自体心理学中的自恋需要
自恋人格背后的深层心理需求
自恋人格背后的深层心理需求自恋是一种特征明显的人格障碍，自恋者常常高度自负、自爱、缺乏同理心，他们总是渴望被人所关注和赞美。
然而，自恋背后隐藏着深层的心理需求，了解这些需求对于理解自恋者的内心状态和行为表现至关重要。
本文将探讨自恋人格背后的深层心理需求，帮助读者更好地理解自恋行为的背后动机。
一、自卑感的掩饰虽然自恋者常常表现出自大、自负的特征，但事实上自卑感往往是自恋背后的真实情感。
自恋者为了掩饰自己内心的脆弱和自卑，采取了自我吹嘘、出众表现与自我陶醉等行为来寻求外部肯定。
他们试图通过扬长避短、夸大个人优点和成就来掩盖内心的不安和自卑感，这种行为反映了他们渴望被认可和肯定的心理需求。
二、情感安全的追求自恋者往往在情感上难以真正与他人建立起深层次的联系。
在关系中，他们往往更注重对方对自己的关注、赞美和崇拜，而忽视了对他人的真实关怀和支持。
这反映了他们对于情感安全的追求。
自恋者渴望被他人所崇拜、喜欢和爱护，因为这种情感上的依赖和连接给予了他们情感安全感，弥补了他们内心的不安全感。
三、自我肯定的需求自恋者对于自己的成就和品质有着极高的评价和陶醉。
他们倾向于把自己看作是独一无二、无比成功的人。
这种自我肯定的需求源于他们内心对于自我价值的恐惧和不确定感。
通过夸大自己的成就和优点，自恋者试图建立起对自己无条件的肯定和认同，以应对内心可能存在的自我否定和自我怀疑。
四、控制欲望与安全感的追求自恋者通常有着强烈的控制欲望，他们渴望掌控自己的生活和他人的行为。
这种控制欲望并非源于对权力的追求，而是对于安全感的渴望。
自恋者往往对于自己生活中的方方面面都要求绝对的掌控和优势地位，以确保自己不会受到伤害或失去自信。
这种追求安全感的需求在自恋者的行为中得到了体现，例如他们常常批评他人、争斗利益等方式来维护自己的优势地位。
综上所述，虽然自恋者表现出自大、自负的特征，但背后隐藏着对安全感、情感连接和自我肯定的深层需求。
了解这些心理需求，有助于我们更好地理解和同情自恋者，并在与他们的互动中更加理解和宽容。
自体心理学的一些基本概念
自体心理学的一些基本概念Self psychology 自体心理学精神分析理论和技术的一种，源自Heinz Kohut对自恋型人格疾患的研究，关注的是自体的发展及自体客体转移关系。
自体心理学主张三极自体的结构，以及正常自体是镜映、理想化、和孪生需求的平衡。
自体心理学与客体关系理论两者同为佛洛伊德的古典精神分析以来，擅长且详细描述了关于前语言期现象的问题与处理的两大精神分析理论。
Personality, narcissistic，自恋型人格NPD，自恋人格疾患在精神科疾病诊断统计手册第四版(DSM-IV)里的基本特征是持续型态的夸大、过度敏感，以及缺乏神入、夸大感，、认为自己的问题是唯一，且只会被特定的人所了解：需要持久的注意与钦佩(当『表现癖』被用来定义自恋家时，有时会被拿来使用) ：权力感。
夸大感、独一感，和被赞赏的需求，是三个最能将自恋人格疾患与其他人格疾患区分的因素。
其他相关特征，如权力或无限成功的潜意识幻想、当被批评时暴怒、羞耻和屈辱的感受、人际利用的；缺乏同理心、对他人的嫉羡和过度理想化的感受偏见。
后面这些特征与疾病的严重度的关系，甚于人格的特定分型。
持续在镜映自体客体关系上的不足，可能产生三种人格型态：1．渴求融合(merger—hungry)人格——这些人必须将自己持续依附到自体客体上，并常无法将自己的思想和期待自自体客体分化出来：他们毁灭性地要求自体客体持续存在于自己可及之处。
2．逃避接触(contact—shunning)型人格——他们隔离自己以否认令自己惊惧的对别人的需要，并避免被别人吞没与摧毁。
3．渴求镜映(mirror—hungry)人格——他们坚持展现自己以挑起别人的接纳与赞美：常在忧郁后的退缩与愤怒后的行动化爆发之间变动。
自体另两极[理想化和另我(或孪生))的不足产生下列情形：1、渴求理想化(ideal—hungry)人格——他们永远在寻找自己所能赞赏者。
2、另我(alter—ego)人格——他们寻求一种与某个人的关系，那人可确立其价值，因而确立了自己的真实性。
自体心理学
自体心理学自体心理学主张三极自体的稳定结构，以及正常自体是包括了:1镜映、2理想化、和3孪生需求的平衡。
●1Mirroring镜映在自体心理学中，父母对子女的直接反应反映了自体价值的纳新感受，并逐渐灌输内在的自在尊重。
父母对于儿童的活动的欣喜对于儿童的发展是很重要的。
这样镜映反应的结果那么儿童能发展并维持自尊和自我肯定的抱负。
●2Idealization理想化是指正向的特质全能、全知所构成的自体的心智表象。
理想化是指需要去处理的觉得安全舒适平静的人的这种需求，能够将父母理想化并且适应实际的目标之能力。
●3孪生需求：Alter-ego另我亦即孪生(twinship)对方有如自己仿佛共情的完美境界，kohut在其《精神分析的治愈之道》里提出第三个自恋的转移关系，也就是孪生，像是被孪生的他人所了解一般。
以下信息引用参考来源于百度百科词条详尽解释:“《自体的分析》(1971)，首次提出"自体心理学"理论，并且成长为最重要的精神分析理论。
"自体"的发展：患有自恋型人格障碍-又被称为"自体障碍"自恋型人格障碍有权力感夸大感独一感和被无限赞赏的需求。
