忧外患日益深重之际，他提出“修政事，明军法，攘夷狄，排和议”的主张。
对内他极力反对“花石纲”，坚决要求诛杀贪生怕死、弃军而逃的童贯，竭力挽留抗战主将李纲；对外他反对割地求和，力主抗战。
简讯
简讯作者：来源：《花木盆景·花卉园艺》2011年第10期南京“花卉大钟”重新走动9月6日，南京雨花台烈士陵园忠魂亭下面的“花卉大钟”又重新走动。
这个花卉大钟是去年10月建成的，钟面直径有9米，以草坪和花卉为钟面，指针是机械构造，配合GPS主板，对时间进行校准。
因前段时间暴雨雷击，将处于户外的这个花卉大钟的GPS主板击坏，造成停摆，经维修后又重新走动了。
(谷昌旺)将乐县建成生态农业花卉发展基地本刊讯闽北地区的将乐县生态农业花卉发展基地，日前在该县高塘镇建成并投入运作。
该基地在将乐县林业局、高塘镇人民政府的大力支持下，由民营企业漳州百花村华南花苑园艺基地负责人高维华先生投资创办，旨在以闽南花卉市场为依托，带动闽北花卉市场的快速形成。
将乐县生态农业花卉发展基地首期开发面积近百亩，分为野生树桩培植基地、盆景用苗栽植基地、绿化苗木种植基地以及室内观赏植物栽培／销售基地四大功能区，前期投资约120万元，已开发培育出澳洲杉、榔榆、九里香等用于盆景创作树种的苗圃13亩，种植红皮榕、红枫、塔柏、广玉兰等用于绿化美化树种25亩，另外用于培育室内观赏植物的温室大棚15亩。
(曾陆三)盆栽花卉市场俏本刊讯随着人们生活水平的提高，居室摆放盆栽花卉植物已成为新时尚。
湖南省沅江市顺莲花木生产基地，采用无公害农药和喷施叶面肥等技术培植的盆栽花卉吊兰、非洲茉莉等生长嫩绿，观赏期长，备受消费者青睐，已成为当地的俏销产品。
除从事批发外，每天都有很多顾客前来参观、选购，取得了明显的经济效益，成了农民致富的一条新门路。
(曹涤环)2011南京台湾名品展花卉眼本刊讯在9月15日开幕的为期4天的“2011南京台湾名品交易会”上，展示的各种台湾精品花卉成了会上的亮点。
(谷昌旺)郑州市花协成立兰花分会本刊讯近日，郑州市花卉协会成立了兰花分会，其宗旨是“让兰花走进千家万户，为郑州兰花爱好者和经营者提供交流平台”。
该协会是在原郑州兰友俱乐部的基础上成立的，有会员200余人，有兰花的经营者、资深兰友，也有刚入门的初级爱好者。
醉妃红紫薇选育和栽培技术
第49卷第2期2020年4月Vol.49,No.2Apr.,2020湖北林业科技Hubei Forestry Science and Technology醉妃红紫薇选育和栽培技术周红⑴李永梅⑴高阿娜⑵(1.宜都市自然资源和规划局宜昌443300".三门峡市涧河管理处三门峡472000)摘要：随着城市进程的不断扩展，清新空气、美化环境，是众望所归；醉妃红紫薇对二氧化硫、氟化氢及氯气的抗性强，能吸入有害气体,是城市、工矿绿化最理想的树种。
醉妃红紫薇作为新选育的一个品种，以花期长、花色艳、生长旺盛而闻名，其花期可延长到10月中旬，当一般紫薇花卉退去繁华，唯独醉妃红紫薇开热烈奔放、娓紫嫣红。
近三年来，宜都市林业局林业技术推广站与三川绿化发展有限公司共同选育培育醉妃红紫薇300万株，极大推动了宜都花卉苗木产业的发展，醉妃红紫薇2013年10月荣获第八届中国花卉博览会优秀奖,2014年1月注册商标,2014年2月醉妃红申请版权保护。
2014年10月获得中国•武汉绿色产品交易会金奖。
