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中国民歌课件
曲调性强,旋律流畅 婉转曲折,表现力强.
中国民歌体裁的区别
体裁 演唱场合 演唱风格 演唱形式 演唱目的
坚毅、质 一人领、 服务劳动 劳动号子 集体劳动 朴 粗犷、 众人合 鼓舞斗志
豪放
山歌 小调
山间田野 旋律舒展 独唱、对 抒发感情 唱
城镇集市 优美抒情 伴奏表演 用于表演
中国民歌的特点
来源于并反应劳动人民的生活 结构短小、易于传唱 即兴编唱、口头流传 具有浓郁的地方特色、传唱中有变化
学习民歌的意义
知历史
学文化
懂习俗
重传承
民歌翻唱
思考：当代流行音乐与中国民歌的联系与创新？
民歌学唱《猜调》
《猜调》 ：云南儿童游戏 时唱的对歌。内容生动， 形式活泼。对歌由一个具 有呼唤性的音调开始，接 着就通过一连串的排句发 问，但对方并没有被难倒， 不假思索，脱口而出，对 答如流。问得巧，答得妙， 生动活泼，妙趣横生。
号子欣赏：《打硪歌》
流传于湖南常德地区。“硪”是用石头制作的一 种打地基工具。南方叫“打硪”，北方称“打 夯”。是在修路、盖房等打地基时唱的号子。
音乐感受： “号子”的特点
曲调铿锵激昂 节奏固定沉着有力 一人领众人和 音乐风格坚毅质朴， 粗犷豪放。
山歌
也叫山野之歌 劳动过程中自由抒发内心情感 地方色彩最浓、风格最强。
南方民歌
南方地区河流交错，气候温和，土地 肥沃，自然景观秀丽，对里的人们聪 颖细致，音乐风格委婉秀丽 。
江苏民歌《茉莉花》《湖南民歌《浏阳河》 湖北民歌 《龙船调》 江西民歌 《十送红军》 云南民歌《绣荷包》 浙江民歌《采茶舞曲》
南北民歌区别
语言特点：北方民歌的字多、棱角分明；南 方民歌的字少，咬字细巧柔和
中国民歌体裁的区别
体裁 演唱场合 演唱风格 演唱形式 演唱目的
坚毅、质 一人领、 服务劳动 劳动号子 集体劳动 朴 粗犷、 众人合 鼓舞斗志
豪放
山歌 小调
山间田野 旋律舒展 独唱、对 抒发感情 唱
城镇集市 优美抒情 伴奏表演 用于表演
中国民歌的特点
来源于并反应劳动人民的生活 结构短小、易于传唱 即兴编唱、口头流传 具有浓郁的地方特色、传唱中有变化
学习民歌的意义
知历史
学文化
懂习俗
重传承
民歌翻唱
思考：当代流行音乐与中国民歌的联系与创新？
民歌学唱《猜调》
《猜调》 ：云南儿童游戏 时唱的对歌。内容生动， 形式活泼。对歌由一个具 有呼唤性的音调开始，接 着就通过一连串的排句发 问，但对方并没有被难倒， 不假思索，脱口而出，对 答如流。问得巧，答得妙， 生动活泼，妙趣横生。
号子欣赏：《打硪歌》
流传于湖南常德地区。“硪”是用石头制作的一 种打地基工具。南方叫“打硪”，北方称“打 夯”。是在修路、盖房等打地基时唱的号子。
音乐感受： “号子”的特点
曲调铿锵激昂 节奏固定沉着有力 一人领众人和 音乐风格坚毅质朴， 粗犷豪放。
山歌
也叫山野之歌 劳动过程中自由抒发内心情感 地方色彩最浓、风格最强。
南方民歌
南方地区河流交错，气候温和，土地 肥沃，自然景观秀丽，对里的人们聪 颖细致，音乐风格委婉秀丽 。
江苏民歌《茉莉花》《湖南民歌《浏阳河》 湖北民歌 《龙船调》 江西民歌 《十送红军》 云南民歌《绣荷包》 浙江民歌《采茶舞曲》
南北民歌区别
语言特点：北方民歌的字多、棱角分明；南 方民歌的字少，咬字细巧柔和
民歌课件第一ppt
呼吸技巧
正确的呼吸是民歌演唱的基础 ，需要掌握腹式呼吸、胸式呼 吸等技巧，以产生稳定、饱满
的声音。
发声技巧
通过喉咙的稳定、声带的调节 以及共鸣的运用，使声音圆润 、清晰、有穿透力。
咬字技巧
注重字头、字腹、字尾的清晰 准确，使歌词的传达更加准确 、动人。
情感表达
通过声音的抑扬顿挫、节奏的 把握以及情感的投入，充分表
民歌的起源与发展
起源
起源于古代劳动人民的劳动、生活和 斗争，随着社会的发展而发展。
发展
从早期的口头传唱到文字记载，从单 一的曲调到丰富多彩的民歌体系，不 断发展演变。
民歌的分类与流派
分类
按照不同的标准，如地区、民族、题材等，可以将民歌分为多种类型，如山歌 、小调、号子等。
流派
由于地域、民族、文化等因素的影响，民歌形成了不同的流派，如陕北民歌、 四川民歌、客家民歌等。
民歌的艺术价值表现在其独特的音乐表现 形式、丰富的情感表达以及高超的演唱技 巧等方面。
05 民歌的传承与创新
CHAPTER
民歌的传统传承方式
口传心授
传统的民歌传承主要依靠口头传授和内心领悟，通过一代代歌唱 家的传授得以流传。
民间活动
民歌在各种民间活动中得以传播，如节日庆典、婚丧嫁娶等，人们 在活动中通过歌唱来表达情感。
提高音乐审美能力
民歌具有独特的音乐韵味 和美感，学习民歌有助于 提高学生的音乐审美能力 和艺术修养。
传承民族音乐文化
民歌是民族音乐文化的重 要组成部分，通过学习民 歌，可以传承和弘扬民族 音乐文化。
谢谢
THANKS
调式是民歌中音阶的组织形式， 它决定了民歌的调性和色彩。
和声与调式的运用可以增强民歌 的表现力和感染力，使音乐更加
正确的呼吸是民歌演唱的基础 ，需要掌握腹式呼吸、胸式呼 吸等技巧，以产生稳定、饱满
的声音。
发声技巧
