2011苹果作文

• 他对他的学生们说：永远不要用成见下结论，要 相信自己的直觉，更不要人云亦云。我拿来一只 苹果，你们为什么不先怀疑苹果的真伪呢？不要 相信所谓的经验，只有怀疑开始的时候，哲学和 思想才会产生。 • 苏格拉底的学生明白了，他们知道了老师的用意。 也就是从这一天开始，这些学生学会了用自己的 脑子去思考，一直到他们帮助苏格拉底创造了伟 大的希腊哲学！也正因为柏拉图的与众不同，他 才成为苏格拉底最有成就的门徒。这则故事成了 今年辽宁高考的作文材料就是引导学生做事要有 自己的主见，不要盲从。
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也许“从众效应”曾经让你失去了自我，也 许“从众效应”曾经让你走出了心灵的首先底线， 也许“从众效应”让你在无谓的张望中忘记了理 性的选择，让我们用首先与梦想为我们的思想不 断刷新，用我们自己的轨迹来勾勒人生的殿堂。 • 当我们看见别人不顾红灯、横穿马路时，请 理性地阻止自己的脚步跨过斑马线；当我们看见 别人随意插队时，请抵制你内心模仿的冲动；当 看见别人不愿意给老奶奶让位时，请你不要学着 无动于衷。当你面对生活的种种冷漠与不道德， 请不要无端地盲从，翻翻脑海中那本理性的词典， 来指导你现实中的行动。
• 当陶渊明高唱“归去来兮，田园将芜胡 不归”时，他承担着辛苦劳作，清贫苦寒 的生活重担；当文天祥写下“人生自古谁 无死，留取丹心照汗青”时，他承受着高 官厚禄的内心诱惑；当林则徐呐喊“开眼 看世界”，他又何演示在忍受不得志的苦 闷和流放的痛楚？
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陶渊明所处的社会本是贪官遍野，文天 祥所处的时代保命投敌的事例屡见不鲜， 而林则徐身边的同僚又有哪一个不是歌颂 大清？然而他们去都“背道而驰”。就像 那写下“长度相同”的第六个学生，前面 的五个学生或是听取了教授的提示，或是 对自己产生了怀疑，或是盲从他人，他们 无一例外地得出了错误的结论。 • 相信自己，这是避免盲从的良药；坚持 真理，这是开启成功的钥匙。
胡杨的坚守
• 阅读下面一段材料，根据要求写不少于800字的文章。 （70分） • 有位哲学家举着一个苹果对他的学生说：“这个苹果是 是我刚从果园摘来的，你们闻到它的香味了吗？”有一 个学生看到苹果红红的就抢着说：闻到了。 • 哲学家又走到学生面前让他们闻，有的说闻到了，有的 闻也不闻就说闻到了，只有三个学生默不作声。哲学家 说：“你们怎么了？”其中一个学生又闻了闻，说： “什么味也没闻到”还有一个学生上来摸了摸说，这是 什么什么苹果？ • 还有一个学生讷讷地说：“老师，今天我感冒了”。哲 学家把这个苹果拿给学生们传看，竟然是蜡做的假苹果。 • 要求选好角度，明确立意，确定文体，不要脱离所给材 料的范围，不要套作，不要抄袭。
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生活中无端的盲从，只会让你找不到自己的 航向，失去原来的自我。 • 当我们在生活中遇到巨大的挫折，失败时， 很多人都容易陷入悲伤的沼泽，难以自拔，在那 脆弱的世界中就从此没有了光明，没有了奋斗的 希望与动力。如果我们肯定了“从众效应”，也 同样在失望的阴影笼罩下，做无谓的挣扎，而不 能鼓起勇气寻找自己的航向，只是把视线全部投 注于沮丧的脸庞，那么我们就永远不可能到达胜 利的终点。而我们自己的航向便是那绚丽而又多 彩的梦想。
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当我们在生活中看到丧失道德的准绳，而不 假思索地为了自己的私利成全了自己心中违反的 冲动，那么在我们这个社会中就不会有那一段段 感动中国的感人事迹，就不会有那抗震救灾的众 志成城，就不会有那人与自然的和谐共处。所以， 我们只有用理性的思维来为我们行动指明方面不 盲目从众，我想，我们必定能够在自己的人生中 书写辉煌的一页，留下真实的印迹。 • 穿行在人生的海面上，多少风帆随风起航， 任凭海浪的怂恿，跟随海风的方向。我站在理性 的翅膀上，判断梦想的方向，纵然惊涛骇浪，逆 风而行，我依然终生守望。 • 当我拥有了理性的翅膀，“从众效应”便从 我的身上悄然滑落……
