园冶读后感
开天人作《园冶》读后感-----期末论文[最终定稿]
开天人作《园冶》读后感-----期末论文[最终定稿]第一篇:开天人作《园冶》读后感-----期末论文天开人作----------《园冶》心得《园冶》,中国古代第一部造园专著,为明代造园家计成所著。
《园冶》以一种诗化形态表述造园理念及造园技术,因而人们难于发现其理论性内涵。
后经陈植等人整理才能呈现如今方便后人学习的著作。
此书全面总结了古代丰富的造园经验,并第一次提出了“虽由人作,宛自天开”的造园理论,被后世沿为造园之标准。
对于今日的园林业而言亦有很高的参考学习价值。
诗在我看来,园冶与其说是一部造园艺术理论专著,倒不如说是计成其人的文人情感及个人价值观的写照,书中字里行间流露着他对营园游园的情感体会。
但他决不是一般舞文弄墨、故弄玄虚的俗士,这一点对理解《园冶》至关重要。
纵观全书,除却门窗、墙垣、装折等章节的严谨细致介绍略显枯燥的工匠之气,其余文章都仿佛出自一位诗人文者之手。
其言辞时而清新淡雅(“移竹当窗,分梨为院;溶溶月色,瑟瑟风声;静扰一榻琴书,动涵半轮秋水”),时而意味深情(少系杖头,招携邻曲。
恍来临月美人,却卧雪庐高士),时而洒脱倜傥(“少以绘名,性好搜奇”“别有小筑,片山斗室,予胸中所蕴奇,亦觉发抒略尽,益复自喜”)。
想必有着这般性情的人所营之园也似他的文采般感染人。
曾有一位造园大师说过,想要成为一个成功的景园设计者,首先要成为一个诗人。
我理解为,即使没有诗人般的文笔,也要有诗人般的情怀,怀着浪漫的美好的心情去设计去营造具有自己独特风格的园林,让游人的心灵体会到不同于其他园林的感受。
然而,时至今日,怀有诗人情怀的造园者有多少?而能与造园者心灵鸣合的游者又有多少?全球化的大背景下,各方文化入侵导致中华民族自身文化渐渐流失。
面对世界范围的竞争,我们怎样取胜?一方面我们需要不断创新,另一方面不要忘记这样一句话:民族的才是大众的,才是世界的。
盲目跟风而丧失自己的优势最后只能变得不伦不类。
画《园冶》中自始至终贯穿着“虽由人作,宛自天开”的思想。
园治读后感3000字
园治读后感3000字一、园林之美,美在自然。
书中给我印象特别深的一点就是对自然的尊重。
园林不是生硬地去改造自然,而是巧妙地顺应自然。
就像我们人要和大自然和谐相处一样,园林也是。
那些山石、水流、花草树木,都不是随随便便摆放的。
比如说山石,不是简单地堆砌起来就完事了,而是要根据它们的形状、质地,找到最合适的位置,让它们看起来就像是从地里自然生长出来的一样。
水流也是,弯弯曲曲的小溪,潺潺地流淌着,这才是自然该有的样子。
不像我们现在有些城市里的人造景观,水都是直直的沟渠,一点生气都没有。
二、造园者的匠心独运。
造园者那可真是一群充满智慧和艺术感的人啊。
他们要考虑的东西太多了。
从整体布局到每一个小细节,都得精心设计。
就拿园林里的小径来说吧,它的宽窄、走向,都大有讲究。
窄窄的小径,蜿蜒在花丛之间,走在上面,就像是走进了一个秘密花园。
而且造园者还特别擅长利用空间,小小的一块地方,能给你营造出一种曲径通幽的感觉。
他们还会巧妙地设置一些遮挡物,比如说假山或者是屏风之类的,让你在园林里走的时候,一步一景,每走一步都有新的惊喜。
这就像是我们在生活中,有时候一个小小的创意,就能让平凡的事情变得有趣起来。
三、园林里的文化底蕴。
园林可不仅仅是好看的花草树木和石头的组合,它里面蕴含着深厚的文化底蕴。
从园林的名字到每一处景点的命名,都有着文化的影子。
这些名字往往都取自诗词歌赋,充满了诗意。
比如说“拙政园”,这个名字就很有深意,体现了园主人那种淡泊名利、寄情山水的心境。
而且园林里的一些建筑风格、装饰图案,也都反映了当时的文化和社会风貌。
在园林里走一圈,就像是在读一本历史文化的书籍。
这让我觉得我们老祖宗真的很厉害,他们把文化融入到了生活的方方面面,就连园林这样的休闲之地,都充满了文化的气息。
四、与现代的联系。
园冶读后感