关键词：醉妃红紫薇;选育；栽培中图分类号：S685.99文献标识码：A文章编号：1004-3020(2020)01-0074-04Breeding and Cultivation Technigues of Lagers troemia indica'Zuifeihong'Zhou Hong⑴Li Yongmei⑴Gao Ana⑵1.Natural Resources and Planning Bureau of Yidu Yichang443300；2.Sanmenxia Jianhe Management Office Sanmenxia472000)Abstract:With the continuous expansion of the urban process,it i s desirable to clean the air and beautfy the environ-ment.Fufeiredviolethasstrongresistancetosulfurdioxide$hydrogenfluorideandchlorinegasandcaninhaleharmful gases.Drunkenconcubineredziweiasavarietyofnewbreeding$withlongfloweringdesignandcolorisbrightisfamous foritsvigorousgrowthitsfloweringcanbeextendedbythemiddleofOctober$whenthegeneralziweiflowersawayonly drunk princess red ziwei enthusiastic and very beautiful flowers open.In recent three years,extending stations and three sichuangreeningcityforestrybureauofforestrytechnologydevelopmentco.LTD.Jointlyselectionbreedingdrunkred ziwei3mi l ionwivesgreatlypromotethedevelopmentoftheyidureachflowersandplantsnurserystockindustrydrunk-enconcubineredcrape myrtlein October2013was awarded the eighth China flower expo in January2014registered trademarksinFebruary2014drunkenconcubineredapplyforcopyrightprotection.InOctober2014hewonthegolda-wardofChinawuhangreenproductsfair.Key words:Lagerstroemia indica4Zu辻eihong'；bTeeding；cultivate1醉妃红紫薇的特性醉妃红紫薇Lagerstroemia indica/Zuifeihong',属于具有较高观赏价值和经济价值的品种，该品种的最大特性为：(1)花期长。
千年茗香
千年茗香作者：王舒乙余学云来源：《文物鉴定与鉴赏》2017年第02期福建省将乐县，别称镛城。
五代十国闽天德元年（943年），王延政据建州，建国号殷，将乐县为其所辖。
闽天德三年（945年），将乐升县为州。
因县城西郊有座山形如一口覆置的大钟，这种大钟在古代是一种乐器，被称作“镛”，故得名镛州。
尽管到南唐后将乐降州为县，但镛城的别称一直留存至今。
