科学思想方法论
关于马克思主义的科学世界观和方法论
关于马克思主义的科学世界观和方法论我们学习马克思主义，必须从根本上把握其科学的世界观和方法论，而这就要求我们认真学习和研究马克思主义哲学；马克思主义哲学就是马克思主义的科学世界观和方法论，它是整个马克思主义理论体系的基础，不懂得马克思主义哲学，就不能真正懂得马克思主义。
而我们要把马克思主义运用于指导现实实践，并要在新的实践的基础上继承和发展马克思主义，归根结底也都必须从哲学层次解决问题。
对于马克思主义哲学的基本原理，许多同志都比较熟悉。
在这里，我们主要是结合对马克思主义经典著作以及相关辅助教材的学习，针对学习中应注意的有关问题，从总体上谈一些自己的体会，与大家讨论交流。
准备分三个部分来讲。
一、深刻认识马克思主义哲学所实现的根本变革在马克思主义哲学产生以前，哲学已经经历了数千年之久的漫长的历史发展，并形成了一些较有代表性和富有影响的理论形态和思想体系。
例如，在古代，与粗陋的唯心主义和形而上学思想相对立，有各种朴素的唯物主义和辩证法思想。
在近代，则出现了以英、法唯物主义为代表的机械唯物论，以及以德国古典哲学特别是以黑格尔哲学为代表的唯心主义辩证法等。
总的说来，历史上各阶段出现的诸种哲学理论形态都反映了人们在各自不同的历史条件下对包括自身在内的对象世界的认识，因而都含有一定的真理性。
但同时，由于主客观条件的限制，特别是由于历史条件的限制，也都具有这样或那样的重大的、甚至是根本的不足和缺陷。
这种缺陷主要表现在：(1)不了解实践活动在社会生活和认识中的地位和作用；(2)对自然现象的唯物主义理解是朴素的，或是机械、直观的，特别是未能把唯物主义与辩证法自觉地、有机地结合起来；(3)对社会现象、社会历史的了解基本上是唯心主义的。
这种情况也鲜明地体现在德国古典哲学、特别是黑格尔和费尔巴哈哲学中。
黑格尔集哲学史上的辩证法思想之大成，第一个全面地、有意识地叙述了辩证法的一般运动形式。
但是，黑格尔同时却把人的思维、观念当作独立的主体和现实事物的创造者，把客观世界的辩证运动过程理解为“绝对观念”的辩证运动过程，从而把辩证法神秘化了。
马克思主义科学观与方法论
第三，科学理论是通过新的经验事实的 证实而不断地朝前发展的。 第四，科学技术是纯粹客观的知识和技 能，是可以为任何目的服务和任意使用 的中性工具。 第五，科学技术具有独立自主发展逻辑， 因此它的发展不受社会影响。
波普尔的科学发展的模式： P1→TT→EE→P2。 科学从问题(P1)开始，经过试探性理论 (TT)，又经过批判性检验、排除错误(EE)， 进而提出新的问题(P2)。这四个环节循 环往复，推动科学不断前进。 却否认了科学知识继承和积累.
体现为技术活动、技术成果
(2)技术的特征 1）自然性和社会性的统一 2）物质性和精神性的统一 3）中立性和价值性的统一 4）主体性和客体性的统一 5）跃迁性和累积性的统一
二、科学技术的体系结构
(一)马克思、恩格斯的分析 1、自然科学分类及原则 从运动形式出发，客观性原则和发展性原则 2、自然科学与人文科学的关系 3、科学知识的类型 马克思把科学分为“作为社会发展的一般精神成 果”的科学、“应用于生产的科学” （工艺学） 和“被资本用作致富手段”的科学。
马克思主义科学技术观是基于马克思、 恩格斯的科学技术思想，对科学技术及 其发展规律的概括和总结，是马克思主 义关于科学技术的本体论和认识论。
马克思主义认为科学是一般生产力，技 术是现实生产力；科学是认识世界，技 术是改造世界。现代科学和技术形成既 有区别又有联系的体系结构。现代科学 的体系结构由学科结构和知识结构组成 ，现代技术的体系结构由门类结构和形 态结构组成。
库恩的科学发展模式是一种科学革命模式： 前科学→常规科学（形成范式）→反常→危机→ 科学革命（新范式战胜旧范式）→新常规科 学……。 库恩的“范式”一般指科学家集团的共同信念、 共同传统、共同理论框架以及理论模式、基本方 法等。 片面地夸大了非理性因素。
《科学：思想史、方法论与社会学》第一讲文字版
第一讲古代的科学形态我们称之为“科学”的东西，并不是一开始就像现在这个模样；我们也不得不承认，今天无论科学知识、科学方法，还是科学精神主要来自于西方。
追溯上去，远古神话中对自然神的崇拜．并提炼出体现自然力量的秩序观念，特别是受到自然哲学的强烈熏陶，都有助于培养认识自然的兴趣，提高改变自然的技能。
事实上，西方科学思想有两个重要的传统，即“拯救现象”与“逻各斯中心主义”，这在起初就表现为古希腊罗马时代的（科学）发现与（技术）发明，而它们也最接近我们现在所理解的科学面貌。
与之相比照，东方文明，包括古埃及、古代两河流域、古代中国与古代印度文明则更古老、更关注农业，他们的科学似乎不那么系统与严谨，而显得更实用，也更富有人情味。
一、神话（迷思）滥筋神话（myth）的本义，或许就像它的音译一样，是“迷思”，而相比于蒙昧或懵懂，那是一种颇有想象力的、虚构的、不可靠的“思”。
远古时代的各地神话充满着对自然的神秘感与敬畏。
（一）创世故事从混沌中诞生了拉（Ra），太阳、月亮分别处拉的双目，拉自身受孕，以口吐气生出代表光明、空气的舒（shu）和代表雾的阴性泰芙努持（Tefnut．舒的配偶）。
舒和泰芙努持又生出连成一体的子女格卜（Geb，大地）和努持（Nut，苍天）；舒托起努特，使天地分离。
天和地结合又诞生奥西里斯（Osiris，生长，死而复生的化身，但在更多场合是阴间统治者）、伊西斯（Isis，王者的化身，也是奥西里斯的妻子）、塞特（Seth，沙漠，恶势力）和奈芙蒂斯（Nephthy，宝座）。
奥西里斯和伊西斯之子就是荷拉斯（Horus，鹰头统治者）。
荷拉斯长大成人，战胜了谋害其父的塞特，当上了埃及国王。
而起源于美索不达米亚（Mesopotamia．两河之间地方的意思）苏美尔·阿卡得文明的巴比伦神话是这样的，太切有天神安努（Anu）、大气神恩利尔（Enlil）和水神恩基（Enki），恩利尔使天与地分离，造化万物，并赐予人们劳作的本领，恩基监护万物止长，等管农事和繁衍，也是智慧的代表。
学习科学的世界观和方法论心得体会
科学发展观是指导发展的世界观方法论科学发展观坚持了科学社会主义的基本原则。
它是建立在马克思主义哲学基础之上的科学理论，是马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义在当代中国的具体体现。
