琉球舞蹈发展史论

琉球舞蹈发展史论

刘富琳

【摘要】自1372年琉球与明建立册封朝贡关系始,至1879年日本“废藩置县”

吞并琉球止,中琉两国友好往来长达五百余年.中国册封推动了琉球舞蹈的发展,对其研究具有重要的历史和现实意义.文章根据琉球与中国、日本的历史关系,把琉球舞

蹈的历史发展划分为四个时期:第一个时期以祭祀舞蹈为主,第二个时期以宫廷舞蹈

为主,第三个时期以商业舞蹈为主,第四个时期传统舞蹈得到复兴、向多元化发展.文章旨在促进我国舞蹈学界对琉球舞蹈历史的了解,加强我国与琉球舞蹈界的交流.【期刊名称】《星海音乐学院学报》

【年(卷),期】2015(000)001

【总页数】8页(P119-126)

【关键词】琉球舞蹈;祭祀舞蹈;宫廷舞蹈;商业舞蹈;大众舞蹈;舞蹈史

【作者】刘富琳

【作者单位】广州大学音乐舞蹈学院,广东广州510006

【正文语种】中文

【中图分类】J609.1;J722.22

·东方音乐研究·

历史上，琉球是一个独立的国家，位于我国福建以东的东海、太平洋上，它自南向北由八重山群岛、宫古群岛、冲绳本岛和奄美群岛等组成。十四世纪以前，琉球还处在一个封闭的状态。洪武五年(1372)，明遣使臣杨载出使琉球诏谕入贡，从此，

琉球在中国的册封朝贡体制下，进入了大航海贸易时代，社会经济文化得到繁荣发展。

随着册封朝贡关系的建立，琉球与中国的交往日益频繁，中国文化也不断传入琉球并产生重要影响，促进了琉球自身文化的发展，舞蹈就是其中之一。有关琉球舞蹈的研究，目前仅在董锡玖、刘峻骧、资华筠、金千秋等少数学者的论著中有所涉及[1][2][3]。但是，琉球作为明清两季的册封朝贡藩属国，我们对琉球舞蹈的历史了解得还很不够，有的甚至把琉球舞蹈划入日本舞蹈来研究，这与琉球的历史严重不符。因此，对琉球舞蹈进行研究具有重要的历史和现实意义。

琉球的历史与中国、日本的关系是分不开的，主要围绕以下几个大的历史事件来展开：1.1372年，琉球与明建立册封朝贡关系；2.1392年，明赐琉球“闽人三十六姓善操舟者，令往来朝贡”[4]；3.1609年，萨摩入侵琉球；4.1879年，日本“废藩置县”吞并琉球；5.1945年，“二战”结束。根据以上历史事件，琉球舞蹈的历史可以分为以下四个时期：十四世纪七十年代以前；十四世纪七十年代至十九世纪七十年代；十九世纪七十年代至“二战”爆发；“二战”结束后*矢野辉雄在其《沖縄舞踊の歴史》一书中，把琉球舞蹈的历史发展分为“おもろ时代的舞蹈”、“冠船时代的舞蹈”、“‘废藩置县’后的舞蹈”和“战后的舞蹈”四个历史时期。。

该时期是琉球尚未与中国建立册封朝贡关系前的一个漫长历史时期，该时期的琉球舞蹈主要是祭祀舞蹈。根据历史神话传说，琉球是由天神阿摩美久开辟的。《中山世鉴》*《中山世鉴》(1650年)是琉球三部官修国史成书最早的一部，其余两部为《中山世谱》(1725年)和《球阳》(1745年)。有载：“盖我朝开辟，天神阿摩美久筑之，然后桓山石草木，次生人是称天孙氏矣。次艺五谷，始有君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友之五伦也，颇似三皇五帝之治矣。”[5]阿摩美久派遣了一对夫妇神仙下凡，生育了三男二女，长男是国王天孙氏，次男是诸侯，三男是农民，长女

是闻得大君，次女是巫师，“三男二女”创造了琉球后世繁衍生息的一切。天孙氏统治琉球二十五纪，后历经舜天王、义本王、英祖王、察度王、武宁王等王朝。十二世纪，琉球分“北山、中山、南山”三国，称“三山时代”，以中山国为最强大。1372年，杨载出使琉球，琉球正值“三山时代”。1429年，中山王尚巴志*国王“尚”姓乃明代皇帝所赐，一直沿用至末代国王尚泰。统一琉球。