通过喉咙的稳定、声带的调节 以及共鸣的运用，使声音圆润 、清晰、有穿透力。
咬字技巧
注重字头、字腹、字尾的清晰 准确，使歌词的传达更加准确 、动人。
情感表达
通过声音的抑扬顿挫、节奏的 把握以及情感的投入，充分表
民歌的起源与发展
起源
起源于古代劳动人民的劳动、生活和 斗争，随着社会的发展而发展。
发展
从早期的口头传唱到文字记载，从单 一的曲调到丰富多彩的民歌体系，不 断发展演变。
民歌的分类与流派
分类
按照不同的标准，如地区、民族、题材等，可以将民歌分为多种类型，如山歌 、小调、号子等。
流派
由于地域、民族、文化等因素的影响，民歌形成了不同的流派，如陕北民歌、 四川民歌、客家民歌等。
民歌的艺术价值表现在其独特的音乐表现 形式、丰富的情感表达以及高超的演唱技 巧等方面。
05 民歌的传承与创新
CHAPTER
民歌的传统传承方式
口传心授
传统的民歌传承主要依靠口头传授和内心领悟，通过一代代歌唱 家的传授得以流传。
民间活动
民歌在各种民间活动中得以传播，如节日庆典、婚丧嫁娶等，人们 在活动中通过歌唱来表达情感。
提高音乐审美能力
民歌具有独特的音乐韵味 和美感，学习民歌有助于 提高学生的音乐审美能力 和艺术修养。
传承民族音乐文化
民歌是民族音乐文化的重 要组成部分，通过学习民 歌，可以传承和弘扬民族 音乐文化。
谢谢
THANKS
调式是民歌中音阶的组织形式， 它决定了民歌的调性和色彩。
和声与调式的运用可以增强民歌 的表现力和感染力，使音乐更加
中国民歌山歌课件PPT
山歌歌词中常抒发人们的 喜怒哀乐，表达对生活的 感悟和体验。
叙事传情
山歌歌词中常包含叙事元 素，通过叙述故事来传达 情感和思想。
山歌的音乐风格
旋律优美
山歌的旋律优美动听，常常使用 丰富的音阶和转调，使歌曲更具
表现力和感染力。
节奏自由
山歌的节奏自由多变，不受固定节 拍的限制，可以根据情感和表达的 需要自由发挥。
湖南山歌
总结词
湖南山歌以其婉转优美的旋律和细腻 的情感表达而著称，是湖南地区最具 代表性的民歌之一。
详细描述
湖南山歌的歌词多描绘自然风光和人 民生活，曲调优美动听，具有浓厚的 地方色彩。
四川山歌
总结词
四川山歌以其明快活泼的节奏和生动形象的歌词而闻名，是四川地区最具代表 性的民歌之一。
详细描述
四川山歌的歌词多描绘人民生活和自然风光，曲调明快活泼，具有鲜明的地方 特色。
云南山歌
总结词
云南山歌以其悠扬婉转的旋律和独特的民族风情而著称，是云南地区最具代表性 的民歌之一。
详细描述
云南山歌的歌词多描绘民族风情和自然风光，曲调悠扬婉转，具有浓郁的地方特 色。
05
中国山歌的传承与发展
山歌的传承方式
家庭传承
在山歌流行的地区，家庭是山歌传承 的主要场所。家长通过口传心授的方 式，将山歌传授给下一代。
声音变化
山歌的演唱中，歌手会运 用丰富的声音变化，如滑 音、颤音等，以增强歌曲 的表现力和感染力。
节奏自由
山歌的节奏自由多变，不 受固定节拍的限制，歌手 可以根据情感和表达的需 要自由发挥。
山歌的歌词创作
描绘自然景色
山歌歌词中常常描绘山水 、田野等自然景色，以表 达人们对大自然的热爱和 赞美。
叙事传情
山歌歌词中常包含叙事元 素，通过叙述故事来传达 情感和思想。
山歌的音乐风格
旋律优美
山歌的旋律优美动听，常常使用 丰富的音阶和转调，使歌曲更具
表现力和感染力。
节奏自由
山歌的节奏自由多变，不受固定节 拍的限制，可以根据情感和表达的 需要自由发挥。
湖南山歌
总结词
湖南山歌以其婉转优美的旋律和细腻 的情感表达而著称，是湖南地区最具 代表性的民歌之一。
详细描述
湖南山歌的歌词多描绘自然风光和人 民生活，曲调优美动听，具有浓厚的 地方色彩。
四川山歌
总结词
四川山歌以其明快活泼的节奏和生动形象的歌词而闻名，是四川地区最具代表 性的民歌之一。
详细描述
四川山歌的歌词多描绘人民生活和自然风光，曲调明快活泼，具有鲜明的地方 特色。
云南山歌
总结词
云南山歌以其悠扬婉转的旋律和独特的民族风情而著称，是云南地区最具代表性 的民歌之一。
详细描述
云南山歌的歌词多描绘民族风情和自然风光，曲调悠扬婉转，具有浓郁的地方特 色。
05
中国山歌的传承与发展
山歌的传承方式
家庭传承
在山歌流行的地区，家庭是山歌传承 的主要场所。家长通过口传心授的方 式，将山歌传授给下一代。
声音变化
山歌的演唱中，歌手会运 用丰富的声音变化，如滑 音、颤音等，以增强歌曲 的表现力和感染力。
节奏自由
山歌的节奏自由多变，不 受固定节拍的限制，歌手 可以根据情感和表达的需 要自由发挥。
山歌的歌词创作
描绘自然景色
山歌歌词中常常描绘山水 、田野等自然景色，以表 达人们对大自然的热爱和 赞美。
广西兴安县兴安中学高中音乐课件：中国民歌(共11张PPT)
欣赏：《蝴蝶泉边》、《马铃儿来啊玉鸟唱》
多姿多彩
蒙古族主要分布在内蒙古、辽宁、宁夏、甘肃等地。蒙古
族人们能歌善舞，著名的挤奶舞和鄂尔多斯舞深受牧民们的 喜爱。马头琴是很有特色的民族乐器。
《敖包相会》：蒙语“堆子”的意思。敖包最早是用作道
路或界域的标志，后来演变成为祭祀山神和路神的地方，和 汉族的土地庙差不多。敖包一般是堆石成台，沙漠中则用柳 条堆成，牧民们每年在六、七月间祭祀敖包，仪式结束后， 举行传统的赛马、射箭、摔交、唱歌、跳舞等娱乐活动，姑 娘和小伙则借此机会躲进草丛里谈情说爱、互诉衷情，这就 是敖包相会。
