C.赖特·米尔斯研究评述
社会分层理论的代表人物：赖特·米尔斯人物简介
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赖特·米尔斯的实证研究方法
问卷调查法
• 设计了关于社会分层问题的问卷
• 通过邮寄、电话等方式进行调查
访谈法
• 对不同社会阶层的人进行访谈
• 了解他们对社会分层的看法和感受
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数据收集和分析
• 对收集到的问卷和访谈数据进行统计和分析
• 以揭示社会分层的现实状况和影响因素
社会分层理论的主要观点
多元分层观点
相互作用观点
社会机会观点
• 认为社会分层不仅是经济地位的差
• 强调社会分层各因素之间的相互作
• 认为社会分层不仅表现为地位上的
异，还包括社会地位、权力等方面的
用和动态变化
不平等，还表现为社会机会的不平等
差异
• 认为社会分层是一个复杂的过程，
• 社会机会的分配是社会分层的关键
• 在芝加哥大学期间，
• 教授社会学和社会心
• 在社会学领域留下了
庭，父母都是工人
受到芝加哥学派的影响
理学
丰富的学术遗产
• 从小就对学术和社会
• 完成了关于社会分层
• 成为哈佛社会学系的
• 对社会分层理论的发
问题产生浓厚兴趣
的博士论文
重要人物
展产生了深远影响
赖特·米尔斯的学术历程
1940年代初期
• 开始关注社会分层问题
赖特·米尔斯对传统社会分层理论的批判
对经济决定论的批判
• 认为社会分层不仅仅是经济地位的结果
• 强调社会地位、权力等因素对社会分层的影响
对功能主义的批判
• 认为社会分层并非是社会运行必不可少的功能
• 强调社会分层可能带来的社会问题和不平等
《社会学的想象力》读书笔记
《社会学的想象力》读书笔记社会学家的理想形象----《社会学的想象力》读书笔记赖特?米尔斯的《社会学的想像力》其主旨，并非探讨社会学的想像力是什么，而是追寻一种路径，指明每个社会学家，乃至每个社会科学的学者，为什么应当选择掌握社会学的想象力;假社会学的想象力，他们的使命又是什么。
米尔斯批判了一个当今知识分子阶级的社会定位，塑造了他理想中的知识分子的群体形象。
为此，米尔斯在书中摆出了战斗的姿态，在全书的第二至第六章中，他严厉地批判了社会科学中的几种流行趋势。
而在第七至第十章中，米尔斯从否定性批判走向了对知识分子本位的寻找，我不得不说，这一次他站到了社会现实的对立面上，他渴望召唤社会知识分子来教化科层制顶峰的领袖和弱智化了的普通大众——一个使徒般的理想。
社会学的想像力是米尔斯战斗的武器，他将其定义为一种视角的转换，即将“环境中的个人困扰”转化为“社会结构中的公共论题”，他认为只有这才能使人认清自身价值，从焦虑与淡漠的陷阱中挣脱出来，站在更高的层面上看待这个价值缺失的时代。
同时，社会学的想像力帮助社会学家回归经典的社会分析:关注历史中的社会结构，主旨与紧迫的公共论题和持续的人类困扰直接关联。
而社会学的领域中，显然有一些与传统目标背道而驰的趋势，这种倒退不仅使社会学研究变得无益，在米尔斯眼中，知识分子也将因此被这个无知的世界所消化。
第一种趋势是宏大理论流派，米尔斯对宏大理论的代表人物帕森斯的《社会系统》作了精细的分析，从而刺穿了宏大理论的面具，宏大理论用枯燥乏味的概念游戏替代了轻松自由的想象力，企图迷惑读者，从而构造一个不切实际的概念王国。
帕森斯的社会系统理论就完全不能解决关于冲突的问题，因而被米尔斯尖刻地称为“百分之五十只是晦涩的用词;百分之四十是众所周知的教科书社会学”，另外百分之十，鉴于它的含糊不清，很可能被借作意识形态上的工具。
而方法论的登峰造极，则造就了另一不良的趋势，即对“抽象经验主义”的盲目崇拜。
13《社会学的想象力》读书笔记
夏
时代充斥着被挑动的暴民、群众和运动，但在宏大理论家依循规范创造出来的社 会结构当中，这些却都找不到一席之地。