科学发展观强调，要坚持以人为本，要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民，这就体现了马克思主义关于人民群众是历史的创造者，是社会物质财富和精神财富的创造者的观点，也丰富和发展了马克思主义关于人的全面发展的理论；强调要坚持全面、协调、可持续发展，三者互相联系、相辅相成，其中全面发展为可持续发展创造了条件，可持续发展为全面发展奠定了基础，协调发展体现在全面发展和可持续发展之中，体现了辩证唯物主义关于用全面的而不是片面的观点、联系的而不是孤立的、发展的而不是静止的观点看问题，以及两点论与重点论相统一的基本观点；强调要坚持以经济建设为中心把发展生产力作为首要任务，把经济发展作为一切发展的前提，体现了历史唯物主义关于人类社会以物质生产为基础、生产力是人类社会发展的根本动力的观点。
基于以上分析，我们完全可以说，科学发展观是对马克思主义世界观和方法论的科学运用，是建立在马克思主义哲学基础之上的科学理论，这是科学发展观最根本的理论特征。
科学发展观具有十分丰富的理论内涵。
“以人为本、全面协调可持续”，这是对科学发展观的集中表述，其中每一点都包含着深刻含义。
胡锦涛总书记深刻指出：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。
全面发展，就是要以经济建设为中心，全面推进经济、政治、文化建设，实现经济发展和社会全面进步。
协调发展，就是要统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放，推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调，推进经济、政治、文化建设的各个环节、各个方面相协调。
古代中国的科学思想和方法论
古代中国的科学思想和方法论中国自古以来就有着丰富的科学思想和方法论，这些思想和方法论包括天文学、地质学、医学等各个领域。
在古代中国的科学思想和方法论中，有很多值得我们学习和借鉴的地方。
一、观察自然，发现规律古代中国的科学思想和方法论，最基础的一点就是对自然的观察。
古代中国的科学家们发现，自然界中存在着各种规律和现象，这些规律和现象可以被人类认识和掌握。
因此，他们就努力去观察自然界中存在的各种现象，并尝试去发现其中的规律。
例如，在天文学领域，古代中国的科学家们发现了日食、月食等天文现象，并且通过长期的观察和记录，他们还得出了阴阳历等一系列的天文学知识。
二、讲究实践，实验验证古代中国的科学思想和方法论，讲究实践，并且注重解决实际问题。
中国古代的科学家们，往往会通过实践来验证理论的正确性，并在实践中加以完善和改进。
例如，在医学领域，古代中国的医生们往往会将自己的理论应用到实践中，通过实践来验证自己的理论是否正确。
他们会不断地总结经验，了解不同人体在不同地区、不同环境下的病理特点，以进一步完善自己的理论。
三、发扬集思广益的传统，与他人相互学习古代中国的科学思想和方法论，发扬了集思广益的传统，注重与他人相互学习。
古代中国的科学家们往往会与其他人交流自己的研究成果，并从中发现新的思想和方法。
例如，在地质学领域，古代中国的科学家们从中医的理论出发，大力推广大地与自然环境的相关学说，把自然环境作为解释地质现象的依据。
同时，古代中国人与其他文化相互交流，经常会引进其他国家的学术成果，以进一步完善自己的科学思想和方法论。
四、求真务实，勇于批评古代中国的科学思想和方法论，注重求真务实，勇于批评。
古代中国的科学家们会针对自己和他人的研究成果进行评价和批判，并不断改进自己的研究成果。
例如，在物理学领域，古代中国的科学家们经过长期的实践和实验，得出了很多物理学的成果。
然而，在这个过程中，他们也不断的批判和质疑自己的成果，并不断改进和完善自己的科学思想和方法论。
马克思主义的科学方法论与实践
马克思主义的科学方法论与实践马克思主义，作为一种重要的思想体系和政治理论，具有独特的科学方法论和实践特点。
本文将探讨马克思主义的科学方法论以及其在实践中的应用。
一、马克思主义的科学方法论马克思主义的科学方法论主要包括辩证唯物主义和历史唯物主义。
辩证唯物主义是马克思主义的基本哲学观点，强调对事物的全面分析和矛盾的认识。
历史唯物主义是马克思主义的基本历史观点，认为历史是社会发展的产物，社会经济基础决定上层建筑，阶级斗争是社会发展的动力。
马克思主义的科学方法论是从现实生活出发，对社会现象进行科学观察和分析的方法。
它强调质量和数量的辩证关系，注重找出事物之间的内在联系和变化规律。
马克思主义的科学方法论是对世界的客观认识和改造的工具，旨在揭示事物的本质和规律，指导实践活动。
二、马克思主义的科学方法论在实践中的应用马克思主义的科学方法论在实践中具有重要的应用价值。
首先，马克思主义的科学方法论可以用于社会现象的分析和研究。
通过辩证唯物主义和历史唯物主义的方法，可以深入分析社会现象的本质和发展规律，为社会改革和发展提供理论指导。
其次，马克思主义的科学方法论可以运用于政治决策和治理实践。
马克思主义注重对矛盾的分析和解决，通过辩证唯物主义的方法，可以科学认识社会矛盾的本质并提出解决方案。
同时，历史唯物主义的观点可以帮助我们理解社会的历史演变，并为今后的政治决策提供参考。
此外，马克思主义的科学方法论对经济发展也有指导意义。
马克思主义强调经济基础的决定作用，通过分析经济的内在联系和变化规律，可以为经济发展提供科学的指导。
最后，马克思主义的科学方法论在文化领域也有重要影响。
马克思主义强调文化与经济和政治的相互作用，通过辩证唯物主义的方法，可以分析文化的生产和变化，为文化发展提供理论依据。
三、对马克思主义科学方法论的思考马克思主义的科学方法论在实践中的应用是一个长期的探索和实践过程。
在实践中，我们需要不断总结经验，不断完善马克思主义的科学方法论。
科学思想方法论论文
科学思想方法论论文
科学思想方法论是研究科学方法论的一门学科，它主要研究科学的思维方式、观念、原则和规范等方面的问题，旨在揭示科学发展的规律和科学研究的方法。
在科学思想方法论的研究中，有许多重要的论文。
以下是一些值得注意的科学思想方法论论文的例子：
1. 《科学革命的结构》（Thomas S. Kuhn）：这是20世纪最重要的科学思想方法论著作之一。
它提出了“范式转变”理论，认为科学发展不是线性的积累过程，而是以范式为单位的革命性转变。
2. 《逻辑学导论》（W.V.O. Quine）：这本书介绍了逻辑学和科学哲学的基本原理和方法。