《园冶》读后感《园冶》是中国明代作家冯梦龙的一部短篇小说集,包含了十余个篇章,通过描写各种各样的故事情节,展现了明代社会的风云变幻和人性的复杂多样。
阅读完《园冶》,不禁让我陷入深思,对书中的人物形象、情节设置以及艺术手法都产生了一定的感悟。
首先,通过《园冶》中的多个篇章,冯梦龙对各个社会阶层的人物形象进行了精准的描绘,展现了他深厚的洞察力和对社会现象的敏锐观察。
无论是官员、商人、庶民还是神仙、妖精,每个人物都有其独特的特点和个性。
例如,在《保管草根》中,作者通过富有智慧和勇气的周贵人,揭示了庶民心中的正义感与对不公平的坚决抵抗。
在《道长肚中藏珠》中,作者以一个有趣的情节,轻松诙谐地刻画了一个贪婪的道士的形象,赋予了故事更加生动有趣的色彩。
通过这样生动具体的人物形象,读者们可以更加深刻地理解文中所呈现的情节,也更加容易产生共鸣和情感上的共鸣。
其次,冯梦龙在《园冶》中灵活运用了多种艺术手法,使得整个作品充满了变化与惊喜。
其中最引人注目的是作者对情节设置的巧妙运用。
每个篇章的故事情节都非常精彩,通过起承转合的结构,使得读者们在阅读过程中充满了期待和紧张感。
例如,在《孽龙不孽》中,作者通过神秘的呼吸法、喜怒无常的龙王等元素,创造出一个扣人心弦的故事,令人久久不能忘怀。
此外,冯梦龙还善于运用各种修辞手法,如比喻、拟人等,丰富了文本的表达形式,给读者带来更多的阅读享受。
最后,通过《园冶》中的多个故事情节,不难看出冯梦龙对当时社会现象的关注和思考。
无论是揭示社会弊病还是对人性的思考,他都以一种幽默、讽刺的方式进行了呈现。
在某种程度上,《园冶》可以看作是对当时社会风气的一种讽刺和批判,通过虚构的故事情节,揭示出其中的现实问题和人性弱点。
例如,《严丸》中,通过描绘严姐姐的凶恶和冷漠,暗示了当时社会中的不公和虚伪。
而在《董妈养民长寿》中,揭示了当时官员贪污腐败的现象。
这些情节和人物形象的塑造,既用幽默的笔调调动了读者的笑点,也让人们对当时的社会问题深感关注和思考。
园冶读后感500字6篇
园冶读后感500字6篇园冶读后感500字篇1我在之前读过很多书,可都没太大兴趣,要说难以忘怀的,就是出自吴承恩之手的西游记了。
此书是讲述唐僧师徒四人去西天取经的浪漫主义章回体长篇神魔小说,主要内容在中国古典小说中是最为庞杂的,它融合了佛、道、儒三家的思想和内容,既让佛、道两教的仙人们同时都登场表演,又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态。
吴承恩生于1506年,死于1582年,字汝忠,号射山人,汉族,他对这本书的人物可是下足了功夫。
神通广大、本领高强的孙悟空,性格憨厚、好吃懒做的猪八戒,老实厚道、待人宽厚的沙和尚,助人为乐、善心善意的唐僧,他们四人历经九九八十一难取得了真经,中间还找到了忠心于唐僧的西海龙王之子“白龙马”。
书中令我印象最深的章节就是大闹天宫,孙悟空刚学了一身本领,拿了金箍棒就被玉帝盯上了,让天兵天降去捉拿孙悟空,可孙悟空本领高强、神通广大。
天兵天将对他也无可奈何,最后还是如来佛祖亲自出马出马,将孙悟空压于五指山之下,长达五百年之久。
后来还是唐僧救出了孙悟空,带着猪八戒和沙和尚取得了真经。
这本书里面每个人物都刻画得生动有趣,情节有波澜起伏,紧扣我的心弦,让我至今难以忘怀。
园冶读后感500字篇2?绿野仙踪》是一本奇妙的、充满神奇幻想的童话故事书,鲍姆说过:“我的书是为那些心灵永远年轻的人写的,无论它们年纪有多大》。
”今年暑假,这个生动有趣的童话传奇便深深地吸引了我。
塑造了一群不朽的小伙伴形象,有可爱善良的多萝茜,聪明细心的稻草人,善良并且仗义的铁皮人,还有勇敢威武的小胆狮子。
而在《奥芝玛》的故事中,调皮贪玩的小男孩蒂普,对一切事物都感到十分好奇的南瓜人杰克,性格古怪的木马和蟑螂绅士又给我留下了深刻的印象,他们构成了一段段让人回味无穷的探险故事。
尽管这些人物各不相同,可他们那种团结互助、机智勇敢、宽容体谅的精神却令人感动,同时,我也体会到对真善美的追求和坚持可以让人战胜一切困难,过上幸福快乐的生活。
