教育适应自然原则下的夸美纽斯终身教育思想浅析

教育适应自然原则下的终身教育思想浅析

摘要：夸美纽斯是17世纪捷克伟大的爱国者、教育改革家和教育理论家。在他的的教学理论体系中，教育适应自然原则是一个很重要的方面，在这个原则之上，夸美纽斯提出了多种观点，诸如班级授课制、分科教学等，其中终身教育也是一个不可忽视的部分。笔者在本文中，将从教学适应自然的原则出发，对夸美纽斯的终身教育思想进行一些阐述，从而为更深刻地认识夸美纽斯提供一些参考。

关键词：夸美纽斯教育适应自然原则终身教育

要想研究一个伟大人物的思想，必须先对他的平生经历进行必要的了解。我们都知道，夸美纽斯生活在封建主义与资本主义交替历史时期，他的思想也无不体现着时代的特征，即进步与保守的共存。夸美纽斯既推崇人文主义的的一些主张，重视人的价值，同时，他的教育主张也存在阶级性，而且作为基督教新教派领袖的他，也没有抛弃基督教的世界观，比如，他既强调感觉是认识的起点与基础，又认为《圣经》是认识的源泉。当然，任何矛盾都有着主要方面与次要方面，夸美纽斯展示给我们更多的是他的进步思想，这也是我们研究的主要方向。

在夸美纽斯整个教育体系中，教育适应自然原则是一条根本的指导性原则，他的许多思想都是在此基础上形成的。终身教育作为夸美纽斯教育理论体系中的一部分，较少被人所单独提及，但这一思想也是有其独特价值的，当然它也受到了教育适应自然原则的影响。下面笔者将对这种影响展开阐述。

一、何谓教育适应自然原则

夸美纽斯认为，在宇宙万物和人的活动中存在着一种“秩序”，即普遍规律，特别是人的发展，从生到死，夸美纽斯在末年时期著的《人类改进通论》中的《泛教论》部分把人生分为了七个阶段：胎儿期、婴儿期、童年期、少年期、青年期、成年期、老年期，（在《大教学论》中是四阶段）总体上是这样一条连贯的规律，同时各个时期又都有着自己独特的特征。“适应”可以解释为承认规律并发现利用规律。所以，教育适应自然原则，一方面是在教育过程中人们首先应该承认客观事物特别是人的发展是有规律的，教育工作也是有规律的，而且人在不同的年龄阶段内部还有着各自的特征及发展规律。另一方面，人们应该去努力探索并利用人的发展以及教育工作中的规律，教育工作者必须依据人的年龄特征去展开不同的教育。

二、何谓终身教育

前文已经提到过，夸美纽斯把人类生命的整个过程分为七个阶段，而且他认为各个阶段

都应该有与其相适应的教育，这就是终身教育思想。完整的终身教育思想体系形成于夸美纽斯晚年，这既是对《大教学论》中所提的四级教育制度的补充，同时也是对自己一生经历的总结。前五个阶段，我们都可以理解，这是人接受教育的黄金时期，而后两个阶段可能有人会产生疑惑，成年期与老年期是什么教育呢？夸美纽斯曾经形象地用一年的十二个月来比喻人生的各个阶段，成年期即人生的七、八、九、十和十一五个月，而老年期则是十二月，代表着人生即将凋零的冬季，代表着一年的结束。从时间的跨度上来说，我们知道成年期几乎占据了整个人生中的一半，因此这一阶段的教育也是至关重要的。而根据夸美纽斯的“今生是对永生的准备”的最终教育目标的断论，老年期是今生和来生的衔接点，是人达到“永生”的关键阶段，因此老年期的教育也不可或缺。我们老祖宗也有过“活到老，学到老”这样的至理，但这都是大道理，相比之下夸美纽斯的终生教育思想则更显具体化。

