人生有三重境界

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人生的三种境界

人生的三种境界

一、人生三重境界人生有三重境界,这三重境界可用一段充满禅机的语言来说明,这段语言便是:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。

这就是说一个人的人生之初是纯洁无瑕,初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见什么就是什么,人家告诉这是山,他就认识了山,告诉他这是水,他就认识了水。

随着年龄渐长,经历的世事渐多,就发现这个世界的问题了。

这个世界的问题越来越多越来越复杂,经常是黑白颠倒,是非混淆,无理走遍天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人活千年。

进入这个阶段,人是激愤的,不平的,忧虑的,疑问的,警惕的,复杂的。

人不愿意再轻易地相信什么。

人这个时候看山也感慨,看水也叹息,借古讽今,指桑骂槐。

山自然不再是单纯的山,水自然不再是单纯的水。

一切的一切都是人的主观意志的载体,所谓好风凭借力,送我上青云。

一个人倘停留在人生的这一阶段,那就苦了这条性命了。

人就会这山望着那山高,不停攀登,争强好胜,与人比较,怎么做人,如何处世,绞尽脑汁,机关算尽,永无满足的一天。

因为这个世界原本就是一个圆的,人外还有人,天外还有天,循环往复,绿水长流。

而人的生命是短暂的,有限的,哪里能够去与永恒和无限计较呢?许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。

追求一生,劳碌一生,心高气傲一生,最后发现自己并没达到自己的理想,于是抱恨终生。

但是有一些人通过自己的修炼,终于把自己提升到了第三重境界,茅塞顿开,回归自然。

人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情,不与旁人有任何计较。

任你红尘滚滚,我自清风朗月。

面对芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了。

这个时候的人看山又是山,看水又是水。

正是:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世;便也就是真正的做人与处世了。

“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路。

”此第一境也。

“衣带渐宽终不悔,为伊消的人憔悴”此第二境也。

“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。

”此第三境也。

王国维人生三重境界的解读 -回复

王国维人生三重境界的解读 -回复

王国维人生三重境界的解读-回复《人生三重境界》是中国近代学者王国维的著名作品之一,他在这篇文章中探讨了人生的三个不同阶段,提出了一种关于人生观和境界的思考。

王国维认为,人的一生可以分为初级境界、中级境界和高级境界,每个境界都有其独特的特征和精神追求。

以下将以中括号内的内容为主题,逐步解读这一理论。

[初级境界]是人生的起点,它主要关注的是个人生活的基本需求和满足。

在这一阶段,人们将生活的重心放在对物质生活的追求上,追求物质财富、名利和享乐。

尽管这种追求不可避免地带来了一定的欢乐和满足感,但它却很容易使人们迷失于物欲的追逐中,丧失了更高层次的人生意义和价值。

然而,随着人们生活条件的改善和个人需求的满足,他们开始意识到纯粹物质追求的局限性,寻求更深层次的满足。

这便是[中级境界]的主要特征。

在这一境界中,人们开始重视精神追求,追求个人成长和内在的满足。

他们注重修养自己的心灵,培养和发展自己的人格与气质。

中级境界的人们一般具备较为深厚的学识和理性思考的能力。

他们通过阅读、思考和交流进行自我教育和启迪,力图超越物质层面的追求,寻求更高尚和持久的快乐。

他们在追求精神追求的过程中,往往关注国家社会的进步和人类社会的和谐发展,积极参与公益事业和社会改革。

然而,王国维认为,中级境界仍然是有限的,并不代表人生的顶峰。

在[高级境界]中,人们超越个人利益和物质欲望,追求更高层次的境界和智慧。

在这一境界中,人们更加关注大道和智慧。

他们深入思考人生的意义和存在的价值,追求道德和伦理的修养,追求心灵的净化和境地的提升。

高级境界的人们,常常拥有更宽广的视野和博大的胸怀。

他们追求真理、善良和美好,以人类共同利益和社会发展为己任。

他们能够理解并接纳身边的人和事,具有高度的理解力和宽容心。

在不断追求自我完善的过程中,他们能够超越个人的欲望和动机,更好地服务社会和他人。

然而,王国维并未认为高级境界是人生的唯一指向,而是强调了人们在不同境界之间的转变和迭代。

人生三境界

人生三境界

人生三境界
人生有三重境界。

这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。

这就是说一个人得人生之初纯洁无暇,初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是山,他就认识山,告诉他是水就是水。

随着年龄渐长,经历的世事渐多,就发现这个世界的问题了。

这个世界问题越来越多,越来越复杂,经常是黑白颠倒,是非混淆,“无理走遍天下,有理寸步难行”。

进入这个阶段,人是激愤的,不平的,忧虑的,疑问的,警惕的,复杂的。

人不愿再轻易地相信什么。

人这个时候看山也是感慨,看水也叹息,借古讽今,指桑骂槐,山自然不再是单纯的山,水自然不再是单纯的水。

一个人倘若停留在人生的这一阶段,那就苦了这条命了。

人就会山望着那山高,不停地攀登,争强好胜,机关算尽,永无休止和满足的一天。

因为这个世界原来就是个圆的,人外有人,天外有天,循环往复,绿水长流。

而人的生命是短暂的有限的,哪能够与永恒和无限计较呢?
许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点了。

追求一生,劳碌一生,心高气傲一生,最后发现自己并没有达到自己的理想,于是抱恨终生。

但是有一些人通过自己的修炼,终于把自己提升到了第三重人生境界。

茅塞顿开,回归自然。

人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情,不与旁人有任何计较。

任你红尘滚滚,我自清风朗
月。

这个时候的人看山又是山,看水又是水了。

正是:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世,便也就是真正的做人与处世了。

人生有三重境界

人生有三重境界

人生有三重境界人生有三重境界,这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明,这段语言便是:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。