我国栽种茶叶历史最早可追溯至四千多年前。
到了宋代，社会安定，经济富足，茶文化开始兴起，朝廷对茶叶的品质和需求也不断提高，并设贡茶园，以满足朝廷对茶叶的需求。
但因气候变化的缘故，太湖地区的贡茶园清明前的发芽率不高。
为了能够保证贡茶能够及时供应，朝廷便将原本在江浙一带的贡茶园扩张到福建建安一带，设置新的贡茶种植生产基地。
受此影响，福建的种茶区域发展扩大，茶叶加工技术也在不断改良，推动了福建一带茶叶经济繁荣发展。
两宋时期，将乐隶属福建南剑州，南剑州为福建地区重要的产茶地。
在乐史编著的北宋地理总志《太平寰宇记》中记载：“南剑州土产，茶有六般：白乳、金字、蜡面、骨子、山挺、银字。
”北宋王存等撰写的《元丰九域志》记载：“土贡，茶一百一十斤……雷、大熟、濛州、游坑、汾常五茶焙。
”北宋熊蕃在其所著《宣和北苑贡茶录》记载：“延平（南剑州）石乳，清白可鉴，风韵甚高，凡十色，皆宣和二年所制。
”元人马端临在《文献通考》中也讲到宋代的南剑州贡茶：“惟建、剑则既蒸而研，编竹为格，置焙室中，最为精洁，他处不能造……充岁贡和邦国之用。
”而宋代黄裳在《茶苑》一诗中用“莫道南芽非北苑，须知山脉是东溪”诗句极力赞赏南剑州所产茶叶，并将其与当时被誉为全国第一的北苑茶相提并论。
据史料记载，仅元丰七年（1084年）南剑州地区产茶30余万斤。
从大量史料文献记载中可以看出，宋代南剑州所产的茶无论是质量还是数量都非常高。
贡茶园的设置扩大了福建地区茶叶种植区域，促进了当地茶业经济的繁荣。
宋代社会的安定富足，使得原本属于上层社会专属的茶融入社会大众的生活中，并成为上至王公贵胄、富商巨贾，下至寻常百姓生活的必备品。
千年传承 古庸茗香——独具特色的将乐客家擂茶
AppreciatION 鉴赏·客家探秘擂茶是客家人的传统饮品。
擂茶既能润喉止渴，又能充饥解乏，是招待客人的佳品，因此成为客家人待客的传统礼俗，并流传久远。
在今天，位于福建省的将乐县将乐客家擂茶文化最为知名。
将乐县位于福建省西北部，是福建省最早建置的七个地方之一，建置于三国吴景帝三年（260年），因“邑在溪将之阳，土沃民乐，东越王乐野宫在是”，故得名“将乐”。
将乐的人类文明起源较早，根据考古发现在旧石器时代将乐地区便有人类活动的踪迹，到商周时期当地已能烧制出精美的印纹硬陶。
历史上从西晋的“永嘉之乱”，唐代的“安史之乱”“黄巢之乱”，到北宋的“靖康之变”这些重大历史事件使中原被战火席卷，北方汉民为躲避战祸大规模向南迁徙，其中就有一批南迁汉民途经将乐，并定居于此。
据北宋文学家杨时在其千年传承 古庸茗香——独具特色的将乐客家擂茶王舒乙宋代陶擂钵AppreciatION 鉴赏·客家探秘《资圣院记》中载：“将溪踞闽之上游，地险而隘，以崇山大陵为郭郛，惊湍激流为沟地，鱼稻果蔬，与凡资身之具，无所仰而足，故五季之乱，人乐居焉。
”是说将乐地势险隘，山川河流形成天然的屏障，阻隔中原战火蔓延于此。
当地水土肥沃，物产丰饶，民风淳朴，环境宜居，俨然成为乱世之中的“世外桃源”，大量南迁汉民定居将乐与当地融合，带来了北方的文化习俗与生产技术，形成独特的客家文化。
将乐客家擂茶文化也正由此形成并兴起。
将乐的客家擂茶有诸多独特之处：擂茶工具 在擂制工具上，需用由黏土陶质的擂钵，经过夯打结实并高温烧制后有较高的硬度和韧度，能经得起激烈的擂制。
擂钵壁需施釉光滑，使擂制时更容易转动，擂钵内壁和底有放射状的刻槽，并且刻槽深度必须适中，否则刻槽太深在磨制过程中诸如芝麻一类的细小食材容易卡住，刻槽太浅则无法将食材磨制细腻。