它讨论了科学理论的验证、推理和解释等问题，对科学研究的方法和过程进行了深入的探讨。
3. 《科学如何工作》（Imre Lakatos）：这本书提出了“研究程序”理论，指出科学研究是由一系列相互竞争的研究计划组成的，通过不断的试验和验证来推动科学知识的发展。
4. 《科学的逻辑》（Karl Popper）：这本书介绍了弗雷-波帕尔的“反证法”理论，认为科学研究应该以推翻假设为目标，并通过实验证实假设的完备性和可靠性。
5. 《研究法的逻辑》（Albert F. Chalmers）：这本书详细介绍了科学研究的基本方法和逻辑，包括问题的提出、假设的建立、实验的设计和数据的分析等方面。
这些论文在科学思想方法论的研究中都起到了重要的作用，为科学研究提供了理论和指导。
不同的学者和学派对科学思想方法论的理解和认识可能有所不同，但这些论文都为我们理解科学研究的本质和方法提供了有益的启示。
思想的科学体系与思想方法论
思想的科学体系与思想方法论思想是人类认识世界、改造世界的重要工具。
随着科技进步和社会发展，人们对思想的认识也更加深入和系统化。
本文将从思想的科学体系和思想方法论两个方面进行论述，探讨其对于个人和社会的重要性。
一、思想的科学体系思想的科学体系指的是思想的组成和相互关系的系统化理论。
它包括了哲学、科学、信仰等多个组成部分。
首先，哲学是思想的理论基础，它研究人类存在的意义、真理的本质以及价值的判断标准等基本问题。
哲学将思想提升到更高的层面，使得我们能够对世界、人生有更深刻的思考。
其次，科学是思想的重要组成部分。
科学通过实证研究和理论构建，系统地揭示世界的运行规律。
科学不断推动着人类的认识进步，为我们的思想提供了丰富和可靠的知识基础。
通过科学方法论的引导，我们可以以理性和客观的方式对现象进行观察和解释。
最后，信仰也是思想的重要组成部分。
信仰是人们对于价值和意义的信念，它能够给予我们力量和方向。
不同的信仰体系代表了不同的价值取向和道德准则，帮助我们建立对人生和社会的认同和追求。
思想的科学体系具有相互支持和相互作用的特点。
哲学提供了思想的理论基础，科学为我们提供了可以验证和拓展的实证知识，而信仰则是思想的精神支柱。
这三者之间的协调和平衡为个人和社会的发展提供了坚实的思想基础。
二、思想方法论思想方法论是指在思考和解决问题时所采用的方法和原则。
它是指导思想进行逻辑推理和论证的规范，也是思想与现实相结合的桥梁。
以下将介绍几种常见的思想方法论。
1. 辩证思维：辩证思维是一种对立统一、矛盾斗争的思考方式。
它认为事物包含着内在的矛盾和发展，对事物要进行全面、综合的认识。
辩证思维强调观察问题的多角度和多因素，避免片面和机械的看待复杂问题。
2. 归纳与演绎：归纳是从具体的事物中总结出普遍规律，而演绎则是从普遍规律推断出具体结论。
归纳与演绎相辅相成，帮助我们从具体到抽象，从抽象到具体地思考和研究问题。
3. 实证主义：实证主义认为只有通过观察和实验，才能获得真理和可靠的知识。
学习马克思主义的科学世界观和方法论
学习马克思主义科学世界观和方法论的几点体会2011年9月26日黄晓标今天早上听了葛慧君老师讲的课，收获很大。
马克思主义哲学理论在中国可谓家喻户晓，对我们来说也是老生常谈了，但以前的印象总是不太好，觉得太理论、太教条，并且很空洞僵化，整个是共产党在自说自话、自吹自擂，与现实社会相去甚远。
说实在的这堂课之前，本人有那么一点不在意，但听了葛老师的课后，感觉到了一种内心的认同，也增强了对中国共产党的信心，马克思主义理论需要发展和完善，党的执政能力也在逐步提升，作为一名中共党员，不能急于求成，要认真深刻领会马克思主义理论的精髓和灵魂，要坚决拥护党的领导，自觉维护党的威信，为党的事业作出应有的努力。
具体体会如下：一、理解了马克思的伟大通过以下权威的国际评论，彻底消除了对马克思伟大之处的怀疑：英国剑桥大学文理学院的教授们也曾于上世纪末在校内进行征询、推选，试图找出谁是人类纪元第二个千年的“千年第一学人”。
投票结果是马克思位居第一，而似乎早已被习惯公认第一的爱因斯坦却屈居第二。
随后，英国广播公司又以同一命题，在全球互联网上公开征询投票一个月。
一个月下来，汇集全球投票的结果，仍然是马克思第一，爱因斯坦第二。
马克思被誉为全球最伟大的哲学家，不仅在于他的哲学思想，还在于他运用哲学分析历史和现实所表现出来的洞察力。
剑桥大学政治学教授加里斯特·琼斯：“《共产党宣言》虽然出版于１８４８年，但我们现在经常谈到的全球化、裁员、跨国公司、世界经济朝这个或那个方向发展，所有这些内容在书中都能找到，它有令人惊讶的现实意义，任何其他文献都没有这个力量。
”用当前流行的话说：至于你信不信，我反正信了。
二、加深了对科学世界观和方法论的认识葛老师旁征博引，系统地阐述了马克思主义哲学，从理论的渊源、理论体系的结构，以及如何发展都做了详尽解读。
使我们更加清晰地认识到这一伟大理论成功的辉煌：1、自然观和社会历史观中的唯物主义思想。
马克思主义哲学继承了费尔巴哈哲学的唯物主义基本内核，认为自然界是不以人的意志为转移的客观存在物,世界的本原是物质的，意识是对物质的反映。
第三节中国古代科技的整体观和方法论
第三节中国古代科技的整体观和方法论中国古代科学思想，是传统文化在科学技术上的直观反映。
它的形态和历史命运，同中国传统文化的特点息息相关。
以儒道两家思想为主干的传统文化的深刻影响，既造成中国的科学思想在古代社会的特有形态及其延续性，又在一定程度上决定了它在近代造成中国的科学思想停滞不前的命运。
一、中国古代科学思想的主要形态中国古代的科学思想，大约形成于西周和春秋战国时期。
易文化的兴起以及先秦诸子百家学说的争鸣，为各种科学思想产生创造了条件。
随着儒家学说在传统文化占据主导地位以及儒道合流的出现，古代科学思想也逐渐形成自己的主流。
它以《周易》为源头，以“气”“阴阳”和“五行”为核心概念，强调在变化中认识规律，从整体中把握本质，于实践中体验真理。
这种科学思想一直为后人所沿袭，对中国古代科学技术体系的形成与发展起着重要作用。
1.《周易》中的科学思想作为中国古代科学思想的源头，《周易》在中国科学技术发展中无疑具有重要的地位，近年来在世界范围内星期的《易经》热就充分说明了这一点。
《周易》本身并非科学专著，而是一部儒家经典，主要作占卜之用。
它分为《易经》和《易传》两部分。
《易经》部分形成于西周，《易传》则稍后。