这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕,初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是山,他就认识了山,告诉他这是水,他就认识了水。

随着年龄渐长,经历的世事渐多,就发现这个世界的问题了。

这个世界的问题越来越多,越来越复杂,经常是黑白颠倒,是非混淆,无理走天下,有理寸步难行,好人无好报。

进入这个阶段,心境是激情的,不平的,忧虑的,疑问的,警惕的,复杂的。

人不愿意再轻易地相信什么。

人在这个时候看山也感慨,看水也叹息,借古讽今,指桑骂槐。

山自然不再是单纯的山,水自然不再是单纯的水。

一切的一切都是人的主观意志的载体,所谓好风凭惜力,送我上青云。

倘若留在人生的这一阶段,那就苦了这条命了。

人就会这山望着那山高,不停地攀登,争强好胜,与人比较,怎么做人,如何处世,绞尽脑汁,机关算尽,永无满足的一天,因为这个世界原本就是圆的,人外还有人,天外还有天,循环往复,绿水常流。

而人的生命是短暂而有限的,哪能够去与永恒和无限计较呢?许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。

追求一生,劳碌一生,心高气傲一生,最后发现自己并没有达到自己的理想,于是抱恨终生。

但是有一些人通过自己的修炼,终于把自己提升到了第三重人生境界。

茅塞顿开,回归自然。

人在这时候便会专心致志做自己应该做的事情,不与旁人有任何计较。

任你红尘滚滚,自有清风朗月。

面对芜杂世俗主事,一笑了之。

这个时候的人看山又是山,看水又是水了。

正是:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世;便也是真正的做人与处世了。

一辈子做人,怎样算是完美的人?一辈子处世,怎样算是成功的处世?不如阔达的心态,人生在世,无非是让人笑笑,偶尔也笑笑别人。

曾经沧海之后,再去看事情,无非是云淡风清,不过是日升日落般的泰然。

高中材料作文:人生有三重境界:人之初时,看山是山,看水是水;人之悟时,看山不是山,看水不是水;

高中材料作文:人生有三重境界:人之初时,看山是山,看水是水;人之悟时,看山不是山,看水不是水;

高中材料作文 2019.111,阅读下面的材料,根据要求写作。

有人说过人生有三重境界:人之初时,看山是山,看水是水;人之悟时,看山不是山,看水不是水;人之彻悟时,看山还是山,看水还是水。

对此你有什么思考?写一篇文章,对此种说法加以评说。

要求: ①自拟题目②不得少于800字③不得抄袭、套作。

1, 【答案】生活的境界当收音机里播出《光辉岁月》时,当我的目光再次聚焦于那篇感动世界的《我有一个梦想》时,我晒太阳时懒洋洋的心境突然被触动了一下。

看着这篇演说词,我的思绪飘到了近半个世纪前的那个国度……遥想着那个感动黑人、黄人和白人的故事,我仿佛看到了一个灵魂在升腾……马丁·路德·金出生在美国较安宁的北部,尽管在那里黑人也不可能有同白人一样的权利,但他生活得似乎还不错,他还可以上大学,甚至能找一份像样的工作。

本来他完全可以生活得很惬意,但为了黑人明天的希望,他毅然离家去了南方……这时,我喝了一口茶。

茶刚泡好,没什么味道,但我仿佛已感受到了那液体里的浑厚的力量。

一切才刚刚开始,但我已看到了一个灵魂在慢慢升腾。

放下茶杯,我继续思索着……在南方的日子既痛苦又充实。

他做了牧师,然而他的使命不仅是“将世人引向天堂”,他还要拯救黑人,拯救这个国度。

为了给黑人争取平等权利,他奋斗着,努力着,终于在那场轰动全美的“公交车事件”中成了黑人的领袖。

接下来的斗争更加艰苦,他一次次被捕,又一次次地抗争……深吸一口气,呷了一口茶,茶已泡开,有点苦,可茶气已浸润到我的心灵。

我的脑海里再次浮现出那个灵魂,但更圣洁,更伟大……1963年8月28日,是黑人永远也不会忘记的日子,他们在马丁·路德·金的领导下向华盛顿“自由进军”。

在庄严的林肯纪念堂前,他发表了著名的演说--《我有一个梦想》,他们胜利了,黑人的春天即将到来……茶似乎越来越浓,颜色也越来越深……我终于有些欣喜起来,为那些可敬的人们。

可是当我吸了一口茶气,颤抖着把茶杯放回时,落空了,只听“砰”的一声,茶杯碎了。

人生三重境界

人生三重境界

庄子的《逍遥游》给阐释了人生的三重境界:第一重境界:弃燕雀之小志,慕鸿鹄之高翔,超越自我,追求卓越。

第二重境界:战胜自我,继续追求。

第三重境界:至人无己,神人无功,圣人无名。

宋代禅宗巨匠青本行思提出参禅的三重境界:第一重境界:参禅之初,看山是山,看水是水。

第二重境界:禅有悟时,看山不是山,看水不是水。

第三重境界:禅中彻悟,看山依然山,看水依然是水。

宋代禅宗修行分为三重境界:第一重境界:“落叶满空山,何处寻芳迹”第二重境界:“空山无人水流花开”。

第三重境界:“万古长空,一朝风月”。

晚清学者王国维在《人间词话》中所提:“古今成大事业、大学问者必先经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路’,此第一境界也;‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’,此第二境界也;‘众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处’,此第三境界也。