园冶读后感1000字参考6篇
园冶读后感1000字参考6篇(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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园冶读后感1000字精选7篇
园冶读后感1000字精选7篇园冶读后感1000字篇1和很多人一样,是因为村上明白了菲茨杰拉德,明白了盖茨比。
虽然喜欢村上,然而我并没有追随喜爱的作家读书的习惯,于是虽然暗自确信我将会喜欢这本书,却迟迟没有找来看。
还有一个原因,便是笼罩在此书头上的那个阴云般的硕大词语:“美国梦”。
正如翻译者施咸荣那番令人作呕的序言导致了我始终没有看过《麦田里的守望者》,正如电影《美国美人》的海报一映入眼帘大脑里便浮现出“中产阶级”一词,“书写了美国梦的幻灭”这样的定性也使得我对《了不起的盖茨比》产生了由衷的排斥。
美国作家向来具有密切关照社会生活的传统,所以,美国作家的作品是很贴合某些评论家的口味的吧。
看过之后,小说的故事本身并没有引起我很深的感触,也许,是这样的感触已经经历太多——表现“资产阶级的势利虚伪冷酷”的作品,从巴尔扎克到卡夫卡,已经堆积如山。
打动我的,是此书字里行间流露出来的菲茨杰拉德身上那股纯真的颓靡味道。
美国文学幽默轻快的传统到了他那里,添加了浓重的抒情和感伤,添加了东方式的悲悯和关怀,从而具有了非同一般的滋味。
小说中的对话很多,细节很多,这样的小说很难写得不乏味,到了菲茨杰拉德那里,却被处理得津津有味。
神经质的女人活灵活现,妙趣横生的比喻层出不穷,辛辣的议论一针见血,然而,那些令小说节奏停滞下来的长句的感怀,又具有抒情诗一般的气质。
人如其文,写出这样文字的作者,究竟有过怎样的人生经历这让我深感兴趣。
于是找来菲茨杰拉德的生平资料,果然贴合我的猜测。
如果把作家的生活和创作之间的关系分几种类型的话,菲茨杰拉德无疑属于人生经历和小说一样精彩的那种。
出身贫寒,飞黄腾达,生活糜烂,苍凉死去,他不仅仅是一个作家,更是一个现实生活中的梦想主义者,一边迷醉于尘世享乐一边仰望天空的孩子,他是污泥中绽放的黑色玫瑰。
其实他是诗人,或者说,他是那种诗人气质浓郁的小说家,这决定了他作品的质地。
他小说中细节的出彩来源于诗人那种为人间事物重命名的本事。
园冶读后感优质6篇
园冶读后感优质6篇(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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园冶读后感500字5篇
园冶读后感500字5篇在读书之后,读后感的写作也是很重要的,只有学会将读后感写好,我们才能得到更多写作经验,下面是作者为您分享的园冶读后感500字精选5篇,感谢您的参阅。
园冶读后感500字篇1冬日的阳光透过窗子,照进我的房间。
手捧着脍炙人口的著作——《朝花夕拾》,我擦拭掉上面的细小的灰尘,轻轻翻阅起来。
鲁迅先生写这本书时,定也想起了自己年少的童真吧?鲁迅先生的儿时生活并不无趣,他可以在拥有无穷乐趣的百草园中玩耍,可以在三味书屋读书,尽管枯燥乏味,但也苦中作乐。
看到这些,我想到了自己的童年,我站在河边,数着正在游水的鸭子,那稚嫩的声音说着:“一只,两只,三只,五只……”我在院子里光着脚丫跑来跑去……我最喜欢的是《阿长与山海经》,这篇文章讲的是鲁迅儿时的保姆,也就是长妈妈,她虽然谋害了小隐鼠,懂许多麻烦礼节,喜欢切切察察,睡相不好,但她买了鲁迅日思夜想的《山海经》,她真诚,善良,朴实,关爱孩子,她真是一位好人。
朝花夕拾》不仅有鲁迅先生的美好的童年生活以及难以忘怀的人和事,也有在夹叙夹议中对反动派的抨击和嘲讽,例如,《狗猫鼠》中,嘲讽了像猫的正人君子,“到处嗷叫”,“时而一副媚态”等特性的憎恶,追忆了童年时就养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受,表达了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