擂茶用的擂棍长度以７0至80厘米为宜，通常选用的是油茶树干或白蛇藤，油茶木比较坚实耐用，较为常见，容易获得，因此用得最多。
从豆腐小贩到“紫薇国王”
从豆腐小贩到“紫薇国王”坐在沙发里的黄建民，神色凝重，目光谦和。
他穿着一身普通衣装，厚厚的黑框眼镜架在鼻梁上，不像紫薇集团的董事长，倒更像一个饱读诗书的学者。
他说话缓慢而沉郁，对一些事情漫不经心，当谈及他所喜欢的紫薇花时，黄建民才会神采斐然，侃侃而谈。
从其悠长又和缓的音调中，渐渐勾勒出他自己波折而跌宕的人生，一段苦难中结出甘甜之果的经历，一段由教书先生跃步紫薇王国国王的奇幻旅程。
苦难：人生第一课黄建民家住湖南邵阳的双清区高崇山乡大元村，在其童年记忆里，家乡交通闭塞经济落后，全村没有一口好井。
人们吃水要到一条叫邓家坝的小溪里去挑。
一般人家烧茅草，条件好一点的大户烧煤炭。
但都需要先用板车从肖家冲煤矿拉行20多里到荷龙村，再走三里田埂路用肩膀挑回去，这便是黄建民记忆中的故乡。
黄建民的父亲是工人，母亲是农民，属“半边户”也叫“四十户”，在当时的农村 “四十户”像“四类分子”一样被边缘化。
更糟糕的是，即使是这样，父亲也常年不在身边，母亲又身染疾病，家庭的重担大部压在黄建民肩上，沉重而又冷峻。
“当时出集体工时，工作强度异常大。
别人抱禾抱一边，我要抱两边，而且不能慢，一慢就要挨骂。
” 黄建民说，“当时我觉得不公平，自己老吃亏，挨骂时双眼泪流。
”苦难让黄建民尝遍了生活中的酸楚，同时也磨砺了他坚韧的性格和不服输的心。
15岁参加“双抢”，黄建民一个人踩打谷机从头到尾不要换人；早上4点钟起床扯秧，黄建民能比别人多扯一如果苦难是人生的必修课，那么强者会迎难而上，不给苦难一丝嘲讽自己的机会。
本刊记者/张飞龙黄建民：湖南省邵阳市人，风景园林高级工程师职称。
现任湖南紫薇集团（原建民集团）董事长兼总经理，湖南省紫薇花木研究所所长，湖南省工商联常委，邵阳市工商联副会长，邵阳市个私协会副会长，湖南省花卉协会常务理事，湖南省紫薇协会会长。
2012年荣获湖南省林业产业化10大领军人物称号并再次当选为湖南省人大代表。
以黄建民为“掌门人”的紫薇集团历次入围湖南省私营企业100强。
将乐窑宋瓷精品赏析
将乐窑宋瓷精品赏析2019-05-02 17:46将乐县，位于福建省西北部，自然条件优越，蕴藏丰富的瓷土和水源，为陶瓷生产和运输提供了得天独厚的条件。
将乐窑位于将乐县境内，因地命名。
始见商周，兴于唐代，盛在两宋，明清窑火不断，延续至今。
宋代将乐窑主要生产青瓷、青白瓷、酱釉瓷等品种，具有浓厚的地方风格与艺术特色。
将乐窑融汇南北方制瓷工艺，博采众家之长，产品以娟秀造型和传神气韵享誉中外，体现了宋瓷不浮、不嚣、不靡、不媚的艺术风格，诠释“美到极致是自然”的艺术境界。
一、将乐县简介将乐县地处闽西北山区腹地，是闽越地早期置县的七个古县之一。
将乐建县于三国东吴永安三年(260年)，因“邑在将溪之阳，土沃民乐，东越王乐野宫在是”故得名“将乐”。
图1宋将乐窑青釉直口罐(镛州祥云轩陶瓷馆藏)口径3.3厘米，高11.6厘米，足径3.3厘米,，直口,短颈，溜肩,细长腹,圈足。
施青釉,釉层肥厚，青碧润亮，线条明快流畅，小巧典雅。
将乐县志明弘治十八年版，“坑冶” 中载“磁器窑玖座:三座在龙池都，今废。
六座在南胜都，今废。
”由此可见将乐瓷窑的存在(将乐县志明弘治十八年版)。
将乐历史悠久，地上地,下存有较多的各类文物，文化丰富多彩。
经不完全统计，全县共发现古遗址80多处,古墓葬数千座，古窑址三t余处。
