汉字的形体结构之六书

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六书的形体构造

六书的形体构造

在象形字的基础上附加符号才能构成新体。
指事因有其指示性符号以作特征,区别于象形 和会意。实际上,指事正是介于象形与会意之间的 一种汉字结它是汉字摆脱具象迈向抽象的关键一步, 朱宗莱《文字学· 形义篇》:“上以济写实之穷,下 以开会意之之先。”
3.会意
A、定义:许慎《说文解字·叙》:“比类合谊(通”
义”),以见(xiàn)指撝(huī通“挥”),武信是也。”
意思是,会意字是并列字类即两个以上的字,会合它们的
意义,来表现该字义所指向的事物,“武”、“信”就是这种 字。
:

B、分类: 以形会意
即由两个或两个以上相同的 同体会意 形体组成
异体会意 即由两个或两个以上不同的形
以义会意
体组成
C、特点
种字。 王筠《说文释例》:“视而可识则近于象形, 察而见意则近于会意。 ” 于省吾、梁东汉:“指事是一种用抽象符号来 指示字义所要表达事物的字。”
如「中」字以一根棍子從圏成圓圈的器物中穿 過,以把「中間」的意思表現出來。
B、分类:
独体指事,用纯粹抽象符号所构成。如:“上”“下”两 字。
加体指事,在象形字的基础上加上指示性符号,所加符号
BACK



鹿







又如 :








齿







B、分类:
全体象形: 象形字表示的是所象之物的全体之形。如 “日”“月”“贝” 省体象形: 象形字只表示所象之物的一部分。如 “牛”“羊”等。 合体象形: 有些象形字,所象之物难以单独画出来,或画 出来难以辨认,于是就把相关部分也画出来加以 衬托。如“果”“洲”

汉字的形体结构—“六书”说

汉字的形体结构—“六书”说
即指汉字的内部形式,汉字部件组合的意义根 据。汉字是表意文字,在造字之初,其形体结构与 其所表示的意义紧密结合,通过分析字形结构,可 以了解字义,词义。考察词的本义,分析汉字结构 是最基本,最直接有效的方法。
二、“六书”与汉字的形体构造
“六书”的名称最早见于《周礼·地官·保氏》保 氏:“乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五 射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。”
第四讲 汉字的形体结构—“六书”说
【主要内容】 一、什么是汉字的形体结构 二、许慎“六书”的具体内容 三、对“六书说”的评价
一、什么是汉字的形体结构?
汉字的形体结构有两种指称:
一指汉字的外部形式
即作为方块汉字书写方面的外在结构类型, 如 独体字、合体字中的左右,上下,内外,包围,半 包围等。
一指造字法意义上的汉字结构
“六书”的具体名目(细目)始见于汉代。班固 《汉书·艺文志》:“古者八岁入小学,故《周官》 保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、 象声、转注、假借,造字之本也。”
二、“六书”与汉字的形体构造
经学家郑众注《周礼·保氏》:列六书为:象形、会 意、转注、处事、假借、谐声。
许慎在《说文解字·叙》指出:指事、象形、形声、 会意、转注、假借。
色。” 对许慎假借例字的分析:
假借是不是造字法:
造 创造新面目的汉字书写形体

为有声的词制定记录的符号
不是造字法 是造字法
二、“六书”与汉字的形体构造
应当怎样看待《说文解字·叙》关于六书的论述呢? a.首先要肯定,在当时的历史条件下,许慎第一个
率先解释了六书的细目,并一一举了例字,这是非 常难能可贵的。这是对汉字史的重大贡献。前面讲 到,“六书”是对汉字结构的一种分类,把许慎对 六书的解释放在一起来研究,就超出了对汉字结构 的分类,而涉及到了汉字发展的问题了。象形、指 事是造字的基础,是较早造出来的字;会意、形声 是在此基础上造出来的字,是后造的字,这不就是 汉字的产生和发展吗?许慎在其它地方也谈到了汉 字的产生和发展的问题,所以说,(六书的实质 是:)许慎所奠定的六书理论是关于汉字的结构的 理论,是关于汉字的产生和发展的理论。

汉字六书简说

汉字六书简说

汉字六书简说汉字六书简说汉字的形体结构,传统有“六书”之说。

“六书”的概念由来已久。

最早见于《周礼·地官·保⽒》:“保⽒(古代职掌教育贵族⼦弟的官员)掌谏王恶,⽽养国⼦(公卿⼤夫的⼦弟)以道。

乃教之六艺:⼀⽈五礼,⼆⽈六乐,三⽈五射,四⽈五驭,五⽈六书,六⽈九数。

”《周礼》是儒家⼗三部经书之⼀,成书⼤约在战国之际,这说明远在先秦时期就已有“六书”的概念了。

到了东汉时期,解说“六书”内容的主要有三家:1、班固在《汉书·艺⽂志》⾥说:“古者⼋岁⼊⼩学,故周官保⽒掌养国⼦,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也。