最后还有一点在于，没有任何“宏大理论”可以供我们去理解社会结构的一体 性，因为对于老旧的社会秩序问题，并不存在唯一的答案。
传 25 年前乃至更早前，作为对社会的性质和功能运行的总体关注的一部分，杰出
的论家们以渊博的学识研究舆论，不是“就事论事”，而是置身于宽广的历史、理
闻 论和哲学角度，并撰写著述。而今天，技术专家团队针对特定主题实施研究方案
并报告结果。20 年前，舆论研究属于学术。而今天，它属于科学。
自然科学作为传统的共同尺度，其文化意义也越来越让人怀疑。在许多人看
会科学得到了极大繁荣，同时许多社会学家跻身政府名门。米尔斯表示，写作此
新 书的目的是“要界定社会科学对于我们这个时代的文化使命所具有的意义。具体
确定有哪些努力在背后推动着社会学的想象力的发展，点明这种想象力对于文化
阳 生活以及政治生活的连带意涵，或许还要就社会学的想象力的必备条件给出一些
建议。通过这些方面来揭示今日社会科学的性质与用途，并点到即止地谈谈它们
之
学等多学科中选取材料、概念和方法，拓宽视野，进行联系和比较研究。
2）对历史的运用
日
社会科学所处理的问题关乎人生，关乎历史，也关乎它们在社会结构中的相
互交织。因此，每一门社会科学，都要具备历史视野，并能充分运用史料。
夏
历史学和社会学存在密切联系：第一，在对将被解释的内容的陈述之中，需
要范围更为全面的东西，而它们只能由人类社会历史多样性的知识提供。第二，
抽象经验主义的科层式应用具体体现在：试图把社会调查的每一步都标准化、
社会学的想象力
• 断定是否有这种冲突存在，如果它存在，那么分 清事实与价值，是社会科学常常要承担的一个基 本任务。但是，彼此有实际冲突的利益集团会信 奉某些价值，如此坚定，如此始终如一，以至无 法通过逻辑分析和事实调查来解决冲突。那么， 理性在人类事务中扮演的角色似乎也演到尽头。 我们可以澄清价值的含义和结果，可以让它们彼 此一致，并确定它们实际的优先次序，可以用事 实来包容它们——但最后，我们也许会降格到断 言和反断言，于是只能进行申辩或说服，而到最 后，道德问题会变为权利问题，而且，作为最后 一着——权力的终极形式是压制。
• 我们在各种特定的环境中所经历的事情往往是由 结构性的变化引起的，所以，要理解许多个人环 境的变化，我们需要超越这些变化来看待它们。 要想对社会结构的观念有清楚的意识并敏锐地运 用它，就要能在大量不同的环境中捕捉它们彼此 间的联系。 • 这是一个焦虑与淡漠的时代，珍视的价值尚未感 到受到威胁——幸福；被威胁——危机感；不知 何为珍视的价值，也不受威胁——漠然麻木；不 知何为珍视的价值，却明显感觉受到威胁——不 安、焦虑。
• 各分支学科间的相互影响越来越大 。 • “整合社会科学”：要阐明和解决我们这个 时代的任何一个主要问题，都需要从不止 一个学科中选取材料、概念和方法。
前景之二：对历史的运用
• 沙漠玫瑰
• 不同的价值判断 现象本身定在那一个时刻，是孤立的，而 现象背后是一点一滴的线索，是辗转曲折 千丝万缕的来历。 • 鉴往知来 现象在更大的历史的坐标系中所处的位置 是什么？
二、批判之一：宏大理论
• 皇帝的新衣 • 帕森斯是宏大理论的最突出代表 • 繁文冗词、迷恋句法、概念游戏 • AGIL模型
• 不存在什么能让我们理解社会结构的统一性的 “宏大理论”和普遍性的体系，对于古老的颇为 恼人的社会秩序问题，其答案也并非只有一个。 • 宏大理论家们对社会科学的一个主要问题的掌握 是多么欠缺，在《社会系统》一书中，帕森斯并 没能实实在在地从事社会科学研究，因为他已受 如下思想支配，即他所建构的社会秩序模型是某 种放诸四海而皆准的模型，因为他实际上把他的 这些概念奉为神明了。
米尔斯“社会学的想象力”世界的探究心得
米尔斯“社会学的想象力”世界的探究心得一、本文概述《米尔斯“社会学的想象力”世界的探究》这篇文章是对美国社会学家C.赖特·米尔斯的经典著作《社会学的想象力》的深入解读与探讨。