歌圩少则数百人，多者可达数千人乃至上万人，热闹非凡。他 们以对歌为主，有集体对唱和个人对唱之分，往往是即兴唱来，不 拘一革。在歌圩上，各村男女青年三五成群，寻找别的异性青年对 唱山歌，通常小伙子先唱“游览歌”，观察并试探对方，遇到合适 的，便唱“见面歌”“邀请歌”，得到女方回应后，就唱“询问歌” 互相了解情况，再唱“爱慕歌”“交情歌”，分别时唱“送别歌”， 相约下次歌圩再会。壮族的姑娘在对歌的同时还有抛绣球的风俗。
欣赏： 《在那遥远的地方》 、《半个月亮爬上来》、
《掀起你的盖头来》、 《大坂城的姑娘》、 《花儿为什么这样红》、 《阿拉木罕》
苏杭自古以来民间歌谣丰富多彩，这些歌曲风格清新、曲调婉
转，给人淡雅清悠的感觉。
欣赏：《天涯歌女》、《四季歌》、《紫竹调》 《大九连环》
令人深思
一方水土养一方人，每个地方都有具有自己特色的民歌。 然而，使民歌走向全国的是许多默默耕耘的音乐家，在这里一 定要提及的是一位富有传奇色彩的著名艺术家，他就是西部歌 王王洛宾先生。他一生云游了大半个中国，虽然历经坎坷，但 他始终充满乐观精神，为了中国民歌这门艺术不断耕耘，无怨 无悔，创造出了骄人的成就，《在那遥远的地方》和《半个月 亮爬上来》这两首歌曲都被收录进了20世纪中国音乐名人大辞 典。他于1996年3月14日病逝于新疆乌鲁木齐，临终前他还在 为中国的民歌奉献着，直到魂归天山，他将无数美丽的鲜花留 在了人间。还有许多知名的和不知名的艺术家也和他一样为中 国的民歌奉献着。如雷振邦先生，他主要在祖国的西南采风， 创作出了《蝴蝶泉边》、《花儿为什么这样红》这样令人神往 的好歌，电影《刘三姐》中的音乐也是他亲自到民间去采集来 的。还有胡松华、腾格尔等一大批优秀的民族音乐家，甚至还 有很多连姓名都不知道的，如《康定情歌》的作者，据说悬赏 万元都找不到原作者。
多姿多彩
蒙古族主要分布在内蒙古、辽宁、宁夏、甘肃等地。蒙古
族人们能歌善舞，著名的挤奶舞和鄂尔多斯舞深受牧民们的 喜爱。马头琴是很有特色的民族乐器。
《敖包相会》：蒙语“堆子”的意思。敖包最早是用作道
路或界域的标志，后来演变成为祭祀山神和路神的地方，和 汉族的土地庙差不多。敖包一般是堆石成台，沙漠中则用柳 条堆成，牧民们每年在六、七月间祭祀敖包，仪式结束后， 举行传统的赛马、射箭、摔交、唱歌、跳舞等娱乐活动，姑 娘和小伙则借此机会躲进草丛里谈情说爱、互诉衷情，这就 是敖包相会。
歌圩少则数百人，多者可达数千人乃至上万人，热闹非凡。他 们以对歌为主，有集体对唱和个人对唱之分，往往是即兴唱来，不 拘一革。在歌圩上，各村男女青年三五成群，寻找别的异性青年对 唱山歌，通常小伙子先唱“游览歌”，观察并试探对方，遇到合适 的，便唱“见面歌”“邀请歌”，得到女方回应后，就唱“询问歌” 互相了解情况，再唱“爱慕歌”“交情歌”，分别时唱“送别歌”， 相约下次歌圩再会。壮族的姑娘在对歌的同时还有抛绣球的风俗。
欣赏： 《在那遥远的地方》 、《半个月亮爬上来》、
《掀起你的盖头来》、 《大坂城的姑娘》、 《花儿为什么这样红》、 《阿拉木罕》
苏杭自古以来民间歌谣丰富多彩，这些歌曲风格清新、曲调婉
转，给人淡雅清悠的感觉。
欣赏：《天涯歌女》、《四季歌》、《紫竹调》 《大九连环》
令人深思
一方水土养一方人，每个地方都有具有自己特色的民歌。 然而，使民歌走向全国的是许多默默耕耘的音乐家，在这里一 定要提及的是一位富有传奇色彩的著名艺术家，他就是西部歌 王王洛宾先生。他一生云游了大半个中国，虽然历经坎坷，但 他始终充满乐观精神，为了中国民歌这门艺术不断耕耘，无怨 无悔，创造出了骄人的成就，《在那遥远的地方》和《半个月 亮爬上来》这两首歌曲都被收录进了20世纪中国音乐名人大辞 典。他于1996年3月14日病逝于新疆乌鲁木齐，临终前他还在 为中国的民歌奉献着，直到魂归天山，他将无数美丽的鲜花留 在了人间。还有许多知名的和不知名的艺术家也和他一样为中 国的民歌奉献着。如雷振邦先生，他主要在祖国的西南采风， 创作出了《蝴蝶泉边》、《花儿为什么这样红》这样令人神往 的好歌，电影《刘三姐》中的音乐也是他亲自到民间去采集来 的。还有胡松华、腾格尔等一大批优秀的民族音乐家，甚至还 有很多连姓名都不知道的，如《康定情歌》的作者，据说悬赏 万元都找不到原作者。
中国汉族民歌
《山丹丹开花红艳艳》
• 这是一首陕西民歌，改编 于70年代，由三首 民歌组 合改编而成。
• “山丹丹”指杜鹃花，又 名“映山红”，春季开花， 野生在山坡上，生命力较强。
• 鲜红的色彩极为热烈耀眼， 使山坡田野充满生机。歌曲 以它象征革命蓬勃发展生动 贴切。
山歌
山歌是劳动人民自由抒发情感的 民歌，传统山歌中最常见的内容是爱 情和苦难。山歌常在户外歌唱，曲调 多高亢、嘹亮，节奏多自由、悠长， 歌词多为即兴创作。
唱歌的人们在干什么？
《川江号子》
歌曲演唱的方式有何特点？ 为何采用这种方式演唱，能否 换成其它的方式演唱？
“一领众和”
劳动号子是产生并应用于劳动的民间歌曲，