”2、郑⽞给《周礼·地官·保⽒》作注说:“六书,象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。

”3、许慎在《说⽂解字·叙》⾥说:“周礼⼋岁⼊⼩学,保⽒教国⼦先以六书:⼀⽈指事,指事者,视⽽可识,察⽽见意,上下是也。

⼆⽈象形,象形者,画成其物,随体诘诎,⽇⽉是也。

三⽈形声,形声者,以事为名,取譬相成,江河是也。

四⽈会意,会意者,⽐类合谊,以见指撝,武信是也。

五⽈转注,转注者,建类⼀⾸,同意相受,考⽼是也。

六⽈假借,假借者,本⽆其字,依声托事,令长是也。

”前⼈所讲的“六书”,名称⼤同⼩异,排列次序也不尽⼀致,其中以许慎的定义与解说最为见长。

他不仅列出了六书的细⽬,⽽且给每⼀书下了定义,作了界说,并举出了例字,从⽽使⼈们对汉字形体的构造,有了规律性的认识。

许慎的解说,已涉及到汉字产⽣和发展的理论问题,奠定了传统⽂字学的基本理论,即六书说。

⾃清代以后,⼈们讲六书,⼀般采⽤许慎的名称,班固的次序,即:象形、指事、会意、形声、转注、假借。

1、象形。

象形是描摹实物形状的造字法。

象形⼜分为两类:⼀类是独体象形字,即通过描摹事物的轮廓以表⽰该事物,如⽇、⽉、鸟、鱼、⿅、⽺等字,它们的甲⾻⽂写法,就像这些物的形状。

⼀类是合体象形字,即虽然也画成事物的轮廓,但还需要借助于主体事物来帮助表义否则就不知道所象何物。

六书

六书

义符与被构字同义。 如“爸”义为“父亲”,其义符“父”义也
为“父亲”。又如“肌”义为“肌肉”,其 义符为“月(肉)”。又如“馥”义为 “香”,其义符为“香”。 (2)种属关系 规律:义符表示属,被构字表示种。 如“言(讠)”义为“说”,以其为义符的 形声字“议”、“论”、“评”、“诈”、 “讵”等表示不同的说。“水(氵)”与 “汜(水名)”、“汊(分支的小河)”、 “沅(沅江)”、“沔(沔水)”、“沣
美也。从口含一。一,道也。” 亦,甲骨文作
,金文作 ,小篆作 , 是腋的初文,在人的正面形体上,指出腋部。 《说文·亦部》:“亦,人之臂亦也。从大, 象两亦之形。” 3、象形指示 回,小篆作 ,字形为回曲的形象,其意义 为旋转。《说文· 囗部》:“回,轉也。从囗, 中象回轉形。” 高,金文作 ,小篆作 ,字形为楼阁的
清代以后述说“六书”,一般是名称用《说
文· 叙》,次序用《汉书· 艺文志》,这是认为 在名称上三家中许慎最优,而在次序上《汉 书》最优。 在名称上,象形、转注、假借三家相同,无 须讨论。不同者仅指事、会意、形声三种, 指事字,“本”字在木的下部加一横,指出 所指为木根,“末”在木上加一横,指出所 指为木梢,称其为指事,名符其实。会意字, 合二体之意成一义,意须会合,称其为会意, 也名符其实。形声字,合表形与表声的构件 为
形声,四者为经,造字之本也;转注、假借
为纬,用字之法也。”这就是所谓的“四体 二用”说,意思是象形、指事、会意、形声 是造字的方法,而转注、假借是用字的方法, 所谓用字之法,实际上指的是字与字之间的 关系,从平面看,是字用问题,而非构形问 题。前四种和后两种确实有着本质的不同, 应当区分。古人把六种归为造字之法,也有 其特殊的原因,如假借是借用别的字形来表 示本义,而就这一本义来说,是为它安排了 另外的一个字形,也可以认为是为它另造了 一个

汉字的形体构造

汉字的形体构造
虽然三家的名称有所差异,次序不尽相同,但可以看出相互间的继承关系。
二、“六书”的定义与解释
(一)象形
“象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也”。
是按照事物的实体来画出相象的图形,用事物的本来名称确定象形字的读音。
1.独体相形
2、合体象形(衬体象形)所象之物难以单独画出来,或画出来难以辨认,就把相关部分也画出来加以衬托。
简化象形:
飞马xx龙业乐齐监
常见指事字举例
一二十七八九三士寸下上刃叉夫天五尤
中介凶xx丑尺孔末未甘本只四斥白
乎xx血杀亦束金要系音卤卒xx
常见会意字举例
及亡之开支友比见仁化反父从分公欠匀为队予双幻正去世古左右灭卡北占旦叶史兄付令丛印包饥闪半讨丝出孕圣巩扩共协百页匠夸灰列死夹划至此贞尘尖劣光则先丢休伏伐后全企众负各名多争次闭闯并守字安军寻孙阵阳阴好弄戒吞坏找赤折两医连步时吴里呆男困吹别告秃利兵体位希坐妥饮床库弃闲间灶没宋牢灾启初社君灵即尿尾局奉武规幸取苗直林析或卧事枣奔奇妻轰顷斩肯具昌昆明典鸣岩败牧乖凭制采受命乳朋昏育炎泪宝宗帘承降封歪研耍茧茶相查咸厚牵皆省是畏品咱骨拜看罚卸香秋科重复段便俩保信追美前染突穿冠扁既屋昼盈绝脉狱艳素蚕盐埋莫获真索哥辱套逐原哭罢乘称笔臭射拿旅料益兼烦涉家容宰读扇雀甜衔悉盗章族旋寇宿逮绵葬朝森棉雁晶答筋集焦奥番等寒窗粥隙登解舞鲜暴墨丈内尼加吉的官炊肩建居奏黑辞塞夯囚吏夷旭驮邑闰秉岳娄虐聂莽殷舀卿彪逸祭尉棘掰黍粤奠聘频赫兢寡霍嚣羹矗昔卑幽羔涩祟丈内尼加吉的官炊肩建居奏黑辞塞麦隶谷岔委威宦
形声字的特点
1、形体上是复合结构,即由形符和声符兩部分組成。
2、形符表示意义范畴。这种意义是模糊的,只能表示出形声字本义的范围,而不能准确表示出形声字的本义,更不能表示出形声字的引申义,例如“氿”、“轸”、“鞅”、“靷”等。