1995年中国科学院古脊椎动物与古人类研究所著名专家在岩仔洞发现了约10万年的哺乳动物化石群。
同时还在岩仔洞山顶试掘了新石器时代晚期遗址,出土了各类陶器,磨制石器，石磨盘等。
2004年又在万安等地发现了约5万年古人类生活过的遗址，采集到了石斧、刮削器、尖状器等中大型石器。
2005 年福建省考古队在大源发掘出商代时期的土坑墓，墓中出土绳纹加沙灰陶釜、罐等，这是将乐窑最早的陶器。
2010 至2011年省博物院考古所在古镛镇发掘和考察到了唐代晚期至清代的擂茶窑址,解决了长期以来擂茶器皿的起源、烧制、流传的大课题，吸引了海内外有关机构和专家学者的高度重视。
论将乐历史名人杨时
论将乐历史名人杨时吴福瑞杨时（1053-1135），字中立，号龟山，宋南剑州（今福建南平市）将乐县人。
神宗熙宁九年(1076)进士。
调汀州司户，不赴，往师程颢，颢死，复师于程颐。
曾任徐州、虔州司法，荆州府教授，浏阳、余杭、萧山知县等。
徽宗时，以荐召为秘书郎，迁著作郎，除迩英殿说书。
钦宗时，除右谏议大夫兼侍讲，又兼国于监祭酒。
寻改给事中，除徽猷阁直学士。
高宗时官至工部侍部，除龙图阁直学士。
致仕归，以著书讲学为事。
卒谥文靖。
著作有《书义》、《周易解义》、《礼记解义》、《春秋义》、《大学解》、《中庸义》、《论语义》、《孟子义》、《列子解》、《庄子解》等，而最重要的是《二程粹言》和《龟山集》。
杨时是我国传统儒学和宋明理学发展演化过程中具有重要地位和影响的人物，他“学传东洛，道倡南闽，群邪冀正，继生开来”，“有功于前圣，有功于后学”，（明程敏政•《杨龟山先生通纪》）被推崇为“程氏正宗”（清康熙为将乐龟山书院题名）、“八闽理学之始”（清蒋垣《八闽理学源流》）。
“四方之士，不远千里从之游，号曰龟山先生”。
（《南平县志》懦林传第24）人生在世便名扬四海的人为数不多，而远在1123年交通极为不便的情况下，宋使臣路允迪、付墨卿出使高丽（朝鲜）时，高丽王便向中国使者询问杨时近况，足见杨时活着的时候声望已远及海外。
（《宋史•杨时传》）他的贡献主要有：一、尊师重道，追随二程（程颢、程颐），载道而南，完成了由洛学到闽学的过渡。
明何乔新《道南祠记》载：“矧七闻僻在南服，自薛令之以进士举，士知科目之荣矣。
自欧阳詹以文学显，士知文章之重矣。
至于道学之说，则概乎未闻。
及河南二程夫子得孔孟不传之学于遗经，其学则行于中州，来及南国。
（龟山）先生以绝伦之资，生于此邦，闻程夫子之道，北之河洛而学焉，穷探力索，务及其趣。
及辞归，程子送之日：‘吾道南矣’。
故一传而得豫章，再传而得延平，三传而得紫阳朱夫子，集诸儒之大成，绍孔孟之绝绪，其道益光，而西山蔡氏，勉斋黄氏，九峰蔡氏，北溪陈氏相继而兴，闽之道学遂与邹鲁同风，其波及四方者，皆本于闽。
将乐端午节习俗
将乐端午节习俗篇一：14.将乐基本县情将乐位于福建西北部，总面积2246平方公里，辖13个乡镇，共有135个行政村、5个社区，总人口17.3万人。
将乐是历史古县。
三国吴景帝永安三年（公元260年）置县，因“邑在将溪之阳，土沃民乐”、“东越王乐野宫在是”，得名“将乐”，是福建省最早建县的七个古县之一。
将乐是全国26个原中央苏区县之一，朱德、彭德怀等革命先辈曾在这里领导过革命斗争。
将乐是文化厚县。
将乐人杨时是北宋著名大理学家，他被尊奉为“闽儒鼻祖”、“程氏正宗”，并为世人留下了“程门立雪”刻苦求学的历史典故；《李寄斩蛇》的故事也发生在这里。
将乐是文化部授予的“中国民间文化艺术之乡”，擂茶、龙池砚、西山纸并称“将乐三绝”，均被列入国家和省级非物质文化遗产保护项目。