米尔斯在书中提出了“社会学的想象力”这一概念，强调了社会研究与个人生活经历之间的紧密联系。
他认为，社会学的研究不应仅仅停留在抽象的理论层面，而应与个人的实际生活体验相结合，以此来揭示社会问题的真实本质。
本文的探究心得将从概述米尔斯的“社会学的想象力”理论入手，分析其在当代社会的重要意义，并探讨如何将这一理论应用于实际的社会研究中。
通过对米尔斯理论的解读，我们能够更好地理解社会现象，为解决社会问题提供新的视角和方法。
本文还将结合具体案例，展示“社会学的想象力”在实际研究中的应用，以期为社会学的研究和实践提供有益的启示。
二、米尔斯与“社会学的想象力”概述在探讨米尔斯的“社会学的想象力”之前，我们首先需要理解米尔斯及其背景。
米尔斯，作为20世纪美国著名的社会学家和公共知识分子，他的思想深受当时社会变革的影响，尤其是工业化和城市化带来的社会断裂。
他对这种断裂的敏锐洞察，使他在社会学领域提出了一种独特的视角，即“社会学的想象力”。
“社会学的想象力”这一概念，是米尔斯在其经典著作《社会学的想象力》中首次提出的。
米尔斯认为，社会学的想象力是一种能够透视社会现象、理解个人经历与社会结构之间关系的能力。
这种想象力不仅仅是对社会现象的描述和分析，更是一种对个体与社会之间复杂互动关系的深入洞察。
在米尔斯看来，社会学的想象力是一种跨越个体与社会、主观与客观、微观与宏观的桥梁。
它要求人们在理解社会现象时，既要关注个体的心理、经验和行动，也要考虑到这些现象背后的社会结构和制度因素。
只有这样，我们才能真正理解社会现象的本质和根源，从而提出有效的解决方案。
米尔斯强调，社会学的想象力不仅仅是一种理论工具，更是一种社会责任。
他认为，知识分子应该具备这种想象力，以便能够对社会现象进行深入分析和批判。
社会学想象力：共情超然的心智品质——米尔斯《社会学想象力》解读
社会学想象力：共情超然的心智品质——米尔斯《社会学想象力》解读常雅慧【摘要】社会学想象力是美国社会学家赖特.米尔斯首创的概念。
社会学想象力可概括为＂共情＂,即一种超然的心智品质、视角转换能力与发散思维能力,它赋予人们实现＂共情＂的可能性,促发人们在思考问题时实现空间与时间的转移。
社会学想象力的价值则体现为一种深刻的＂洞察＂,要想对社会结构有敏锐的把握、清晰的认知与深刻的理解,就需要在复杂环境中捕捉不同群体、不同阶层的密切联系,而这种能力的实现,正是社会学想象力的价值。
社会学想象力的＂重塑＂需要经历常规的艰难训练,如建立多元的社会科学理论模型和解释范式,以谨慎的态度将生活经验融入学术研究等。
【期刊名称】《中共山西省委党校学报》【年(卷),期】2012(000)006【总页数】3页(P93-95)【关键词】米尔斯;社会学想象力;共情;洞察;重塑【作者】常雅慧【作者单位】西北大学,陕西西安710127【正文语种】中文【中图分类】C91-03社会学想象力是美国社会学家赖特·米尔斯在《社会学想象力》一书中首创的社会学概念。
20世纪50年代，面对学术研究的日益格式化、标准化及学术视野的平面化、学术生活的科层制化，米尔斯以犀利流畅的笔锋、敏锐深刻的洞察，对结构功能主义、抽象经验主义、实用主义和科层制进行了无情的批判。
在抽象、僵化而脱离社会现实的研究氛围中，米尔斯呼吁社会学家应具备一种心智品质——社会学想象力，他的这一独辟蹊径的研究视角如清风般扫除了学术的陈规与思维的隋性，突破了社会学理论研究的平面化维度。
正如20世纪50年代的美国一样，现在的我们同样处在一个剧烈变化的时代，每个人都面临着形形色色的困扰，生活方式与价值观处于模糊、变异的时刻，这种不稳定的状态，使社会结构郁结了焦虑与犹疑，并传导到每个社会的个体。
如何解决这种焦虑，米尔斯认为，社会学想象力可以从混沌与不安中拯救现代人。
因此，即便是在现代化高度发达的今天，对《社会学的想象力》这部经久不衰的西方社会学经典进行再解读，仍具有较强的现实意义。