持续在镜映客体关系上的不足三种人格型态：1．渴求融合2．逃避接触3．渴求镜映自体另两极：理想化和孪生的不足产生下列情形：1、渴求理想化2、另我(alter—ego)人格●自体客体：对其他人所提供的非个人体验去体验为"自体"的一部分。
可以在治疗中分析当新版本的自体客体移情出现时，所遇到的防御和物抗，展开各种自体客体移情并修通它们，是在更成熟的成人层次上，在自体和客体之间建立共情性的曲调。
对自体障碍的精神分析治疗的具体细节：●精神分析治疗的实质和目标传统精神分析认为调控本能驱力的能力在于自我领域的扩展。
广义自体心理学则认为，对自恋人格障碍和自恋行为障碍，因自体客体没有充分发挥作用而停滞的发展过程，都在于弥补人格结构的那些缺陷。
自体心理学基础概念
自体心理学基础概念简述在自体心理学的发展观点里，古老的、核心的自体在环境气氛里，透过自恋原欲的灌注，与境映的和理想化的自体客体之互动，在恰恰好的挫折与满足的携手合作下朝统整的、成熟的自体发展。
原始的自恋也得以转化为较高的自恋。
自体里的夸大自体和理想化的双亲影像这两极，加上孪生（也是另我）的第三极之自体客体需求，因着自体与自体客体之关系所得到的自体客体经验，进行转变内化作用。
在此作用中，夸大自体相对于镜映的自体客体，理想化的双亲影像相对于理想化的自体客体，孪生自体相对于孪生的自体客体。
自体与自体客客体的关系可以是由古老到成熟的全光谱范围。
长期缺乏良好自体客体经验，或阶段不恰当的自体客体回应，会产生自体方面的病理，如自恋暴怒、自体崩解、自体的解组等现象，及导致轻重不等的自体疾患。
在镜央转移关系中的自恋能量流动时，因着母亲自恋地使用儿童之成就，将形成分析过程中道先需被打通的垂直分裂（公开夸示婴儿的夸大），其次是打通因母亲的拒绝儿童独立之自恋所形成的水平分裂（潜抑了的古老自恋之要求）。
在分析情境或其他特定情况里，早先的古老自体客体可能透过自恋的转移关系而被活化。
在治疗上，透过神入的工具，治疗师以自己提供异于个案过去的自体客体经验，或修补缺陷的自体，或强化代偿结构，使个案的自体更趋统整。
Alter-ego, 另我，亦即孪生（twinship）在此关系里，对方有如自己，双方都经验对方的感受有如自己的一般。
孪生自体客体关系的本质是在兴趣才能上的相似性，那意思就好像是被某个像自己一样的他人所了解一般。
两个了解其核心自体之残存潜力的机会。
第一个机会是核心企图心透过早期夸大表现癖幻想的巩固而被建立起来，这大部分是发生在生命的第二、第三、第四年间，并且需要母亲的镜映接纳，以坚固其充当企图心所不可或缺之基础的健康表现癖。
第二个去了解核心自体潜力的机会是获致大部分特定的理想化目标，通常出现在生命的第四、第五和第六年中间。
自体心理学术语
自体心理学术语自体：自体客体：自恋原欲：“自恋原欲”（narcisis-tic-libido），有的也指自我原欲（ego-Libido）；自恋或自我原欲乃是一个很大的储仓，投资或投注出去的能量从这里出发，最终又回到这里。
自恋原欲对自我的投资乃是从孩提时代便已经存在的一种原始状态，以后又因为原欲的不断发散，这一现象遂被掩蔽而积存于最低层。
原始自恋：继发自恋：垂直分裂和水平分裂：垂直分裂大约是与个体的父母把个体当做他们夸大自体的一部分来知觉的，他们潜意识地利用个体来满足自己的需求。
他们可以因着自己的需要来夸张地回应个体的行为和需求，或者把自己的需要放在个体身上来得以满足。
可以分别举一个例子，一个偶然的机会发现孩子居然可以替自己做一些让自己烦心的事情，后来就打着爱的旗号来多次让孩子去完成这些可能超出他们能力的事情，完成后会夸张地赞扬孩子做得多么好；粗心而不神入的妈妈会在自己伤心需要安慰的时候，不管当时孩子在做什么，就去抱着孩子说：“别伤心，妈妈爱你。
”当父母采用这种方式来对待孩子时，孩子多半会因为不成熟的心智及与父母的依附关系，而调整自己并与父母的心理结构同调。
孩子会形成这样一种认识，只有迎合父母并满足父母的一些需要，才能得到自己想要的。
而孩子本身的需要是被扭曲的。
水平分裂，一般是因为孩子的需要被忽视、否认，或者缺乏父母的回应，父母否认的方式可以是采用羞辱的语言来表达的。
这其中隐藏的是父母回应需求方面的缺陷，他们缺乏这种能力来神入和满足孩子。
长期以来，个体会将这些需求压抑到潜意识里，一旦这些需求因为外界刺激想要冲破阻碍达到意识层面时，个体会因为既往的创伤体验无意识地再次行使防御而使其回到潜意识中。
科胡特说，一个人是由理想所前导，而为雄心所驱动，孪生所陪伴，每一个位置上一个人。
我们终生都在寻找三个朋友，一个在前，一个在后，一个在左右，换个说法，我们都在这三个位置互相滋养。
要想更好理解这句话，也许用设问“你是如何学会驾驶的？”来做心理评估极为有用。
自体心理学的一些基本概念
自体心理学的一些基本概念Self psychology 自体心理学精神分析理论和技术的一种,源自Heinz Kohut对自恋型人格疾患的研究，关注的是自体的发展及自体客体转移关系。
自体心理学主张三极自体的结构，以及正常自体是镜映、理想化、和孪生需求的平衡。
自体心理学与客体关系理论两者同为佛洛伊德的古典精神分析以来,擅长且详细描述了关于前语言期现象的问题与处理的两大精神分析理论.Personality，narcissistic，自恋型人格NPD,自恋人格疾患在精神科疾病诊断统计手册第四版（DSM-IV)里的基本特征是持续型态的夸大、过度敏感，以及缺乏神入、夸大感，、认为自己的问题是唯一，且只会被特定的人所了解：需要持久的注意与钦佩(当『表现癖』被用来定义自恋家时，有时会被拿来使用）:权力感。