《周易》的来源可以追溯到远古时代，流行说法是伏羲画八卦，文王演周易，后则孔子等人整理而成。
《周易》虽是一本占卜用书，但其中含有丰富的哲学和科学思想。
他通过阴阳、八卦交互演化的形式，推测自然和社会变化，认为阴阳两种势力的相互作用是万事万物产生和发展的根源。
自然事物和人事变化以阳爻（—）、阴爻（——）相配合而成，三个爻的不同排列结合组成八卦，每个卦象征一种自然现象，八卦即为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八中自然现象。
若再讲八卦交杂相配，便得出六十四卦，一个卦便是一个解释世界的模式。
六十四卦中，每卦六爻，每爻各有自己的象征含义，预示未来行为的凶吉。
由此可见，《周易》中所包含的科学思想是宽广而深刻的。
第二讲： 科学观与科学方法论
科学方法的层次与分类
1、具体的研究方法：应用于自然科学各学科的专门的特有 的研究方法和认识方法；
2、一般研究方法：适用于自然科学各个学科的一般研究方 法，它是整个自然科学的认识和方法中最普遍的；
1）经验方法： 观察，测量，实验方法； 2）理性方法： 逻辑，数学，统计，科学抽象，综合，评价方法等 ； 3）非逻辑方法与创造性方法： 直觉，灵感，对比联想方法
2）马克思指出，科学也是一种劳动，是属于社会和精神领 域的劳动。科学作为一般的劳动，属于“精神生产领域”， 而科学技术作为一种社会劳动，是“一切科学工作，一切 发现，一切发明”。
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3）马克思指出，科学同技术一样，已经成为一种生产力。 随着现代工业将自然力和自然科学并入生产过程，大大提 高了劳动生产率。而随着现代工业的发展，“现实财富的 创造较少地取决于劳动时间和已耗费的劳动量，较多地取 决于在劳动时间所运用的动因的力量，而这种动因自身— —它们的巨大效率——又和生产它们所耗费的直接劳动时 间不成比例，相反地却取决于一般的科学水平和技术进步， 或者说取决于科学在生产上的应用。” 由此形成的就是 “科学技术是生产力”的著名论断。
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什么是科学方法？
科学认识：认识起源于活动，科学认识则是一种起因或发生于主客
体之间相互作用的科学活动或实践过程.
认识主体＋认识客体＋认识中介（科学工具）
科学工具：
1、物质形态的认识工具――科学仪器（硬件） 2．思想形态的认识工具――科学方法（软件）
科学方法， 即科学认识活动中的“软件”， 是以观念形态存在的 认识手段，是为了解决科学问题而采取的途径、程序。
批判唯心主义哲学：围绕“知识如何可能”、 “自然科学如何可能”等认识论问题，认为科学 考察的世界是客观存在的，而非主观范围内的世 界。康德——人向自然立法，自然向人生成。
马克思主义基本原理概论科学社会主义的理论体系和方法论
马克思主义基本原理概论科学社会主义的理论体系和方法论马克思主义作为一种科学社会主义理论体系和方法论，深刻影响了人类社会发展的历程。
它的核心思想是科学社会主义，旨在通过社会变革和经济发展，实现社会的公平、公正和共同富裕。
本文将围绕马克思主义基本原理概论科学社会主义的理论体系和方法论展开探讨。
一、科学社会主义的理论体系科学社会主义的理论体系是马克思主义的基石，主要由以下几个方面组成：1. 辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义是科学社会主义理论的哲学基础，其核心观点是认识世界的方法应该是辩证的、全面的和历史的。
历史唯物主义则强调历史发展的规律以及经济基础对上层建筑的影响。
这两个理论相互结合，构成了科学社会主义的哲学基础。
2. 马克思主义政治经济学马克思主义政治经济学主要研究社会生产力和生产关系、阶级矛盾和阶级斗争的规律。
通过对资本主义经济制度的分析，揭示了其内在的矛盾和不可持续性，并提出了无产阶级革命和社会主义建设的路径。
3. 科学社会主义的社会学理论科学社会主义的社会学理论主要关注社会结构、社会关系和社会意识形态等方面的问题。
它分析了阶级分化、生产关系和社会发展的相互作用，以及社会主义社会的特征和发展方向。
二、科学社会主义的方法论科学社会主义的方法论是指在实践中运用科学社会主义理论指导社会经济和政治变革的方法和原则，主要包括以下几个方面：1. 实事求是实事求是是科学社会主义方法论的核心原则之一。
它要求人们在分析问题、制定政策和进行决策时，必须基于客观存在的事实，而不是主观主义或意识形态的偏见。
2. 阶级斗争和革命科学社会主义认为，社会变革的动力来自于阶级斗争。
革命是无产阶级推翻资产阶级统治的手段和过程，通过革命实现阶级的消亡和实现共产主义社会。
3. 批判精神科学社会主义强调批判精神和批判思维的重要性，要求人们对社会现象进行深入分析和批判，揭示其背后的本质和矛盾，以推动社会的进步和发展。
4. 社会实践科学社会主义注重实践导向，认为只有通过实践才能验证和发展理论，只有通过实践才能改变社会。
罗素的科学哲学贡献
罗素的科学哲学贡献罗素（Bertrand Russell）是20世纪最重要的哲学家之一，他对科学哲学的贡献被广泛认可。
他的思想和观点对于现代科学哲学的发展产生了深远的影响。
本文将从逻辑主义、数理逻辑、科学方法论和科学实在论等方面探讨罗素在科学哲学领域的贡献。
一、逻辑主义罗素是逻辑主义的重要代表之一。
逻辑主义认为数学和逻辑是科学的基础，所有科学理论都可以归结为逻辑和数学的推理。
罗素与怀特海合作，试图通过逻辑的形式化来建立数学的基础。
他们在《数学原理》一书中提出了逻辑主义的基本原则，即所有的数学理论都可以通过逻辑的推理来证明。
这一观点对于后来的数理逻辑的发展产生了重要影响。
二、数理逻辑罗素是数理逻辑的奠基人之一。
他与怀特海合作，提出了著名的罗素悖论，揭示了集合论的基本问题。
罗素悖论指出，如果假设存在一个包含所有不包含自身的集合的集合，那么这个集合既包含自身又不包含自身，形成了悖论。
这一发现对于集合论的发展产生了深远的影响，推动了数理逻辑的研究。
罗素还提出了类型论的概念，将数学中的悖论问题归结为类型的混淆。
他认为，悖论的产生是因为将不同类型的对象混淆在一起。
通过引入类型的概念，可以避免悖论的产生，从而建立起了一个更为严谨的数学基础。
三、科学方法论罗素对科学方法论的研究也具有重要意义。