”著名艺术家丰子恺先生曾说人的生活可分三层:第一层是物质生活,就是衣食;第二层是精神生活,就是艺术;第三层是灵魂生活,就是宗教。

三种层次不同的生活,代表三重不同的人生境界。

劍客、劍道的三個境界:第一重境界:手中有劍,心中有劍,人劍合一。

第二重境界:手中無劍,心中有劍,殺人於無形。

第三重境界:手中無劍,心中無劍,仁者無敵。

当今读书之人,也存在三重境界:第一重境界:“不为读书而读书”。

第二重境界:“为读书而读书”。

第三重境界:“读书就是读书”。

做读书笔记的三重境界:第一重境界:“提要钩玄”;第二重境界:“采花酿蜜”;第三重境界:“开山铸铜”。

成功人生里的三种境界:冰虽为水,却比水强硬百倍。

并且,越是在寒冷恶劣的环境下,它越能体现出坚如钢铁的特性。

这是成功人生的第一种境界——百折不挠。

水虽为寒物,却有着一颗善而谦卑的心;它从不参与争斗,自甘流向低洼之地;哺育了世间万物,却从不向万物索取。

这是成功人生的第二种境界——周济天下。

雾虽无力,却有着最为自由的本身。

聚可成云结雨,化为有形之水;散可无影无踪,飘忽于天地之内。

“人生三层境界“有境、空境、悟境”你身处那层”

“人生三层境界“有境、空境、悟境”你身处那层”

“人生三层境界“有境、空境、悟境”你身处那层”
第一层“有境"——把快乐建立在外在物质上,把物质追求作为人生的目标和驱动力!此时,沉迷物欲,乐此不疲。

第二层“空境”——洞悉物质世界的无常,肉身毁灭,万事皆空。

此时,表现出悲观厌世,缺乏动力。

第三层“悟境”悟境分为三层:一悟,所有纷繁复杂的人类活动,最终目标都是追求快乐。

二悟,由于外事外物不牢靠,对于外事外物的追求就由向外转于内向。

最后才发现人活的其实只是一个心“修心”。

三悟,把这颗心修好,就是获得快乐的唯一法门,人生从此变得超级简单。

——悟到之前,心是物质的仆人,跟着物质世界沉浮,不得安宁。

悟到之后,物质世界是心的臣子!为心任意驱使,也是心的修炼场所。

如此,即不执著于物质,又不脱离于物质。

非空非有,才能在这个世界任意逍遥游,因为外事外物都由心掌控,心受不到外事外物干扰诱惑,心归于平静,浮躁烦恼情绪自然就会消失,人一辈子活的就是心境。

金钱物质都是身外之物,只要修炼好了这颗心,烦恼就会减少,快乐自然就多多,意思是:人生本来就是从简单到复杂,再从复杂浓缩于精简,心越简单,人就活的越轻松快乐...。

人生的三层境界

人生的三层境界

人生的三层境界
人生的三层境界分别是:物质层、精神层和灵魂层,每一层既相互渗透,又自成一格。

现感悟如下:
人生的第一层境界
物质层:指的是肉体能感受到的事物或情感,通常被七情六欲所主导。

这一层的人把物质生活调理得很好,往往都会为锦衣玉食、尊容富贵、孝子贤孙穷其一生。

这也是一种人生观。

抱这样的人生观的人,在世间占大多数。

人生的第二层境界
精神层:精神层或称思想层。

指的是博览群书后,利用所学所闻所悟达到物我一体。

如艺术家能看见花笑、听清鸟歌;会“举杯邀明月,开门迎白云”;能把自然看成人,能化无情为有情。

如斯,便是物我一体。

人生的第三层境界
灵魂层:指万法从心,用神性来主导。

如南怀谨先生所说:“佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界;技在手,能在身,思在脑,从容过生活。

三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园”。

此阶段终于悟到:一切遇到的人,一切创造的事,一切经历的情,都
是为了帮自己完成这一世的修行圆满,没有好与坏,没有对与错。

你看清了自己经历的一切痛苦都来自头脑的判断分别,这个世界本是一个幻象,再也不为一切所困扰,没有了执着,也没有了痛苦。

神性意识与身体完整合一,体会到了所谓的极乐世界,信基督者为有福,修道为得道,学佛为开悟,灵修为觉醒,终获真正解脱,得大自在,真正意义上做自己的主。

高考作文写作指导人生的三重境界入世出世与通世

高考作文写作指导人生的三重境界入世出世与通世

高考作文写作指导:人生的三重境界——入世、出世与通世写作要求:阅读下面的材料,根据要求写作。

(60 分)“入世、出世、通世”是人生的三种妻态。

“入世”是积极进取、当仁不让,是“天下兴亡,匹夫有责”。

“出世”是与自己所处的时代、社会保持一种心灵的距离,这种距离可以让自己回身审视,从而生活得淡泊超脱、从容自在:但如果不能把握好“出世”的“度”.就会陷入“通世”的境地,从而心灰意冷、消极逃避。

人生奋斗的过程不是一帆风顺的,以怎样的姿态面对充满机遇和挑战的大千世界,就显得至关重要。

读了上述材料你有怎样的感悟和思考?请结合材料写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭:不得澈露个人信息;不少于 800 字。

