《中外教育史》考试试卷

东北师范大学研究生课程班《中外教育史》考试试卷
一、简答（每小题15分，总计60分）
1. 简述中国古代蒙养教材的种类及编写特点
答：蒙养教材的种类主要包括识字、诗文、名物、历史、道德教学的课本。

其编写特点是：（1）寓思想教育和其它各种教育于识字教学之中，使儿童在识字的同时受到教育和增长知识。

（2）考虑儿童的兴趣和特点。

（3）注意与日常生活相联系。

（4）重视汉字的特点。

2. 简述朱子读书法的主要内容
答：朱熹一生勤学博览，根据自身体会，总结出许多有关读书的经验及方法，后人整理归纳成为六条：
a.循序渐进
b.虚心涵洆
c.熟读精思
d.切已体察
e.着紧用力
f.居敬持志
3. 简述要素主义教育流派的教育观点
答：要素主义是西方主要的教育哲学流派之一。

其认为人类文化的价值具有永恒性和客观性，文化遗产中有着共同不变的文化要素，学校教育的使命就是把人类文化遗产中的精华传授给青年一代，使之掌握坚实的知识和基本技能，从而更好地服务于社会。

要素主义注重维护社会文化遗产的主张集中体现在它的课程上，具体反映在课程目标、课程内容、课程实施和课程评价四个方面。

要素主义的课程理论促进了课程思想的发展，在实践中产生了广泛的影响，但也存在着巨大的局限。

在美国上个世纪60年代末，要素主义教育失去了占优势的地位。

4. 评述《国防教育法》的主要内容
答：《国防教育法》的中心内容是由联邦政府增拨大量教育经费，加强普通公立学校的数学、科学和外语教学，加强现代技术教育，资助高等学校的教学与科研，奖励科学研究，建立“国防奖学金”，培养第一流的科技人才，以增强国防能力。

《国防教育法》在第三条中对国防教育的内容和目的作出了明确规定：“国
家通过开展国防教育，使公民增强国防观念，掌握基本的国防知识，学习必要的军事技能，激发爱国热情，自觉履行国防义务。

”国防观念是指人们对国防的
认识和态度；国防知识是指有关国防的基本理论、常识；军事技能训练包括学习防原子、防化学、防生物武器知识和个人防护器材的使用，人民防空知识和战场救护知识常识，开展射击、投弹、刺杀等军事训练活动，以及越野、跳伞、滑翔、航海、驾驶等军事体育运动。

因此，国防教育作为一门相对独立完整的教育学科，其内容是十分丰富的。

可以说，凡是与国防有关的理论、知识、精神等，都是国防教育内容的组成部分。

从完整性和系统性两个方面来讲，国防教育主要包括：
国防理论、国防历史、国防常识、国防精神、此外，国防法制、国防科技、国防经济、国防外交与形势、国防体育等也是国防教育的重要内容。

国防教育的这些内容相互联系、相互渗透、相互促进，其核心是爱国主义教育，国防教育的目的是使公民“激发爱国热情，自觉履行国防义务。

”
二、论述（每小题20分，总计40分）
1. 试论孔子的德育思想及其现代价值
答：孔子注重道德教育,以“仁爱”、“复礼”、“君子”为他道德思想的三个支撑点,即以“仁”为道德情感和道德原则,以“礼”为道德行为规范,以“君子”为现实世界中的道德人格,形成了孔子的道德教育思想体系。

孔子的道德教育思想深刻影响着我国道德教育的发展,是我国道德教育的重要历史资源。

第一，“礼”的教育。

“礼”是交往和生活当中的礼节仪式，既包括政治制度，又包括道德规范，其核心是“正心”，就是“君君、臣臣、父父、子子”。

孔子把“礼”看作维护封建社会制度安定的重要手段。

但他在“礼”的形式中，又灌注了“仁”的精神，从而使“礼”虽然主观上是维护封建等级制，但也有科学的一面。

如“礼”包含人们在交往中要讲礼貌的意思，要有自我修养，要求人们从自我做起，有了错误，要自觉地进行道德检查和训练，必要时也要坐下来内省、学习一番。

今天我们有必要大力加强社会主义“礼”的教育，培养年轻一代遵纪守法，讲文明讲礼貌，做“四有”新人。

第二，“义”的教育。

“义”的核心是“适宜”。

凡事要根据具体情况进行具体分析，力求做到适当、适度，不可固执不变。

孔子教育君子为人处事应时刻以“义”为尺度，以“适宜”来衡量。

“义”能引导人们趋向正路，遏止人们误入歧途，完全合乎孔子“中庸”哲学的要求。

从政治角度看，“义”强调折衷调和，对维护旧事物有保守的作用，束缚了人们的进取心；但从道德角度看，它指出了人与人相处的一种方法，在一定条件下，妥协、谅解、友好、和睦也是人与人友好相处的一种方式。