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“只有我们内心世界的力量足够强大，我们才 能避免外面实际的干扰、裹挟。”耳边响起的是 俄国文学巨匠托翁的话语。当代作家张祎称其为 “耕作的诗人”，是的，托翁就是用他对生命本 真的坚守，为我们谱写出一部部荡魂摄魄的历史 巨作。托翁出生于贵族家庭，却死于羁旅途中的 驿站。他远离俄国贵族的沙龙、夜生活，远离世 俗的偏见与纷扰污浊的现世；他痛恨丑恶皇权， 不怕权威的中伤威胁……他一直如此地坚守内心、 信仰本真，他将人生种植于真正的稻田，常年耕 作，笔耕不辍。他用自己的信念与坚守感动着我 们。无法不说，托翁的一生是怎样特立独行，坚 守自我。他的人生轨迹，又是多么动人、激荡！ 他《复活》中的聂赫留朵夫也岂不是他自我追寻 生命本真的真实写照？！
• 材料来源。这个材料是对苏格拉底的一段故事的 改写：一天，哲学家苏格拉底在课堂上拿出一个 苹果对学生说：“请大家闻闻空气中的味道”。 一位学生很快便举手回答说“是苹果的香味”。 苏格拉底走下讲台，举着苹果慢慢地从每位学生 身旁走过，并要求大家仔细地闻一闻，空气中是 否有苹果的的香味？这时已经有半数的学生举起 了手，苏格拉底回到讲台上，又重复刚才的问题。 这一次，除了一名学生外，其余的学生都举起了 手。苏格拉底问那位没有举手的学生说：“难道 你真的什么气味也没有闻到吗？”那位学生肯定 的回答：“我真的什么气味也没有闻到！”这时， 苏格拉底用赞许的目光看着柏拉图：“他是对的， 因为这是一只假苹果。”
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做人要有君子之风。古人云：“宽以待人， 严于律已。”有自己的人品，不媚俗，不趋俗。 古往来，那些默默无闻者大多是随波逐流，所以 历史的烟云湮没了他们。留名千古的必是那些特 立独行与世俗背道而弛的人，细数历史的烟云， 你会发现魏晋的风骨，竹林七贤的不羁，五柳先 生的隐逸，你会发现汉唐的高风，李白的潇洒， 你还会明白宋代的气节，苏轼的大江东去，清照 的梧桐冷雨，稼秆的挑灯看剑，你还会找到明清 的不俗，板桥的洒脱，曹雪芹的悲歌。唯有以君 子之风的卓尔不群，方能尽显名士风流。
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记得小学课本中有这样一篇文章：著名的日 本指挥家小泽征尔先生在参加一次世界顶级比赛 时，被当场指出其演奏的篇章是完全错误的。小 泽征尔竟是毫不犹豫地与其对峙，说自己是没有 错误的。那位评委趾高气昂，宣称若不承认他的 错误，就将面临失去参赛资格的事实。重压面前， 小泽并没有考虑这对其自身的影响及损失，坚守 心中神圣的音乐信仰，再次斩钉截铁地放声“我 演奏的，就是巴赫有名的D大调奏鸣曲，没有任 何错误。”刹那间，全场爆发出雷鸣般的掌声。 小泽征尔是用对音乐与信念的坚守，展现出一章 章慷慨激昂的演奏。他灯上的不仅仅是音乐的光 华顶峰，更是只属于他的人生巅峰。
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自汉代至唐宋，社会上的文人雅士们无 不在追求华丽的辞藻，专事铺陈，文章华 美之风盛行。然而韩愈、柳宗元却并未亦 步亦趋，他们猛烈抨击内容空洞的骈文， 发起了轰轰烈烈的古文运动。他们相信自 己的判断，所以直斥文学的弊端，他们坚 信文学需要改革才能重生，所以即使遭受 攻讦，却也大胆创新。他们最终成功，而 中国文学也重焕生机。 • 文学因他而成为文学。
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相信自己并不是轻易做到的，人们总是 在生活中受到太多的诱惑与历练。当社会 上的大部分人都在做同一件事，听信同一 种言论，很难有人不对逆反的自己产生怀 疑。同样，坚信真理也不是轻易实现的， 尤其是当你所信仰的真理被多数人甚至全 社会视为悖论的时候。相信自己还是跟随 他人？坚持真理还是求得生存？我想此时， 我们需要一种勇气，需要一种力量，需要 一份执著。
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兰，深山幽谷，芳华自赏。 竹，亭亭玉立，坚韧挺拔。 菊，与世无争，清高隐逸。 梅，欺霜傲雪，凌寒而放。
古人谓之为四君子，合而观之，皆 清华其外，淡泊其中，不作媚世之态。 是以世人将其喻为君子，取其不趋俗， 不媚世之风骨。 • 所以君子之风是“举世皆浊我独清” 的坚持，是“举世誉之而不加劝，举 世非之而不加沮”的超迈，是“我自 横刀立马”的豪气，是“走自己的路， 让别人去说吧！”的孤傲。