写作分析:一、考题分析该作文材料提出了人生的三种态度:"入世"、"出世"、"通世",并对它们进行了简要的阐述。

考生需要从这些材料中获得启示,并结合自己的感悟和思考来写作。

考题重在考察考生对人生态度和应对机遇与挑战的姿态的理解,以及对不同生活态度的评价和思考。

二、审题立意不同生活态度的价值:探讨"入世"、"出世"、"通世"三种生活态度的不同价值,并论述它们在人生中的意义和作用。

选择合适的生活态度:强调在人生奋斗过程中选择适合自己的生活态度至关重要,提出如何把握好"出世"的度,以免陷入消极逃避和心灰意冷的境地。

面对机遇与挑战的姿态:论述在面对充满机遇和挑战的世界时,应该以怎样的姿态应对,以实现人生的价值和成就。

三、构思要点"入世"的意义与作用:阐述积极进取、当仁不让的态度,以及个人责任感的重要性。

举例说明积极参与社会和事业的益处。

"出世"的意义与作用:解释与社会保持一定心灵距离的重要性,以便审视自己的生活和价值观。

人生的三重境界:见自己,见天地,见众生

人生的三重境界:见自己,见天地,见众生

人生的三重境界:见自己,见天地,见众生如果把生命的过程当作是一种修行的话,在见自己和见天地之后,再去见众生就是一种慈悲的觉悟。

0 1见自己古人云:人贵有自知之明。

见自己,就是要自知,要懂得自省。

大道至简,最重要的是本心,认清自己需要安静,需要回归本心,于是“见自己”就成了一个人存在的基础。

看不见自己的人,只能在生活的高山下负重而行。

见自己,就能够接纳自我。

“金无足赤,人无完人”,任何人都有自己的弊病和长处。

见自己,不因优点而骄傲,不因缺点而自卑,既不虚荣自满、自我陶醉,也不认为自己无能无用而自我贬低。

每个人都有他自身的禀赋,发挥出来了,就能“见自己”。

见自己之后,才能真正地做自己。

做自己的人是不大在意世间的目光的,不会因为别人的目光而做人,先面对真实的自己,然后决定自己如何做为。

0 2见天地一个人如果只懂得见自己,便会陷入自我为中心的误区当中,光看到自己而看不到其他的东西,便会作茧自缚,最终难免会害了自己,从见自己到见天地,是往上攀登,是要把自己的小我境界提到天地的大我境界中去。

以地为躯干,以天为魂魄,以山川河流为血脉,这便是所谓的顶天立地。

人生有困苦有辉煌,沉溺辉煌,难免止步不前,反倒后退;面对困苦,强加反抗,与世无益,反倒伤了自己。

见天地之后,知进退。

进退不仅是个人的事,因为人活在天地之间,一进一退,必然要看清前路后路,看清自己的进,会不会撞到其他人的退;自己的退,是不是却踩了其他人的路。

见天地之后,有格局。

把自己看成水,不断让自己上涨,面对困苦,运用智慧,默默成长,不以物喜不以己悲,水涨到一定程度,自然就漫过了这份困苦。

0 3见众生如果把生命的过程当作是一种修行的话,在见自己和见天地之后,再去见众生就是一种慈悲的觉悟。

见众生,就会对世人报之以体谅与悲悯,对世道人伦多一分看破与接纳。

从见天地到见众生是一个不断向下走的过程,也是内敛锋芒的一个阶段。

渐渐地懂得了卑微,慢慢地将自己的身段降低,甚至根植到泥土里去。

人生有三重境界

人生有三重境界

人生有三重境界有三重境界,这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明,这段语言便是:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。

这就是说一个人的人生之初无暇,初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是山,他就认识了山,告诉他这是水,他就认识了水。

随着年龄渐长,经历的世事渐多,就发现这个世界的问题了。

这个世界的问题越来越多,越来越复杂,经常是黑白颠倒,是非混淆,无理走天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人千年。

进入这个阶段,热是激情的,不平的,忧虑的,疑问的,警惕的,复杂的。

人不愿意再什么。

人在这个时候看山也感慨,看水也叹息,借古讽今,指桑骂槐。

山自然不再是的山,水自然不再是单纯的水。

一切的一切都是人的主观意志的载体,所谓好风凭借力,送我上青云。

倘若留在人生的这一阶段,那就苦了这条命了。

人就会在山望了那山高,不停地攀登,争强好胜,与人比较,怎么,如何处世,绞尽脑汁,机关算尽,永无的一天,因为这个世界原本就是一个圆的,人外还有人,天外还有天,循环往复,绿水常流。

而是短暂的有限的,哪里能够去与和无限计较呢?许多人到了人生的第二重境界就到了。

一生,劳碌一生,心高气傲一生,最后发现自己并没有达到,于是抱恨终生。

但是有一些人通过自己的修炼,终于把自己提升到了第三重人生境界。

茅塞顿开,回归自然。

人在这时候便会专心致志做自己应该做的事情,不与旁人有任何计较。

任你红尘滚滚,自有清风朗月。

面对芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了。

这个时候的人看山又是山,看水又是水了。

正是:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世;便也是真正的做人与处世了。

一辈子做人,怎样算是做好了人?一辈子处世,怎样算是的处世?不如,人生在世,无非是让人笑笑,偶尔也笑笑别人。

曾经沧海之后,再去看世情,无非是云淡风清,不过是日升日落般的泰然了。

---来源网络整理,仅供参考。

人生有三重境界

人生有三重境界

人生有三重境界人生有三重境界,这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明,这段语言便是:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。

这就是说一个人的人生之初纯洁无暇,初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是山,他就认识了山,告诉他这是水,他就认识了水。

随着年龄渐长,经历的世事渐多,就发现这个世界的问题了。

这个世界的问题越来越多,越来越复杂,经常是黑白颠倒,是非混淆,无理走天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人千年。

