高中语文高考文化常识100附答案

高中语文高考文化常识100附答案

一、高考文化常识

1．下列对课本中文化常识的表述，不正确的一项是（）

A. 古代常用籍贯和出生地称人以示尊敬，如北宋政治家王安石是江西临川人，被称为“王临川”；还有用任职之地的地名来称人的，如柳宗元曾任柳州刺史，世称“柳柳州”；还有用官职来称人的，如王羲之被称为“王右军”。

B. 七夕节，农历七月初七。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而又称为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的节日，姑娘们最为重视。这天晚上，妇女们看牵牛织女星，穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，祈祷自己的姻缘美满。

C. 在古籍文献中，对一个月中某些特殊的日子有特定的名称。如每月第一日叫“朔”，二日为“既朔”，十五日“望”，十六日“既望”，最后一天为“晦”。

D. 古人常用“天干”（子、丑、寅、卯等）十二个字和“地支”（甲、乙、丙、丁等）十个字循环相配来表示年月日的次序，称为天干地支纪年法。如：“岁在癸丑”“壬戌之秋”。2．下列对文中词语的相关内容的解说,不正确的一项是（）

A. “刺史”，汉初文帝因为御史多失职,命丞相另派人员出刺各地,称为“刺史”。原为巡察官名,东汉以后成,为州郡最高行政长官,有时称为太守。

B. “三径”，西汉末兖州刺史蒋诩隐居后,在院里竹下开辟三条小径,只与求仲、羊仲来往。后人因以“三径”代隐士住处。“三径之资”指隐居的资本。

C. “督邮”，汉代各郡的重要属吏。代表太守督察县乡,宣达政令兼司法等。

D. “元嘉草草”中的“元嘉”是庙号。“庙号”是皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号。3．下列表述中，不正确的一项是（）

A. 我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法等。“壬戌之秋”中的“壬戌”属于千支纪年法。

B. 《诗经》中的名句名篇常常被后代的文学作品引用，本文中的“诵明月之诗，歌窈窕之章”“月明星稀，乌鹊南飞”等都化用了《诗经》中的句子。

C. 古代农历每月初一叫“朔”，十五叫“望”，月末一天叫“晦”。“七月既望”中的“既望”指农历十六日。

D. 二十八星宿是中国古代天文学的重大创造。“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指的就是二十八星宿中的斗宿和牛宿。

4．对下列句子中加下划线词语的解说，不正确的一项是（）

A. 为赵宦者令缪贤舍人（舍人：随侍身边的亲近属官的通称。古代王公贵族家里都有舍人。）

B. 斋戒五日（斋戒：古人在祭祀或进行重大活动前，沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，洁净身心，以示虔诚庄敬。）

C. 召有司案图（有司：指有具体职务、做具体工作的官吏。古代设官分职，各有专司，故称有司。）

D. 设九宾于廷（九宾：是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。）

5．下列关于我国二十四节气的先后排序，正确的一项是（）

A. 惊蜇—谷雨—霜降—寒露

B. 清明—小满—秋分—白露

C. 雨水—芒种—小寒—大雪

D. 春分—大暑—处暑—小雪

6．下列关于句中划线词的解说不正确的一项是（）

A. 晋侯、秦伯围郑：侯、伯，指爵位。周初的诸侯由中央统一分封，诸侯有公、侯、伯、子、男五个爵位等级。

B. 箕踞以骂曰：箕踞，两脚张开而坐，是一种不敬的坐态。古人席地而坐，臀部紧挨着脚后跟，相当于跪坐。

C. 沛公之参乘樊哙者也：参乘，亦作“骖乘”，古时乘车，站在车右边担任警卫的人。乘，指四匹马拉的车。

D. 既祖，取道：祖，临行祭路神，引申为饯行和送别。古人很重视祭祀，如君主会祭社（谷神）稷（土神）。

7．下列有关古代文化常识的解说不正确的一项是（）

A. “六艺经传皆通习之”中的“六艺”即六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

B. “记”是一种古代文体，通过记人、记事、记物、记景，来抒发情怀抱负或阐述观点。

C. 《沁园春·雪》《念奴娇·赤壁怀古》是词牌名。词牌，也称为词格，是填词用的曲调名。

D. “一尊还酹江月”中的“尊”是盛酒器具，“酹”在这里是指洒酒酬月，寄托自己的感情。8．下列对有关文化常识的解说，不正确的一项是（）

A. 王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。