孔子思想在当时反映了社会前进的方向和时代潮流，对中华民族的民族精神产生了深远的影响，在今天仍有其合理的因素。

我们学习研究它，是为了更好地区分糟粕和精华，从而提高全民族的道德水平。

这是全面建设小康社会的要求，也是实现人的全面发展的要求。

2. 试论杜威的进步主义教育思想
答：杜威教育思想对我国的教育产了深远的影响，它推动了中国的教育改革，是教育改革的灵魂。

在２０世纪２０年代杜威教育思想影响了我国的教育体制改革，为中国的教育带来了教学方法上的革新，引发并推动了轰轰烈烈的平民教育运动。

杜威的进步主义教育思想的主要观点有：
第一，教育即生活，教育即生长。

杜威主张教育为当下的生活服务，由于生活是一个发展过程，生长过程，所以教育也是生长，这是从教育的纵向说的；而从生活的横向来说，则是人与环境的相互作用。

教育实际上是经验的改造或改组，促进学生形成更新、更好的经验。

教育所有的社会成员，发展个人的首创精神和适应能力，必须把生长作为一切成员的理想标准。

第二，在做中学。

杜威强调教法与教材的统一，强调目的与活动的统一，主张在问题中学习。

他认为，教学的任务不仅在于教给学生科学的结论，更重要的是要促进并激发学生的思维，使他们掌握发现真理、解决问题的科学方法。

引导学生发现真理的方法包含两个因素：一个是智慧，一个是探究。

第三，教育的目的在过程之中，而不是在过程之外。

活动的自身便是达到目的的手段，这样的活动才是真实的、生动的、变幻无穷的，有意义的。

反之，如果目的在过程之外，即目的是外部强加的，那么活动自身便不能成为达到目的的手段，这样的活动便不能在特定的情况下激发智慧，是盲目的、机械的、有害的。

第四，杜威的课程主张。

杜威在《儿童与课程》一书中说：“现在课程最大的流弊是与儿童生活不相沟通。

其原因是：
1）儿童生活与成人经验中数种目的的不同；
2）分类的科目是历来科学研究的成果，不合乎儿童的经验；
3）儿童的世界狭小而偏于个人，课程所示的世界则遥远而不切己；
4）儿童的生活连贯而一致，课程则分门别类；
5）儿童生活为切实的、感情的，课程分类标准则为抽象的、逻辑的。

”根据儿童中心的思想，他提出了自己的课程主张：（1）儿童和课程之间的关系不是相互对立而是相互联系的。

他认为，儿童是起点，课程是终点，只要把教材引入儿童生活，让儿童直接去体验，就能把两者连接起来，使儿童从起点走向终点。

（2）学校科目相互联系的中心点，不是科学，不是文学，不是历史，不是地理，而是儿童本身的社会活动。

6）杜威提出编制课程要解决的四个主要问题：（1）怎样做才能使学校与家庭、社区的生活关系密切？（2）怎样做才能使历史、文艺、科学的教材对儿童生活本身有真的价值？（3）如何使读写算等正式学科的教学在平日获得的经验之上实施，并同其他学科的内容有机地联系起来，从而使学生产生兴趣？（4）如何适当地注意个别儿童的能力和需要？他认为，要解决这些问题，最重要的是两点：一是使教学过程成为解决问题的过程，成为思维训练的过程，成为学习方法的过程。

二是以活动为中心组织课程，在活动中展开课程。

作为对二十世纪世界教育影响最大、最广、最久的杜威教育思想理论，尽管其哲学基础是实用主义和经验论，其实质是力图通过教育维护和改良美国的资本主义民主社会，但是，由于它的确蕴含着许多正确、合理、具有积极意义的教育观点或命题：以学生为中心，主张学校教育应与生活密切联系的观点等，应该说这些都是具有“生命力”的观点。

这些教育观点，在一定程度上揭示了教育的重要本义，对批判和反对“传统教育”和“制度化”教育体系的弊病更有特殊的意义。

只要“传统教育”和“制度化”教育体系的弊病仍然存在或以新的形式存在，杜威的教育思想理论就对改革旧的教育，发展新的教育理论的实践，仍具有重要的启示。

正如美国教育家布鲁纳所评论：为激励人们批判和改变传统学校教育的状况，“杜威做出了极大的贡献。