汉字的形体结构—“六书”说

汉字的形体结构—“六书”说

二、“六书”与汉字的形体构造
“六书”的名称最早见于《周礼·地官·保氏》保 氏:“乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五 射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。” “六书”的具体名目(细目)始见于汉代。班固 《汉书·艺文志》:“古者八岁入小学,故《周官》 保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、 象声、转注、假借,造字之本也。”
许慎与《说文解字》
许慎 ( 约公元 54 年一 149 年 ) ,字叔重, 东汉汝南召陵 ( 今河南郾城人),曾为郡功曹, 举孝廉。后受诏入京,授太尉南阁祭酒,与马 融等 50 余人校书东观 ( 东汉皇家图书馆 ) 。由 于他博通经籍而负盛名,时人称赞他为“五经 无双许叔重”,是东汉著名的古文经学大师, 他为了驳斥今文经学家妄解经义,编纂了中国 历史上第一部字典《说文解字》,为我国语言 文字学作出了杰出贡献。






6.假借
许慎说:“假借者,本无其字,依声讬事,令長是 也。” 依据读音相同或相近的原则,借原有字形,表达新的意义。




难 《说文》:“难,鸟也。”权 《说文》:“黄华木。” 翁 《说文》:“鸟颈毛也。”焉 《说文》:“焉鸟,黄
对许慎假借例字的分析: 假借是不是造字法: 造 字 创造新面目的汉字书写形体 为有声的词制定记录的符号 不是造字法 是造字法 色。”
1.象形
许慎说:“象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也。” (诎通屈,诘诎即曲折)


把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来创造汉字。
整体象形字

局部象形字

鹿


衬托象形字


汉字的结构和发展分析

汉字的结构和发展分析






异体字形体上的分歧: 会意字与形声字的分别——凴凭、嶽岳、淚泪、巖岩 意符不同的异体字——詠咏、睹覩、嘆歎、駆敺、雁鴈 声符不同的异体字——线線、煙烟、蚓螾 意符声符都不同的异体字——剩賸 变换各种成分的位置——慙慚、和咊、鵝騀鵞、襍雜 3、繁简字 一个字的繁体与简体字合称为“繁简字”。汉字形体的 繁简问题自古就存在,我们现在所说的繁简字,繁体字指的 是解放之前通行的繁体字,简体字指的是解放之后公布的简 体字。 一个字的繁体与简体也是异体字的关系。 简体字排印古籍的影响: 《史记· 孝景本纪》:“孝文在代时,前后有三男。” 前后:1、前一个皇后。2、前前后后。




二、形声字的结构形式与汉字的部首 1、形声字的结构——六种形体结构: 左形右声——江棋诂超(基本结构) 左声右形——攻期胡邵 上形下声——空箕罟苕 上声下形——汞基辜照 内形外声——辩闷问闽 内声外形——阁國固裏 特殊结构:勝、徒、寳、裁 2、汉字的部首 部首就是意符,意符是对声符而言的,部首是就它统领的字而言的。 许慎最早提出部首的概念,他的《说文解字》用了540个偏旁作部 首。




四、古今字、异体字、繁简字 1、古今字 古时字少,常用一个汉字兼职记录一些意义,后世为 理解书面语言时不产生歧义,常为这种兼职字所记录的某 项意义再造新字,新造的字与原来兼表意义的字合称为 “古今字”。新造的字是“今字”,原来兼表意义的字是 “古字”。 例如《史记· 项羽本纪》:“距关,毋内诸侯,秦地可 尽王矣。” 又例如《左传· 昭公二年》:“既成昏,晏子受礼。” 莫——暮 其——箕 要——腰 2、异体字 两个或两个以上的汉字完全同音同义,就叫做“异体 字”。异体字是因为不同的时间与地域造字而形成的,异 体字的存在也与人们写字时求新求异求美的心理有关。

六书与汉字的形体构造

六书与汉字的形体构造

二 、“六书”的原意及例析
许慎在他的《说文解字· 后叙》中不但列出了六 书的名称,并且下了定义,举了例字。后人理解 “六书”,根据的是许慎“六书说”的原意。
1.象形
A、定义: “象形者,画成其物,随体诘诎,日月是 也。”(诘诎,即弯曲)如:



鹿




果Leabharlann 州瓜练习:请同学们辨认下列象形字:
有关人体
常识
六书与汉字的形体构造
一、“六书”的来源
“六书”的说法最初见于《周礼· 地官· 保氏》: “保氏掌谏王恶,而养国子以道,乃教之六艺:一曰五 礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰 九数。” 许慎:指事、象形、形声、会意、转注、假借 班固:象形、象事、象意、象声、转注、假借 郑众:象形、会意、转注、处事、假借、谐声 现在一般采用班固的顺序,许慎的名称。即: 象形、指事、会意、 形声、 转注、 假借。
許慎《說文解字· 叙》:
《周禮》八歲入小學,保氏教國子,先以六書。一
曰指事,指事者,視而可識,察而見意,上下是也。
二曰象形,象形者,畫成其物,隨體詰詘,日月是
也。三曰形聲,形聲者,以事為名,取譬相成,江 河是也。四曰會意,會意者,比類合誼,以見指撝, 武信是也。五曰轉注,轉注者,建類一首,同意相 授,考老是也。六曰假借,假借者,本無其字,依 聲托事,令長是也。(P74)
(泅水之泅的本字)声 )
5.转注
“转注者,建类一首,同意相受,考老是也。”
6.假借
定义:“假借者,本无其字,依声托事,令长 是也。”
“我”甲骨文作“ “东”甲骨文作“
”象长柄带有锯齿刃兵器,即“锜” ”该是橐(两端有口的袋)之初文,

第一章 第三节 六书与汉字的形体构造

第一章 第三节  六书与汉字的形体构造
同意相受,‘考’、‘老’是也。六曰假借:假借者,本无 其字,依声托事,‘令’、‘长’是也。” 许慎的解说, 是历史上首次对六书定义的正式记载。后世对六书的解说, 仍以许慎为核心。
二 、“六书”的原意及例析
1.象形
A、定义: “象形者,画成其物,随体诘诎, 日月是也。”(诘诎,即弯曲)如:



鹿
局限性:
第一,象形、指事、会意三类界限不明确。
第二,“六书说”中转注的问题最大。 第三,六书不能概括所有汉字的造字方法。
形声-读音的变异
皮:陂 披 疲 坡 破 波 跛 彼 被 各:胳 格 恪 貉 路 洛 酪 略 客
tāi tái dài zhì yě yí shǐ gē gé kè hé lù luò lào lüè kè
bēi







bèi
台:胎 合:盒






gěi
冶 给

shí

三木为“森”。
二屮(che)为“艹”(“草”之本字),三屮
为“卉”,四屮为“茻mǎng”(“莽”之本 字)。
卉,草之总名也。——《说文》 卉木萋萋。——《诗 • 小雅 • 出车》 伏戎于莽。——《易 • 同人》
与“人”相关的会意字: “从",“众”,"比",“北” 比,密也。二人爲从,反从爲比。—《说文》 (比肩接踵:两人并肩挨着) 北,从二人相背。(“背”:两人相违背) 一人为立,二人为并 立,住也。从大立一之上。——《说文》 竝,(并)併也。從二立。 两口为“吅xuān”(“喧”之本字大声叫)、 三口为“品”,四口为 “jí”喧哗。

“六书”与汉字的形体构造课件PPT

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03
会意
将两个或多个象形字或指事字 组合在一起,通过联想来表达 新的意义,如“休”、“从” 等字。
04
形声
由表意的形旁和表音的声旁组 成新字,形旁表示字义类别, 声旁表示读音,如“江”、“ 河”等字。
汉字形体构造对“六书”理论的体现
笔画
结构
汉字的基本构成元素是笔画,不同的笔 画组合形成不同的字形,体现了“六书 ”中的象形、指事和会意原则。
提高对汉字文化的认识和兴趣,传承和弘扬 中华优秀传统文化
课件内容概述
汉字形体构造的分类和特 点
“六书”理论在汉字研究 和教学中的应用案例分析
01
02
03
04
05
“六书”理论的介绍和阐 释
“六书”与汉字形体构造 的关系探讨
汉字文化的传承和发展思 考
02
“六书”理论概述
“六书”的起源与发展
起源
最早见于《周礼》,汉代学者把 汉字的构成和使用方式归纳成六 种类型,总称六书。
草书
形成于汉代,是为书写简便在隶书基础上演 变出来的。
04
“六书”与汉字形体构造的关系
“六书”对汉字形体构造的影响
01
象形
通过描绘实物形状来表示字义 ,如“日”、“月”等字,其 形状与实物相似。
02
指事
在象形字的基础上添加指示性 符号来表示字义,如“上”、 “下”等字,通过添加横线来 指示方向。
民族性
汉字作为中华文化的载体,其形体构造体现了汉民族的思维方式和审 美观念,具有独特的民族特色。
汉字形体构造的审美价值
01
02
03
形象美
汉字形体构造具有形象美 的特点,许多汉字都能以 形表意,具有生动的视觉 效果。

六书

六书

六书概念基本概念是指汉字的造字方法,即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。

象形、象事、象意、象声指的是文字形体结构,转注、假借指的是文字的使用方式。

象形者,画成其事,随体诘诎,日月是也;指事者,视而可识,察而见意,上下是也;会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也;形声者,以事为名,取譬相成,江河是也;转注者,建类一首,同意相受,考老是也;假借者,本无其字,依声讬事,令长是也。

