论中国特色的德育概念之研究

现代大学教育 2008年第3期

德育寻径

基金项目:江苏省教育科学/十一五0规划课题/新时期德育基本理论反思研究0,编号:D /2006/01/154;江苏大学人文社会科学重

点建设项目/现代大学教育理念、制度、课程与方法研究0,批准号:

J DR2006A08。

收稿日期:2008-03-28

作者简介:张忠华(1963-),男,山东菏泽人,江苏大学教师教育学院教育科学研究所所长,教授,硕士生导师,主要从事道德教

育、高等教育研究;镇江,

212013。

论中国特色的德育概念之研究

张忠华

摘 要:德育作为素质教育的一个重要组成部分,在整个素质教育体系中居于统帅和灵魂的位置。然而,在中国,德育概念使用十分混乱,德育由原来的仅指道德教育,经历了一个不断/泛化0的过程,使得德育涵盖政治教育、思想教育、道德教育、法纪教育、心理教育等多重内涵,德育概念的/泛化0,最终取消了德育概念本身,也造成德育实践中出现种种偏差。从语义分析,德育本来就是道德教育;从学者的探讨中可以看出,/大德育0有其名却无其实,德育原理更多的是道德教育原理。德育概念/泛化0的原因是多样的,德育概念的/泛化0弊大于利。因此,终结德育概念的/泛化0现象,取消/大德育0概念的使用,正确处理和研究道德教育与政治教育、思想教育、心理教育等概念的关系,使他们各司其职,各就其位,回归德育即道德教育的本真,才能澄清理论上的误区,正确发挥理论对实践的指导作用。关键词:中国特色;德育概念;泛化;政治教育;思想教育

中图分类号:G410 文献标识码:A 文章编号:1671-1610(2008)03-0086-07 德育是德育基本理论的核心概念,德育是什么?这是研究德育理论的前提,也是构建德育理论体系的起点。如何界定德育概念不仅是一个重要的理论问题,而且也是一个重要的实践问题。长期以来,理论者各自以自己的德育概念自言其说,各行其是。这不仅不利于德育理论的进一步交流和发展,也使得德育实践者难以寻求统一的依据开展工作。由于德育概念使用混乱,一方面导致德育理论研究的混乱,另一方面导致德育实践的/迷茫0。澄清困惑,正本清源,是德育理论建设和实践发展的迫切需要。

一、关于/德育0的语义分析

由于德育概念使用的混乱,学者们不得不从德育本源考察,从德育词汇的语义进行研究,探索德育究竟是什么。

(一)汉语中的/德育0词源考辨

我国古代有德育事实,但无/德育0这个名词,往往用/教0、/学0、/德0、/道0等词语代

替。5大学6开宗明义指出:/大学之道,在明明

德,在亲民,在止于至善。0

在甲骨文中,

/德0的本字为/直心

0。/直心

0,

音/得0。许慎在5说文解字6中把/德0解释为/升0,段玉裁在5说文解字注6中释/升0为/登0,

/登0读作/得0。其意为用力徙前。

5说文解字注6又说:/内得于己,身心自得也;

外得于人,谓惠泽使人得之也。0这里的/德0即

/得0,

/得0/德0相通。德的对象和内容是道,

/道0表示事物运动变化的规律和规则,有处理人与人之间以及人与社会和自然之间关系的行为规范的意思。[1]

人们认识了道,转化为内在思想感情,

然后外化为行为,施于人,便称之为德。/育0,或/毓0,古文作/胄0,义为养。5易#蒙6上说:/君子以果行育德0。/育德0即/养德0,亦即涵养熏陶品德或培养品德。可见,/德0的基本涵义是指人的合乎道即符合事物发展规律、社会规范的内在思想、感情和外在行为;/育0的基本涵

义是指培养人的品德,即培养人的善的内在思想、

感情和外在行为。

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张忠华:论中国特色的德育概念之研究

有的学者对/德0字的来源和演化进行考察,得出/德0的涵义:/它既包含外在的得财获利,也包含内在的得道获义,是一个客观活动与主观提高相统一的过程;它强调的是得财有道,得权敬德,得利讲义,也就是在获得外在财富、权利、地位的过程中,必须遵循一定准则以提高自身的生命意义。[3]