琉球是个岛国，陆地资源贫乏，主要以近海渔业为生。琉球的自然环境孕育了琉球独特的舞蹈文化，琉球最早的舞蹈来源于对大自然的崇拜。首先是对日出日落太阳的敬仰，其次是对大海的感恩，对于一个田不供食，以渔为耕、以鱼为粮的岛国，大海馈赠了琉球富饶的物质食粮。因此，太阳和大海成了琉球的守护神。在琉球的村落，至今还保留了众多对太阳、大海等诸神祭祀朝拜的场所，每当节日，人们集聚于此举行感谢天地、祈祷平安、庆贺丰年等仪式活动。

祭祀活动由女性的“神女”来完成。前述夫妇神所生的长女闻得大君就是掌管琉球祭祀的最高领导者，次女巫师是具体实施者。为何是女性呢，笔者以为女性乃大地之母，繁衍生息。另外，大凡以海为生之地，男性多去耕海，而女性持家。祭祀活动中，人们用一定的身体动作来表达对神灵的感谢，这就孕育了舞蹈的早期形态。其中，手的动作非常重要，主要有三种：即“招手”、“捧手”和“拜手”，每种动作都有深刻含义。“招手”的动作手心朝外，双手由上往下，有邀请诸神欢迎光临之意；“捧手”的动作手心朝上，双手由下往上，有接受神灵恩赐之意；“拜手”的动作双手合十作朝拜状，有感谢神灵护佑与恩赐之意。这三种动作对此后琉球舞蹈的发展产生了直接影响。

琉球的祭祀舞蹈以村落女性的集体圆圈舞为主，用鼓作伴奏，人们合着节奏，唱着神歌，边歌边舞。今天，在八重山、宫古、冲绳本岛北部、久高岛等岛屿仍然保留了这些祭祀舞蹈，如图1[6]、2[7]。

该时期是琉球与中国保持册封朝贡关系的时期。琉球舞蹈从民间祭祀舞蹈向宫廷仪

式舞蹈发展，推动这一发展的直接原因是中国对琉球的册封。

1.册封活动表演的舞蹈

1372年，琉球与明建立册封朝贡关系；1392年，明赐“闽人三十六姓”，琉球

迎来了全面繁荣发展的契机。中国从1404年第一次册封琉球，至1866年最后一次册封，共册封二十二次。因琉球是岛国，与中国往来只能依靠季风航行，每次册封，中国册封使团都要在琉球停留短则数月，长则半年多之久。停留期间，琉球宫廷设歌舞戏曲等款待中国册封使一行。从现存最早的陈侃《使琉球录》*“使琉球录”是历代册封使出使琉球全过程及其琉球见闻的记录，是研究琉球的重要史料。(1534年)中的记载，我们可以看出当时琉球宫廷表演的歌舞节目还比较简单。“二十二日，复设宴，名曰“拂尘”，……但令四夷童歌夷曲、为夷舞，以侑其觞；伛偻曲折，亦足以观。”[8]6从历代“使琉球录”的记载可知，1606年表演了二十余人的歌舞；1633年表演了龙舟歌舞；1663年有“鼓乐、走马、弄刀、刺枪、舞剑、踢球、走索诸戏”[8]46，等等。至1719年第十八次册封时，琉球宫廷表

演的舞蹈达到了顶峰，根据册封副使徐葆光《中山传信录》的记载，在这次册封活动的中秋宴、重阳宴上，表演了神舞、老人舞、笠舞、花索舞、蓝舞、拍舞、武舞、球舞(狮子舞)、杆舞、竿舞、团扇舞、掌饰舞等舞蹈以及琉球戏曲等，[8]99-102

可以看出独立的琉球宫廷舞蹈已经形成。

另外，根据琉球宫廷“尚家文书”*“尚家文书”是琉球宫廷的档案文献资料，被

认定为“国宝”。近年，“文书”资料陆续公开。“戊戌册封诸宴演戏故事”和“丙寅册封诸宴演戏故事”的记载，在1838年(戊戌年)的册封活动上*中国对琉球第二十一次册封。，琉球宫廷表演了神舞、老人舞、三祝舞、扇舞、笠舞、武舞、球舞、双狮舞、团扇舞、蓝花舞、经络舞、羯鼓舞、串花舞、天川舞、女舞、柳舞、四竹舞、菊舞、良会舞、咏花舞、麾舞等舞蹈*根据尚家文书《戊戌册封诸宴演戏

故事》整理，那霸市历史博物馆藏。。在1866年(丙寅年)的册封活动上*中国对琉