鲁迅就是鲁迅,敢爱敢恨,大爱大恨,真情流露方是其人本色,琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现,让我们慢慢品味它,也好好品味自己的美好回忆吧。
园冶读后感500字篇2简爱是英国作家夏洛勃朗特的小说之一,讲述的是女人公简爱通过自己的努力改变悲惨的命运,简爱最中成为上流社会的家庭教师,之后顺利进入了桑菲尔德庄园,在这个庄园里面简爱邂逅了自己的主人,在相处的过程之中,简爱发现尽自己和主人很多方面都有相同的地方,两个人可以产生共鸣,简爱身上展现的是正直,有好,不卑不亢的特点,最总简爱爱上了自己的主人。
简爱这篇文章给我最深的感受就是简爱的感情观,感情是一辈子的事情,抛开外貌,身材我们更要追求的是内心的共鸣,所以我觉得简爱是一个独立的女性,是值得拥有幸福的女性,因为她懂得什么是爱,现在很多女生选择男朋友的标准是帅,这种情况不仅仅出现在女生身上,对于男生也是一样的标准,对于外贸协会的会员我觉得最终他们都会丢失自己的爱情,因为他们在开始的时候并没有找到爱情的本质,爱情的本质是两个人的内在,我们要寻找的是即使你的容貌改变之后,你的爱人依然被你的内在吸引,对你不离不弃,这样的爱情才会长久,时间可以改变每个人的容貌,对于每个人来说都有昙花一现的时候,相比较外在我们更加要追求内心的需求,如果你想要一段持久的爱,那就寻找可以跟自己产生共鸣的人吧,如果你想追求的是光鲜的感情,那就继续做外貌协会的会员吧。
园冶读后感800字模板8篇
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园冶读后感
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园冶读后感
园冶读后感第1篇:《园冶》读后感《园冶》读后感读完这本书后,被作者的精神所感动,处在战乱时代怀才不遇,但是他的人生我感觉还是蛮精彩的,有自己喜欢的工作,并且写下这本著作。
对后世的影响很深远,作为一名初涉入到景观专业的我帮助还是特别的大的,我个人认为计成是一个优雅的造园家,他的文学修养以及艺术修养都很高,他有他独特的审美观点和清新脱俗的人物个性。
这本书是文言文读起来是有些困难但结合着翻译文来读就很上口了,文章中的句子很优美,书写的不枯燥,读着读着就能自己也开始顺着作者的思想开始想象这个场景会是什么样的。
《园冶》中不仅仅有很多值得我们后人观摩,学习思考的造园手法,还有他的思想和灵魂在这本书中,他把他对自然的挚爱融入书中,对后人的生活态度也有一定的启示,现代人生活速度很快而忽视了园居生活的乐趣。
这本书全面的论述江南地区私家园林的规划,设计,施工,以及各种局部细部的综合性的著作,分别从造园的指导思想,园址选择,园林布局(包括建筑、门窗、栏杆、墙垣等的构造和形式),掇山、理水、置石、择木、铺地、借景等,都配有图片加以系统阐述还有作者工作经验以及一些铺装栏杆门窗的设计样式。
无论对我国造园史、建筑史的理论研究,还是对造园设计和景观艺术的实践,都具有参考和借鉴作用。
书中的兴造论是全书的总纲,提出了营园必须具备的先决条件是“三分匠,七分主人”也就是说造园的成败并不取决于一般的工匠和园主人,而是取决于能够主持其事的,内行的造园家,主持造园的人与工人的区别在于他是有心窍之人,对基地有所规划,会把建筑体形与庭院组合的恰到好处,对我的启示就是既不能拘泥于型制只顾得体,也非不顾法式只追求合宜。
造园不能死板,只要合宜就自然相称而雅致,园林讲究“巧于因借,精在体宜”。
在园说中又提出园林规划设计的原则是:“景到随机”,“虽由人作,宛自天开”。