夸大感、独一感，和被赞赏的需求,是三个最能将自恋人格疾患与其他人格疾患区分的因素。
其他相关特征,如权力或无限成功的潜意识幻想、当被批评时暴怒、羞耻和屈辱的感受、人际利用的；缺乏同理心、对他人的嫉羡和过度理想化的感受偏见。
后面这些特征与疾病的严重度的关系，甚于人格的特定分型.持续在镜映自体客体关系上的不足，可能产生三种人格型态:1．渴求融合(merger—hungry）人格-—这些人必须将自己持续依附到自体客体上，并常无法将自己的思想和期待自自体客体分化出来:他们毁灭性地要求自体客体持续存在于自己可及之处.2．逃避接触（contact-shunning）型人格—-他们隔离自己以否认令自己惊惧的对别人的需要，并避免被别人吞没与摧毁。
3．渴求镜映(mirror—hungry)人格—-他们坚持展现自己以挑起别人的接纳与赞美：常在忧郁后的退缩与愤怒后的行动化爆发之间变动。
自体另两极［理想化和另我（或孪生）)的不足产生下列情形：1、渴求理想化（ideal—hungry）人格——他们永远在寻找自己所能赞赏者。
2、另我(alter—ego)人格——他们寻求一种与某个人的关系,那人可确立其价值，因而确立了自己的真实性。
从自体心理学谈自恋：自恋人格障碍、神经症、一般人、佛陀
1.自恋人格障碍及其治疗
<DSM-IV>手册中定义”自恋型人格障碍”为以下项目:
夸大（幻想或行为）、需要他人赞扬、并缺乏同感；起自早期成年时，前后过程多种多样，表现为下列5项以上：
（l）具有自我重要的夸大感（例，过分夸大成就和才能，在没有相应的成就时却盼望被认为是上乘）；
其实，在一般人心理中，这种循环回路的失败也是经常出现的，只是没有严重到神经症的那种程度。一般人所出现的心理困扰则属于我们所称的”烦恼”。世界上每个人都有烦恼，只要不太严重，每个人都有自己的应付方式，虽然有些烦恼的确挺难对付。例如失恋，许多人在男女情感问题上的处理就比较没有办法，这时候的痛苦虽然没有严重到神经症，但有体会的人也知道会是一个怎么不好受的感觉。又如社会交往能力的困扰、工作问题的困扰、家庭关系、婚姻关系、学校问题等等，都是一般人可能在循环回路中可能遭受的挫败事件的点。但一般人的心情问题不大会很大的干扰到生活，我们或许可以通过一些朋友间的互动、自己寻找一些娱乐活动等等方式来解脱自己这方面的困扰。当然，这里也存在个体差异，有些个体自我系统的循环回路更开放就比较能处理问题，而有些个体则差一些。这和生活环境结合在一起，考验每一个人的一生。幸福度的高低随着自我的调整能力或环境赋予的变化而不同。
从自体心理学谈自恋：自恋人格障碍、神经症、一般人、佛陀
2004-12-23 18:27:49 原创 徐钧(dhiti)
一．弗洛伊德的自恋定义
自恋在弗洛伊德的定义中，是作为自己对于自我投注里比多兴奋的状态，这一过于内倾向自我投注里比多的个体，则无法和人际关系建立有益的关系，也就是他或她将本来应该投注于自我的客体对象的里比多兴奋，反向投注在自我身上，这样病人就无法和别人建立有效和融入的亲密人际关系，并且经常沉浸在自己不切实际的幻想中。在此同时，弗洛伊德因此认为这一心理障碍是不可能被治疗的，因为他认为这将导致病人无法和分析家建立有效的移情关系，以此为基础来进一步完成对于病人心理的分析。
自体心理学知识
■ 有人给这个古希腊故事加了一个有现代意味 的续集：纳西斯死了之后，有风从湖面 吹 过，风听到了湖水的哭声。风就问湖水，你 是不是为纳西斯的死伤心得哭啊？湖水 回 答说，纳西斯死我一点都不伤心，我伤 心 的是，我再也不能在他瞳仁里看到我美 丽 的倒影了。
■ Idealization理想化
是指将正性的特质(卓越、美丽、完美、全能、 全知、不失败、共情、不转离的爱、无比的胜任) 给另一个人、客体，或自体(的心智表象)。理想化 是指，需要去处理人想要融合或接近会让自己觉 得安全、舒适、平静的人的这种需求。能够将父 母理想化，并由理想化中摄入力量和舒适的结果， 儿童会发展出自体方向，以及一种去设定具挑战 性的、而且实际的目标之能力。
2、自恋型行为疾患(narcissistic behavior disorder) ：以性 乱、反社会和成瘾的行为为特征。 3、融合饥渴人格(merger—hunger personality) ：以倾向于与 他人有共生，满足融合的关系，并会有压倒性地要求他人 保持让自己随手可及的距离等等为特征。
4、 逃避接触型人格(contact—shunning personality): 当受到 关系亲密者威胁时，以逃避和自我隔离来避免自体的崩解 和失落的感受为特征。
■ 客体的爱：客体之爱的特征是一种施与受 的相互性。
■ Selfobject(亦即Self—object)：自体客体 Kohut后来将中间的横线拿掉，变为一个词，于是这词更 明显的成为精神内在的表象。在自体心理学中的概念中， 自体客体指的是他人(或无生命的客体，或抽象概念)在精 神内部的表象，这个他人不被体验为一个分离而实际存在 的个体，而是被体验为自体需要的扩展。自体客体提供关 键的功能援助，之后被内化和转化（由婴孩到儿童期均持 续的过程，称为转变内化作用transmuting internalization)成 为发展中的自体的结构。整合的自体的发展需要一个共情 的父母或照顾者做为自体客体的一部分，父母扮演这一角 色的无力或失败，是婴儿内心冲突和后来生病的原因。