他提出了科学的归纳方法，认为科学的推理应该基于归纳而非演绎。
他批判了亚里士多德的演绎方法，认为科学的推理应该基于观察和实验，通过归纳来得出普遍规律。
这一观点对于科学研究的方法和逻辑推理的发展产生了重要影响。
罗素还对科学的价值和目的进行了深入思考。
他认为科学的目的是追求真理和知识，而不仅仅是应用和技术。
他强调科学的自由和批判精神，反对任何形式的权威主义和迷信。
他的这些观点对于科学研究的发展和科学伦理的建立具有重要意义。
四、科学实在论罗素对科学实在论的研究也具有重要贡献。
他批判了康德的唯心主义观点，提出了外部世界的存在和独立性。
科学思想方法论范文
科学思想方法论范文科学思想方法论是指指导科学研究和创新的思考方式和方法，是科学家在科学研究过程中遵循的一系列原则和规范。
科学思想方法论的形成和发展历程可以追溯到古希腊哲学，如亚里士多德的感性主义和柏拉图的理性主义，但现代科学思想方法论主要是在十七世纪由科学革命和启蒙思想发展而来的。
科学思想方法论的主要原则是实证主义和理性主义。
实证主义认为科学研究应该以实证为基础，强调通过观察和实验来检验理论的真假，追求科学的客观性和可验证性。
而理性主义则重视理性思考和推理，强调从现象中归纳出普遍的规律性，通过逻辑推演构建理论框架。
在科学思想方法论中，观察和实验是核心的方法。
观察是指通过肉眼或仪器来收集和记录自然界现象的信息，实验则是在控制条件下对观察对象进行操作，以验证特定的假设或理论。
观察和实验是科学研究中获取数据并验证理论的重要手段。
归纳和演绎是科学推理的两种基本方式。
归纳是从具体的事实和观察中总结出普遍的规律，用来形成新的假设或理论；演绎则是从一般原理出发，逐步推演出具体的结论。
归纳和演绎相辅相成，通常归纳用来产生假设，而演绎用来验证假设。
假设和理论是科学研究的关键。
假设是研究者根据实际观察和已有知识提出的未经验证的猜想，而理论则是基于多个具体假设的体系，用来解释和预测现象，并为科学研究提供理论框架。
假设和理论要经过观察和实验的验证才能成为科学认可的真理。
可重复性是科学研究的重要原则，通过重复实验可以验证实验结果的可靠性和准确性。
科学研究的结果应该是可以被其他科学家通过相同的方法和条件复现的。
思辨和批判是科学思想方法论中的重要思维方式。
科学家应该具备思辨的能力，能够从多个角度和层面对问题进行深入思考；同时，科学家应该具备批判的精神，能够对现有的理论和观点进行质疑和挑战，以推动科学的进步。
在实际的科学研究中，科学者通常采用归纳法和演绎法相结合的思维方式，先通过观察和实验收集和整理相关数据，然后归纳和总结出普遍的规律，进而提出假设和理论，再通过演绎和实验验证假设和理论的有效性。
社会科学思想与方法论
社会科学思想与方法论一、引言社会科学以人类社会为研究对象，涉及政治、经济、社会、文化等多个领域，因此需要一套行之有效的思想和方法论指导。
社会科学思想和方法的发展曲折而丰富，下文将对其进行归纳总结。
二、社会科学思想1. 辩证唯物主义辩证唯物主义是社会科学的理论基础和根本思想，是马克思主义哲学的重要组成部分。
辩证唯物主义强调事物的矛盾、发展和变化，认为一切事物都是相互依存，相互制约，相互转化的。
社会科学研究的实践证明，辩证唯物主义思想是深刻的剖析人类社会的理论武器。
2. 历史唯物主义历史唯物主义是马克思主义关于历史进程规律的总结，强调历史的发展是由阶级斗争推动的，是一个充满矛盾的进程。
历史唯物主义思想对于社会科学研究的指导意义在于，将社会转变视为阶级斗争的推动下进行的重要历史进程，强调阶级斗争在社会发展中的重要作用。
3. 社会建构主义社会建构主义是指社会是由一系列人们的理性行动组成的，人们利用对世界客观事物的感知与理解，按照自己的目的构建社会和文化的理论。
社会建构主义强调社会的复杂性和多元性，认为人们赋予事物以意义，并在人际交往中建立不同的解释和理解。
这种理解有助于社会科学的研究，增强了对社会现象与文化多重性和复杂性的认识。
三、社会科学方法论1. 问卷调查法问卷调查法是一种常用的社会科学研究方法，旨在通过收集大量的问卷数据，获取人们的看法、态度、意见和行为等信息，从而对特定问题或现象进行深入分析和研究。
问卷调查法具有收集数据多、方便迅速、成本较低等优点。
2. 深度访谈法深度访谈法是社会科学研究中一种常用的质性研究方法，旨在通过与研究对象的面对面交流，探讨其对特定话题或现象的看法、行为和态度等深度信息，从而深入了解其内心感受和态度。
适用于对于特定社会问题或现象进行深入剖析和观察。
3. 现场观察法现场观察法指的是研究者对真实的社会现象进行观察和分析，从而了解其真实状态及演变趋势。
这种研究方式的优点在于对数据的真实性和准确性要求较高，因而能够帮助研究者比较深入的了解特定问题或现象的实际情况。
马克思主义社会科学方法论思想基础研究共3篇
马克思主义社会科学方法论思想基础研究共3篇马克思主义社会科学方法论思想基础研究1随着人类社会的发展，社会科学的出现和发展使我们更好地认识社会、改变社会。
作为社会科学的基础，马克思主义社会科学方法论的研究显得尤为重要。
马克思主义社会科学方法论思想基础研究，涉及多方面的知识，本文从三个方面进行探讨。
第一、马克思主义社会科学方法论的基本内涵。
马克思主义社会科学方法论是以辩证法为基础的方法体系，辩证法贯穿于马克思主义社会科学的实践中，渗透着整个科学的思想体系。
辩证法认为，事物是发展变化的，事物本质是由它自身的矛盾性决定的，决定事物发展的是矛盾的斗争和转化。
马克思主义社会科学方法论还具有历史唯物主义和阶级斗争学说的重要内容。
历史唯物主义是马克思主义哲学的一个主要组成部分，它认为历史是无限发展的，历史的变化是由阶级的斗争引起的。
阶级斗争学说则是认为社会历史是阶级斗争的历史，只有无产阶级革命才能实现民族的彻底解放。
第二、马克思主义社会科学方法论的基本途径。
马克思主义社会科学方法论的基本途径是实践和理论相结合。
实践是检验理论的基础，没有实践作为基础，理论往往是空洞无物的。
而理论则指引实践，有理论作为指导，实践具有系统性和有序性。
实际上，马克思主义社会科学方法论的实践和理论相结合是一种整体思维方式，而不是单纯的两个部分相互作用的关系。
通过实践初步探索，发现问题，再借助理论的指导进行深入分析，不断深化理论，不断改进实践。
第三、马克思主义社会科学方法论的实践特点。
马克思主义社会科学方法论的实践特点是以科学精神进行研究，是具有科学时代特征的研究方法。