进入这个阶段,热是激情的,不平的,忧虑的,疑问的,警惕的,复杂的。

人不愿意再轻易地相信什么。

人在这个时候看山也感慨,看水也叹息,借古讽今,指桑骂槐。

山自然不再是单纯的山,水自然不再是单纯的水。

一切的一切都是人的主观意志的载体,所谓好风凭借力,送我上青云。

倘若留在人生的这一阶段,那就苦了这条命了。

人就会在山望了那山高,不停地攀登,争强好胜,与人比较,怎么做人,如何处世,绞尽脑汁,机关算尽,永无满足的一天,因为这个世界原本就是一个圆的,人外还有人,天外还有天,循环往复,绿水常流。

而人的生命是短暂的有限的,哪里能够去与永恒和无限计较呢?许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。

追求一生,劳碌一生,心高气傲一生,最后发现自己并没有达到自己的理想,于是抱恨终生。

但是有一些人通过自己的修炼,终于把自己提升到了第三重人生境界。

茅塞顿开,回归自然。

人在这时候便会专心致志做自己应该做的事情,不与旁人有任何计较。

任你红尘滚滚,自有清风朗月。

面对芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了。

这个时候的人看山又是山,看水又是水了。

正是:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世;便也是真正的做人与处世了。

一辈子做人,怎样算是做好了人?一辈子处世,怎样算是成功的处世?不如阔达的心态,人生在世,无非是让人笑笑,偶尔也笑笑别人。

曾经沧海之后,再去看世情,无非是云淡风清,不过是日升日落般的泰然了。

人生有三重境界

人生有三重境界

人生有三重境界人生有三重境界,这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明,这段语言便是:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。

这就是说一个人的人生之初纯洁无暇,初识世界,一切都新鲜的,眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是山,他就认识了山,告诉他这是水,他就认识了水。

随着年龄渐长,经历的世事渐多,就发现了这个世界的问题了,这个世界的问题越来越多,越来越复杂,经常黑白颠倒,是非混淆,无理走天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人千年。

进入这个阶段,热是激情的,不平的,忧虑的,疑问的,警惕的,复杂的。

人不愿意再轻易地相信什么。

人在这个时候看山不再是单纯的山,水自然不再是单纯的水。

一切的一切都是人的主观意志的载体,所谓好风凭借力,送我上青云。

倘若留在人生的这一阶段,那就苦了这条命了。

人就会在这山望了那山高,不停地攀登,争强好胜,与人比较,怎么做人,如何处世,绞尽脑汁,机关算尽,永无满足的一天,因为这个世界原本就是一个圆的,人外还有人,天外还有天,循环往复,绿水常流。

而人的生命是短暂的有限的,哪里能够去与永恒和无限计较呢?许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。

追求一生,劳碌一生,心高气傲一生,最后发现自己并没有达到自己的理想,于是抱恨终生。

但是有一些人通过自己的修炼,终于把自己提升到了第三重人生境界。

茅塞顿开,回归自然。

人在这时候便会专心致志做自己应该做的事情,不与旁人有任何计较。

任你红尘滚滚,自有清风朗月。

面对芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了。

这个时候的人看山又是山,看水又是水了。

正是:人本是人,不必刻意去做人,世本是世,无须精心去处世;便也是真正的做人与处世了。

一辈子做人,怎样算是做好了人?一辈从处世,怎样算是成功的处世?不如阔达的心态,人生在世,无非是让人笑笑,偶尔也笑笑别人。

曾经沧海之后,再去看世情,无非是云淡风清,不过是日升日落般的泰然了。

人生有三重境界

人生有三重境界

人生有三重境界有三重境界,这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明,这段语言便是:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。

这就是说一个人的人生之初无暇,初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是山,他就认识了山,告诉他这是水,他就认识了水。

随着年龄渐长,经历的世事渐多,就发现这个世界的问题了。

这个世界的问题越来越多,越来越复杂,经常是黑白颠倒,是非混淆,无理走天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人千年。

进入这个阶段,热是激情的,不平的,忧虑的,疑问的,警惕的,复杂的。

人不愿意再什么。

人在这个时候看山也感慨,看水也叹息,借古讽今,指桑骂槐。

山自然不再是的山,水自然不再是单纯的水。

一切的一切都是人的主观意志的载体,所谓好风凭借力,送我上青云。

倘若留在人生的这一阶段,那就苦了这条命了。

人就会在山望了那山高,不停地攀登,争强好胜,与人比较,怎么,如何处世,绞尽脑汁,机关算尽,永无的一天,因为这个世界原本就是一个圆的,人外还有人,天外还有天,循环往复,绿水常流。