擂茶广场“擂钵铜雕”和玉华洞导游图“玉华洞志”入选上海大世界吉尼斯纪录。
将乐是资源富县。
林业方面，有林地面积283万亩，林木蓄积量1690万立方米，毛竹林面积44万亩，森林覆盖率达83.1%，是我国南方重点林业县和“中国毛竹之乡”。
矿产方面，已探明的矿产有石灰石、煤、方解石、铅锌矿、萤石等36种，其中石灰石储量约10亿吨。
水电方面，全县共开发水电装机容量24.37万千瓦。
将乐是风景名县。
县内拥有国家重点风景名胜区玉华洞、国家级自然保护区龙栖山、国家森林公园天阶山三块国家级旅游品牌，是我省重点生态旅游区之一，其中玉华洞是“中国四大名洞”之一。
近年来，随着我县交通条件的不断改善，福银高速公路的开通，形成快速便捷交通网络，经高速公路到福州、南昌250公里；在建的向莆快速铁路穿境而过，并在城郊设有客货两用车站；在建的三明机场距离县城仅40分钟车程，县委、县政府精心谋划、持续运作，有力地推动了全县经济社会的又好又快发展，20XX年全县地区生产总值53.62亿元，农林牧渔业总产值18.77亿元，规模以上工业总产值62.32亿元，城镇以上固定资产投资36.57亿元，地方级一般预算收入2.7亿元，城镇居民人均可支配收入16149元，农民人均纯收入6738元；保持和创建了全国环境综合整治先进县、全国平安家庭创建活动先进县、全国造林绿化百佳县、全国残疾人工作先进县、全国计划生育优质服务先进县、全国科技进步县、省级文明县城先进县、省级人口与计生一类先进县、省级卫生县城、省级文化先进县、省级双拥模范县、全省综治工作先进单位、省级人防工作先进县、福建省首批验收通过的“平安县”等荣誉称号。
福建南平武夷山天上宫
福建南平武夷山天上宫
南平武夷山天上宫位于福建省南平市武夷山国家风景名胜区九曲溪畔的星村镇黄花岭。
武夷天上宫始建于康熙三十九年，至康熙四十八年竣工，历时十年。
它坐落于，供奉着海上女神——妈祖。
武夷山天上宫是一座仿宫殿建筑，天上宫匾额为竖匾。
按照古代规制，只有皇宫才可以用竖匾，因为妈祖于嘉庆七年(公元一八0二年)被勅封为“天上圣母无极元君”，为御封天后，所认也可以用竖匾。
匾额上雕有“阴阳太极”图案。
这砖雕门额用“太极”图案和“天上宫”额名标明妈祖的封号。
天上宫为闽西客家人集资所建，因大都来自闽西的汀州，故天上宫又叫“汀州会馆”。
因为星村自古是崇安县（今武夷山市）的茶市，汀州人长期在此从事岩茶买卖，通过九曲溪、建溪、闽江出海，将武夷岩茶销往各地。
而为了保证行船安全，汀州人信奉海上女神妈祖。
所以当年汀州人建这所会馆时，就在“汀州会馆”的大殿建有妈祖殿，供奉妈祖神像。
天上宫分为大殿、后进偏殿、左右廊，周围砌有风火墙。
正面是砖砌牌楼式门面，砖雕门面雕着神话人物与龙凤花鸟，层与层之间用砖雕塑花、果、斗、拱相砌而成，窗花、瑞云花样百变；匾额两边的砖雕龙凤装饰是凤在龙之上的构思，体现了海上女神妈祖的显赫地位。
门楼顶上重檐翘脊，正中间矗立着一座保存完好的砖雕七层古塔镇立中轴。
整体来看，整座宫庙别出心裁地为船形建筑，意为妈祖坐在船上行走九曲溪上保佑溪流上往来行船的安全。
明溪四大历史名人传略
明溪四大历史名人传略胡育华（编辑）明溪县为福建省三明市的一个县，位于福建省西北部，北纬26°08′-26°39′，东经116°47′-117°35′。
总面积1708.6平方千米。
属中亚热带季风气候，四季分明，温湿适中，地形以丘陵为主，山川秀丽，景色迷人。
2003年末，户籍人口11.54万人，其中非农业人口2.98万人。
通行闽西客方言清宁话。