我们在规划设计中也要做到造景要适应园址的地貌和地形特点,并尽量发挥它的长处,避开他的短处,我们在创造山水环境时要给人一种天造地设的感觉,建筑要从属于山水环境。
园冶读书笔记
园冶读书笔记园冶读书笔记篇一:《园冶》读后感《园冶》读后感读完这本书后,被作者的精神所感动,处在战乱时代怀才不遇,但是他的人生我感觉还是蛮精彩的,有自己喜欢的工作,并且写下这本著作。
对后世的影响很深远,作为一名初涉入到景观专业的我帮助还是特别的大的,我个人认为计成是一个优雅的造园家,他的文学修养以及艺术修养都很高,他有他独特的审美观点和清新脱俗的人物个性。
这本书是文言文读起来是有些困难但结合着翻译文来读就很上口了,文章中的句子很优美,书写的不枯燥,读着读着就能自己也开始顺着作者的思想开始想象这个场景会是什么样的。
《园冶》中不仅仅有很多值得我们后人观摩,学习思考的造园手法,还有他的思想和灵魂在这本书中,他把他对自然的挚爱融入书中,对后人的生活态度也有一定的启示,现代人生活速度很快而忽视了园居生活的乐趣。
这本书全面的论述江南地区私家园林的规划,设计,施工,以及各种局部细部的综合性的著作,分别从造园的指导思想,园址选择,园林布局,掇山、理水、置石、择木、铺地、借景等,都配有图片加以系统阐述还有作者工作经验以及一些铺装栏杆门窗的设计样式。
无论对我国造园史、建筑史的理论研究,还是对造园设计和景观艺术的实践,都具有参考和借鉴作用。
书中的兴造论是全书的总纲,提出了营园必须具备的先决条件是“三分匠,七分主人”也就是说造园的成败并不取决于一般的工匠和园主人,而是取决于能够主持其事的,内行的造园家,主持造园的人与工人的区别在于他是有心窍之人,对基地有所规划,会把建筑体形与庭院组合的恰到好处,对我的启示就是既不能拘泥于型制只顾得体,也非不顾法式只追求合宜。
造园不能死板,只要合宜就自然相称而雅致,园林讲究“巧于因借,精在体宜”。
在园说中又提出园林规划设计的原则是:“景到随机”,“虽由人作,宛自天开”。
我们在规划设计中也要做到造景要适应园址的地貌和地形特点,并尽量发挥它的长处,避开他的短处,我们在创造山水环境时要给人一种天造地设的感觉,建筑要从属于山水环境。
园冶中国古代造园专著读后感
园冶中国古代造园专著读后感《园冶》中国古代造园专著,明末著名造园家计成撰。
崇祯四年(1631)成稿,崇祯七年刊行。
《园冶》全面论述了宅园、别墅营建的原理和具体手法,反映了中国古代造园的成就,总结了造园经验,是研究中国古代园林的重要著作。
《园冶》内容由"兴造论"和"园说"两篇组成。
园说下分相地、立基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景十部分。
全书共三卷,附图235幅,其中卷二是装折中的栏杆图式。
兴造论作者阐明写书的目的,着重指出园林兴建的特性是因地制宜,灵活布置。
在设计和建造过程中要始终贯穿“巧于因借,精在体宜”的总的指导思想,需要有一个善于巧妙利用环境来进行创作的人来主持。
因此作者把自己的经验整理出来,供大家参考。
园说是全书的主体。
作者把中国古代园林艺术的特征概括为“虽由人作,宛自天开”。
在叙述过程中着意把园林造景的刻划和意境感受联系起来,勾划出中国江南园林诗情画意、情景交融的特色。
不佞少以绘名,性好搜奇,最喜关仝、荆浩笔意,每宗之。
游燕及楚,中岁归吴(江苏),择居润州。
环润皆佳山水,润之好事者,取石巧者置竹木间为假山;予偶观之,为发一笑。
或问日:「何笑?」予曰:「世所闻有真斯有假,胡不假真山形,而假迎勾芒者之拳磊乎?」或曰「君能之乎?」遂偶为成「壁」,靓观者俱称:「俨然佳山也」;遂播闻於远近。
适晋陵方伯吴又予公开而招之。
公得基於城东,乃元朝温相故园,仅十五亩。
公示予曰:「斯十亩为宅,余五亩,可效司马温公『独乐』制。
」予观其基形最高,而穷其源最深,乔木参天,虬枝拂地。
予曰:「此制不第宜掇石而高,且宜搜土而下,合乔木参差山腰,蟠根嵌石,宛若画意;依水而上,构亭台错落池面,篆壑飞廊,想出意外。
」落成,公喜曰:「从进而出,计步仅四里,自得谓江南之胜,惟吾独收矣。