科学精神包括理性、严谨、客观、公正、持重、敬业。
而科学时代的特征则包括以科学和技术为基础的经济和社会制度，以及实践和理论相结合的科学思维方式。
在马克思主义社会科学方法论的实践中，要强调实践性、创新性和系统性，必须不断更新方法、更新理论，不断总结实践经验，掌握新技术、新方法、新工具，提高研究的精度和效率。
马克思主义的核心理念实现主义的科学方法论
马克思主义的核心理念实现主义的科学方法论马克思主义被誉为“二十一世纪最伟大的思想武器”，其核心理念是实现社会主义的科学方法论。
马克思主义的核心理念包括唯物史观、阶级斗争理论、生产力决定生产关系等方面的理论。
一、唯物史观马克思主义的核心理念之一是唯物史观。
唯物史观认为，物质生活和社会关系是人类思想、政治和制度的基础。
它强调物质生产力的发展是社会变革的根本动力。
在唯物史观中，经济基础和上层建筑之间有着密不可分的关系，社会变革是由物质基础的变化引起的。
实现主义的科学方法论要坚持唯物史观，深入分析社会经济发展的规律和趋势。
二、阶级斗争理论阶级斗争理论是马克思主义的核心理念之一。
马克思认为，历史是阶级斗争的历史，社会变革是通过阶级斗争实现的。
马克思主义强调要善于观察和分析社会中的阶级矛盾，主动参与并引导阶级斗争。
实现主义的科学方法论要运用阶级斗争理论来揭示社会的本质和矛盾。
三、生产力决定生产关系生产力决定生产关系是马克思主义的核心理念之一。
马克思认为，生产力的发展和变革，必然引起生产关系的变化。
实现主义的科学方法论要充分认识到生产力的决定作用，通过推动生产力的发展来改变社会生产关系，实现社会的公正和平等。
马克思主义的核心理念是实现主义的科学方法论的基础。
实现主义的科学方法论要求我们善于运用唯物史观、阶级斗争理论和生产力决定生产关系的理论，深入分析和研究社会现实，从而指导实践，推动社会发展。
科学方法论强调理论与实践的统一，它不只是对社会现象进行观察和描述，更要提出科学的解决方案，并付诸实践。
实现主义的科学方法论要求我们充分了解社会的本质和规律，从而准确分析问题，找到解决问题的有效途径。
马克思主义的核心理念实现主义的科学方法论是指导我们建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的重要理论基础。
我们要在马克思主义的指导下，运用实现主义的科学方法论，不断创新发展，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
教学设计3：1.3 科学的世界观和方法论
科学的世界观和方法论一、教学目标1.了解马克思主义哲学的产生2掌握马克思主义哲学历史使命3.掌握马克思主义哲学的基本特征4.掌握习近平新时代中国特色社会主义思想二、教学重难点1.教学重点：马克思主义哲学的基本特征2.教学难点：马克思主义中国化的必然性三、教学过程【课程导入】学生探究活动：针对如下现象，谈谈自己的思考：1999年，英国广播公司（BBC）发起“千年思想家”网上投票活动，马克思位居第一；2005年，BBC又发起“古今最伟大的哲学家”网上投票活动，马克思依旧位居第一。
教师总结：网上投票的结果说明，马克思的思想对世界的巨大影响力。
我们可以用习近平总书记2017年9月29日在十八届中共中央政治局第四十三次集体学习时的讲话来做进一步说明：“在人类思想史上，就科学性、真理性、影响力、传播面而言，没有一种思想理论能达到马克思主义的高度，也没有一种学说能像马克思主义那样对世界产生了如此巨大的影响。
这体现了马克思主义的巨大真理威力和强大生命力，表明马克思主义对人类认识世界、改造世界、推动社会进步仍然具有不可替代的作用。
”马克思的影响力来源于他创立的马克思主义哲学揭示了人类社会发展的一般规律，为人们认识世界和改造世界提供了科学的世界观和方法论。
【讲授新课】（一）马克思主义哲学的历史使命1.马克思主义哲学产生的必然性（1）马克思主义哲学是无产阶级反对资产阶级、争取自由解放斗争的必然产物教学提示：结合课本P11阅读与思考及其他历史资料，介绍当时无产阶级被压迫被剥削的现状和不甘被压迫所做的斗争与反抗。
说明，当时的无产阶级需要有科学的理论解释当时的社会，也需要科学的理论为他们的斗争指明方向。
教师总结：从1825年起，欧洲连续爆发了三次大规模的经济危机，工人被资本家疯狂压榨。
他们每天要劳动16个小时甚至更长，工资却少得可怜。
很多孩子六七岁就被迫给资本家当童工，很多孩子不到10岁就被折磨死了。
不甘被压迫的无产阶级同资产阶级展开了斗争，有法国里昂工人起义、英国工人宪章运动、德国西里西亚纺织工人起义等等。
科学的世界观和方法论
第一章科学的世界观和方法论第一节哲学是一门古老又常新的学问一、哲学是世界观的理论体系哲学是世界观的理论体系哲学一词，在古希腊文中，是由“爱”和“智慧”这两个词组成；在汉语中“哲”这个词是聪明、智慧的意思，中国古代把聪明而有智慧的人称为哲人，所以，中国近代以来，就把关于智慧的学问称作哲学。
概括：哲学是理论化、系统化的世界观，或者说，是世界观的理论体系。
世界观是人们对整个世界总的看法和根本观点。
人们普遍具有的世界观往往是自发的、零散而不系统的，没有上升到理论形态。
哲学以理论的形态对世界观问题做出系统的回答和必要的论证。
哲学既是世界观又是方法论。
哲学研究自然界、人类社会和人类思维最一般的规律；自觉按照这种最一般的规律来指导自己的思想和行动，这就是方法论。
世界观和方法论是一致的。
有什么样的世界观，就有什么样的方法论；世界观贯彻和体现在人生领域，就是人生观。
人生观是对人生的意义和最终目的的看法和根本态度，它包括对人生的意义、价值、目的、理想、信念、生死、苦乐、荣辱等问题的观点和态度。
有什么样的世界观，就有什么样的人生观。
哲学与具体科学从历史上看，哲学在产生的初期，是同具体科学结合在一起的。
哲学和具体科学研究的领域和对象是有区别的。
具体科学研究的对象是客观世界某一特殊的领域和方面，研究它的特殊的本质和规律。
哲学是揭示自然界、人类社会和人类思维运动发展最一般的规律。
哲学和具体科学还是相互联系的：一方面，哲学不能离开具体科学。
哲学的智慧是从具体的科学知识中概括和提炼出来的。
另一方面，各门具体科学也离不开哲学，哲学对具体科学具有指导作用。
二、哲学基本问题思维和存在的关系问题是哲学的基本问题恩格斯指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。