“六书”的这个概念始见于《周礼•地官•保氏》“保氏掌谏王恶而养国子以道,乃教之六艺,……五曰六书。

”东汉郑玄注引郑众说:“六书,象形、会意、转注、处事①、假借、谐声②也”(注:①处事,即“指事”;②谐声,即“形声”)。

班固《汉书•艺文志》把六书之名定为象形、象事、象意、象声、转注、假借。

许慎《说文解字叙》把六书之名定为:指示、象形、形声、会意、转注、假借。

一般都认为,六书中象形、指事、会意、形声属于造字之法,即汉字结构的条例;转注、假借则属于用字之法。

六书大约反映了战国末到汉代人们对汉字的结构和使用情况的认识。

它基本上是建立在小篆的基础上的,是一个不够完善周密的条例。

但是,它对于大多数的汉字,特别是对古文字,它还是能够予以说明。

“六书说”是我国文字学史上的一个重大创见。

简介“六书”是古人解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例。

“六书”之名,最早见于《周礼·地官·保氏》。

后世学者定名为象形、指事、会意、形声、转注、假借。

东汉学者许慎给“六书”下定义是:象形者,画成其事,随体诘诎,日月是也;指事者,视而可识,察而见意,上下是也;会意者,比类合谊,以见指撝,武信是也;形声者,以事为名,取譬相成,江河是也;转注者,建类一首,同意相受,考老是也;假借者,本无其字,依声讬事,令长是也。

历史六书一词最早见于《周礼·地官》:“掌谏王恶而养国子以道,乃教之六艺,……,五曰六书,六曰九数。

”其中没有对“六书”详细的名称,也没有对六书的解释。

汉字的结构与“六书”

汉字的结构与“六书”

汉字的结构与“六书”1)六书:象形、指事、会意、形声、转注、假借。

2)象形:象形字的结构特点是依样画葫芦,即许慎所谓画成其物,随体诘诎。

如日、月、止、目、人、车、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。

3)指事:许慎的定义是视而可识,察而见意。

一眼看去就可以认识大体,仔细观察就发现意义所在。

如:上、下、中、亦(腋)、本、末、未、寸、刃、甘等。

4)会意:许慎:比类合谊,以见指挥,字面意思是会合成意,即由若干符号相互构成一种联系来表达某种意义。

如:逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等5)形声:由两个部分构成,一个部分表示意义或字义的属类,叫形符(或意符);另一部分大致地表音,叫声符。

如:江、河、杨、柳等。

6)假借:许慎:本无其字,依声托事。

有些词原先没有为它造过专用字,只是从现成的字中选取一个读音相同或相近的字来代替,后来习惯了,这个字也就归它使用了。

如:莫。

7)转注:许慎:建类一首,同意相受。

即两个字的部首相同、两个字的意义有引申关系。

如:考、老。

8)形声字的形符和声符的位置:(1)左形右声。

如:松、理、越。

(2)右形左声。

如雕、期、鸿、救。

(3)上形下声。

如茅、空、简。

(4)下形上声。

如基、裳、姿。

(5)外形内声。

如园、闾、街。

(6)内形外声。

如辩、闻、雠。

9)形符和声符位置有反常的情况:如视、祁、锦、钦、冯、和、蚀是右形左声,钊、到是左形右声,闷、问是内形外声,闺、阁是外形内声,孟是上形下声,笃、筑、竺是下形上声。

10)形符和声符不能按自然结构分析:(1)形符偏于一隅:修、倏、腾、滕、裁、栽、颖、颍、佞、疆。

(2)声符偏于一隅:旗、施、徒、徙。

(3)形符藏于声符中间:赢、羸、辩、辨、哀。

(4)声符藏于形符中间:裹、衷、戚。

(5)互相穿插,分合离奇:随、游、赖。

11)省形和省声:有少数形声字,它的形符或声符已经简省,必须补全才能起表意或表声作用。

如:釜,从金省,父声。

雷,从雨,田省声。

12)最早成系统的文字,现在已知的是商代的文字,包括商代金文、甲骨文。

第二节 汉字的形体结构

第二节 汉字的形体结构

第二节汉字的形体结构----六书汉字的表意功能,是由字符内在的构形来体现的。

字符在内的构形相当复杂,但是也有一定的规律。

能大体阐明这些规律的,就是我国传统文字学中的六书说。

六书是汉代人根据对小篆的形体分析而归纳、总结出来的六条造字原则和具体的造字方法。

六书一词,最早见于《周礼·地官·保氏》:“掌谏王恶而养国子以道,教之以六艺,……五曰六书,六曰九数。

”但是没有具体的六书名目。

直到西汉末年,刘歆修《七略》,六书名目方始得见:“古者八岁入小学,故周官保氏掌国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也。