」别有小筑,片山斗室,予胸中所蕴奇,亦觉发抒略尽,益复自喜。
时汪士衡中翰,言於銮江西筑,似为合志,兴又予公所构,并骋南北江焉。
园冶读书心得模板5篇
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园冶读书笔记范文(精选4篇)
园冶读书笔记园冶读书笔记范文(精选4篇)读完一本书以后,相信你心中会有不少感想,此时需要认真地做好记录,写写读书笔记了。
现在你是否对读书笔记一筹莫展呢?下面是小编为大家收集的园冶读书笔记范文(精选4篇),仅供参考,欢迎大家阅读。
园冶读书笔记1《园冶》是我国明代关于造园理论的一本专著。
也是世界上第一本关于造园理论系统介绍的著作,是公认的一部很难读懂的最古老、最优秀的中国古典园林传统著作。
在读这本书的过程中除了学习体会作者对造园的理论与对它的理解,在阅读的过程中也感慨:看着原文的古文有些语句不能很好的理解,即使看了陈植老先生注释的《园冶注释》由于是繁体字和竖向的从右到左的书写,也使得在阅读中不是很习惯,不禁感叹中国大陆文化在继承与发展的过程中的不足。
这些都是题外话了,对于《园冶》此书是第一次阅读,以下也只是在阅读中自己的一些浅显的感受。
作者计成对造园艺术中的几个主要方面,如造园的指导思想,园址选择,园林布局(包括建筑、门窗、栏杆、墙垣等的构造和形式),掇山、理水、置石、择木、铺地、借景等,都有系统阐述。
而书中不仅仅是谈如何造园,文中始终贯穿的一个思想就是"天人合一"的观念,一切讲究“因地制宜”“精而合宜”。
在兴造论中,计成本人提到造园乃是“三分匠,七分主人”,且强调这个“主人”并不仅是户主、出资人的概念,而是“能主之人也”,“主人”即工程主持者,指出了设计师的重要性。
即使不是自家园内的景致也可以通过借景的方式来增添自己园林的美感。
照猫画虎的描摹并不是难事,重要在于其精髓的表现,并根据工程进程的变化而调整设计方案。
这就体现了“主人”的作用,匠人可以通过能工巧手制造出景致的景观,但各个小品的搭配,整体的布局就要靠设计师来把握大局,做到“园林巧於因借,精在体宜,愈非匠作可为,亦非主人所能自主者”。
在信息化、网络化的时代,设计似乎变的“容易”了许多,“借鉴”不同的作品中的各种元素形成一个“混搭”的景观设计,看似华丽或美好的形式下却经不起仔细的推敲。
园冶园说读后感
园冶园说读后感
摘要:
一、引言
二、阅读《园冶园说》的感受
三、《园冶园说》的主要内容
四、《园冶园说》的启示
五、总结
正文:
【引言】
《园冶园说》是一本关于中国古典园林艺术的书籍,通过阅读这本书,让我深刻地感受到了中国古典园林的博大精深。
【阅读《园冶园说》的感受】
阅读《园冶园说》让我领略了中国古典园林艺术的魅力,书中详细地介绍了中国古典园林的设计理念、构景技巧、建筑形式等,使我对中国古典园林艺术有了更深的了解。
【《园冶园说》的主要内容】
《园冶园说》详细地介绍了中国古典园林的设计理念、构景技巧、建筑形式等,其中最重要的理念就是“借景生情”,即通过巧妙地运用自然景观,营造出一种和谐、宁静、舒适的环境,使人们在其中感受到自然的美和生活的乐趣。
【《园冶园说》的启示】
《园冶园说》让我深刻地认识到,园林不仅是一种艺术,更是一种生活态
度。
通过巧妙地运用自然景观,创造出一个和谐、宁静、舒适的环境,可以让人们在忙碌的生活中找到一处宁静,享受生活的乐趣。
【总结】
总的来说,《园冶园说》是一本非常值得一读的书籍,它不仅让我领略了中国古典园林艺术的魅力,也让我认识到了园林艺术的生活态度。
园冶读后感1500字参考6篇
园冶读后感1500字参考6篇园冶读后感1500字篇1钱钟书是中国四十年代著名的讽刺小说大家。
人们把他称为“集作家与学者于一身”。
钱钟书1910年生于江苏无锡,1933年清华大学外文系毕业后曾留学英国,获副博士学位,后又留学法国,1938年归国任大学教授,他的文学作品包括散文集《写在人生边上》,短篇小说《围城》,短篇小说集《人·兽·鬼》。