”1思维和存在的关系问题包括两个方面：第一方面是思维和存在何者是第一性的问题，这是划分哲学上唯物主义和唯心主义的唯一标准。
凡是承认物质第一性，思维第二性的，就是唯物主义；反之就是唯心主义。
科学的世界观和方法论教学设计
科学的世界观和方法论教学设计科学的世界观和方法论教学设计科学是一种探索客观自然界、改善人类自身状况和掌握自然规律的方法。
它是一种认识自然界和发展社会的方法，是指科学家以实验和理论研究的方法，探究自然界现象的本质规律，抓住重要关系，用数学模型把它们连接起来，然后运用技术来改善人类生活的过程。
科学的世界观和方法论对于学生来说是很重要的，它能帮助他们学习更多的知识，并且在实践中更好地发展自己的能力。
一、教学目标1. 让学生了解科学的世界观和方法论，使他们学习科学，提高他们的科学素养。
2. 让学生理解科学的方法，如观察、实验、思考、推理等，并能运用恰当的方法来解决实际问题。
3. 通过学习，让学生熟悉科学的基本原理，从而更好地了解科学，进行科学的实践。
二、教学内容1. 科学的定义及其本质科学是一种改善人类自身状况和掌握自然规律的方法，其本质是探索客观自然界、理解它的规律以及利用发现的规律进行实践活动，以实现更高的社会价值。
2. 科学的世界观科学的世界观是指科学家们的认识自然界的一种哲学思想，它坚持自然界是可以被观察、描述和客观认识的，以及它的变化是可以被研究、理解和掌握的。
3. 科学方法论科学的方法论是指科学家们研究自然界的一种系统化的思维方法和实践方式，它以观察、实验、思考、推理，以及利用统计学、模型等技术来研究自然界为基本内容，是科学家们解决现实问题的有效方法。
三、教学方法1. 讨论法讨论法是由学生或老师以及参与者一起讨论某一主题或话题的方法，在讨论中，学生们既可以接受老师所提出的知识，也可以针对某个概念提出自己的观点，提出自己的观点，培养学生观察客观现象的能力，评价和分析解决现实问题的能力。
2. 实验法实验法是指老师安排学生进行实验的一种教学方法，这种教学方法有助于学生更好地理解学习内容，培养学生的动手能力，积极参加实验活动，激发学生的兴趣，培养学生的实践能力，增强对科学的认识，发展他们的创新能力。
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科学方法论的困境讨论摘要：自20世纪80年代末，科学哲学却开始走入低谷，成就平平，反响一般，往日的辉煌似乎已不存在。
科学哲学为什么会出现这种萧条的情况？这已成为当今科学哲学家十分关注的论题之一。
困境在哪里？我们应如何认识这些困境？本文即意在对当代科学方法论的五种重要困境加以讨论。
关键词：科学方法论困境综观整个20世纪科学哲学的发展历程，可以发现一方面，许多不断涌现的新观念和新理论，尤其是以波普尔的否证论、库恩的范式理论为代表的一些科学方法论既为科学哲学本身带来勃勃生机，同时又表现出强大的渗透力和影响力，成功地应用于数学、经济学、管理学、社会学、法理学、接受美学、语言学、历史、政治、文化等研究领域，使这些研究展示出全新的分析与境或视野；而另一方面，从整体上看，自20世纪80年代末，科学哲学却开始走入低谷，成就平平，反响一般，往日的辉煌似乎已不存在。
科学哲学为什么会出现这种萧条的情况？这已成为当今科学哲学家十分关注的论题之一。
“科学家的信念不是武断的信念，而是尝试性的信念，它不依据权威，不依据直观，而建立在证据的基础上。
”伯特兰·罗素的这一精辟论断道出了标准的科学方法论的核心所在。
作为一种科学方法论构想，标准的科学方法论，一是含有正统的意思，最符合人们思想中科学方法的“本来面目”或经典模型；二是这种构想往往能把其它方法论吸引过来，并成为这些方法论所仿效的对象。
该标准的科学方法论坚持唯科学方法之用方显科学本色，科学方法是科学活动的标志，是科学合理性的保证。
凭借科学方法，科学家的认识活动就可取得成功。
这里的科学方法是具有程式性或规范性的实证法，尤其是归纳推理，在科学发展与科学证明的过程中具有重要的作用。
这种标准的科学方法论（产生于20世纪初）拥有众多的信奉者（包括像罗素在内的逻辑原子主义者、逻辑实证主义者、逻辑经验主义者、一些科学家及社会科学家等），并统治了人们的思想近半个世纪，直到20世纪50年代末才受到挑战。
许多的方法论之争都是针对这种标准的科学方法论而发的。
困境一：对归纳逻辑的反对与辩护继20世纪初“剑桥发明”之后，卡尔纳普等逻辑经验主义者进一步阐发归纳原理对科学方法的重要性。
赖欣巴赫说：“这个原理决定科学理论的真理性。
从科学中排除这个原理就等于剥夺了科学决定其理论的真伪的能力。
显然，没有这个原理，科学就不再有权利将它的理论和诗人的幻想的、任意的创作区别开来了。
”自20世纪初至50年代，他们建立的概率主义归纳逻辑成为了众多科学哲学家努力探究的核心。
对逻辑经验主义的归纳逻辑，波普尔首先立足于他的否证哲学进行有力的批评，力图重新解决“休谟问题”（归纳问题）与“康德问题”（划界问题）以及两者之间的关系。
按拉卡托斯的看法，“波普尔的名声就在于它对归纳法的批判”，但波普尔竟对什么是归纳都从未明晰地说明过，并且前期与后期哲学在归纳问题上很不一致。
拉卡托斯认为，归纳逻辑的原始目的是“从怀疑论中拯救科学知识”，存在着某种归纳原则或拟归纳原理可以把“实在论的形而上学与方法论的评价、逼真性与确认性联系起来”。
自称是反归纳队伍中“一名上尉”的沃特金斯认为拉卡托斯的归纳进步观站不住脚，因为确认评价只报道过去业绩，而逼真评价仅包含将来业绩，我们无法从确认评价推进到逼真评价。
他拒绝所有的非演绎推理，认为一切非演绎推理都具有非转化性。
科学知识可分为多个层次——层次0（感觉报告）、层次1（简单陈述）、层次2（经验概括）、层次3（精确的经验规律）、层次4（科学理论），其中不存在任何合法的从低级层次到较高层次的“归纳上升”。
但从层次0到层次1将包含一个“跳跃”。
艾耶尔曾提出，这种“跳跃”可由某种非归纳性的并能为人们接受的推理来实现。
沃特金斯把艾耶尔的这种推理称为“某种拟归纳推理”，并认为波普尔令人遗憾地走向“彻底的”或极端的怀疑论。
对于归纳问题，沃特金斯试图提供一种实用主义的解决方案，并宣称这种方案要比他在《科学与怀疑论》中提出的论点更为简单和更好。
为摆脱归纳逻辑的困境，(1)赫斯、亨迪卡等自20世纪80年代对卡尔纳普传统进行修正和完善，赫斯提倡以枚举逻辑作为科学推理最基本的形式，用它来重新阐释其它形式的归纳逻辑（如科恩的消去式归纳逻辑）。