B. 辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化，善于用典。

C. 投笔指投笔从戎，源于汉武帝时的宗悫弃文从武，投身疆场，为国立功，施展抱负。

D. 《庄子》33篇，分为内、外、杂三个部分。一般认为，内篇是庄子所作，外篇、杂篇出于庄子后学。

9．下列诗句所写内容与我国传统节日对应恰当的一项是（）

①尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

②中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

③无复屠苏梦，挑灯夜未央。

④千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

A. ①中秋②重阳③除夕④元日

B. ①重阳②中秋③除夕④元日

C. ①重阳②中秋③元日④除夕

D. ①中秋②重阳③元日④除夕10．下列对句中划线词语的解说，不正确的一项是（）

A. “则虽欲长侍足下”，足下，对对方的尊称，译为“您”，属于历史词，现几乎已不再使用。

B. “今闻购将军之首，金千斤”，金，先秦甚至秦汉时期，白银还没有成为货币，“金”就是铜。

C. “至易水上，既祖，取道”，祖，临行时祭祖先，是古时常见的一种送行仪式，这里引申为饯行和送别。

D. “为变徵之声”，变徵，古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵音

的变调，声调悲壮。

11．下列各项中关于文化常识的解说，不正确的一项是（）

A. “三径”代称隐士的住处。蒋诩隐居在院中竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。

B. “宣室”是汉代未央宫前殿正室，汉文帝曾在在这里接见梁鸿，留下了一段佳话。

C. “缙绅”也写作“搢绅”，代指有官职或做过官的人。士佩戴的“绅”长三尺。

D. “赋”可以指铺陈的手法；也可以指介于诗文之间的一种有韵文体，讲究文采韵律。12．下列对文化常识的解说，有误的一项是（）

A. 驽马十驾，功在不舍驾:指马行走一天的路程

B. 句读之不知句读:泛指文字的诵读

C. 三五之夜，明月半墙三五:指农历十五日

D. 朝菌不知晦朔朔:农历每月的最后一天

13．下列文学文化常识说法表述错误的一项是（）

A. “休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？”语出《水龙吟登建康赏心亭》，季鹰指晋朝吴地人张翰。《世说新语》记载，他在洛阳做官，西风起即想起家乡莼菜羹和鲈鱼脍的美味，便辞官回乡。后来的文人将思念家乡、弃官归隐称为莼鲈之思。

B. “李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之”，语出《师说》。其中六艺指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。

C. 初七下九，语出《孔雀东南飞》。“初七及下九，嬉戏莫相忘”，初七，指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上乞巧。下九，古人以农历每月的二十九为上九，初九为中九，十九为下九；在汉代，每月十九日是妇女欢聚的日子。

D. 《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传为春秋末年的左丘明所著。《左传》与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。

14．下列对联中，全是写泰山的一组是（）

①地到无边天作界，山登绝顶我为峰

②一条界破青山色，万古带疑白练飞

③卧龙两表酬三顾，岱岳千寻接九霄

④谈经云海花飞雨；说法天都石点头。

A. ①③

B. ①④

C. ②③

D. ③④

15．下列文化常识表述正确的一项是（）

A. 御史在春秋战国时期主要拥有弹劾纠察之权。

B. 太学是古代设在京城的全国最高学府，秦始皇时始设太学。

C. 五经指儒家经典《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》

D. 晦，阴历每月最后一日。

16．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）

A. “亲故多劝余为长吏”中的“长吏”是指职位较高的官吏，汉时俸禄二百石至四百石。

B. 陶渊明的家叔陶夔曾官至太常卿，“太常卿”是当时掌管国家祭祀礼乐医药的官职。

C. 《归去来兮辞》的“辞”是古代的一种文体，这种文体一般讲究押韵，注重平仄。

D. “三径就荒”中的“三径”之典来源于西汉兖州刺史蒋诩，后成为隐士居所的代称。