历史必修三学案

专题三近代中国思想解放的潮流

一 “顺乎世界之潮流”

一、【课程标准】

了解鸦片战争后中国人学习西方、寻求变革的

思想历程，理解维新变法在近代中国社会发展进程中所起的作用。

二、课前——结构化预习，自主生疑 完成本节基础知识回顾

三、课中----合作探究、互动解疑 （一）图说历史

1841年魏源编成《海国图志》一书，后传入日本。值得反思的是，在中国，20年间《海国图志》只印了不到10000册；在日本，1859年间，同样一本书价格涨了3倍，成为日本朝野上下革新内政的

“有用之书”。半个世纪后，梁启超先生说，日本

明治维新的前辈们，“皆为此书所刺激，间接以演尊攘维新之活剧”。

《海国图志》在中日两国的不同际遇值得我们思考。

（二）互动解疑

1.什么是“师夷长技以制夷”?有何积极影响?

2．资产阶级维新派与革命派的主张有何异同?

3.归纳l9世纪至20世纪初中国主流思想的演进。

（三）课堂总结：

四、课后----内化迁移

非选择题

1．阅读下列材料：

材料一清大学士倭仁说：“天下之大，不患无才。如以天文、算学必须讲习，博采旁求，必有精其术者，何必夷人?何必师事夷人……正气为之不伸，邪氛因而弥炽。数年之后，不尽趋中国之众成归于夷不止。”

——《筹办夷务始末》(同治朝)卷47 材料二李鸿章说：“中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致所用非所学，所学非所用。无事则嗤外国之利器为奇技淫巧，以为不必学。有事则惊外国之利器为变怪神奇，以为不能学。不知洋人视火器为身心性命之学者已数百年。”

——《筹办夷务始末》(同治朝)卷25 材料三乃知其治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。兴学校，广书院，重技艺。别考课，使人尽其才……育才于学堂，论政于议院，君民一体，上下同心……此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。

——郑观应《盛世危言》初刊自序

请回答：

(1)概括材料一中倭仁的观点，归纳其所持观点的理由。

(2)与材料一相比，材料二中李鸿章的观点有何变化?结合所学知识评价李鸿章的观点。

(3)材料三反映的是哪一派别的观点?在“富强之本”的认识上，这一派别又有哪些新的主张?

(4)据上述材料概括指出近代中国人在对待“西学”认识上的发展趋势。

2．（选做题）阅读下列材料：

材料一魏源把向西方学习这个近代社会的重大课题，用“师夷长技以制夷”的简洁语言作了高度概括，明确了学习敌人是为了战胜敌人的辨证关系，时富国强兵以御外侮的道路，作了比较深入的探索，在近代中国思想界留下了前进的足迹，具有一定的启迪作用。

——蒋廷黻《中国近代史》材料二士大夫阶级都以为法制是祖宗的法制，先圣先贤的法制，历代相传，绝不可变更的。康有为知道非先打破这个思想的难关，变法就无从下

手。

——蒋廷黻《中国近代史》

材料三他(粱启超)和以前的文人有很大的区别的地方，是他具有极大的社会感召力。因为在他之前，文人往往以沉默寡言作为一种美德：埋着头，躲在自己的书房里——这是不求名利的一种标志。

——《八千里

路云和月》余

秋雨旁述

回答下列问题：

(1)根据材料一回答，魏源的核心思想是什么?如何认识这一思想的影响?

(2)根据材料二回答，康有为是如何“打破这个思想的难关”的?

(3)根据材料三回答，梁启超等维新思想家最突出的历史贡献是什么?

二新文化运动

一、【课程标准】

概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。

二、课前——结构化预习，自主生疑

完成本节基础知识回顾

三、课中----合作探究、互动解疑

（一）图说历史

“五四”时期，北大“三只兔子”的说法曾经闻名遐迩。所谓的北大“三只兔子”，指的是北京大学校长蔡元培、北大新派教授陈独秀和胡适。按照“十二生肖说，他们都是属兔的。蔡元培是北大改革和新文化运动的领导人，陈独秀和胡适则是其行政上和学术上的得力助手，他们三个当时是北京大学的灵魂。

胡适借用他们三人生肖相同这一点俏皮地说北大是由于“三只兔子”而成名的。回顾历史，事实确实如此。

（二）互动解疑

1．为什么新文化运动

把矛头指向孔教?

2．为什么说“新文化运动是资产阶级新文化反对封建旧文化的斗争”?

3．新文化运动的影响是什么？

（三）课堂总结：

四、课后----内化迁移

非选择题

1．阅读下列材料：

材料一 孔子是历代专制之护符。 ——李大钊 材料二 孔教鼓吹“不犯上作乱”，把中国弄成一个制造顺民的大工厂。 ——吴虞

材料三 翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡 不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”! ——鲁迅《狂人日记》

材料四 分明挂了共和招牌，而国会议员居然大声疾呼，定要尊重孔教。……这腐朽思想布满国中，所以我们要诚心巩固共和国体，非得将这班反共和的伦理、文学等旧思想完全洗涮干干净净不可。否则不但共和政治不能进行，就是这块共和招牌，也是挂不住的……愚之信仰共和，必排孔教。

——陈独秀 请回答：

(1)李大钊为什么说“孔子是历代专制之护符”?鲁迅为什么说孔教“吃人的礼教”?

（2)如何理解材料二中的“犯上作乱”?“把中国弄成一个制造顺民的大工厂”对民族精神有什么影响?

(3)材料四中陈独秀表明了什么观点?以陈独秀为代表的激进民主主义者为什么以反孔教为突破口开展新文化运动?

(4)从构建和谐社会的角度看，儒学有哪些积极作用?