”其后郑众在作《周官解诂》时,将这六书名目及次第修正为“象形、会意、转注、处事、假借、谐声。

”仍然没有具体的解释。

又过了几下年,到了东汉许慎作《说文解字》时,才在叙中给六书的名目加以界说,并举例字以明之。

许慎又把六书的名目和次第修正为指事、象形、形声、会意、转注、假借。

后世讲六书,一般都用许慎的名目而依刘歆的次第。

我们也沿用这个习惯,分别介绍六书的具体内容。

(一)象形象形是一种图画式的造字方法。

许慎说:“象形者,画成其物,随体诘诎,日月是也。

”诘诎犹言曲屈,说明象形的造字方法是描绘物体的轮廓图形,具体的“画”法是随着物体外部线条的弯曲而弯曲。

比如日、月,甲骨文作,(为了明确起见,所举例字不限于《说文》小篆字,下同。

)一看就知道是日月之形。

再如人、心,无论是取象物体的整体还是局部,总是突然出物体的特征,让人一眼就能看出所象为何物。

人有把这种简单明了的象形字称之为纯象形或独体象形。

有一些象形字较为复杂,所象之物不能用简单几笔就能突出其特征而让人一目了然,还需要把与所象之物密切关联的另一物体也连带着“画”出来才好识别。

比如:(向)如果只“画”一个方口,人家就容易误认为是人的嘴巴或别的什么窟窿,只有把(宀)字加上,才容易让人明白这是指房屋墙上的方洞(向的本义是窗子)。

(眉)下面如果没有“目”字起衬托的作用,人们就难以看出上面所象是眉毛之形。

六书的形体构造

六书的形体构造
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鹿







又如 :



牛犬止首来自自齿 鼎 水鬲




B、分类:
全体象形: 象形字表示的是所象之物的全体之形。如 “日”“月”“贝” 省体象形: 象形字只表示所象之物的一部分。如 “牛”“羊”等。 合体象形: 有些象形字,所象之物难以单独画出来,或画 出来难以辨认,于是就把相关部分也画出来加以 衬托。如“果”“洲”
关于形符: ①表本义。 例:辉:“光也,从光,军声。” ②表类属。 例:璧:“瑞玉环也,从玉,辟声。”
关于声符: 声符表音并不能做到十分准确 ①标音作用的减弱: 例: 绽—定 玷—占 臀—殿 鲁迅《门外门谈》:“现在还有谁读滑为骨,读海为每 呢?” 周有光统计《新华字典》的正字,形声字有效标音率为 39%
①形转说:从字的外形考察,以与部首字可以互训的形声字
为转注。即注重两字字形的关联来解释转注。 代表人物 南唐· 徐锴、清· 江声 徐锴《说文解字系传》:“江、河可以同谓之水,水不可 同谓之江、河;松、柏可以同谓之木,木不可同谓之松、
柏。”他们认为,“建类一首”是指《说文》的部首,而
《说文》在每一部首下的“凡某之属皆从某”就是“同意相 受”。例如“考”属“老”部(考的意符是“老”)即受意 于“老”,意思相近,可以互相解释。“松”、“柏”属 “木”部,即受意于“木”。这实际上是把《说文》同部首
注也……何谓建类一首?类,谓声类,首,为语基 (“一首”指词源上同韵或同声)。考、老同在幽部,
其义相互容受,其音小变,案形体,成别枝;审语言,
同本株,虽制殊文,其实公族也。”

汉字的形体结构之六书

汉字的形体结构之六书
,上为囗(围),下为止(趾),
囗为四方形的城池,从止,表示去征讨攻打这座城池。
在甲文中,“正”也是用作“征伐”之义,“征”为 后起区别字。由于“正”借用作“正月”之“正”, 又借用作一种祭名,就在本字的基础上加一彳部,构 成从彳正声的形声字“征”来表示“征伐”义。
声符“正”就是“征”的本字,这里声符不仅表意, 而且还是它的本义。汉字形声字中,属于这种情况的 还不在少数。
第二节 汉字的形体结构
汉字是一种表意文字,它的字形与意义有着密 切的联系。
正因为如此,学习古代汉语的词汇离不开对汉 字字形的分析
只有具备了有关汉字结构的理论知识,才能更 好地了解汉字的字形与它所记录的词的意义的 联系,从而了解汉语字词的本义,以及本义与 引伸义之间的关系,更好地阅读古代文献。
一、“六书”与汉字的形体构造理论
“牛”字像牛头之形,“羊”字像羊头之形, 但又不是把头部的所有面貌形状都画出来,只 是表现头部最具区别性特征的部分,牛头和羊 头都突出地表现它们的角,牛头的角是斜刺向 上,羊头的角则卷曲朝下。这就是象形字不同 于图画之处。
一般说来,象形字都为独体字,即不能拆成两 个构字部件的形体,但有的象形字却需要以另 外的形体来作陪衬,这样才使该字所像之物明 白无误地展示给读者。例如:
两人相随为从,两人相背为北,三人为众。
(二)异体会意
异体会意就是会合两个不同意思的形体,例如: “及”是从又(手)持人,会意为赶上并抓住 了某人之意。 “兵”从廾(拱)持斤,会意为兵器之义,后 来又指持兵之人。 “戒”为两手持戈,会意为守卫戒严之意。 “只”,本为“获”之本字,以手持隹,表示 有所获。
就是相同的两个或两个以上的形体放到 一起,其意义也不是算术的一加一那么 简单。