中考心理辅导：自恋的五张脸
中考心理辅导：自恋的五张脸【导语】“你太自恋了!”“我就自恋了，SOWHAT?”中国大众普遍开始说“自恋”这件事，可能自芙蓉姐姐始。
不过她让中国人认为“自恋”是种性格缺陷。
事实上，1970年代，自体心理学大师科胡特就宣布：“现在，自恋合法了。
”自恋不再被作为对夸张、自满、自负、自我、自私等负面人类品性的专用称呼，而用来形容人类拥有自我价值感、珍视感、骄傲感、充实感等品性——事实上，自恋是人性的核心。
不过自恋有5张脸，让我们来一一认识。
【正文】今天早起，洗漱之后，你，一定照了镜子;然后，按照内心对自己的某些预想，开始化妆，先是化妆水，日霜、隔离霜、粉底液，可能你还卷翘了睫毛，涂了口红;看着镜中的自己变得很漂亮，又向着自己的耳后喷了chanel“5号”……我们为什么会有这样的表现呢?这源于我们对自己的关注。
我们希望自己在他人眼中是值得关注和令人舒适的，这会给我们带来愉悦和生命活力。
从根本上说，这就是每个人所具有的自恋能量的外显。
研究自恋的大师科胡特定义“自恋”为：“自恋是一种藉着胜任的经验而产生的真正的自我价值感，是一种认为自己值得珍惜、保护的真实感觉”。
自恋是人性的核心，甚至是心理健康的表现，除非自恋太过头，那才是问题。
但，人类的自恋，并不如想象的那么简单，自恋有五张脸，它可以通过5种形式表现自己。
有时候很奇特、很隐蔽，我们甚至没有觉出自己自恋了，但它却已经不知不觉地伤到了自己和他人。
自恋的第一张脸：自我骄傲“骄傲”在许多年里，都被当作是不太体面的品性。
它被用来称呼那些获得好成绩而自满的小孩。
这种价值观现在已经被认为是错误的。
如果一个人的自我成就和自我展示一直无法被认可和接受，那么创造力又从何而来呢?骄傲恰恰是人类自我展现、拥有理想和抱负的基石。
如果一个人没有骄傲，或者不能感受到骄傲带来的愉悦，反而或许说明他/她存在着某种心理困扰。
在现代教育中，我们强调要多鼓励小孩，激发他/她的骄傲。
“母亲眼中发射出的爱的光芒呼应了孩子显示自己的游戏;其他种种母亲对孩子自恋、展示的快乐行为的呼应，肯定了孩子的自尊”科胡特说。
从自体心理学谈自恋
从自体心理学谈自恋一．弗洛伊德的自恋定义自恋在弗洛伊德的定义中，是作为自己对于自我投注里比多兴奋的状态，这一过于内倾向自我投注里比多的个体，则无法和人际关系建立有益的关系，也就是他或她将本来应该投注于自我的客体对象的里比多兴奋，反向投注在自我身上，这样病人就无法和别人建立有效和融入的亲密人际关系，并且经常沉浸在自己不切实际的幻想中。
在此同时，弗洛伊德因此认为这一心理障碍是不可能被治疗的，因为他认为这将导致病人无法和分析家建立有效的移情关系，以此为基础来进一步完成对于病人心理的分析。
在此之后，精神分析学又发展了近五十年年，几乎之前所有的精神分析家或者是其它疗法的咨询师都认为自恋性人格障碍是无法被治疗的。
不过这一情况到了1971年到1978年后得到改善，其贡献是来自美国精神分析协会前主席海因兹*科胡特的杰出研究——自体心理学。
自体心理学的核心观点彻底颠覆了整个精神分析学派的治疗理论，而使原来精神分析的神秘性渐渐消逝，并和当代心理学一些主流的发展观点相一致。
虽然在此观点提出的当初，自体心理学受到经典精神分析学派的攻击，而科胡特本人及其弟子则受到经典派的鄙视和不公正的待遇。
但后来这一形势则因为实际和研究的发展而获得扭转，自体心理学影响了全世界八十年代之后直到至今的美国临床心理治疗。
二．海因兹*科胡特的自体心理学之有关自恋概念海因兹*科胡特的自体心理学的关键观点，是结束了本我、自我、超我、俄底浦斯情结等等精神分析概念（这些概念之前因为无法实证而经常受到质疑），而以“自恋”作为人格的核心部分。
也就是说一般人的自恋并不是不正常的，而只有自恋过分时候才是不正常的。
科胡特在之前的精神分析的客体关系理论流派的发展上，特别是英国的温尼科特、美国的马勒等研究的贡献上，结合当代认知心理学、脑神经学、系统论、信息加工论、临床观察和经验等的优势，对于人类自恋和个体烦恼之间给出了一个合理清晰且可以广泛实证的理论。
首先，科胡特根据对于自恋性人格和婴儿心理发展等研究结果，否定了之前弗洛伊德的自恋是自己对于自我投注里比多兴奋的状态的观点，而提出自恋其实就是里比多的本质，或者更直接说自恋其实就是人类的一般本质，每个人本质上都是自恋的。
海因兹.科胡特自体心理学与自恋
弗洛伊德把自恋比做睡觉或生病的人，这时候，人把全部情感投注从外界撤回，结果，这样一个人对他外界的一切都不感兴趣，因为全部的能量和注意都被集中在自己身上。
将自身作为爱的客体的人，就ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ自恋的。
科胡特：自我扩张和理想化即是自恋性力比多的特性。
自恋有自己的发展线，最终没有一个个体能够成为不依赖自体客体的人，因而，将终生需要一个对自体客体做出投情性反应的环境以便发挥自己的功能。
双极自体
自恋可以被区分为两种形式，一种是夸大性自体与反映性自体客体相对应的健康的自我肯定；另一种是理想化的双亲意象——对于被理想化的自体客体的健康的羡慕。在这两极之间，似乎存在有张力，围绕着夸大性自体聚集着雄心和野心，而围绕这理想化意象，聚集着完美的典范。自体两级间的张力和心理能量，在自己的雄心的驱使和在自己的完美典范的引领下，促发个人的行为。