社会学的想象力
在回顾米尔斯的学术生涯时，沃勒斯坦曾经提出这样一个问题：“米尔斯是一个充满想象力和洞察力的社会科学家，他的很多作品都将因为其中实质性的具体分析而被长久阅读。
但是这句话同样也适用于很多别的学者。
”那么，米尔斯真正超卓于众的是什么呢？在我看来，米尔斯和他那个年代大多数的社会学家相比、尤其是与我们这个年代大多数的社会学家相比，最大的不同之处在于，他不是、或者说不仅仅是某一个分支社会学领域的专门家，而是有着自己关于社会学的一整套纲领和构想。
比如，虽然他在20世纪四五十年代陆续出版了《权力新贵：美国的劳工领袖》、《白领：美国的中产阶级》和《权力精英》等“社会分层三部曲”，自下而上地逐一对二战后美国的各个社会阶层进行分析，但他却并不是一个狭隘的社会分层研究专家；他引介和翻译的《韦伯文选》至今仍被认为是一部“均衡得当”的“精熟”之作(特纳语)，但他同样也不是一个狭隘的韦伯研究专家。
事实上，米尔斯从未将自己局限于某一个分支领域，以上的研究都从某一个侧面体现了他对于社会学乃至社会科学研究的整体纲领和构想，他的抱负在于从整体上来重建社会学，而这纲领和抱负就集中体现在《社会学的想象力》这部名著当中。
《社会学的想象力》(以下简称《想象力》)最早问世于1959年，距今正好整整五十个年头。
长期以来，这本书一直被当作这个学科的经典入门读物，人类学、政治学等邻近学科也往往把它列入本科生的必读书目。
这一方面提高了它的普及率和影响力，然而另一方面却也导致了对它的低度理解。
一个概念的流行往往就是它自身空洞化的开始，在走上神坛成为经典的同时，“想象力”本身却成为一个不被反思和讨论的概念，成为一个什么都可以往里面装的“筐”，米尔斯在使用它时原初的含义和关怀则逐渐被遗忘。
实际上，《想象力》如今所取得的经典地位，往往使人们忽略了米尔斯在他那个年代的学术界只是一个孤独的边缘人，是一个不为主流所喜的“异端”。
虽然他的《白领》、《权力精英》等作品都是社会学著作中少有的畅销书，但在学术圈内却并没有得到充分的认可和欣赏，反而被贬斥为“庸俗社会学”，利普塞特和斯梅尔塞就曾经评价米尔斯对于美国的学院派社会学来说“无足轻重”。
浅述《社会学的想象力》
浅述《社会学的想象力》摘要: 米尔斯在书中说道：“他们需要的以及他们感到需要的，是一种心智的品质，这种品质可帮助他们利用信息增进理性，从而使他们能看清世事，以及或许就发生在他们之间的事情的清晰全貌……可以称之为社会学的想象力。
”关键词:社会想象力米尔斯社会学界想象力一、什么是社会学想象力《社会学的想象力》(以下简称《想象力》)最早问世于1959年。
米尔斯在当时的体制内是失败的，他一生都没有被转为“正教授”。
但是他的这本书长期以来一直被当作社会学科的经典入门读物，人类学、政治学等邻近学科也往往把它列入本科生的必读书目。
这一方面提高了它的普及率和影响力，然而另一方面却也导致了对它的低度理解。
一个概念的流行往往就是它自身空洞化的开始，在走上神坛成为经典的同时，“想象力”本身却成为一个不被反思和讨论的概念，成为一个什么都可以往里面装的“筐”，米尔斯在使用它时原初的含义和关怀则逐渐被遗忘。
米尔斯在书中说道：“他们需要的以及他们感到需要的，是一种心智的品质，这种品质可帮助他们利用信息增进理性，从而使他们能看清世事，以及或许就发生在他们之间的事情的清晰全貌……可以称之为社会学的想象力。
”个人困扰与被提到公共议题中的社会问题之间存在怎样的联系，社会结构的整体与成分，其结构背后的特定涵义，以及其在横向纵向中的历史地位。
米尔斯认为，这些是具有社会学想象力的人考虑到的问题。
“社会学想象力可以帮助我们理解历史与个人的生活历程，以及在社会中二者的联系，这是社会学的使命与前景。
”可见，米尔斯所说的社会学想象力主要包括两个方面的涵义：一方面是从社会结构的视角来看，社会学想象力是一种可以帮助人们找到个人困扰和社会结构中的公共议题之间的区别和联系的心智能力。