前几天我拜读了他的著作《围城》。
?围城》出版于己于1947年,随即在社会上产生热烈反响,并曾一度被称为“新《儒林外史》”。
《围城》是在一个比较宽阔的抗战背景下,来对庞大的知识分子群进行描绘的。
小说采用西方流浪汉小说的情节结构方式,以留学归来的方鸿渐的经历为主线,描写抗战爆发以后从上海到湖南后方的一些知识分子,并从中央探讨人的本性,人的存在价值,人的出路等问题。
作品以写实与象征相结合,写出了时代、社会的象征。
“围城”既是实体的象征,即抗战环境下的中国就是一个大围城,同时又是一个虚体的象征,即对一类文人心城的映射。
“写现代中国的某一部分社会,某一类人物。
”这里的“某一部分社会”指旧中国混乱荒谬的病态社会。
而“某一类人物”又是指在那个社会中迷惘、落寞、卑琐的病态知识分子,揭示他们在中西文化碰撞与国难家愁中的动摇和怯懦的基本根性。
小说的主题以暴露否定病态社会为基本前提,但又具有多重意味。
“结婚好比被围困的城堡,城里的人想冲出来,城外的人想冲进去。
”在审视抗战时期中国社会现实悲剧的众生相时,也揭示了现代人所处的多层次的人生困境。
小说的男主人公方鸿渐所经历之处,无不是“围城”——上海滩各式知识界分子的社交圈子,内地小镇和乡村的丑恶闭塞,三闾大学的勾心斗角的灰色生活……都构成了一座座围城,不仅国家、社会是如此,家庭也是一样:方鸿渐父亲处处制约儿子的行动,方老太太经常疑心别人诱骗他的儿子;后来成为妻子的孙柔嘉柔顺之下的深藏心计……家庭社会的环境使方鸿渐感到处处有围城。
园冶读后感1000字7篇
园冶读后感1000字7篇只有写读后感,我们才能够更好地欣赏书中人物的复杂性与多样性,读后感中可以反思书中人物的决策,这能帮助我们更好地理解人性,以下是本店铺精心为您推荐的园冶读后感1000字7篇,供大家参考。
园冶读后感1000字篇1书中的《范进中举》一文,深深地吸引了我。
它主要讲述了范进在自己的持续努力和周进的帮助下,相继中了相公与老爷的故事。
54岁的范进在考相公时巧遇学识渊博并且富有同情心的学道周进。
他一看范进的考卷非常生气;二看,觉得还有玩味之处;三看,不禁拍案赞叹真乃千古至文也。
于是周进将范进录为第一名,范进在54岁终于进学,做了相公!后来,他又瞒着老丈人胡屠户去考乡试,结果又高中举人,但是出人意料的结果却让他喜极而疯。
匡超人是一个敦厚朴实的贫苦孩子出身,由于对于仕途的追求背弃了父亲的遗训,一心贪图功名不顾德行变成一个毒辣凉薄趋炎附势的统制者的打手,终生痛苦没了人样。
六十多岁的周进,因为未曾进学不得不卑躬屈节,忍着新进学的梅三相公的嘲笑,还替前朝新中的王举人扫了一早晨的垃圾,到后来连教馆的职位也给丢了,只得给商人记账,还哭的死去活来最后商人给他捐了个监生,他竟没了尊严爬到地上给他们磕头说他们是在生父母做牛做马也要报答。
要知道那时商人地位何等低下而周进不顾一切却恭维他们是多么可笑。
还有范进,他是连考二十多次都不中的老童生,后来终于上榜了,发榜的那天家里连米都没了就抱着正下蛋的母鸡到集上去卖了,当他的知中举后拍手大笑欢喜的疯了,直到挨了丈人胡屠户的耳光才清醒过来,后来平步登天,还有许多人来奉承他,转眼间房屋田产、奴仆丫鬟什么都有了。
这里的许多故事讲述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出,可以请人代考,可以行贿,可以冒名顶替,书中也有这样的描写。
当安东向升为安庆知府后,他到察院去考察童生时,看到那些童生有代笔的,有传考卷的,有丢纸团、扔砖头的,挤眉弄眼的,无所不为,甚至还有一个童生,借者出去方便的机会,走到土墙根前,竟把土墙挖了个洞,伸手要到外头去接文章。
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园冶读后感
园冶读后感
看完一本名著后,大家心中一定有很多感想,现在就让我们写一篇走心的读后感吧。