在夸大性自体这个阶段，每一件快乐的事和好事都被看作为婴儿自己的一部分；并且，所以坏事和不完美，都被看作是婴儿外部的。儿童试图通过把绝对力量和完美感指派给成人，来维持最初的完美、福佑和全能感。这是通过形成一个理想的双亲意象（心理表象）来完成的。
儿童的需要有使自己分裂的危险，自体客体通过和孩子交谈使孩子振奋精神以及创造一个使孩子感到与全能的自体客体融合的条件，对孩子做出反应。...逐渐地，儿童自己接管了曾经由别人为自己做的安慰和消除紧张的工作。这就是那种理想的挫折——通过转换性内化而完成结构的构建。
“夸大的自体”涉及到儿童的自我为中心的世界观和他的对于被赞许的异常喜爱。科胡特用夸大的自体代替了自恋性自体这一术语。这种体验可以被概括为：“我是了不起的，完美的，看看我！”被理想化的双亲意象与夸大的自体是相反或对立的，理想化的双亲意象意味着别人是完美的。但是，儿童在认识上太不成熟了以至于不能注意到这一点，他们还是体验到一个与那个被理想化的客体的合并。被理想化的意象体验，可以用这种方式表达：“你是完美的，但是，我是你的一部分。”
自体心理学基本概念
自体心理学基本概念简版评论作者：网路转载时间：2009年8月21日路径：首页 < 心理咨询 < 精神分析 < 自体心理学 & 主体间心理治疗标签：自体心理学Selfpsychology 自体心理学精神分析理论和技术的一种，源自HeinzKohut对自恋型人格疾患的研究，关注的是自体的发展及自体客体转移关系。
自体心理学主张三极自体的结构，以及正常自体是镜映、理想化、和孪生需求的平衡。
自体心理学与客体关系理论两者同为佛洛伊德的古典精神分析以来，擅长且详细描述了关于前语言期现象的问题与处理的两大精神分析理论。
Personality,narcissistic，自恋型人格NPD，自恋人格疾患在精神科疾病诊断统计手册第四版(DSM-IV)里的基本特征是持续型态的夸大、过度敏感，以及缺乏神入、夸大感，、认为自己的问题是唯一，且只会被特定的人所了解：需要持久的注意与钦佩(当『表现癖』被用来定义自恋家时，有时会被拿来使用) ：权力感。
夸大感、独一感，和被赞赏的需求，是三个最能将自恋人格疾患与其他人格疾患区分的因素。
其他相关特征，如权力或无限成功的潜意识幻想、当被批评时暴怒、羞耻和屈辱的感受、人际利用的；缺乏同理心、对他人的嫉羡和过度理想化的感受偏见。
后面这些特征与疾病的严重度的关系，甚于人格的特定分型。
持续在镜映自体客体关系上的不足，可能产生三种人格型态：1．渴求融合(merger—hungry)人格——这些人必须将自己持续依附到自体客体上，并常无法将自己的思想和期待自自体客体分化出来：他们毁灭性地要求自体客体持续存在于自己可及之处。
2．逃避接触(contact—shunning)型人格——他们隔离自己以否认令自己惊惧的对别人的需要，并避免被别人吞没与摧毁。
3．渴求镜映(mirror—hungry)人格——他们坚持展现自己以挑起别人的接纳与赞美：常在忧郁后的退缩与愤怒后的行动化爆发之间变动。
自体心理学
心理分析的一种理论技术，源于海因茨·科胡特（Heinz Kohut）对自恋型人格障碍的研究，其重点是自我的发展和自我客体的转移。
自我心理学主张三极自我结构和正常自我是镜面反射，理想化和双重需要之间的平衡。
自从弗洛伊德进行经典的心理分析以来，自我心理学和客体关系理论都擅长并详细描述了前语言现象的问题和处理。
关键概念自体的在心理分析过程中，科乌特借助亲密的经验移情观察模式，追踪了“自我”的发展-不是作为“概念”或心理表征（例如客体关系理论），而是作为“指导”。
建构涵盖了整个心理结构，即具有时空连续性的内部经验。
他观察到，上述个别患者，例如F小姐，据说患有自恋型人格障碍-后来称为“自体障碍”-并且表现出明显的症状。
这些患者的特征包括极度不稳定的情绪，对失败，失望和冷漠极为敏感。
这些患者的最终诊断不是基于这些症状，而是基于治疗中一些未解决的需求，他将其称为“自我对象同理”。
自我客体Kohut使用“自我对象”一词来表达另一个人的体验，或更准确地说，是另一个人提供的非个人功能的体验，它是自我的一部分。
因此，自我客体的同理心是患者作为“自我”的分析员经验的延伸或延续，也就是说，经验是对某些重要功能的实现，这些功能在青年时期就没有得到充分发展并转化为可靠的自我建构。
他最终发现，在同理心的治疗环境中，双胞胎的未满足，认可，理想化和早期需求以镜面反射，理想化和自我客体同情的形式重新出现。
三极自我双相性自我与双相性精神障碍无关。
它由三个极点组成“夸张曝光”的需求需要理想的全能形象我需要另一个根据Kohut的说法，“在分析中，夸大自我将以三种形式复兴，这三种形式分别对应于发展的不同阶段：（1）通过夸大自我的扩张来融合。
（2）比前者或双胞胎同理心更成熟。
（3）最成熟的镜子反映出同理心。
因此，自我心理学家将自我对象的共情分为三类：（1）野心受损会导致对自我对象的肯定认同反应。
（2）受损的理想化将试图寻找可以接受其理想化的自我对象。
自体心理学的分类和发展
自体心理学的分类和发展
自体心理学（self psychology）是心理学的一个分支，由美国心理学家科
胡特（Kohut）创立。
自体心理学主张研究自体、自体客体和自体化三个核心概念，认为自体是一个整体，是由自体的结构和功能构成的。
自体客体是指自体所体验到的外部世界，是自体的延伸和扩展。
自体化则是指个体通过自我表达和自我实现来获得自我认同和自我价值的过程。