个人困扰是个体在其直接接触的狭小的环境范围内、在与别人的直接联系中遇到的，是私人事务，让个体觉得“他感到自己珍视的价值受到了威胁”，但其实，很多个人困扰其实已经不是个人困扰，“是大多数人都会面临的困扰，是由个人意外的更宏观的结构等因素导致的”。
米尔斯对社会学的想象
米尔斯对社会学的想象
美国社会学家C. Wright Mills在他的经典著作《社会学的想象力》中，提出了社会学的重要性和社会学家所应具备的想象力和思维方式。
这本书给了我们关于社会学的深刻认识，其中包括了米尔斯对社会学的想象，下面就让我们一起来探讨下米尔斯对社会学的想象。
1. 批判精神
米尔斯主张社会学家不应只是研究社会现象，而应以批判精神去质疑现象背后的力量及其目的。
他认为，发展社会学的关键是要对社会现象进行批判性思考。
2. 良好的社会想象力
米尔斯主张社会学家必须具备良好的社会想象力，也就是说，他们必须能够想象社会各个领域之间的联系和相互作用。
只有这样，社会学家才能够理解社会变革的根源，并预测和分析未来的变革，以此为个人、群体和社会的未来做出努力。
3. 个体和社会的关系
米尔斯认为，人们不能仅仅关注个体或群体，而应将整个社会看作一个广泛的系统。
在分析社会问题时，必须同时考虑个体与群体之间的相互关系以及社会结构的组成。
只有综合考虑这些因素，社会学家才能够对社会问题做出深入的了解和分析。
4. 社会学的职责
米尔斯认为，社会学家不仅要研究社会现象，更要承担起发现社会问题、提出解决方案和推动社会变革的责任。
因此，社会学家不仅是思想家，还是实践家和改革家。
总之，米尔斯主张社会学家应该扮演一个积极的角色，通过提出合理且有益的建议，引导大众走向更加公正、平等和幸福的社会。
他认为，这是社会学家的最重要职责，也是社会学家应扮演的职业角色。
社会学的想象力米尔斯考研
社会学的想象力米尔斯考研（原创版）目录1.米尔斯的《社会学的想象力》2.社会学的想象力概念3.米尔斯对社会学的贡献4.社会学的想象力在当代的应用5.结语正文一、米尔斯的《社会学的想象力》《社会学的想象力》是美国社会学家 C·赖特·米尔斯的一部代表作。
在这本书中，米尔斯提出了一种名为“社会学的想象力”的心智品质。
这种品质可以帮助人们运用信息发展理性，从而清晰地概括出周边世界正在发生什么，以及他们自己会遭遇到什么。
二、社会学的想象力概念社会学的想象力是一种心智品质，它能让人们超越自己的私人圈子，站在更广阔的社会结构层面上审视自己的生活。
通过这种想象力，人们可以更好地理解自己在社会中的地位，以及自己的行为如何受到社会结构和历史进程的影响。
三、米尔斯对社会学的贡献米尔斯的《社会学的想象力》对社会学学科的发展产生了深远的影响。
他强调了站在更广阔的社会结构层面上审视个人生活的重要性，这使得社会学研究不仅仅是对个体行为的分析，而是深入到对整个社会结构和历史进程的探究。
此外，米尔斯的社会学的想象力概念也为人们理解社会现象提供了一种新的思维方式。
四、社会学的想象力在当代的应用在当代社会，社会学的想象力有着广泛的应用。
它不仅可以帮助人们更好地理解社会现象，还可以用于解决实际问题，如政策制定、社会服务等。
社会学的想象力使得人们能够站在更广阔的视角上审视社会问题，从而提出更有效的解决方案。
五、结语米尔斯的《社会学的想象力》为我们提供了一种独特的视角，帮助我们理解和审视社会现象。
在当代社会，社会学的想象力显得尤为重要，它为我们解决实际问题提供了有力的武器。
20世纪美国最后的公共知识分子：社会学家米尔斯
达 自己 ， 并且其 表 达 聚焦 于 有关 或 涉 及 政治 或 意 识形态 色调 的社 会 公 众关 注 之 问题 。通 常 说 来 ， 大多数公 共知识 分子 对于 当下 的社 会争 议高谈 阔 论， 或者就社 会 发 展方 向或 机体 健 康 提供 一 般 性 的 回应【 。独立 是公 共 知 识分 子 的基 本 品格 ， １ ］ 公