是不是无从下笔、没有头绪?以下是店铺帮大家整理的园冶读后感,希望能够帮助到大家。
读完这本书后,被作者的精神所感动,处在战乱时代怀才不遇,但是他的人生我感觉还是蛮精彩的,有自己喜欢的工作,并且写下这本著作。
对后世的影响很深远,作为一名初涉入到景观专业的我帮助还是特别的大的,我个人认为计成是一个优雅的造园家,他的文学修养以及艺术修养都很高,他有他独特的审美观点和清新脱俗的人物个性。
这本书是文言文读起来是有些困难但结合着翻译文来读就很上口了,文章中的句子很优美,书写的不枯燥,读着读着就能自己也开始顺着作者的思想开始想象这个场景会是什么样的。
《园冶》中不仅仅有很多值得我们后人观摩,学习思考的造园手法,还有他的'思想和灵魂在这本书中,他把他对自然的挚爱融入书中,对后人的生活态度也有一定的启示,现代人生活速度很快而忽视了园居生活的乐趣。
这本书全面的论述江南地区私家园林的规划,设计,施工,以及各种局部细部的综合性的著作,分别从造园的指导思想,园址选择,园林布局(包括建筑、门窗、栏杆、墙垣等的构造和形式),掇山、理水、置石、择木、铺地、借景等,都配有图片加以系统阐述还有作者工作经验以及一些铺装栏杆门窗的设计样式。
无论对我国造园史、建筑史的理论研究,还是对造园设计和景观艺术的实践,都具有参考和借鉴作用。
书中的兴造论是全书的总纲,提出了营园必须具备的先决条件是“三分匠,七分主人”也就是说造园的成败并不取决于一般的工匠和园主人,而是取决于能够主持其事的,内行的造园家,主持造园的人与工人的区别在于他是有心窍之人,对基地有所规划,会把建筑体形与庭院组合的恰到好处,对我的启示就是既不能拘泥于型制只顾得体,也非不顾法式只追求合宜。
造园不能死板,只要合宜就自然相称而雅
致,园林讲究“巧于因借,精在体宜”。
在园说中又提出园林规划设计的原则是:“景到随机”,“虽由人作,宛自天开”。
我们在规划设计中也要做到造景要适应园址的地貌和地形特点,并尽量发挥它的长处,避开他的短处,我们在创造山水环境时要给人一种天造地设的感觉,建筑要从属于山水环境。
作者在相地中说道要想如陶渊明乘轿子一样游山玩水远观山川之体势,何不效仿谢灵运穿着木屐登山陡壑,近赏山林之形质,这点体现了作者亲近自然思想,这也正是我们现代人所缺乏的,正是我们所要改变的地方。
书中很多地方都能看出园林与中国山水画异曲同工,中国园林之偏爱借景实源于中国画之动点透视法,也就是在时光流逝,移步换景的观赏方式中去体会时空流与生命流的意义。
作者通过自己的笔为我们所描绘的场所是我所向往的,构建的园林不论是在偏僻处,还是喧闹的城市地都把山水画的意境融入其中,既能闹处寻幽,何必去舍近求远,随兴可以携游。
计成的《园冶》虽然通篇贯穿天人合一理想,却并不具有天人感应的迷信。
我感觉他是很随意但又不失科学性的。
在他的因借体宜理论中,反复强调天然之趣,却并不让人们去盲从堪舆形势的说教。
因此,中国园林在利用地形,改造自然方面,表现了相当程度的主动性。
中国园林是对自然的浓缩与提炼,在遵从大自然的前提下实现吾心即宇宙,宇宙即吾心的理念。
事实上,全书重神轻形,重意轻技的特点非常显明。
所以,一开篇,就强调“能主之人”,“妙在得乎一人”,并反复露出“构园无格”的观点。
他还一再强调“更入深情”,“意在笔先”,认为即使顽夯粗拙之石一旦到了高明造园家手中,也可化腐朽为神奇。
高明的作者能创作千古绝唱,完全是纵情任性的自然结果。
这里体现出作者更高层次的天人合一。
《园冶》中的造园理论、艺术与技法,包括古典宜居环境理念及其实施手法,体现了科学精神与人文精神的联姻,与“以人为本”、“保护环境”、“可持续发展”等新的时代精神恰相暗合,给当下方兴未艾的造园实践提供关照古今的健全精义,有助于防止悖天逆理做法的泛滥,指引景观规划设计走向合情入理的正途,实有教意;对于今人营造宜居环境,实现人与自然、人与社会、人与人的和谐共处,
都可以提供精神资源。
《园冶》更多的是使我领悟到作者的造园的精神,自己也会像作者学习,尽快找到属于自己的造园风格。