自体心理学认为，人类的心理需求中最基本的是自体的需求，即个体需要感到自己是有价值和有意义的。
为了满足这种需求，个体需要有一个良好的自体客体环境，即一个能够提供足够爱、关注和支持的环境。
如果个体在成长过程中没有得到足够的爱和支持，就会导致自体的不健康状态，如自恋型人格障碍等。
自体心理学的发展经历了从创立初期的关注自恋型人格障碍等边缘性心理问题，到后来逐渐关注更广泛的人群和更普遍的心理问题，如抑郁症、焦虑症、人际关系问题等。
自体心理学也不再只关注个体内部的心理过程，而是开始考虑外部环境和社会因素对个体心理的影响。
总之，自体心理学是一个不断发展和完善的心理学分支，其理论和方法也在不断更新和改进。
自体心理学理论
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（2）理想化移情：个体通过与他人的互动或在他人理想化的、强有力的存在中维护自尊。
原发自恋平衡受到扰乱，个体保留了原始的自恋部分，将其认定为古老的自体客体，即理想化父母形象。当 个体与之分离时，会引发深深的空虚感和无助感，他需要维持与这个自体客体持续的溶合。
（3）另我移情：个体会模仿一个理想化的个人，以此来变得像他或理想化的他人融为一体。
自体心理学理论聚焦于自体的发展，**自我关心、自尊和自恋是如何先于关心他人而产生的，以及自恋的发 展如何反映着正常的发展途径。这一视觉的理论认为个体的心理病例与其自体连贯感的发展的不足有很大的关系， 因而个体的自尊会变的高度脆弱，个体还会发展出自体客体功能或人际策略，以诱发他人的反应来纠正自己的低 自尊。
自体心理学强调发展性的不足而非冲突性，由于缺乏共情能力，而且孩子从没有被看作有价值的、值得珍爱 的个体，因而孩子的一生都缺乏自体的感觉，因而逐渐发展出了所谓的“自体障碍”。这些自体障碍的创伤来自 于儿童早期没有从照顾者那里得到作为一个客体应有的重视、肯定和关怀，甚至是遭到虐待，儿童的自体经验很 少，也没有自我价值。
自体心理学理论
海因茨·科胡特提出的理论
01 起源
目录
02 理论观点
自体心理学理论（self psychology theory）：是在19世纪科胡特提出的重要的理论观点，聚焦于自体的 发展，**自我关心、自尊和自恋是如何先于关心他人而产生的，以及自恋的发展如何反映着正常的发展途径。
起源
1970年代初，海因茨．科胡特发表其现已闻名于世的专题论文，《自体的分析》(1971)，首次提出“自体心 理学”理论。弗洛伊德最先于 20世纪早期向科学界引入精神分析，自体心理学自出现后，迅速成长为最重要的 精神分析理论。
自体心理学概述
自体心理学概述（2010-太原-李小龙课件文字稿）一、自恋：从心理现象到疾病单元（一）神话传说中的自恋（二）什么是自恋（Narcissism）（三）自恋型人格障碍（NPD）及相关临床描述二、对自恋的精神动力学理解（一）弗洛伊德的观点：《论自恋：导论》（1914）（二）弗洛伊德的观点：《哀伤与抑郁》（三）温尼可特的观点（四）马勒的观点三、自体心理学的视角：人文与科学（一）科胡特生平（二）内省与共情：精神分析方法学四、自体心理学要点（一）主要概念（二）自体发育的主要方面五、临床方面（一）治疗假设（二）临床例子一、自恋：从心理现象到疾病单元（一）神话传说中的自恋1、古希腊版的自恋传说傲慢的那耳喀索斯（Narcissus）因爱而只留下声音的厄科（Echo）把影子当做实体，赞美自己；他一面追求，同时又被追求。
“我追求的东西，我已有了，但愈有愈感缺乏”，心理学只是对神话的部分诠释，比如身体与精神象征之一：夸大与镜映象征之二：指向自体的爱会让客体消失，只留下重复自己的回声2、中国版的自恋传说落洞女：理想化与融合因理想化对象而变得美丽的自身湘西三绝：赶尸、放蛊、辰州符——独特的死亡诠释与无所不能贫弱的自体，对于回应的呼唤原始夸大：现实的压抑和神的允许“在人神恋与自我恋情形中消耗其如花生命，终于衰弱死去”共同的结局：死亡；不同的期望：悲哀与想像中的大团圆（二）什么是自恋（Narcissism）1、概念指自体爱（self-love）。
术语可追溯到埃里斯，他把自恋（一译“影恋”）视为“自动恋”（自体性欲）的一种，他说：“一切不由旁人刺激而自发的性情绪的现象都可以叫做自动恋，广义的自动恋也可以包括一切性冲动经抑止或禁锢后的变相的表现”，分病态与常态。
弗洛伊德的定义：指个体像对待性客体一样对待自体的一种态度。
口腔期、肛门期和俄狄浦斯期力比多指向的转移自恋是弗洛伊德后来提出自我（ego）这个概念的铺垫2、自恋的特质（1）夸大自身：非现实（与他人相比）（2）以自身为衡量他人及万物的尺度（3）对批评和挫折极度敏感（4）空虚感、无意义感（5）过度防御和补偿行为单讲自恋，指不同程度地存在上述特质一般说的自恋包含了从特质、病理性到自恋型人格障碍的谱系一个例子：狄更斯的《董贝父子》（三）自恋型人格障碍（NPD）及相关临床描述1、自恋型人格障碍（Narcissistic Personality Disorder）DSM-IV的定义：一种夸大（幻想或行为），需要别人赞扬，并缺乏感情移入（empathy）的普遍模式，这种情况从成年早期开始，产生的背景不一。
自体心理学与自恋
科胡特自体心理学与自恋自体心理学趋向于体验，即在治疗中灰姑娘自己具有的体验。
这种体验显示为对治疗师的移情。
分析移情，可能透露出她贫瘠的自体需要强大的和理想化的客体。