具有协调与指挥劳动的实际功用。在集体劳动 中为了统一步伐，调节呼吸，释放身体负重的 压力，劳动者常常发出吆喝或呼号。这些吆喝、 呼号声逐渐发展为有丰富内容的歌词、有完整 曲调的歌曲形式。一领众和是劳动号子的主要 特点
“劳动号子”的种类
（1）搬运号子：在装卸、挑担、推车等劳动中歌唱； （2）工程号子：在打夯、伐木、采石等劳动中歌唱； （3）农事号子：在打麦、舂米、车水等劳动中歌唱； （4）渔船号子：在水运、打渔、 山歌 自由悠长 高亢嘹亮 山野田间 抒发感情 号子 律动性 粗犷沉重 劳动中 统一步伐
山歌悠扬 号子嘹亮
想一想？
什么是民歌？
产生 表达 发展
民歌是劳动人民在生活和劳动中 即兴创作的反映劳动人民生活和 思想感情的歌曲，通过口传心授 在群众世代相传中不断得到加工 提练，具有集体创作和不断变异 的特点。
我国汉族民歌数量巨大，风格各异，有多种分类方法，今天我们要学习的
是按照民歌体裁的分类． 按照体裁的不同民歌可分为号子、山歌和小调三种。
中国少数民族民歌PPT课件
3、常用技巧
4、乐曲欣赏《远方的思念》
(1)曲作者：俞逊发
(2)创作背景：美国一位异性疑友
(3)结构：引子呼唤性的音乐+A部甜美的回忆+惆怅的感叹
5、播放音乐。
四、教学小结：了解了中国富有诗情画意的两件乐器一一箫与排箫
2021/4/8
15
中国民族器乐一一唢呐及 名曲欣赏
2021/4/8
16
[教学内容]中国民族器乐一一唢呐及名曲欣赏 [教学重点难点]唢呐的基本常识并掌握两首乐曲 [课前准备]CD唱片若干，CD唱机一台，教学挂图一张
族
3、擅长演奏宁静抒情的音乐，打开附管后也可以演奏热闹非凡的音
乐
4、欣赏乐曲：竹林深处
a、乐曲音乐素材来源
b、曲作者
c、乐曲结构：引子宁静的月夜+A部主题柔情的慢板十B热情的小快
板+再现引子，夜深人静，一切消失
三、放音乐串听
四、教学小节：通过本节课的学习使我们不仅了解了两种乐器，更主
要是了解到风格浓郁的西南少数民族音乐特色
2021/4/8
17
2021/4/8
[教学过程] 一、唢呐的简介及历史发展状况。 二、唢呐的分类。 三、唢呐的音色特点。 四、唢呐的音乐表现特点。 五、唢呐的名曲欣赏。 l、《百鸟朝凤》 A、乐曲创作背景。 B、曲作者：任同祥 C、乐曲结构： 2、《山村来了售货员》 A、乐曲创作背景：70年代知识青年上山下乡。 B、作者介绍：张晓峰 C、乐曲结构：过门十A部主题欢快喜悦的小快板+B 部对答呼应的散板+再现时更为热烈 D、乐曲的音乐素材来源：东北秧歌。 六、串听以上两首乐曲。 七、教学小结：了解了唢呐，更掌握了经典的民乐曲及民 间音乐：山东戏曲及东北秧歌的音乐。
《中国民族民间音乐》ppt课件
❖ 第五次整理是2 0世纪三十年代、五十年代和 八十年代的三个阶段。
5
三、汉族民歌分类: 号子 山歌 小调
6
四、民歌学唱、背唱
❖1．黄河船夫曲（陕西汉族民歌）
❖2．孟姜女哭长城（河北晋县汉族民 歌）
❖3．茉莉花（河北南皮汉族民歌） 7
作业：
背唱上三首民歌
8
第二节 ——号 子（一）
.;
9
❖一、劳动号子概述： 产生于劳动，伴随着生产劳动
[教学手段]精讲与电化手段相结合
62
[教学过程]
一、民族概况
二、长调 1、长调及音乐特点 2、代表作品《辽阔的草原》赏析学唱
三、短调 1、短调及音乐特点 2、代表作品《黑缎子坎肩》赏析学唱
63
四、蒙古民歌的音乐特点
1、音阶
2、调式
3、旋法
五、哈萨克族独唱及弹唱歌曲
1、民族概况
2、独唱歌曲
3、弹唱歌曲
第五节 ——山 歌（二）
.;
25
[教学目的] 学会“山曲”、“爬山调”、 “信天游”
[教学重点] 理论、学（背）唱
26
[教学过程]
一、回顾旧课：
山歌的演唱地点和特点
山歌的分类
山歌的概念
二、导入新课：
（一）山曲、信天游：概念及典故。
流传地点及演唱风格（山西、陕北、河套
地区）。
27
代表作：《脚夫调》、《天下黄河九十九道 弯》、《想亲亲》、《放马山歌》、《割莜 麦》、《陕北好》、《下四川》、《上去高 山望平川》、《雪白的鸽子》、《信天游》、 《对鸟》
51
四、新课：
1、表现旧中国劳动人民受苦受难的小调： 《盼晴天》、《走西口》、《逃难小调》
5
三、汉族民歌分类: 号子 山歌 小调
6
四、民歌学唱、背唱
❖1．黄河船夫曲（陕西汉族民歌）
❖2．孟姜女哭长城（河北晋县汉族民 歌）
❖3．茉莉花（河北南皮汉族民歌） 7
作业：
背唱上三首民歌
8
第二节 ——号 子（一）
.;
9
❖一、劳动号子概述： 产生于劳动，伴随着生产劳动
[教学手段]精讲与电化手段相结合
62
[教学过程]
一、民族概况
二、长调 1、长调及音乐特点 2、代表作品《辽阔的草原》赏析学唱
三、短调 1、短调及音乐特点 2、代表作品《黑缎子坎肩》赏析学唱
63
四、蒙古民歌的音乐特点
1、音阶
2、调式
3、旋法
五、哈萨克族独唱及弹唱歌曲
1、民族概况
2、独唱歌曲
3、弹唱歌曲
第五节 ——山 歌（二）
.;
25
[教学目的] 学会“山曲”、“爬山调”、 “信天游”
[教学重点] 理论、学（背）唱
26
[教学过程]
一、回顾旧课：
山歌的演唱地点和特点
山歌的分类
山歌的概念
二、导入新课：
（一）山曲、信天游：概念及典故。
流传地点及演唱风格（山西、陕北、河套