２ 世纪美 国最后 的公共知识分子 ： Ｏ 社会学家米尔斯
倪 正 春
（ 京政治学院 理论二 系， 江苏 南 南京 ２００） １ Ｏ ３
摘
要 ：２ ０世 纪 中期 是 美 国 知 识 界 的一 个 转 折 时 期 。 美 国 社 会 的 空 前 繁 荣 使 得 知识 分 子 本 身 的激 进 理 想 幻 灭 ， 转
１５ ９ ０年期 间 ， 乎 扩 大 了一倍 ［１ 几 ２ ］ 。美 国 的高 等
教育 从大 众 教育 走 向普 及教 育 。与 此 同 时 ， 大学 教 师的人 数 也 迅速 增 加 ， １ ２ 从 ９ ０年 的 ５万 人 ， 发
展 到 １７ ９ ０年 的 ５ ０万 人 ［】。 ３ ］
自由写作必 不 可少 的压 力 ， 有暑 期 可 以写 点 东 还
西 ， 混 日子 。Ｅ１美 国社 会 学 家刘 易斯 ・科 瑟 混 ，３１ ，１
高 等院校对 师 资的需求 和美 去 的三 四十年里 ， 自由职业 知识 分子 的 相对 减少必 须从 结构 和意识 形态 两方 面 的因素来 解 释 。它 既是美 国智 力 活 动制 度 化 ， 别 是学 院 特 化 的结果 ， 也是美 国文 化 中先锋 派 和激 进 意识 形
共知 识分子 必须 独 立 自主 ， 依 附 任 何 阶层 和 群 不
社会学的想象力共情、洞察及重塑读米尔斯《社会学的想象力》
社会学的想象力共情、洞察及重塑读米尔斯《社会学的想象力》一、本文概述在深入探讨《社会学的想象力》一书中，共情、洞察及重塑这三个核心概念的重要性之前，有必要对本书及其作者C. Wright Mills 的基本观点进行概述。
C. Wright Mills是一位杰出的社会学家，他的这部作品《社会学的想象力》自1959年首次出版以来，一直被视为社会学领域的经典之作。
在本书中，Mills主张社会学家应该具备一种特殊的“社会学想象力”，这种能力使他们能够理解个人生活与社会结构之间的相互作用。
他认为，社会学不仅仅是对个体行为的分析，也不仅仅是对社会结构的描述，而是要揭示这两者之间的复杂关系。
Mills强调，社会学家应该关注个体的生活经历，尤其是那些在社会变迁中受到影响的普通人。
通过理解个体的私人困扰和公共问题之间的联系，社会学家可以揭示社会结构的深层次问题，并为社会变革提供理论支持。
在本文中，我们将重点讨论共情、洞察及重塑这三个概念如何贯穿于Mills的社会学想象力理论之中。
共情是指社会学家对研究对象的深刻理解和同情，这有助于建立研究者与被研究者之间的联系。
洞察则是指社会学家通过观察和分析社会现象，揭示其背后的社会结构和力量。
重塑是指社会学家利用他们的发现来推动社会变革和改进。
通过这三个概念，Mills的社会学想象力理论不仅为我们提供了一种理解社会现象的新视角，而且也为社会学研究提供了一种新的实践方法。
在接下来的章节中，我们将详细探讨这三个概念，并分析它们如何帮助我们更好地理解社会和推动社会进步。
二、共情：理解他人的生活世界在米尔斯的《社会学的想象力》中，共情被定义为能够设身处地地理解他人的思想、情感和价值观的能力。
这种共情能力对于理解和解决社会问题至关重要。
通过共情，我们可以更好地理解他人的经历和困境，从而建立更深入的社会联系。
米尔斯认为，共情是社会学想象力的重要组成部分。
它使我们能够超越个人经验和观察，深入理解更大社会结构和社会过程中个体的体验。
2023年10月全国自学考试00034社会学概论试题答案
全国2023年10月高等教育自学考试社会学概论【代码】：00034一、单项选择题：本大题共30小题，每小题1分，共30分。
在每小题列出的备选项中只有一项是最符合题目要求的，请将其选出。