而是短暂的有限的,哪里能够去与和无限计较呢?许多人到了人生的第二重境界就到了。

一生,劳碌一生,心高气傲一生,最后发现自己并没有达到,于是抱恨终生。

但是有一些人通过自己的修炼,终于把自己提升到了第三重人生境界。

茅塞顿开,回归自然。

人在这时候便会专心致志做自己应该做的事情,不与旁人有任何计较。

任你红尘滚滚,自有清风朗月。

面对芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了。

这个时候的人看山又是山,看水又是水了。

正是:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世;便也是真正的做人与处世了。

一辈子做人,怎样算是做好了人?一辈子处世,怎样算是的处世?不如,人生在世,无非是让人笑笑,偶尔也笑笑别人。

曾经沧海之后,再去看世情,无非是云淡风清,不过是日升日落般的泰然了。

100.人生的三重境界:自立、自信、自省

100.人生的三重境界:自立、自信、自省

100.人生的三重境界:自立、自信、自省
这个是我的第100篇原创公众号文章
最近在看曾国藩家训:书中介绍到人生有这样的三层境界,简直是醍醐灌顶。

首先,要学会“自立”,要有独立思考、独立生活、独立解决问题的能力,给自己树立一个终身去追寻的目标,为了这个目标能矢志不渝的去学习,去奋斗。

这个越早完成就越好。

其次,要学会真正的“自信”,这种自信可不是不经过思考就盲目过度的自夸,别以为自己什么事都能干,光凭一个愣头青的热情可闯不好天下。

要能根据现实条件和实际情况,做出准确可靠的分析,并且百分百确定能够驾驭现实的自信。

这种自信一般都需要经历过一定时间的社会上摸爬滚打,有了一定的人生阅历之后,才会有扬在脸上的那种很自然而然的自信。

这是人生的第二层境界。

第三层境界就是“自省”了。

这就需要反省自己人生的真正价值是什么?我们很容易看到别人的缺点,对自己的不足,好像总是很模糊,不清不楚的。

一个人在成长的过程中,在建功立业的过程中,在实现人生理想的过程中,最大的敌人,不是别人,而是自己。

魏晋时有位大名士叫殷浩,他就曾经说过,说自己原来努力奋斗,总觉得是在“与世周旋”,后来才发现,其实人生要解决的根本问题,不是“我与世周旋”,而是“我与我周旋”。

“我与我周旋”的结果怎样,也就决定了会有怎样的人生价值。

拥有自立、自信、自省的人生就会很容易获取真正的智慧,从而能保证做到真正的生生不息,永不止步。

人生的「三重境界」你在哪一重?

人生的「三重境界」你在哪一重?

人生的「三重境界」你在哪一重?人生本来是没有意义的,我们的一切追求就是为了使自己的人生过得有意义,人与人之间,起点与终点都是一样的,不同之处是人生的过程,在每个阶段经历该经历的事情,方能达到最高境界。

康华兰《国学与企业管理》课程节选人生有三层境界。

最低层次的境界叫幼稚。

考虑问题幼稚,处理问题幼稚,交朋友幼稚。

第二个层次叫复杂。

把很简单的东西搞得很复杂,好像还自己很了不得。

最高境界大道至简。

古今中外一流的高手,都非常的简单,不会搞得很复杂。

伟大的释迦牟尼佛,满脑子就想一个字,他就成为了伟大的佛祖。

那个字就是“度”,普度众生。

讲到佛祖就不得不提个问题:佛祖往四面八方走七步以后,地上就长出了莲花,然后他站在中间,手指了一下天,又指了一下地,讲了这么一句话:天上地下,唯我独尊。

请问:这个“我”是谁?今天无数人把这句话解释成释迦牟尼,觉得他很狂。

但事实上,这个“我”根本就不是指释迦牟尼。

他的真实意思是:我性。

每一个人都是天上地下,唯你独尊。

这个世界上每一个单独的我,都是独一无二的造化,而每一个人都有佛性,每一个人都能成佛。

那么请问,你满脑子想的是哪个字?如果你说是“钱”,恭喜你开悟了,不要误会,我这是讽刺。

一个人要简单一点,人生最高境界大道至简,所有的东西都非常简单。

搞懂人生的三层境界对我们有什么指导价值和意义?人有三性,古今中外,任何一个人也逃脱不了。

第一,自主性。

每个人都应该做自己的主人。

人生就是一盘棋,而棋分为棋盘、棋子、旗手三部分组成。

你是想做一个棋手下棋?还是想做一颗棋子被别人下?还是想创造一个棋盘,让别人在你的棋盘上下棋?答案就是你自己把握,这没有对错,只有选择。

无数人只选择其中一个,但是古今中外要想有成就的人都有流程。

年纪轻轻时应该先把自己当一个旗子,让别人下一下。

慢慢的也许就在别人的棋盘上找到感觉了。

这时轮到你变成一个下棋的高手,在别人的棋盘上下别人的棋,自己变成一个幕后推手。

今天很多老板已经做到了高手的境界,但是这个棋怎么下?其实三局就下完了。

人生的三层境界:求、缘、舍.doc

人生的三层境界:求、缘、舍.doc

人生的三层境界:求、缘、舍
第一层:求
一直活在物质的世界里,一辈子被物质假相迷惑所困,全部精力去追求财富名利欲望,身体消亡那一刻也没弄明白为何而来,回归何处,这一世等于白来!大部分人活在这个层.
第二层:缘
开始了舍外求内,逐步脱离部分物质控制,有意识地选择放下一些,开始回归到身体本质层面,明白身体是修行的根基,开始爱自己,花精力去修复还原自我的身体和心灵!这些人已经懂得了回归生命,进入到本源!少数人活在这个层。

第三层:舍
上升到灵性境界,此阶段你终于悟到一切遇到的人,一切创造的事,一切经历的情,都是为了帮自己完成这一世的修行圆满,没有好与坏,没有对与错,你看清了自己经历的一切痛苦都来自头脑的判断分别,这个世界本是一个幻象!你再也不为一切所困扰,没有了执着、痛苦,懂得调控情绪,意识与身体逐渐完整合一,体会到了所谓真正的幸福和快乐所在,心灵成长,得大自在,到达人生最高能量层!
人生的三层境界:第一层是物质生活,第二层是精神生活,第三层是灵魂生活。

你在第几层?
一切财富、名誉、地位,都是外在表象。

德行才是根本,
厚德载物这句话丝毫不假。

为什么学习中国传统文化之后能够轻松获得财富?因为厚德才能载物,千金财富必定是千金人物。

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人生有三重境界人生有三重境界,这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明,这段语言便是:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。

这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕,初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是山,他就认识了山,告诉他这是水,他就认识了水。

随着年龄渐长,经历的世事渐多,就发现这个世界的问题了。

这个世界问题越来越多,越来越复杂,经常是黑白颠倒,是非混淆,无理走遍天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人活千年。