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君子之风是不趋俗不媚世的行为，是一 种孤洁傲岸的境界。真名士自风流，唯有 用超拔的思想方能达到君子之风的境界。 • 古人云：“识时务者为俊杰。”当然， 识时务为识时务，但不能随波逐流，否则 丧失了自我那是一种悲哀！ • 君子之风重要的是让自己的心凌驾于万 物之上，真正做到远离人云亦云，远离世 俗是非，让我心做主！
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“真理掌握在少数人手中“，这虽然只 是就某种情况而言，然而少数人之所以有 掌握真理的机会是因为他们的身上有一种 阻止他们迈向他人的脚步的信念与力量。 • 我们不一定要做少数人，但要做相信 自己，坚持真理的人。也许，我们应当问 问自己是否有在黑板上坚定写下“长度相 同“这四个字的勇气…… •
君 子 之 风
• 高考材料多元性分析。可以 从教授的角度教育学 生要善于引导给学生发表见解的空间，教授不是课 堂的主导者而是引导者，要循循善诱。从学生的角 度看“有一个学生看到苹果红红的就抢着说：闻到 了。哲学家又走到学生面前让他们闻，有的说闻到 了，有的闻也不闻就说闻到了，”可以看出对教授 的“这个苹果是是我刚从果园摘来的”深信不疑， 他们不假思索地回答看出了对权威的绝对信任甚至 崇拜的心理。而另外三个学生的默不作声分别表现 出或否定了苹果香味或怀疑了不是苹果或以“感冒” 为借口来回避。不同的心态反应出不同的内心世界。 这就为考生审题提供了多维的思维空间。
坚守· 绽放生命之花
• 教授的问题看似简单，却实际提出了一个严 肃的问题：当你面临权威学术大众的压力时，你 会轻易地放弃自我探寻并质疑的权力吗？很显然， 六个人中只有一个没有放弃，而也只有他，抵抗 了重重压力，并最终获得真理的青睐。 • 我想，这是来源于一个人内心中坚守真理信 念的强大力量。一个小小的测量问题如此，追寻 真理、学术高峰也是如此，它更是追求真实人生 的永恒秘诀。
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材料立意指向性确立 1、不盲从要有自己的见解 2、不要盲从 要特立独行 3、要有怀疑的精神 4、循循善诱才能启迪学生的智慧 5、不要囿于权威 敢于向权威挑战 6、一味从众，没有自己的观点，就会失去 自我
你不是我的航向
• 生命的河流在人生的两岸尽情流淌，我放弃了 盲目的跟随，选择了理性的航向，坚信！那边洒 满了灿烂的阳光。?------题记 • 菊花没有跟随玫瑰的脚步，于瑟瑟寒秋中独绽 温柔暗雪，于纷纷落叶中独赏坚韧的品格。 • 雄鹰没有跟随候鸟的轨迹，于大漠孤火车票中 矫健的翅膀，于长天落日下勾勒生命的壮丽。 • 我没有盲目跟随别人的航向，从而于生活的海 洋中彰显自己的魅力，于道德的天空中独守自己 的成长。
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做事，要有君子之风。只有这样，才不会人 云亦云，才不会成功时得意骄矜，失意时怨天尤 人。要有自己的主见，做自己的主人。古人云： “君子合而不同，君子周而不比。”就是教人们 在吸收别人意见时有自己的主见。不人云亦云， 不随波逐流。比尔· 盖茨哈佛中途退学，为许多人 所不解，以为他断送了自己的美好前途，然而谁 也没想到几年之后他开创的事业令所有人仰望羡 慕。他没有像哈佛大学里的那些学子一样努力地 学习，然后一步步走在常规的路上，他有自己的 思想，所以他不为世俗的眼光所左右，却开辟自 己的天空，他成功了。纵观中外成功人士，只有 让自己的思想凌驾于众人之上，方可开辟天地。
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在这些人身上，我们感受到太多太多对 生命信仰的坚强守护对人生信念的勇敢追 寻。《野性的呼唤》作者杰克· 伦敦对写作 生涯的坚持；约翰克里斯朵夫对音乐的坚 持；都助他们谱写了非凡的生命之曲…… 我们，让今日的我们也如他们一样，终破 未解的重压，追寻内心中的一份坚守，撷 起生命的高枝吧！！
相信自己，坚持真理
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科学的殿堂中也从来不乏执著而坚定的 人，当社会上教会势力强大，教徒人数众 多，宗教裁判所火刑威胁的时候，伽利略 站到了被斥为“异端“的日心说一方。即 使被囚禁，即使被迫害，他也从未改变过 自己的想法，只因他用看远镜看到了真实 的宇宙。他相信自己的探索，所以直面社 会的黑暗，他坚信日心说的真理，所以在 宗教法庭上，他仍坚定地为自己的学说辩 护。 • 科学因他而成为科学。