1：认为社会科学与自然科学并无根本区别，社会是自然界的一个部分，自然科学的方法既可用于研究自然界，也可用来观察和研究社会生活的理论是【A】A：自然的社会理论B：社会有机体论C：社会进化论D：结构功能论2：冲突理论渊源于马克思的社会思想，被认为是最早、也是最深刻和最系统的冲突论是马克思的【C】A：唯物辩证法B：辩证唯物论C：阶级斗争理论D：辩证唯物主义认识论3：20世纪20、30年代，英国人类学家马林诺夫斯基等在实践中创造性地应用，并作出了卓越贡献，将日常生活中的实地观察与思考发展成为一项科学技术，称为【A】A：实地研究B：实验法C：文献法D：问卷调查4：遵循自然科学法则，用普遍的因果律研究社会现象的方法理论是【D】A：批判诠释理论B：人本主义方法论C：马克思主义社会学方法论D：实证主义方法论5：一种文化接受或吸收另一种文化的某些文化元素或文化集丛，融入本文化的过程，称为【A】A：文化采借B：文化冲突C：文化融合D：文化传播6：加强社会建设是实现科学发展的重要内容，社会和谐是中国特色社会主义的【B】A：一般属性B：本质属性C：基本内容D：方向目标7：“文化自觉”指生活在一定文化中的人对自己的文化有“自知之明”，对他人的文化有“识人之明”。
“文化自觉”的提出者是【A】A：费孝通B：弗洛伊德C：马林斯诺D：费尔巴哈8：英国人类学家爱德华·泰勒于1871年出版的，首先给文化下了明确定义的著作是【C】A：《普通文化学史》B：《普通文化》C：《原始文化》D：《文化论》9：“生物人”通过社会文化教化，获得人的社会性，获得社会生活资格的过程，称为【D】A：反向社会化B：再社会化C：正向社会化D：基本社会化10：当今人的社会化的基本目标是人的【A】A：现代化B：全面发展C：素质提升D：大胆创新11：当夫妻双方矛盾发展到不可调和并且无法共同生活时，只能以离婚来终止夫妻角色的扮演，这种情形属于【D】A：角色冲突B：角色中断C：角色紧张D：角色失败12：符号互动论是指从互动个体的日常自然环境去研究人类群体生活的理论派别。
第七讲 冲突论——米尔斯
• 精英的教育经历 • 私立学校（男子预备学校、女子寄宿学校）——常青
藤名校的俱乐部——大城市的绅士俱乐部
• 收集资料的方法 • 例子：对1900年、1925年和1950年三代富豪共275人名
单的选取与搜集
• 三、社会学的想象力
• 《社会学的想象力》（1959） • “人们只有将个人的生活与社会的历史这两者放在 一起认识，才能真正地理解它们。然而，人们一般不是 根据历史的变迁与制度的冲突来确定他们所遭受的困扰。 他们一般不将自己所享受的幸福生活归因于他们所处社 会的大规模起伏变动。因为他们对自身生活模式与世界 历史的潮流之间错综复杂的联系几乎一无所知，普通人 往往不知道这种联系对于他们将要变成的那种类型的人， 对于他们或许要参与其中的构建历史的过程意味着什么。 那些对领会人与社会之间，个人生活与历史之间，自我 与世界之间的相互作用不可或缺的心智方面的品质，他 们并不具备。他们不能通过诸如控制通常在其身后发生 的结构性变迁的方式，处理好那些个人的困扰。”（米 尔斯，2001：1-2，《社会学的想象力》，三联书店。）
第四讲 冲突论——赖特· 米尔斯
主要内容
• 一、异化与科层制 • 二、权力精英 • 三、社会学的想象力 •
赖特· 米尔斯（C. Wright Mills,1916-1962）
• 米尔斯在美国德克萨斯出生长大， 早年求学于威斯康星大学，广渉 社会与政治理论，兼修史学和人 类学，25岁获博士学位。50年代 初以《白领：美国的中产阶级》 一举成名，并任教于哥伦比亚大 学社会学系。1962年因心脏病逝 世于纽约，年仅46岁。代表作有 《社会学的想象力》、《白领》、 《权力精英》等。
•
•
“他们需要的以及他们感到需要的， 是一种心智的品质，这种品质可以帮 助他们利用信息增进理性，从而使他 们能看清世事，以及或许就发生在他 们之间的事情的清晰全貌。我想要描 述的正是这种品质，它ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ能会被记者 和学者，艺术家和公众，科学家和编 辑们所逐渐期待，可以称之为社会学 的想象力。”（米尔斯，2001:3）