进入这个阶段,人是激愤的,不平的,忧虑的,疑问的,警惕的,复杂的。

人不愿意再轻易地相信什么。

人这个时候看山也感慨,看水也叹息,借古讽今,指桑骂槐。

山自然不再是单纯的山,水自然不再是单纯的水。

一切的一切都是人的主观意志的载体,所谓好风凭借力,送我上青云。

一个人倘若停留在人生的这一分阶段,那就苦了这条性命了。

人就会这山望了那山高,不停地攀登,争强好胜,与人比较,怎么做人,如何处世,绞尽脑汁,机关算尽,永无满足的一天。

因为这个世界原本就是一个圆的,人外还有人,天外还有天,循环往复,绿水长流。

而人的生命是短暂的有限的,哪里能够去与永恒和无限计较呢?许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。

追求一生,劳碌一生,心高气傲一生,最后发现自己并没有达到自己的理想,于是抱恨终生。

但是有一些人通过自己的修炼,终于把自己提升到了第三重人生境界。

茅塞顿开,回归自然。

人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情,不与旁人有任何计较。

任你红尘滚滚,我自清风朗月。

面对芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了。

这个时候的人看山又是山,看水又是水了。

正是:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世;便也就是真正的做人与处世了。

每个人的行动都受思想支配,每个人都有自己的思想境界。

大致分一下,人的境界不外乎三种:一是为自己,二是为家庭,三是为社会。

为自己也就是为个人。

之所以说“个人”,就是这种人不要说社会责任,连应有的家庭责任都没有,连父母和妻子儿女都不顾。

有的为了自己吃喝玩乐,把父母的退休金当作自己的银行,甚至以刀子逼迫父母,于是酿成父母忍无可忍怒而杀子的悲剧;有的放弃了做丈夫的责任,自己在外吃喝嫖赌,让妻子在家独守空房;有的丢掉了做父母的责任,因为孩子有毛病就弃之于大街;还有的只生不养,让孩子早早辍学……这种人属于极端个人主义者,信奉的是“只要一个人吃饱,哪管一家子饿”的哲学……为家庭,也就是一切为了家庭利益。

有的追求光宗耀祖,有的追求小康生活,有的追求夫妻恩爱,有的追求后继有人,有的追求豪宅美车,有的追求金钱无数……应该说这些追求都是合理的,这种境界的人为数众多,大有人在。

这些人往往对家庭的责任感很强,对父母来说是好儿女,对妻子来说是男人,对丈夫来说是好妻子,对孩子来说是好父母(有的则是好祖父母)。

因此,在人们的心目中这种人都是“好人”。

但是,社会的复杂性已远远不能简单地划分为“好人”和“坏人”了。

“好人”和“坏人”具有很大的相对性。

无论为了家庭的哪种利益,为了家庭的哪种追求,只要靠自己辛勤的劳动,只要遵纪守法,追求越高,得到越多,就越光荣。

如果为了家庭而铤而走险、违法乱纪,对家庭来说是牺牲自己,是“无私奉献”,而对社会来说则是成为名副其实的“坏人”。

对一个个大贪官的曝光,都会引起人们的议论:对一个人、一个家庭来说,有十几万、几十万就够一生用的了,为什么还要贪几百万、上千万?有的贪官说出了心理话:自己的钱是一辈子、两辈子也花不完,之所以要弄那么多,是为了儿子、孙子、孙子的儿子……子子孙孙无穷尽矣,因此贪污受贿也就无极限了,直到锒铛入狱为止。

为社会,就是那种为了他人的利益不惜牺牲个人利益的。

那种有正义感、讲正气的人,那种有社会责任感、并能够付诸行动的人都是。

这种人既有伟人,也有普通人,同样也大有人在。

伟人有鞠躬尽瘁、死而后已的周总理,有为了反对列强而不顾个人得失的林则徐,有为科学而献身的布鲁诺……普通人有焦裕禄、孔繁森这样的好公仆,有面对坏人的威胁毫不退缩的反腐勇士姜瑞峰,有抗洪前线上置生死于度外的高建成,有面对歹徒的尖刀而奋不顾身的徐洪刚,有无数为了正义、法纪和社会责任而牺牲个人利益、默默奉献的普通人……第一种人为数不多,也容易从人群中识别出来,往往是遭人唾弃的对象;第二种人属于芸芸众生,里面既有闪光的金子,也有的沦为社会蛀虫。

第三种人才是社会的脊梁,是他们的精神和行动支撑着社会大厦,推动着历史车轮。

对这些人,正如臧克家在《有的人》中所说:“人民永远记住他”。

当然,人生的三种境界不是能绝对分开的,在一个人身上往往是兼而有之。

因此,对于一个人而言,要抛弃第一种,超越第二种,追求第三种,只有这样才能成为一个真正意义上的“好人”。

人生如登楼,欲穷千里目,更上一层楼。

人生有若干个阶段,哲人们有各自的划分办法。

丹麦哲学家齐克果将人生分为三个阶段,即:审美阶段、道德阶段和宗教阶段。

而德国哲学家尼采则认为,人生有三个时期,即:合群时期、沙漠时期和创造时期。

合群时期,自我尚未苏醒,个体隐没在群体之中;沙漠时期,自我意识觉醒,开始在寂寞中思索;创造时期,通过个人独特的文化创造而趋于永恒之境。

从两位西哲的邃思联想开去,在中国古代的禅宗、诗学、美学诸领域,也有好些关于人生三境的妙论。

宋代禅宗将修行分为三个境界:第一境界是“落叶满空山,何处寻芳迹”;第二境界是“空山无人,水流花开”;第三个境界是“万古长空,一朝风月”。

三个境界中都有“空”字,三个境界就是对“空”的三种不同的理解。

第一境界中的“寻”,表明人向上天追问自身起源,追问所谓“我是谁?我从哪里来?我到哪里去?”的三个千古难题。

第二境界中的“无”,表明人已经从自然中剥离出来,与外在的“水流花开”自成一独立世界。

而第三境界中的“万古”与“一朝”的融合同一,则说明人对有限时空的超越,经过否定之否定之后达到天人合一之境。

受禅宗思想的影响,南宋诗论家严羽在《沧浪诗话》中,提出学诗的三境:“ 其实不识好恶,连篇累牍,肆笔而成;既识羞愧,始生畏缩,成之极难;及其透彻,则七纵八横,信手拈来,头头是道也。

