第九章 德国古典哲学要点

?信奉莱布尼茨—沃尔 夫哲学
我坦率地承认，就是休谟的提示在 多年以前首先打破了我教条主义的迷 梦，并且在我对思辨哲学的研究上给我 指出来一个完全不同的方向。
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（一）哲学思想发展背景及历程
※康德哲学面临的问题
?人类理性的能力问题 ?人类自由的可能性问题
？ 形而上学之存在
的可能性问题
道德 实践 领域
宗教 信仰 领域
官感
本 体 世 界 / 自 在 之 物
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感性论的哲学意义
? 确立了现象与自在之物的区分，为现象可知、 而自在之物不可知的理论作了第一步论证；
? 在其哲学中对人类主体的主观能动性作了第 一次阐述。
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知性
? 知性的含义 按照一定的规则综合统一感性表现，构造
科学知识的能力。
先天形式 知性范畴
? 知性判断的构成要素
经验内容 经验表现
? 知性判断的综合统一作用 ? 知性论的哲学意义
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知性范畴学说
? 知性范畴的追溯
量 全称的
的 判
特称的
断 单称的
质 肯定的
的 判
否定的
断 无限的
关 直言的 样 或然的
系
式
的 假言的 的 实然的
判 断
选言的
判 断
必然的
? 知性范畴表
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知性范畴表
量 单一性
的 范
复多性
畴 总体性
? 主要生平 ? 主要著作 ? 主要思想
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主要著作
《宇宙发展史概论》（ 1755） 《纯粹理性批判》 （1781） 《未来形而上学论》 （1783） 《道德形而上学原理》（ 1785） 《实践理性批判》 （1788） 《判断力批判》 （1790） 《纯粹理性范围内的宗教》（ 1793） 《论永久的和平》 （1795） 《道德形而上学》 （1797）
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人类理性的能力问题
休谟哲学的破坏性结果：
知识的分类
关于观念间关 系的知识
关于实际事情 的知识
知识与理性无关
理性无力保证知 识的可靠性
知识有可靠性，但是理性无力证明 知识没有可靠性，但它却来自理性
？ 理性无能
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人类自由的可能性问题
卢梭哲学思想的启示：
? 人类在理性指导下的社会发展历程与人类不 自由现状间的矛盾；
源自感 性的经 验表现
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先验图式
? 先验图式的存在形式：时间图式 ? 时间图式的形成
?形成的条件
先验想像力 纯粹杂多
? 人类应该能够自己为自己立法，应该拥有自 由。
？ 理性
自由
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“哥白尼式革命”
?革命前的哲学思维方式
知识（认识）
对象
?革命后的哲学思维方式
知识（认识）
对象
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（二）知识论
? 知识总论 ? 纯粹理性批判的结构与思路 ? 纯粹理性批判的结论 ? 纯粹理性批判的意义
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知识总论
? 知识的表现形式
? 判断的分类 分析判断
第九章 德国古典哲学
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欧洲哲学史
绪论 第一编 古代哲学
第二编 中古哲学
第三编 近代哲学
第一章 早期希腊自然哲学
第二章 古典时期希腊哲学
第三章 晚期希腊哲学 第四章 教父哲学
第五章 经院哲学
第六章 文艺复兴时期哲学 第七章 17至18世纪上半叶西欧各国哲学 第八章 18世纪法国启蒙哲学 第九章 德国古典哲学
纯粹理性批判的结构与思路
? 纯粹理性批判概述 ? 纯粹理性批判的结构 ? 纯粹理性批判的思路
人心的 认识能力 （理论理性）
理性 知性 感性
形而上学怎么可能？ 纯粹自然科学怎么可能？ 纯粹数学怎么可能？
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纯粹理性批判概述
? “批判”与“批判哲学” 批判：指谨慎而严格地审查、考察。纯粹理性
批判是指通过对人类理性进行一种严格的审查与考 察，以确定理性能力的合法性及其范围，进而确定 知识产生的先天条件，最后划定这种知识的范围与 界限。 ? “先验哲学”思路
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? 知识的构成要素
感性
先天形式 保证知识普遍有效
经验内容 扩展了知识范围
? 感性的含义
指通过我们被对象所刺激的方式来接受观
念的能力。
先天形式 时间与空间
? 感性直观的构成要素
经验内容 经验杂多
? 感性直观的作用
? 感性论的哲学意义
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感性直观的作用
纯粹直观形 式——时间
与空间
经 验 表 现
感性 杂多
先天判断
综合判断
后天判断
? 真知识的判断形式
先天综合判断
?知识论的问题转化 先天综合判断是可能的吗？
?知识论问题的细化 先天综合判断是怎么可能的？ 15
知识论问题的细化
? 纯粹数学是怎样可能的？ ? 纯粹自然科学是怎样可能的？ ? 一般形而上学是怎样可能的？ ? 作为科学的形而上学是怎样可能的？
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主要哲学思想
一、“前批判时期”
以1770年的教授就 职论文《论感性世 界和知性世界的形 式和原则》为界
二、“批判时期”
?哲学思想发展背景及历程 ?知识论 ：《纯粹理性批判》 ?伦理学 ：《实践理性批判》 ?美 学：《判断力批判》
哥白尼式 革命
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一、“前批判时期”
?注重自然科学的研究 ?星云假说 ?地球自转与潮汐摩 擦的关系
质 的 范 畴
实在性 否定性 限制性
关 系 的 范 畴
可能性与不可能性 存在性与非存在性 必然性与偶然性
模 依附性与实体性（实体与偶性） 态 的 原因性与结果性（原因与结果） 范 畴 交互性（主动与被动的相互作用）
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知性判断的综合统一作用
人/知性为 自然立法
经验 现象 世界
知性范畴
先验图式
源自知 性
理性与自由
五、德国古典哲学的发展线索
康德哲学
费希特、谢林哲学
黑格尔哲学
费尔巴哈哲学
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有两种东西，我对它们的思考越是 深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊 奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这 就是在我头顶的星空和居我心中的道德 法则。
——康德墓碑铭文
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第二节 康德哲学
康德： Immanuel Kant ， 1724～1804年，德 国古典哲学的创始 人。
先验：验前，非来自经验，而是在经验之先 （非时间的，而是逻辑的）、先天地存在，但又对 经验有效，并使经验成为可能。 ? 两个世界的划分 ? 纯粹理性的划分
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两个世界的划分
世界
现
本
？ 象
体性的划分
本体世界
实践理性
纯
粹 理
判断力
性
理论理性
道德实践
宗教信仰
审美活动
现象世界 或
经验世界
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第九章 德国古典哲学
第一节 概述 第二节 康德哲学 第三节 费希特与谢林哲学 第四节 黑格尔哲学 第五节 费尔巴哈哲学
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第一节 概述
一、社会历史背景
德国资产阶级的思想特点：既具有 革命性要求 又有 软弱性 的表现
二、自然科学背景
三、哲学理论背景
经验论哲学与唯理论哲学的发展
四、德国古典哲学的主要精神