灰姑娘寻找这样一个影响她缺乏自尊的客体，并需要被这样一个理想化的客体所肯定，不管那是幻想的仙女教母、王子或治疗师。
她需要与理想化的王子融合是出于对美好感觉的希望，出于她自己内部的空虚和愤怒的感觉，灰姑娘要么理想化治疗师，要么就像观察她后母一样观察治疗师。
一个案例，一名老于世故的男演员与许多漂亮的女人结婚又离婚。
自体心理学认为，病人是个表现狂和浪费狂，他寻找一个全新的客体，在无意识水平上，这个人提供给他所缺乏的自尊。
客体关系和自体心理学，强调早期存在于内部客体(或自我客体)的关系。
自体表象是自体心理的表达，是在孩子的环境中与客体或重要人物的关系的体验。
婴儿最初不能区别自体与客体，客体是自体的一部分。
不能区分母亲的乳房与他自己手指间的不同，偶然发现它们会用嘴去吮吸。
逐渐地，婴儿开始从自体中区分出客体来，从自体到非自体，从自体表象到客体表象。
客体和自体的心理表象，有情感能量注入其中。
在儿童发展的开始，是快乐或不快乐的感觉。
婴儿会把引起他不快乐的感觉容纳进或内化为内部的坏的客体。
即心理的未成熟，使儿童以主观的词语“这个对我好”或“这使我痛苦”，来描述和体验这个世界。
儿童也不能识别出内部坏的客体是在外部世界困扰或恐吓儿童的某些人。
儿童在他或她的自体表象中，如果儿童感到高兴，就被感觉为好的，令人愉快的客体和儿童的需要是相吻合的。
因失败或坏的客体而有不高兴的感觉时，就被感觉为坏的，则孩子的需要就不能得到满足。
自体表象，塑造着一个人与别人、与世界的联系。
如一个男人在贫困中开始他的事业，并富有起来，但他的自体表象可能没有变，这样他可能因为他一直把自己看成那种需要勤俭节约，不为自己的衣着浪费金钱而一直穿着简陋。
客观的观察者会注意到，这个人有大量的财富，但只有通过这个人的内部自体意象，才能推测出这个人会如何花钱，因为内部的自体意象决定着他的行为。
基础班纪实16如何理解自恋
基础班纪实16:如何理解自恋?在分享研修第十六次的课程内容之前，先给大家讲个故事：在古希腊的传说中，有一名少年叫纳西斯。
他刚出生的时候，他母亲就发现了这个小孩儿颜值很高，但是他一出生就被诅咒了。
这个诅咒是说他一辈子都不能看到自己的样子，否则的话就会有很糟糕的事情发生。
他的母亲为了不让这个诅咒应验，就把孩子放到了山林之中。
希望在这个地方他就不会看到自己的样子，诅咒自然也不会应验。
孩子一天天长大，偶然有一天他走到一个小池塘旁边，无意中看到了水里的倒影。
然后他被那美丽的外表迷惑，深深爱上了自己，不能自拔。
最后，纳西斯茶饭不思憔悴而死，化身水仙花。
此后，纳西斯和水仙花便成了“自恋”（Narcissism）的代名词，用来比喻一个人疯狂爱上自己的现象。
这次的分享内容也是跟自恋的概念相关。
在解释这个概念之前，我们先看看薛伟老师和邹政老师带来的内容：科胡特-自体心理学海因兹·科胡特科胡特Heinz Kohut（1913.5.3—1981.10.8 ），在维也纳获得医学学位，并在芝加哥大学接受神经和精神医学的训练。
他在芝加哥大学担任教授，讲授精神医学至1981年为止。
他从芝加哥精神分析学院毕业并在那里担任教职与训练分析师。
身为许多专业论文的作者，寇哈特写过两本书。
《自体的分析》与《自体的重建》。
他曾是美国精神分析协会的会长（1964-65），国际精神分析协会的副会长（1965-73），西格蒙德·弗洛伊德档案馆的副馆长（1971-81），以及奥地利科学院的成员。
他曾获得奥地利政府颁发的荣誉十字勋章，与辛辛那提大学颁发的荣誉博士学位。
薛伟老师讲到，经典精神分析往往是讨论一个三角关系，父、母、孩子之间的关系，所以核心是在关系层面界定的。
到了客体关系的时候就从三角关系，变成了两者之间的关系，所有的假设都是围绕两者之间的关系来假设的。
但是在自体心理学就剩下自我本身。
在这个时候就发展出自体客体的概念，会用一种类似关系的方式来讨论自体客体的重要性。
实体自恋与虚体自恋
“全能自恋”之“实体自恋与虚体自恋”实体自恋与虚体自恋，都是美国心理学家科胡特的术语。
他的理论叫自体心理学，是精神分析的第三个发展阶段。
作者认为，科胡特的一个重大贡献是为自恋正了名。
以前人们谈起自恋，都像是在谈心理问题甚至是心理疾病，但从科胡特开始，自恋这个词被赋予了中性的含义。
科胡特认为，这是生命的一个根本动力，发展得好的话，极端的全能自恋，可以发展出健康自恋。
一、面子和里子全能自恋简直可以引出无限的话题，我觉得对我们身边各种现象有极大的解释力。
今天我们讲的实体自恋与虚体自恋的概念，其实就是通常所说的里子与面子。
人这辈子，有的人活成了面子，有的人活成了里子，能耐是其次的。
那什么是面子，什么是里子？里子就是实体自恋，你的自我价值感，你觉得“我很好”这种感觉是一种很真实的东西，像是一种实体，不会因为外在条件的变化受到很大的损害。
面子就是虚体自恋，你的自我价值感是和外在条件紧密联系在一起的，比方说美貌、金钱、社会经济地位、名气等等。
当外在条件很好的时候，你的自恋会爆棚，但是当外在条件变差时，自己的自恋会受到很大的损害。
记得刚刚来到大学时候，总是觉得别人瞧不起自己，总是想把自己的努力的一面掩盖住，认为那会别人会说的，总想给别人一种好的印象，总是活的不真实，很痛苦。
现在想想，没有必要去隐藏自己，自己努力，没有必要太把注意力放在别人的身上。
如果一个人主要是虚体自恋，那么做事情时注意力会放在外在条件，这些比较虚的东西上，而对真实的、核心的东西好像总是把握不住，总是会有所忽视。