地区）。
27
代表作：《脚夫调》、《天下黄河九十九道 弯》、《想亲亲》、《放马山歌》、《割莜 麦》、《陕北好》、《下四川》、《上去高 山望平川》、《雪白的鸽子》、《信天游》、 《对鸟》
51
四、新课：
1、表现旧中国劳动人民受苦受难的小调： 《盼晴天》、《走西口》、《逃难小调》
01中国民歌(精简)精品PPT课件
中国民歌
茉莉花
好一朵茉莉花 好一朵茉莉花 满园花开 香也香不过它 我有心采一朵戴 又怕看花儿的人儿骂 好一朵茉莉花 好一朵茉莉花 满园花开 比也比不过它 我有心采一朵戴 又怕来年不发芽
1997年6月30日24时，在香港回归祖国的政权交接 仪式上，中国军乐队演奏的第一首乐曲《茉莉花》 响彻了庄严的会场。
山东民歌《绣荷包》 、《沂蒙山小调》 河北民歌《小白菜》 山西民歌《想亲亲》、《走西口》 陕北民歌《赶牲灵》、《秋收》 安徽民歌《凤阳花鼓》、《王三姐赶集》 江苏民歌《茉莉花》 福建民歌《茶叶青》《采茶灯》 台湾民歌 《丢丢铜》、龚琳娜版本 广东民歌《彩云追月》、《对花》、《落雨大》 广西民歌 《只有山歌敬亲人》、《桂林美》 河南民歌《编花篮》 湖北民歌《龙船调》 江西民歌《送郎当红军》 云南民歌《小河淌水》 客家山歌对唱
云南弥渡民歌《赶马调》 贵州布依山歌《江边杨柳十二排》
5．东北部受萨满教影响的狩猎文化民歌区
这个民歌区主要包括东北大、小兴安岭一带 ，以鄂伦春族民歌为代表（包括鄂温克、赫 哲、达斡尔、满族筹），鄂伦春族在1949年 前还保留着不少原始社会的痕迹。这是一个 喜爱歌舞的民族，过去以狩猎为生，每当狩 猎满载归来，或者民族节日，都要进行歌舞 狂欢。
《额呼兰·德呼兰》一首歌颂大自然的歌 《鄂伦春族小唱》
6．西北高原多民族半农半牧文化民歌区
这一民歌区包括甘肃、青海、宁夏的黄河上游地区 ，有汉、回、土、撒拉、保安、东乡、藏、裕固等 民族聚居的区域。历史上曾经是“丝绸之路”必经之 地，东西文化交流较早，由于长期的多民族交化交 融，产生了八个民族并有的歌种——“花儿”。曲调 高亢悠长，格调深沉婉转，气质粗扩、淳朴。
民歌是中国音乐的组成部分 要了解中国音乐 就必须研究民歌
茉莉花
好一朵茉莉花 好一朵茉莉花 满园花开 香也香不过它 我有心采一朵戴 又怕看花儿的人儿骂 好一朵茉莉花 好一朵茉莉花 满园花开 比也比不过它 我有心采一朵戴 又怕来年不发芽
1997年6月30日24时，在香港回归祖国的政权交接 仪式上，中国军乐队演奏的第一首乐曲《茉莉花》 响彻了庄严的会场。
山东民歌《绣荷包》 、《沂蒙山小调》 河北民歌《小白菜》 山西民歌《想亲亲》、《走西口》 陕北民歌《赶牲灵》、《秋收》 安徽民歌《凤阳花鼓》、《王三姐赶集》 江苏民歌《茉莉花》 福建民歌《茶叶青》《采茶灯》 台湾民歌 《丢丢铜》、龚琳娜版本 广东民歌《彩云追月》、《对花》、《落雨大》 广西民歌 《只有山歌敬亲人》、《桂林美》 河南民歌《编花篮》 湖北民歌《龙船调》 江西民歌《送郎当红军》 云南民歌《小河淌水》 客家山歌对唱
云南弥渡民歌《赶马调》 贵州布依山歌《江边杨柳十二排》
5．东北部受萨满教影响的狩猎文化民歌区
这个民歌区主要包括东北大、小兴安岭一带 ，以鄂伦春族民歌为代表（包括鄂温克、赫 哲、达斡尔、满族筹），鄂伦春族在1949年 前还保留着不少原始社会的痕迹。这是一个 喜爱歌舞的民族，过去以狩猎为生，每当狩 猎满载归来，或者民族节日，都要进行歌舞 狂欢。
《额呼兰·德呼兰》一首歌颂大自然的歌 《鄂伦春族小唱》
6．西北高原多民族半农半牧文化民歌区
这一民歌区包括甘肃、青海、宁夏的黄河上游地区 ，有汉、回、土、撒拉、保安、东乡、藏、裕固等 民族聚居的区域。历史上曾经是“丝绸之路”必经之 地，东西文化交流较早，由于长期的多民族交化交 融，产生了八个民族并有的歌种——“花儿”。曲调 高亢悠长，格调深沉婉转，气质粗扩、淳朴。
民歌是中国音乐的组成部分 要了解中国音乐 就必须研究民歌
中国民歌欣赏汉族民歌69页PPT
3 、中国传统音乐整理期（约公元10世纪至19世 纪）
包括辽、宋、金、明、清。其政治上的特征 是：从纷乱和分裂到相对的统一，又从南北对立 到多民族国家统一政权的建立，及其在相当长时 期内的相对稳定。音乐文化方面则具有世俗性和 社会性的特点。所谓世俗性，就是与普通的平民 阶层保持着密切的关联。此时期的传统音乐，无 论在演出人员和观众、听众对象方面，都已具有 更为广泛的社会基础。在音乐理论方面，表现出 对前一时期的继承和清理的倾向。音乐形态特点 已逐渐趋于凝固定型化。其代表性音乐艺术形式 是戏曲艺术及其音乐。这一艺术形式，上承前代， 下接后世，并广泛吸收当代音乐新成果，成为集 古今音乐大成的音乐宝库。
中国民歌的地方色彩，是民歌风格的一个重要特 点，也涉及中国音乐的基本风格。
2、 汉族传统民歌风格区的具体存在三种状态 风格区有大小之分；风格区内有单纯风格呈
示与数种风格并存之别；风格区的风格本身可分 为土著固有风格、边沿交错风格及飞地插花风格 三类。
1） 风格区大小重叠同构风格体系 将我国汉族的传统民歌根据不同标准作或粗
《欣赏指引》
这首歌又名《跑马溜溜的山上》，是中国民歌中的精品，深受中 国人民和世界各国人民的喜爱。