县人民政府驻雪峰镇，全县辖4个镇、5个乡：雪峰镇、盖洋镇、胡坊镇、翰仙镇、城关乡、沙溪乡、夏阳乡、枫溪乡、夏坊乡。
明溪历史悠久，远在新石器时代已有人类在渔塘溪一带繁衍生息，创造自己的文明。
县境秦属闽中郡，西汉属闽越地，东汉为会稽南郡。
三国属吴建安郡，晋属晋安郡，隋代属邵武、绥城地域，唐、五代至宋代属汀州和南剑州及邵武地，宋设清流县明溪镇(驿)。
明成化六年(1470年)以明溪镇，取将乐、沙县、泰宁、宁化和清流部分地置县，初名归化是“因有古归化地在其中”及归顺朝廷成化之意。
在这前后，由于战乱、灾荒等诸多因素，大举南迁的中原汉人，历经长途跋涉，几经辗转之后，陆续在县境内居住，这里因而成为中原汉人的聚居地。
客家人以先进的生产技术和发达的文化，促进明溪地方农业和冶炼业的发展。
500多年来，主客和睦相处，共同建造家园。
清代至民国初，明溪属汀州府、汀漳道。
民国20年(1931年)为苏维埃福建省归化县革委会，列入中央苏区版图；民国23年成立福建省归化县苏维埃政府，后又隶属闽赣省苏维埃政府。
民国22年5月，因与绥远城和云南紫云县同名归化，就更改县名。
以境内的渔塘溪将城区分成大小阜，两阜相对如“明”字，故更名明溪县。
抗日战争时期属福建第七、九行政督察区(长汀、永安)，解放战争时期属福建永安行政督察区，1949年10月24日明溪和平解放后属永安专区。
1956年与三元县合并，称三明县，属南平专区。
1961年恢复明溪县建置，隶属三明专区(地区)，现为三明市辖县。
福州市朱子祠
福州市朱子祠位于福建省福州市马尾区亭江镇长柄村。
宋朱熹避伪学禁时在此讲学，梁汝昌、郑庸斋从之游，终成大学者。
明朝万历间(1573～1619年)，塘头董应举和英屿郭心山、复之父子，为祀朱熹，在此倡修紫阳先生祠，后改为龙津书院，崇祀朱熹及其徒梁、郑。
经清嘉庆十五年(1810年)、咸丰三年(1853年)、同治六年(1867年)多次重修。
祠坐北向南，土木结构，两边设风火墙，穿斗式木构架，依山而建，前后递升，由门楼、回廊、天井、大殿、后天井、文昌阁等组成，占地面积506平方米。
大殿正中原有坛，立朱熹全身塑像。
殿后文昌阁，为古来合北里文士禊集之所。
民国时期辟作小学校。
祠内保存朱熹题刻“跃龙津”，门墙内壁嵌有明董应举《建紫阳先生祠题词》、清王有树《龙津书院祀典记》等5方碑刻，具有文物价值。
此系福州市现存最大、且较完整的朱子祠。
1986年公布为区级文物保护单位。
丹阳朱子祠位于连江县丹阳街北，今丹阳中心小学内。
宋时原为祠庙，明末改建为朱子祠。
清雍正九年(1731年)重修。
祠院落式布局，由前厅、庑廊和殿堂三个部分组成，木结构，正殿坐南偏西，宽22米，六扇门，进深七柱，12.5米，建筑面积275平方米，歇山屋顶，正面两边翘角下，各透雕一童子，背面两边斗拱上透雕有如意。
顶托屋面挑檐，结构独特。
殿中两根大木柱，直径0.70米，殿中祀朱子像，前设横案，供祭祀用。
殿前设有方形祭台，祭台正面斜铺青石制的龙陛浮雕。
祭台下是花岗石条铺设的天井，东西两庑，各7米宽，14.5米长。
大殿、庑廊、前厅、均有迥廊相通。
大门在左前方，临街巷有坊，上镶嵌“朱子祠”青石坚匾，门坊两边立一对青石狮。
1986年失火仅存门坊竖匾、石狮。
1984年公布为县级文物保护单位。
朱子祠楹联〖江西省九江市庐山朱子祠〗朱子祠位于江西省九江市庐山东南五老峰下的海会镇和星子县白鹿乡的交界处，为先贤书院主要建筑之一，在礼圣殿之右，是专祀朱熹之祠。
宋代淳熙间，朱熹知南康军，勤学教民，兴利除害，振兴白鹿洞书院，功绩卓著。