”就诗人的主体而言,心灵最初是自由自在的,不辨美丑,处于童贞状态;当认识到规矩和成法之后,就陷入束缚和捆绑之中;最后摆脱一切外在的桎梏,获得了主体与客体的契合,也获得了真正的、纯粹的自由。

这时,方能“行住坐卧、无非是道,纵横自在,无非是法”。

严羽之后,诗人潘德兴又云:“诗有三境,学诗亦有三境。

先取清通,次宜警炼,终尚自然,诗之三境也。

”潘氏是在说诗,其实何尝不是在说人生呢?返朴归真的人生,就是一朵“出淤泥而不染”的荷花。

最终将禅学、诗学与人生哲学融会贯通,铸为一体的,是晚清一代宗师王国维。

王氏在《人间词话》中说:“古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种之境界:…昨夜西风凋碧树。

独上高楼,望尽天涯路。

‟此第一境界也。

…衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

‟此第二境界也。

…众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在灯火阑珊处。

‟此第三境界也。

”与齐克果、尼采的描述相比,王国维的论述是典型的中国式的,是诗意的凝聚,是精神的贯注。

它包蕴了一种纯粹的生命体验,使人突破自身生活的惰性;它设定了生命气息充盈的坐标,引导人达到一种永恒的自由之境。

有这样的一种人生境界让我们仰望,我们何必惧怕脚下的淤泥呢?自古以来,人们把求学成才的经历划分为三个过程,来激励自己或他人。

其中最有影响的当推清代王国维引用三句古词来形容成大学问人的三种境界。

第一种境界是“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”;第二种境界是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”;第三种境界是“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”。

王国维归纳的三境界,第一境界为求学与立志之境,此为“知”之大境界。

第二境界为“行”之境界,为实现远大理想而坚忍不拔。

第三境界为“得”之境界,功到自然成。

后来,有人效仿“三境界”划分法,又归纳整理出许多“三境界”来,列举如下:有人研究孔子关于学习的论述,发现了学习的三境界:第一境界是“知之”;第二境界是“好之”;第三境界是“乐之”。

还有的把读书三境界归纳成:为知、为己、为人三境。

有人用充满禅机语言来说明:第一境界是“看山是山,看水是水”;第二境界是“看山不是山,看水不是水”;第三境界是“看山还是山,看水还是水”。

还有文人总结读书三境界如《桃花源记》中所写的“初极狭,才通人”、“复行数十步”、“豁然开朗”。

也有把三境界引为企业家之大境界:第一境界是“大智慧”;第二境界是“大抱负”;第三境界是“大手笔”。

掩卷思之,林林总总的三境界就是要告诉人们:第一要立志,要确立人生目标;第二要为实现目标而锲而不舍的奋斗;第三是工夫不负有心人,最后一定会成功。

有人认为,人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会。

也有人用一段充满禅机的语言来说明人生三境界,这便是:“看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。

”还有人用三首诗来道明人生三境界的禅理:境界之一,觉而未悟,弃世绝俗,如(唐·柳宗元)〈江雪〉“ 千山鸟飞绝,万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

”境界之二,悟而未透,返虚入明,如(唐·王维)〈鹿柴〉“ 空山不见人,但闻人语响。

返影入深林,复照青苔上。

”境界之三,通透圆融,已臻化境,如(宋·苏轼)〈和子由渑池怀旧〉:“人生到处知何似,恰似飞鸿踏雪泥,泥上偶然留指爪,鸿飞哪复计东西?”凡此种种,值得推崇的还是王国维所说的,“古之成大事业,大学问者,必经过三种之境界:…昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。

‟,此第一境也。

…衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

‟此第二境也。

…众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。

‟此第三境也。

”也许在实现生活中,理想、事业、爱情或是别的什么奋斗目标,正当你苦苦追寻它时,却茫茫然失去了,你,应该何去何从呢?是凭栏张望,怨天尤人呢,还是面对随风而逝的黄叶长叹――“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”呢?也许在实现生活中,如果精挑细选,左思右想终于选定一个志向,一个爱人或一个别的什么目标,你会怎样呢?是不是要全力以赴将之变为现实呢?而当你为之付出,当你执蓍追求得几乎坚持不住时,你又会如何?是不是会预计一下坚持与退缩的后果,然后热血沸腾、勒紧裤带对天长啸――“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”?也许正是这样,你为所奋斗的目标不断的付出,例如为找到心爱的姑娘的住址悄悄的打听,暗暗地盯梢都一直一无所获;为考上向往已久的大学不住地埋头苦学却屡屡摸底测试分数都不够;为当上心仪已久的职务上下走动却不见动静……然而正要放弃努力感叹不行了,没希望时却听到“她”在家门口殷情地邀你进去作客;竟收到了向往已久的大学录取通知书;竟被朋友拥到桌前干杯庆祝“竞选”成功……啊,“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”呀!许多时候人生就是这样,有迷惘、执蓍,也有豁然开朗。

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