康定位于四川西部高原，那里山峦环套，景致优美，那里的青年 男女经常在夜幕与山影的掩护下，纵情高歌，向心上的人表达爱 慕之情。这首歌就是一首向心上人表达内心爱恋的情歌。
歌曲由三个乐句组成，“月亮弯弯”三小节，只是一个小小的转 承句。最后两小节是第二句从词到曲的重复，给人以简明、稳定 感。歌中的“溜溜的”和“月亮弯弯”都属于衬词，没有实际意 义，但使歌曲更为风趣、生动，同时显现了地方特色，句尾的 “呦”与句中“溜溜的”反复而有规律地出现，改变了正词原有 的韵辙和平仄，使得句中和句尾韵律回环，给人以悦耳、和谐之 美。
第三章民歌音乐鉴赏大学音乐课件
1） 搬运号子
5） 船渔号子
（一）劳动号子
2） 工程号子
1.劳动号子的总类
4） 作坊号子
3） 协作号子
第二节 汉族民歌
2.劳动号子的特征 劳动号子的歌词多数和劳动有关。
劳动号子的节奏直接受劳动 节奏的制约，具有节奏鲜明、形式视劳动者的 多少和劳动是否具有协作性，分 为独唱、对唱、齐唱、一领众和 等，而以一领众和最多最富有特 色，也最能体现集体劳动的特点。
小调多数属分节歌形式，一曲多段词，常采用四季、五更、 十二时等时序体，多侧面、较细致地陈述内容。为适应多段 词的需要，其曲调则概括、凝练地表达某种情绪(或柔美、或 哀怨、或欢快)，曲调性强，旋律流畅，婉转曲折，旋律线丰
小调的节奏规整，节奏型丰富多变。 小调的歌唱形式以独唱为多，其次为对唱和一领众和等。 城市小调多有丝弦乐器伴奏，引子和过门的运用，以及伴奏 中乐器的加花装饰、托腔垫腔等，使小调音乐更为优美动人。
第二节 汉族民歌
2.花儿《漫上个花儿表心肠》
《漫上个花儿表心肠》是采用流行于宁夏传 统的令调填词的一首新民歌。“漫”是当地土 语，即“唱”的意思，“花儿”即“山歌”。 歌词三段，每段七言两句，采用比兴手法，表 达宁夏农民翻身解放，对党的无限热爱之情； 其中还运用如“的个”、“哎咳”、“呀”等 语气词，使歌词更为口语化、生活化。
蒙古族长调民歌曲调进行多大跳，演唱形式主要是独唱， 也有齐唱和一种称为“朝日”的二声部演唱。演唱可以是徒歌 形式，也可用马头琴或四胡伴奏。
第三节 少数民族民歌
《牧歌》是流传于内蒙古东部的典型蒙古族长调民歌，该 歌曲以简练的四句歌词描绘了蓝天白云、草原和羊群，以眼所 见，以心所思，勾勒出一幅美丽的草原意境。《牧歌》形象淳 朴且富有诗意，充满着对大草原和生活的无限热爱；曲调悠扬 飘逸，气息宽广。《牧歌》全曲由上下两个乐句构成，第一句 上扬，以主音上方的属音为中心音，其余的音在高声区围绕该 音上下回旋，犹见那朵朵白云悬挂于蓝天之上；下句是上句的 下五度自由模进，低回婉转，恰似草原上斑斑如银、连绵滚动 的羊群。《牧歌》每一句的延长音和节奏的拉开，使舒缓悠长 的旋律变得更加纯净、宽广、深远，具有浓郁的草原气息和抒 情诗般的意境。由于这些表现特征，该歌曲被改编为无伴奏合 唱和小提琴独奏曲，成为音乐会上常见的优秀曲目，为广大群 众所熟悉。
5） 船渔号子
（一）劳动号子
2） 工程号子
1.劳动号子的总类
4） 作坊号子
3） 协作号子
第二节 汉族民歌
2.劳动号子的特征 劳动号子的歌词多数和劳动有关。
劳动号子的节奏直接受劳动 节奏的制约，具有节奏鲜明、形式视劳动者的 多少和劳动是否具有协作性，分 为独唱、对唱、齐唱、一领众和 等，而以一领众和最多最富有特 色，也最能体现集体劳动的特点。
小调多数属分节歌形式，一曲多段词，常采用四季、五更、 十二时等时序体，多侧面、较细致地陈述内容。为适应多段 词的需要，其曲调则概括、凝练地表达某种情绪(或柔美、或 哀怨、或欢快)，曲调性强，旋律流畅，婉转曲折，旋律线丰
小调的节奏规整，节奏型丰富多变。 小调的歌唱形式以独唱为多，其次为对唱和一领众和等。 城市小调多有丝弦乐器伴奏，引子和过门的运用，以及伴奏 中乐器的加花装饰、托腔垫腔等，使小调音乐更为优美动人。
第二节 汉族民歌
2.花儿《漫上个花儿表心肠》
《漫上个花儿表心肠》是采用流行于宁夏传 统的令调填词的一首新民歌。“漫”是当地土 语，即“唱”的意思，“花儿”即“山歌”。 歌词三段，每段七言两句，采用比兴手法，表 达宁夏农民翻身解放，对党的无限热爱之情； 其中还运用如“的个”、“哎咳”、“呀”等 语气词，使歌词更为口语化、生活化。
蒙古族长调民歌曲调进行多大跳，演唱形式主要是独唱， 也有齐唱和一种称为“朝日”的二声部演唱。演唱可以是徒歌 形式，也可用马头琴或四胡伴奏。
第三节 少数民族民歌
《牧歌》是流传于内蒙古东部的典型蒙古族长调民歌，该 歌曲以简练的四句歌词描绘了蓝天白云、草原和羊群，以眼所 见，以心所思，勾勒出一幅美丽的草原意境。《牧歌》形象淳 朴且富有诗意，充满着对大草原和生活的无限热爱；曲调悠扬 飘逸，气息宽广。《牧歌》全曲由上下两个乐句构成，第一句 上扬，以主音上方的属音为中心音，其余的音在高声区围绕该 音上下回旋，犹见那朵朵白云悬挂于蓝天之上；下句是上句的 下五度自由模进，低回婉转，恰似草原上斑斑如银、连绵滚动 的羊群。《牧歌》每一句的延长音和节奏的拉开，使舒缓悠长 的旋律变得更加纯净、宽广、深远，具有浓郁的草原气息和抒 情诗般的意境。由于这些表现特征，该歌曲被改编为无伴奏合 唱和小提琴独奏曲，成为音乐会上常见的优秀曲目，为广大群 众所熟悉。