也有学者认为,/德0字最早见于殷商时代的甲骨文中的卜辞,不过卜辞中的/德0字无道德含义。5说文解字6释德为/外得于人,内得于己0。/-外得于人.说的是要正直地处理与他人的关系,-内得于己.讲的是内心修养,也就是无愧于心0。[4]按此理解,德指的就是道德。/育0在甲骨文中像妇女养育孩子之形。5说文解字6释育为/养子使作善也0,意为/熏陶涵育子弟使其为善0。/育0也就是指道德教育。[5]84

还有的学者认为:/外得于人,内得于己0这八个字实际上是讲/德0的两个来源:一是从他人那里获得;二是从自己内心的体验上获得。这样/德0实际上是指客观的道德准则在人身上的表现,即人对客观道德准则掌握遵循的程度。可见, /德0不仅没有禁止约束强制的意思,反而是有所得。怎样才能有所得呢?那就需要/育0。/育0应包含两层意思:一是熏陶涵养;二是被教育者的/自化0。实际上,熏陶涵养是外部施加的影响,即/外得于人0,而/自化0就是/内得于己0。将德字与育字连起来,就是通过熏陶涵养和受教育者的自化而使受教育者有所得的意思。[6]

通过词源考察辨析,大家一致的共识是:德育是指道德教育。那么道德的本源词义又是什么?学者们也进行了一些探索。

/道德0在中国历史上很早就出现了。如5礼记#曲礼6中说:/道德仁义,非礼不成。05庄子#刻意6:/恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平而道德之质也。05韩非子#五蠹6说:/上古竞于道德,中世出于智谋,当今争于气力。0然而中国古代的/道德0与今日之/道德0在意义上还是有很大差距的。5辞海6解释/道0字有三种涵义。一为/法则,规律0。二为/宇宙万物的本原、本体0。三为/伦理纲常0。[7]

有的学者认为:/道0与/德0合用,则始于春秋战国的诸子学说中。如荀子说/道德纯备,智惠甚明0,/故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极0。荀况不仅将/道0和/德0连用,而且赋予了它明确的意义,即指人们在各种关系中表现出的道德境界和道德品质,以及调节这些关系的原则和规范。[8]

还有的学者认为,从词源上来说,春秋之前并无/道德0一词,/道德0乃是/道0与/德0两个词的缀合,一般是分开使用的。道德的历史演变顺序为:/道0、/德0作为单独概念使用y两者之间产生联系,即/道0是/德0产生的内在依据y/道0与/德0合二为/道德0一词,即/体道而有所得0,这是一个动态的发展过程。[9]

(二)英语中的/德育0语义分析

在西方教育史上,在相当长的时期内将/德育0与/教育0混同使用。17世纪的70、80年代,康德把遵从道德法则,培养自由人的教育称为/道德教育0,这是近代以来西方世界出现最早的/德育0(道德教育)一词。1860年英国学者斯宾塞在其5教育论6一书中,把教育明确划分为/智育0、/德育0、/体育0,从此,/德育0逐渐成为教育世界中的一个基本概念。

在英语国家,德育(m oral educati o n),一般与道德教育同义。英语中的道德(m ora lity),源于拉丁语中的mo,m ore,m ora l,i/起初意味着传统的习惯之意0。但自亚里士多德著5尼各马科伦理学6以来,/道德教育已经超越了单纯牵涉风俗、习惯、传统惯例和人品之德性,而是作为一门研究-遵从完美德性的灵魂活动.)))人类生活方式与行为方式,尤其是属于个人伦理诸问题的学问,有了新的涵义0。[10]011可见,在英语国家,德育也主要是指道德教育。

(三)必然的结论

从以上对/德育0的词源和语义分析中,我们可以得出必要的结论:德育即道德教育的简称。这正确地反映了古代德育的含义,也涵盖国外德育的本义。

二、我国现实德育概念的界定

在现实中的中国,/德育0是什么?尚无统一定论。且看一些有影响的德育概念。

德育是/政治思想和道德品质的教育0[11]。

/德育即是将一定社会或阶级的思想观点、政治准则、道德规范转化为个体思想品德的教育活

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