为了避免别人看不起自己的羞耻感，他们要对别人保密，甚至包括自己的孩子。
在他们的想象中会觉得孩子和他们一样也是很虚的，如果孩子知道了父母离婚的消息，会有很深的受伤感。
二、实体自恋与自我观察真正滋养实体自恋的东西是两个：投入地去爱，投入地去做事情。
这都是在和某个人或某个事物建立深度关系，这个过程中，自恋不断受到打击，但最终因为真正建立了关系，增强了情感与能力，结果都会增加一个人的实体自恋。
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自体心理学中的自恋需要
何谓自恋？如果以前有人说：“你这个人太自恋了。
”似乎有被贬之意，因为在我们心里似乎自恋是一个贬义词。
但是心理学家对自恋却有新的拓展和诠释。
自体心理学创始人科胡特（1971，1978）认为：自恋是人类的一般本质，里比多就是自恋，而非首先是客体本能的爱和攻击。
他解释道：“自恋是一种藉著胜任的经验而产生的真正的自我价值感，是一种认为自己值得珍惜、保护的真实感觉……”由此我们可以这里理解：也就是说一般个体的自恋是健康的，而且社会也是允许适度自恋的。
而只有个体过度自恋，并超出了社会对于自恋允可的范围那才是不健康的。
科胡特终其一生都在研究自恋的主题，所以自八十年代以来，自恋合法了。
既然自恋是人类的一般本质，自恋作为自我价值感和胜任感的一种体现，是人人都有一种需要。
自体心理学也就是在研究自恋需要没有得到满足而导致的自恋型人格疾患的治疗系统。
由此科胡特则从分析师对病人的治疗的角度，提出融合移情、理想化移情、镜映移情和密友移情等四种重要的转移关系。
但笔者则认为，在一个人从婴儿开始的人格发展中，同样具有这四种自恋的需要，即融合需要、理想化需要、镜映需要和密友需要，而在每个阶段对这些需要的恰当满足，则成为健康人格的重要保证。
所以本文中笔者将结合自体心理学，从婴儿开始的人格发展为例来阐述对这些健康自恋需要的理解。
原始自恋的融合需要是指希望两个人的边界消失、相互融合，向对方的身份认同，希望成为无区别的共体的需要。
就好象在说：“我是你的，你是我的。
”
科胡特从人格疾患的角度解释融合转移关系及治疗是“夸大的骄傲自我先退行到一个程度使其（自他）边界融化，从而将治疗师包容在内，当这个扩大边界的努力达成后，用这种获得的安全感进一步实现其他心理治疗的任务。
”
比如婴儿的融合需要表现的最为明显。
婴儿从刚出生开始就处在和母亲的融合关系之中，那是的他还没有自己与他者的区分能力，婴儿和母亲是一个共生状态，完全融合而没有边界的。
婴儿饿了，母亲的奶水已送到嘴边；婴儿尿了，母亲及时清理而让其舒适。
而在婴儿的早期阶段，母亲的眼里也只有孩子并努力满足孩子的所有需要。
在他们彼此眼中，“你的就是我的，我的就是你的”，是没有分别的。
而这时满足婴儿的融合需要是必要和健康的，但如果孩子逐渐长大甚至成人，再和母亲处于这种没有边界的融合状态，就是非健康并可能导致某些病理症状了。
镜映需要是指一个人试图得到另一个人的肯定的需要或欲望。
这种需要可以通过语言或非语言的恰到好处的回应而获得满足。
如孩子在学走路时摔了一跤趴在地上哭了，母亲温暖的拥抱是最好的安抚，而鼓励的眼神就好像在说：“孩子，妈妈相信你一定能行。
”这就是对孩子最大的镜映需要的满足。
语言的回应可以是：其实你是有力量的，你很好，你很棒，你应该努力去做，这样做好极了等等。
而非语言姿态的镜映，也同样能传递重要而真诚的认同。
研究表明，婴儿从出生起就有镜映需要，而且“婴儿仰望他的母亲，在母亲眼中看到他自己。
”（温尼科特）比如对于挥舞着筷子的婴儿，就好像在说“我是最棒的。
”母亲肯定的微笑就是对他最好的认可和鼓励。
婴儿也从母亲的认可中认识并接纳自己。
所以镜映需要的满足是一个孩子成长过程中，变得自信而健康的重要因素。
镜映需要的缺失容易导致成人后的自卑和自我不接纳等。
理想化需要是一种深切的渴望：渴望着通过与被崇拜的，充满威力的人物的结合而得到保护和强化。
这样的人物给你理想，力量；在你危难，挫折，寻求生命意义的时候，助你维持自体系统的稳定性。
Marjorie & Marcella 在《自体心理学的理论与实务》中解释，理想化需要是一种需要去处理人想要融合或接近会让自己觉得安全、舒适、平静的人的这种需求。
如童年期的孩子很容易对富有力量和安全感的父亲理想化，以“他是好的，我是他的”来完成自恋发展的过程，最后经由恰好的挫折，外在理想化客体内化为自身理想。
自己也变得像父亲一样有力量了。
自恋在遭遇挫折无法实现时，将自身自恋转移到他人强者身上，来获得自我认同。
我们常见的粉丝对明星的疯狂崇拜，就是理想化需要满足的突出表现。
其深度形式，在宗教、文化中也特别突出，表现为对神灵人物的认同和崇拜。
密友需要是指人想与自己相似的另一个人分享的一种需要和愿望，是一种亲密的好像孪生一样的伙伴友谊的分享。
科胡特在其第三本书也是最后一本著作《分析的治愈之道》（1984）里提出并完善了密友这一自恋转移关系。
在治疗关系中，密友移情指来访者需要与治疗师产生相同感或亲和感的连结反应。
密友移情关系回应一个人类的基本需求：需要得到默许，可以拥有别人的人道对待与亲和或相同的感觉。
密友需要通常产生于青少年早期，少年少女们开始注重在同伴中建立亲密伙伴关系，可以一起分担烦恼、分享喜悦，相互为伴而不孤单，以“我好，你也好”来实现自恋的需要。
笔者认为，在人的整个人格发展来说，密友需要是更为成熟和健康的一种自恋需要。