中国民族民间音乐ppt课件
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3
民间歌曲
三、民歌与人民生活的关系 一）、离不开人民的生活 1、人民性 2、民歌与历史文化节日 3、民族性格 二）、传授各种生活、生产以及历史文化知识
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4
第二章 民间歌曲的艺术特点
一、民间歌曲是基础
1、直接在民间歌曲的基础上发展而成。
2、吸取民间歌曲的音乐材料。
如：《小河淌水》 《十大姐》
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24
第四篇戏曲音乐
❖ 第一章戏曲音乐概况
❖ 一、前 言
❖ 一）、何为戏曲？戏曲音乐？
❖ 二）、表演形式特征
❖ 1、表演的技术性
4、表演的歌舞性;
❖ 2、表演的综合性;
5、表演虚拟性；
❖ 3、表演的程式性;
6、集中性与简洁性；
❖
7、多彩多样性。
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25
第四篇戏曲音乐
❖
❖ 三）、戏曲演唱： ❖ （讲究“字正腔圆，声情并茂”） ❖ 1、呼吸要深，讲究“气沉丹田，头顶虚空，全凭腰转，两
场）。
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28
戏曲音乐
❖ 四、戏曲音乐的舞台表演艺术 ❖ 1、表演的程式 ❖ 2、角色行当 （生 旦 净 末 丑）；见（四大名旦之首“梅兰
芳”） ❖ 3、表演的基本功 ❖ 4、舞台美术 ❖ 五、戏曲音乐的基本板式 ❖ 一）、何为板式： 所谓板式，是指板腔变化体音乐中根据不
同的节拍，节奏，速度等要素而形成了唱腔格式。
中的一种形式，能够歌唱或吟诵，多为韵文。 二、历史简述 ❖ 1、远古和《诗经》中的民歌。不用“弦节”的“但歌”形式。 ❖ 2、周秦“郑卫之音”“南音”，汉乐府和相和歌，两晋南北朝“吴声歌”“西
《中国传统民歌欣赏》课件
演奏与演唱技巧
演奏技巧
中国传统民歌的演奏技巧非常丰富， 如滑音、颤音、打音等，能够表现出 独特的音乐风格和韵味。
演唱技巧
中国传统民歌的演唱技巧也非常多样 化，如真假声的运用、声音的控制和 变化等，能够展现出民歌的独特魅力 和表现力。
03
中国传统民歌的歌词内容
劳动与生活
总结词
中国传统民歌中有很多歌曲反映了劳动人民的生活和劳动场景，表达了他们对 生活的热爱和对劳动的赞美。
《中国传统民歌欣赏 》ppt课件
目录
• 中国传统民歌简介 • 中国传统民歌的音乐元素 • 中国传统民歌的歌词内容 • 中国传统民歌的文化内涵 • 中国传统民歌的代表作品赏析 • 中国传统民歌的传承与创新
01
中国传统民歌简介
起源与发展
起源
中国传统民歌起源于远古时期，是中华各族人民在长期 生产、生活实践中创造、积累和发展起来的。
民歌与其他音乐形式的融合
01 民歌与其他音乐形式的融合是指将民歌与其他音 乐风格、元素进行结合，创造出新的音乐形式。
02 例如，将民歌与摇滚、爵士、电子等音乐风格融 合，或者将民歌与民族乐器、西方乐器结合，创 造出多元化的音乐效果。
02 这种融合有助于拓展民歌的艺术表现力和创新性 ，为传统民歌注入新的生命力。
《康定情歌》
01ห้องสมุดไป่ตู้
02
03
创作背景
《康定情歌》是一首四川 康定地区的民歌，由喻宜 萱于1947年首次演唱，并 迅速流传至全国。
音乐特点
歌曲旋律欢快、奔放，节 奏明朗、有活力，歌词热 情、质朴，表达了对家乡 和生活的热爱和赞美。
艺术价值
《康定情歌》是四川民歌 的代表作之一，被誉为中 国十大民歌之一，也是中 国音乐的经典之作。
冀少版初中初二八年级上册音乐(简谱)中国民歌集锦_课件1
阿玛勒火
阿里郎
森吉德玛Biblioteka 谢谢第三单元 中国民歌集锦
民歌
民歌是劳动人民为了表达自己的思想感情而集体创作的一种艺 术形式，它在人民群众中口头相传，并不断得到加工和完善。 民歌音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明生动，表现手法丰富多 样。让我们一同走进中国民歌多姿多彩的世界，感受其独特的 音乐魅力。
茉莉花
江苏民歌《茉莉花》是一首小调，它的旋律秀丽柔美、委婉动 人、流传广泛，并被改编为不同形式的声乐和器乐作品。
你还听到过以哪种方式呈现的《茉莉花》？
赶牲灵
赶牲灵
拼命号子
小山羊
小山羊在山坡上游逛， 吃饱了青草放声歌唱。 老山羊漫步在山岗， 慈祥的目光像温暖的夕阳。 小山羊在山坡上游逛， 漫山的野花在身边开放。 小山羊分不清家乡和梦乡， 风中的歌声水一样清亮。
侗族儿歌
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第五节：西北地区民歌 ❖ 除了上述四条大河流域的民族外，我国西北地区
的少数民族民歌也自成体系，独具风格。众多民 族文化在这里汇聚交融，化生出风格极其独特鲜 明的西部民歌。
❖ 半个月亮爬上来.