汉字形体构造之造字六书描述

汉字形体构造之造字六书描述

以考注老,以老注考,是之谓转注。”
这就是说,凡是同义可以互相解释的字,都是转注字。
③声转说:以同一语源派生出来的词造字为转注。即注
重两字字义和字音的关联来解释转注。 代表人物章炳麟
6.假借
A、定义:“假借者,本无其字,依声托事, 令长是也。”
“我”甲骨文作“ 一人称代词。
”象长柄带有锯齿刃兵器 。后借作第
象形 獨體字 指事 造字法
基礎
會意
合體字 形聲 轉注 用字法 假借 能產
“四体二用”说
六书中只有象形、指事、会意、形声四者 与汉字形体结构有关;转注、假借与前四者性 质不同,无关汉字形体结构。清代学者戴震说: “象形、指事、会意、形声四者,字之体也; 转注、假借二者,字之用也。” 已为大多学者 所接受。后来讨论六书的人很多采用戴氏“四 体二用”的说法。

G.《说文》:‚術,邑中道也。从行,术声。‛ 《齐桓晋文之事》:‚无伤也,是乃仁術也。‛ 答:‚術‛字的造字方法属于▁▁▁。例句中‚術‛ 字用的是▁▁▁义。 H.《说文》:‚本,木下曰本。从木,一在其 下。‛《学而》:‚君子务本,本立而道生。‛ ‚本‛字的造字方法属于▁▁▁。例句中‚本‛字 用的是▁▁▁义。 I.《说文》:‚辨,判也。从刀,辡声。‛(许 慎:‚判,分也。从刀,半声。‛)《学记》: ‚一年视离经辨志。‛ ‚辨‛字的造字方法属于▁▁▁。例句中‚辨‛字 用的是▁▁▁义。
“六书”的贡献及局 限 贡献
“六书”是汉代人根据对小篆的形体分析而归纳、 总结出来的六条造字原则和具体的造字方法。“六 书”是以小篆为对象分析总结出来的,由于小篆保 存了古文字的象形象意性,所以,虽然不少古文字 用“六书”涵盖不了,但大部分古文字还可以用 “六书”的方法分析。

初中专题:汉字六书

初中专题:汉字六书

象形-禾
象形-爵
本义:酒器
象形-牛、羊
象形-象
象形-马
象形-身
本义:怀孕
象形-首
本义:人头
象形-行
本义:道路

象形-皿
象形-女
象形-衣
象形-舟
象形-月
象形-自
象形-华 ( 花) 本义:花,开花
象形-册
本义: 简策,编串的竹简
象形-文
本义:
图形,花纹。后作“纹”
象形-雨
左形右声:梭、蝗、河、惜、胸、材 江、证、骑、秋……
左声右形:攻、颂、削、剥、瓢、故 鹉、雌、期、顶、欣……
上形下声:管、露、爸、芳、崖、宵 界、晨、草、宇、花……
上声下形:架、裳、慈、斧、贡、 忿、膏、凳、煎、盲…
内形外声 问 闻 闷 辩 辫 班 斑
内声外形:阔、阖、、围、阀、街 圆、匾、裹、进、病
汉字--六书
“六书”指什么
古人把汉字的构字方法归 纳为六种,总称“六书”,即 ①象形 ② 指事 ③会意 ④形声 ⑤ 转注 ⑥假借
造字法与用字法
汉字的演变
象形-定义
【象形】
六书之一。是一种描摹事物形状的造字法。
习惯上把象形分为两种: 独体象形和依附象形(合体象形)。
象形-车
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象形-耳
本义:挂,悬
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会意-益
本义:水漫出来,
后作“溢”
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会意-与象形的区别
1.象形字由具体形象来表意,通
常只用于表示有一定形体的物体,很难
用于表示意义抽象的或没有具体形象的
概念;会意字则由若干个意符相互构成
一种联系,来表达某意义,所表达的意
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B、分类:
➢全体象形: 象形字表示的是所象之物的全体之形。如
“日”“月”“贝”
➢省体象形: 象形字只表示所象之物的一部分。如
“牛”“羊”等。
➢陪衬象形: 有些象形字,所象之物难以单独画出来,或
画出来难以辨认,于是就把相关部分也画出来加 以衬托。如“果”“洲”
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C、特点
➢ 它以富于真实感的图象来表现词义。 ➢ 所记的一般是有形可象的指物名词。 ➢ 象形字历史悠久,是汉字的构形基础。
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(三) 会意
会意是比合两个形体的意义来表达一个 新的意义的一种造字方法。 但这种比合,不是简单的相加 例如:止和戈放到一起,就不是“止” 加“戈”的意思,它比合的是一种尚武 的精神。甲骨文字作: ,表示 “以 武力止息干戈”的意思。
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一、“六书”与汉字的形体构造理论
汉字的形体构造是指汉字通过什么样的 组合方式构造起来表达词义的。 汉字是表意文字,它的形总是与一定的 义联系在一起的。形、音、义三者之中, 义是处于核心地位的。 关于汉字的构造,传统有六书之说,即: 象形、指事、会意、形声、转注、假借。
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“六书”的来源
练习:请同学们辨认下列象形字:
有关人体
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有关动物 有关自然 有关居室器用
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象形字在整个汉字系统中所占的比重不大,据 有人对《说文解字》所收的9353个汉字作的统 计,象形字为264个,仅占总数的2.8%
但象形字是汉字的基础,其它三种构字法是在 象形的基础或加某一抽象的符号(指事),或 合两个独体象形字以会意(会意),或以一个 象形字表示义类,一个象形字表示声类(形声) 这样形成的。
第三章第二节 分析汉字的传统理论
——六书说
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汉字是一种表意文字,它的字形与意义有着密 切的联系。
正因为如此,学习古代汉语的词汇离不开对汉 字字形的分析
只有具备了有关汉字结构的理论知识,才能更 好地了解汉字的字形与它所记录的词的意义的 联系,从而了解汉语字词的本义,以及本义与 引伸义之间的关系,更好地阅读古代文献。
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以木为基础构成的指事字有这样几个:
“本”是在木的基础上加一圆点,表示树根所 在之处,故“本”的早期意义应是“树根”。
“末”是在木的基础上加一短横,表示树梢所 在之处,故“末”的本义是指“树梢”。
“朱”是在木的基础上加两短横,这两短横标 明树干所在之处,故朱的本义是指“株干”。
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老是也。六曰假借,假借者,本無其字,
依聲托事,令長是也。
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5
六书之名首见《周礼·地官·保氏》,今天 一般采用许慎的名称,班固的次序:象 形、指事、会意、形声、转注、假借。
我们在认识汉字的形体结构时,要把重 点放在六书中的象形、指事、会意、形 声这四种构字方式上面。
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鹿