三、自然原则下的终身教育

（一）人类教育的四季与十二月

在《大教学论》中，夸美纽斯提出，大自然有四季的变化，那么在人的教育过程中也可以分为四季，于是学校组织便分为四个阶段：母语学校相当于春季，国语学校相当于夏季，拉丁语学校相当于秋季，大学相当于冬季。而在《泛教论》部分，夸美纽斯又赋予成年期教育与老年期教育同样重要的地位，并用一年中的十二个月来比喻人生的七个阶段。可以说四季的划分是夸美纽斯终身教育思想的雏形，而十二月的划分则是终身教育的成型，它们都是教育的适应自然原则的充分体现。当然，这样刻板的划分，也有其自身的局限性，但在那样一个新旧思想碰撞的年代，夸美纽斯作为一个基督教徒，能跳出神的思想的束缚，以客观的自然规律作为教育的原则，不得不说是一项创举。

（二）人生各阶段的教育

夸美纽斯说各级学校“自始至终，要按照学生的年龄及其已有的知识循序渐进地进行教导”，这句话不只适用于成年之前，成年之后也应该是这样的。毫无疑问，人生各个时期都有其独特的年龄特征，同时各个时期内部又有着各自的发展规律，教育就是要根据不同时期内人所表现出来的不同特征，去发现并利用那些规律，从而达到教育的最终目的。

夸美纽斯的终生教育体系中相当一部分是研究学前教育，他所著的《母语学校》是世界上第一本系统论述学前教育的专著，无论是胎教、体育、智育还是德育，都要考虑儿童生理与心理特别是感觉器官的发展特点与水平，要充分考虑儿童的需要与能力。另外，在成人期中，人们应当学习幸福生活与事业成功的艺术，把在社会学校中所学知识付诸实践，进而为下一阶段的学校做准备。而老年期的人们应当学会以正确的态度去面对人生和安享晚年，把度过和谐、安详的晚年作为完满人生的句号。

（三）自然性与社会性的统一

显然，人类是自然的一部分，自然性是人的本性之一，人的生理与心理发展都遵循着一

定的自然法则。另一方面，人的本质属性是社会性，而教育特别成年期以前的教育对于人社会性的形成与完善具有很大的促进作用。夸美纽斯以教育适应自然为原则，通过终身教育，使人的自然性与社会性真正的实现了统一。

四、结语

教育适应自然的原则是夸美纽斯教育理论体系的灵魂，在此原则之下的终身教育对于我们也有很多的启发，而且具有较强的现实意义。当然，夸美纽斯的思想也有一些局限，比如教育最终目的中的宗教思想，但考虑到当时的历史社会背景及其本身坎坷的人生经历，能取得这样的成果已属不易，无论如何，夸美纽斯及其思想在世界教育史上的地位是不会被取代的，站在巨人的肩膀上，相信人们能收获更多。

参考文献

[1]陈瑶.夸美纽斯的终身教育思想评介[J].成人教育.2007，(8).

[2]吴式颖.外国教育史[M]..北京：人民教育出版社.1999.

附录：

[1]盛莹.试评夸美纽斯的自然适应性原则

[2]杨年芳，成云. 从《大教学论》看夸美纽斯的和谐教育思想

[3]王保星.自然•秩序：夸美纽斯教育理论的逻辑起点

[4]傅宝英. 夸美纽斯“教育适应自然“的教育原则[J].当代教育论坛

[5]杨卫明.教育理论研究的创新依靠什么——从夸美纽斯的“自然适应性”原则谈起

[6]仪淑丽，左小文. 夸美纽斯的“自然适应性原则“及其启示

[7]阎九锋.教育是一种和谐的艺术——读夸美纽斯《大教学论》有感

[8]徐平利. 泛智教育：职业教育思想的萌芽

[9]邓凡茂，齐永芹.关于课程改革理念范型的哲学思考

[10]吕玉冬.一种被忽视的外语教学法——试论17世纪夸美纽斯的语言教学法

[11]卜玉华.解读“儿童中心观”—一种历史的眼光

[12]张永英.试论夸美纽斯的“新工具”——兼谈学前教育研究的方法问题

[13]邓龙安.西方近代教育中体育的滋生

[14]陈瑶.夸美纽斯的终身教育思想评介