地区分布
第六节、青藏高原藏族民歌 ❖ 藏族歌舞具有远古乐舞的歌、舞、乐“三位一体”
的特征。歌曲种类多样。如： ❖ 果谐（藏语“圆圈歌舞”） ❖ 堆谐（藏语“高地歌舞”，又译“踢踏舞”）ห้องสมุดไป่ตู้❖ 嘎姆谐（指藏东、川西地区藏族歌舞，又译“弦
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赏析： 《槐花几时开》
回至11
仪式歌
仪式歌是伴随着民间礼俗和祀典等仪式而唱 的歌。它产生于人们对自然力的威力尚不认识而 对语言的力量又很崇拜的时候，即幻想用语言去 打动神灵，用以祈福、免灾。 仪式歌就其仪式应 用的情况来看，可以分为诀术歌，节令歌、礼俗 歌和把典歌四种。
回至11
儿歌
儿歌是以简洁生动的韵语创作井 流传于儿童中间的一种口头短歌。 儿 歌的内容丰富多彩。大体可分为三类 ：游戏儿歌、教诲儿歌和绕口令。
地区（风格）分布
第一节、黄河流域民歌
❖ 由于黄河流域地势相对平坦、农业开发较早、历 史上人口交互流动频繁的原因，黄河流经的近五 千公里范围内的各地民歌，在风格样式上（相对 于南方民歌来说）相近的因素较多。
❖ 赏析：信天游
地区分布
❖ 第二节、长江流域民歌 ❖ （1）、处于巫山以西的长江上游地区，是构成
演唱形式 演唱目的
一人领，众 独唱对唱 人合
服务劳动 抒发情感 鼓舞斗志
伴奏表演 用于演出
回至4
生活歌
仪式歌
儿歌
劳动歌
表现内容
情歌
时政歌
劳动歌
劳动歌包括各种号子、夯歌、田歌、矿工歌、 伐木歌、搬运歌、采茶歌等所有直接反映劳动 生活或协调劳动节奏的民歌。它是一种由体力 劳动直接激发起来的民间欧谣。它伴随着劳动 节奏歌唱，与劳动行为相结合，具有协调动作、 指挥劳动、鼓舞情绪等特殊功能。如：福建民歌 《采茶扑蝶》、四川民歌《太阳出来喜洋洋》。
中国大陆第二层台地南缘的西南高原地区，这里 的文化起源于氐羌等族群的畜牧和农耕文化，在 三千年以前即已发展到相当繁荣的时期。主要包 括：重庆、四川、贵州、云南、西藏六个地区。
第三章：民歌的风格分布
第三节、珠、闽江流域民歌 ❖ 位于中国南部沿海地区的珠江、闽江流域文化，
是中国地域文化中最复杂多样的文化聚合体之一。 主要包括：福建、广东、广西省和台湾。
回至5
小调
中国民歌体裁类别的一种。一般指流行 於城镇集市的民间歌舞小曲。经过历代 的流传﹐在艺术上经过较多的加工﹐具 有结构均衡﹑节奏规整﹑曲调细腻﹑婉 柔等特点。民间俗称很多﹐如小曲﹑俚 曲﹑里巷歌谣﹑村坊小曲﹑市俗小令﹑ 俗曲﹑时调﹑丝调﹑丝弦小唱等﹐小调 是晚近才通用的一种统称。
回至5
小曲赏析：《秦淮景》
子”） ❖ 羌谐（藏语“酒歌”）等等
地区分布
❖ 以上简单描述可以了解到，由于我国地理环境的 千差万别，和文化环境的性质迥异，中国民歌在 漫长的历史演进中，植根于不同的自然和文化土 壤，形成了丰富多彩、性格各异的多种风格类型 。通过对民歌饿了解，有助于我们了解中国的历 史、中国文化、种鸽各民族和地域的醇厚而多样 的风土人情。
中国民歌
十班 一组
民歌的分类
地区 （风格分布）
表现内容
表现形式
表现形式
劳动号子
山歌
小调
回至4
劳动号子
劳动号子是产生并应用于劳动的民间歌曲， 具有协调与指挥劳动的实际功用。在劳动 过程中，尤其是集体协作性较强的劳动， 为了统一步伐，调节呼吸，释放身体负重 的压力，劳动者常常发出吆喝或呼号。
赏析 回至5
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赏析： 《两只老虎》
回至11
生活歌
生活歌的范围相当广泛。我们所说的 生活歌只取它狭义的概念，主要是指 反映人民社会生活及家庭生活的歌。
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赏析：《十送红军》 是优秀的抒情之作。 它触景生情，寓情于景地抒发人民与红军 的血肉感情。人们借物抒情，使情景交融， 形式优美，实是民歌中的珍品。
回至4
我有一段情呀 诸公各位静呀心静静心呀 让我来唱一支秦淮景呀 唱给诸公听呀
唱给诸公听呀 细细呀 道来
秦淮缓缓流呀 江南锦绣 金陵风雅情呀 白鹭洲 水涟涟
盘古到如今
瞻园里 堂阔宇深呀 世外桃源呀
回至5
风格 体裁
演出场合 演唱风格
三种表现形式 劳动号子 山歌
小调
劳动场合 山间、田野 城镇集市
坚毅、质朴、旋律舒展 优美抒情 粗犷、豪放
❖ 民歌就是自然和文化的缩影
❖ 广西民歌 《只有山歌敬亲人》.
地区分布
❖ 第四节、 黑龙江流域民歌
❖ 位于我国东北的黑龙江及其主要支流松花江和乌 苏里江流域，主要包括包括蒙古、满、达斡尔、 东乡、土、保安、锡伯、赫哲、鄂伦春和鄂温克 等10个现存民族，其中以蒙古族和满族人数最 多，在文化上也具有代表性。
❖ 蒙古语称长调为“乌日图道”，此概念指相对于 短调而言的“长歌”。长调度基本形态特征，是 曲调高亢嘹亮，宽广舒展，词少腔多节奏悠长、 徐缓、自由
下一张
赏析：
福建民歌《采茶扑蝶》、 四川民歌《太阳出来喜洋洋》
回至11
时政歌
时政歌是人民有感于切身的政治状况而创作 的歌谣。它反映了劳动人民对某些政治事变、 政治措施、政治人物，以及与此有关的政治 局势的认识和态度，表现了劳动人民的政治 理想和为此理想而斗争的精神。
回至11
情歌
情歌是广大人民爱情生活的反映。它主 要抒发男女青年由于相爱而激发出来的悲欢 离合的思想感情。它充分表现了劳动人民纯 朴健康的恋爱观和审美情操。有的情歌也表 现了对封建札教的蔑视和反抗。
山歌
主要集中分布在高原、内地、山乡、渔村及少数 民族地区。流传极广，蕴藏极丰富。山歌是中国 民歌的基本体裁之一。凡是流传于高原、山区、 丘陵地区，人们在行路、砍柴、放牧、割草或民 间歌会上为了自慰自娱而唱的节奏自由、旋律悠 长的民歌。再认为，草原上牧民传唱的牧歌、赞 歌、宴歌，江河湖海上渔民唱的渔歌、船歌，南 方一些地方婚仪上唱的“哭嫁歌”，也都应归属于 山歌。