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指事来源于契刻,在未有文字之前,远古的人 们经历了很长的一段契刻记事的历史。而指事 字中的数目字就是契刻记事留下的痕迹,一、 二、三等数目字直接来源于契刻。这类指事字 有的称为纯符号的指事字。
而大量的指事字却是在象形字的基础上加一抽 象的指事符号构成的。许慎在《说文˙叙》中 举到的“上”和“下”这两个字,也属于这种 类型的指事字。
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4
許慎《說文解字·叙》:
《周禮》八歲入小學,保氏教國子,先
以六書。一曰指事,指事者,視而可識,
察而見意,上下是也。二曰象形,象形
者,畫成其物,隨體詰詘,日月是也。
三曰形聲,形聲者,以事為名,取譬相
成,江河是也。四曰會意,會意者,比
類合誼,以見指撝,武信是也。五曰轉
注,轉注者,建類一首,同意相授,考
了这个表示人的肢体的形体,就不会让人把 “人头”误会为“狗头”了。
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这类衬体象形字在汉字中不在少数,又比如: 单画 ,让人不知画的是何物,但只要把 连带的部分画出来了:
人们一看就知道是树上结的果了。树上结的为 果,藤蔓上长的是瓜,瓜也是一个衬体象形字, 是在像瓜之形的形体加上藤蔓构成的:
因此,大量地接触形象性很强的汉字,是掌握 六书与汉字形体结构的关键,故多认识一些象 形字,对掌握文字学知识是有好处的。
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(二) 指事
A、定义:“指事者,视而可识,察而见意,上、 下是也。”
王筠《说文释例》:“视而可识则近于象形, 察而见意则近于会意。 ”
于省吾、梁东汉:“指事是一种用抽象符号来 指示字义所要表达事物的
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7
(一) 象 形
象形脱胎于图画,古文字中的象形字大多保留 图画的味道。例如:
甲骨文中的“鸟”和“鱼”这两个字形就分别 像鸟和鱼的简笔画。但象形字不等于是图画, 大都带有写意性质的,例如:
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8
有时还可把肢体部分省掉,只画头部,例如:
“牛”字像牛头之形,“羊”字像羊头之形, 但又不是把头部的所有面貌形状都画出来,只 是表现头部最具区别性特征的部分,牛头和羊 头都突出地表现它们的角,牛头的角是斜刺向 上,羊头的角则卷曲朝下。这就是象形字不同 于图画之处。
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B、分类:
➢ 独体指事:用纯粹抽象符号所构成。 ➢ 加体指事:在象形字的基础上加上指示性符号,所加符号 不能独立成字。 ➢ 变体指事:用增减笔画来表现词义。
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C、特点
➢ 象形字所表达的是具体事物,而指事字所表达 的多是抽象概念。 ➢ 表现方法上,象形字采取描画物状的写实法, 而指事多是运用指示符号的象征法。 ➢ 象形字是其它造字法的构形基础,有的指事字 在象形字的基础上附加符号才能构成新体。
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一般说来,象形字都为独体字,即不能拆成两 个构字部件的形体,但有的象形字却需要以另 外的形体来作陪衬,这样才使该字所像之物明 白无误地展示给读者。例如:
其本义是“人头”。按说,只要画出上面 的 ,就可以表示头了,但单就这一形体 不足以让人明白是人的头,还是别的动物的头, 故在此基础上加上 ,有
“六书”的说法最初见于《周礼·地官·保氏》:“保氏掌 谏王恶,而养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六 乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。”
许慎:指事、象形、形声、会意、转注、假借 班固:象形、象事、象意、象声、转注、假借 郑众:象形、会意、转注、处事、假借、谐声 现在一般采用班固的顺序,许慎的名称。即: 象形、指事、会意、 形声、 转注、 假借。
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