她坚持一种比卡尔纳普允许更多随条件变化的并处于有限形式中的归纳逻辑，“归纳的核心在于它是一种对综合性理论系统的研究没有保证获得实用主义知识的最佳途径。
”科恩(Jonathan Cohen)提出了非概率主义归纳逻辑。
他认为，许多科学哲学家只注意培根归纳的方法论意义，却忽视了它的逻辑方面——证据的性质及命题之间归纳支持的逻辑关系，他力图用一种成熟的现代逻辑形式重建培根的归纳。
这种新培根式归纳逻辑包含了两个主要因素:(A)相关变量的方法，该方法表明归纳支持因不同的证据而有不同的等级；(B)一般模态逻辑，“它可以达到对非外延性的多个等级的形式化”，因为二值等级形式捕获不到非外延性的丰富性和多样性。
这种模态逻辑可把归纳的等级表示为通向“近律性”的阶梯。
对上述争论，牛顿-史密斯指出：“完全抛弃归纳的波普尔与勉强使用归纳的拉卡托斯都不能建立起他们各自的方法论与科学目的之间的纽带”，在波普尔的体系中存在着一种否证法与逼真性之间的二难困境。
牛顿-史密斯着重阐述了包含“在最终检验中所需要的其它特殊因素”的“元归纳”(me ta-induction)观。
困境二：反对方法和方法论危机科学历史主义的兴起促成了这样一种新观念：科学哲学家必须正确对待科学的历史。
这种观念挑战了20世纪60年代以前两个最有影响的方法论钢领（即归纳主义和波普尔纲领）。
库恩本人虽然提出几种评价标准（精确性、简单性及有效性等），但他把这些标准“比喻为像‘深思熟虑而后行’之类简单而无用的格言”，在相互竞争的理论之间的选择取决于主观因素与客观因素的混合，取决于共同标准和个人标准的混合。
费耶阿本德质疑以往的科学方法研究在实际科学中的可行性，认为探求一种指导科学家从事理论选择的规则系统的努力虽然具有悠久的传统，但却是失败的。
他展示了一幅比库恩更为激进的图景：(1)“逆归纳”，他认为逻辑经验论的“证明”式归纳与波普的“证伪”式归纳是归纳这一枚硬币的两面，提出了“逆归纳”(counter-induction)的概念，其中counter-意指在与归纳相对立的方向上行进，在此归纳仅是一个参照物而已。
“我们可以通过逆归纳法来推进科学”，这就要求我们做两件事：一是提出与公认的并得到高度确证的理论不一致的新理论（注：标准的科学方法论坚持，新假说必须与公认的理论相一致。
费耶阿本德反对这种一致性条件，譬如牛顿万有引力定律与伽利略自由落体定律并不一致：重力加速度对前者来说是一个变量，而对后者则是常数。
一个科学家要想使自己的观点包含更多的经验内容，就必须引进其它的理论观点，采取理论多元论的立场。
），反驳一个理论的证据往往不是借助于事实，而在于提出新理论。
理论的进步并不是一个一致理论的系列，而是一个“日益增长的互不相容的各种可取理论的海洋”。
他认为，专家和外行业余爱好者、诚实者与说谎者一起参与争论会促进科学的进步和文化的繁荣。
二是提出与充分确凿的事实不一致的假说。
一个理论所以与证据相冲突，不是因为它不正确，而是因为证据被污染。
要批判这种证据就应当发明一种新的观念体系。
“第一步跨出这一循环，或者创造一种新的概念体系，如一个新理论，它与极小心确立的观察结果相冲突，并挫败了最合情合理的理论原则，或从科学之外，从宗教、从神话、从不胜任者的思想，或从疯子的思想漫游中引入这样一个体系。
这一步又是逆归纳的，可见，逆归纳既是一个事实——离开它科学不能生存，又是科学游戏中一种合法的且又非常需要的行动。
”费耶阿本德的反对方法实际上是反对科学方法的唯一合法性，并不是取消方法。
他坚持各种方法平等的多元方法论。
此外，奎因、普特南、罗蒂、哈金(I.Hacking)等人根据各自的理由坚持，人们所能做的只不过是描述自然科学家所使用的方法，他们认为，根本不存在容许我们去发掘具有规范性特征的方法论的余地。
在这一系列质疑之下，标准的科学方法沦陷于危机。
困境三：当代科学方法论家的自悖科学方法论危机“令人沮丧，但要取消方法论还为时早了点”，科学方法论者们试图拯救和重建科学方法论，但结果处于自悖的困境中，这里仅以其中三位为例来说明。
1.拉卡托斯的自悖拉卡托斯(A) 拉卡托斯力劝科学家作出新颖的预见：如果预见正确，就认为你的理论是进步的；如果错误，就进行拯救理论硬核的活动；如果不能作出长时间跨度的任何成功预见,那么你的研究纲领是退化的，应当抛弃。
如何知道哪一种方法论是进步的呢？拉卡托斯认为，一种方法论应说明“伟大科学家的价值判断”，而要满足这种说明就必须对方法论作出某种合理的重建。
他指出：“在撰写一种历史性案例研究时，一个人应采用下列程序：(1)给出一种理性重建,(2)尽力将这种合理性重建与实际历史相比较，并批判缺乏历史性的合理性重建及缺少合理性的实际历史。
”拉卡托斯强调的是方法论的规范性、重要性和优先性。
拉卡托斯(B) 拉卡托斯曾对波普尔的试错法不屑一顾，但他对研究观领中硬核的解释却是“实际上硬核并不是一出现就是全副武装的，它通过长期的预备性的试错过程而缓慢地发展。
”这样,我们如何通过襁褓中的硬核来确立研究纲领的存在？如何理解硬核的无错的硬性？又如何通过硬核来形成对其它因素或成分的规范力量？对于一个研究纲领比另一个研究纲领更进步的情形，拉卡托斯认为我们无法接受其中一个研究纲领，进步并不意味着接受；相应地，我们无法凭借方法论来得知科学家接受或抛弃哪个理论，因此拉卡托斯的方法论已失去了它的规范能力。
2.劳丹的自悖劳丹(A) 在《进步及其问题》(1977)中，拉里·劳丹提出了与吉尔(A)不同的观点。
当在阐明历史与方法论的相互关系时，劳丹采取了一种直觉主义的方式：“到了譬如1800年，接受牛顿力学、拒斥亚里士多德力学是合理的；在1925年之后接受广义相对论是合理的；我将要主张的是存在着一组广泛的人们所坚持并相似于上述情形的规范判断，这组判断构成了我将称之为我们偏爱的关于科学合理性的前分析直觉。
我们关于这类情形的直觉可用作评价不同的规范的合理性模型的试金石。
”在劳丹那里，这种前分析知觉的标准是固定不变的,它成为方法论的一种根基。
劳丹(B) 前分析直觉本身毕竟是变化的，受制于一些历史条件。
劳丹自80年代末90年代初开始抛弃他的前分析直觉标准,宣称我们必须完全摆脱对直觉的任何依赖；而致力于建构一种联结规范性与描述性的规范自然主义(normative naturalism)。
3.吉尔的自悖吉尔(A) 自20世纪60年代历史学派兴起以来，标准的科学方法论在衰退，但仍有其忠实的斗士。