社会学的想象力 米尔斯[精品]
![社会学的想象力 米尔斯[精品]](https://img.taocdn.com/s3/m/2c7307bb0342a8956bec0975f46527d3240ca6f0.png)
沈原： 原来很多领域都属于社会学范畴 ，经济、犯罪、心理 ，后 来很多学科从社会学中分离出去 ，社会学丢了很多好东西 ，是时 候重捡回来了。
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提倡： 人类的多样性 4. 1
学科在形成初期需要刻意与其他学科划清界限以明确自己的研究领域 ， 规定只对特定的条件做出反应 ，这虽然有助于实现学科独立 ，但过 分强调专业化风的危险在与随之而来的假设 ， 即经济 、政治 、文化以及 其他社会制度都是独立存在的系统。
从来没有哪一学科是被当做完整计划的一部分发展而来
因此 ，应以问题为导向 ，促进专业之间的融合与交流 ， 许多社会科学家都认识到更为明确地确认社会科学为 共同导向的任务 ，将使他们更好地实现他们自己的学 科目标。
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提倡： 对历史的运用 4.2
为什么社会家需要具备历史视野 ， 充分利用历史资料？
1 、当代社会的某些特性只有通过与过去的比较才能体现出来 。 一些概念在过去和现在又不同的内涵。 例如： 后工业社会的特性
我们不能将技术的昌盛作为人类品质和文 化进步的标志 。正是这些对人们所珍视的价值 ，
比如自由和理性的威胁 ，才是一切对社会的有意 义的探讨所必须的道德主旨 ， 同时也是大众问题 和私人困扰的道德主旨。
WINTER01
社会学的想Tem象pla力te
是一项社会学的研究 ，研究对象是社会学科本身 赖 特 · 米 尔 斯
是关于方法论的探讨 ， 旨在指明治学之道
对年轻学者来说 ，是一本入门指南 对经验丰富的学者来说 ， 是对自己行为的审视和反思 批判和告诫的口吻同在
是对学界迷信经验（定性） 或理论（定量） 的拨乱反正
只要他还活着 ， 他是其他领域有头有脸的人 ， 而他死后不用多长时间 ， 便没有人回忆起他
《社会学的想象力》
《社会学的想象力》一、作者简介C·赖特·米尔斯(1916～1962)，美国社会学家，文化批判主义的主要代表人物之一，生前任教于哥伦比亚大学社会学系。
米尔斯在知识社会学和美国社会阶层研究这两个方面都有杰出的成绩，代表作有《白领：美国中产阶级》(1951)、《权力精英》(1956)和《社会学的想像力》(1959)等。
50年代初他以《白领：美国的中产阶级》一举成名，而《社会学的想象力》是他生前的最后一部作品，也是他最重要的代表作。
二、全书概述《社会学的想象力》全书共分为十章，在第一章米尔斯简述了本书的核心观点：什么是社会学的想象力，以及社会学家应该如何想象。
在第二到六章，米尔斯考察了社会科学久而成习的一些偏向，展开了对社会科学研究的批判，主要涉及宏大理论、抽象经验主义与科层制。
在评述了社会科学发展的趋势后，在第七到十章，米尔斯提出了自己对未来社会学发展的展望，认为社会科学研究应该注重人的多样性、对历史的运用、理性与自由，以及应该保持独立自主的政治角色。
这本书的写作背景是两次世界大战之后，社会学的中心从欧洲移向了美国，芝加哥学派在美国独树一帜。
在米尔斯所处的时代，美国经济快速发展，美国社会科学得到了极大繁荣，同时许多社会学家跻身政府名门。
米尔斯表示，写作此书的目的是“要界定社会科学对于我们这个时代的文化使命所具有的意义。
具体确定有哪些努力在背后推动着社会学的想象力的发展，点明这种想象力对于文化生活以及政治生活的连带意涵，或许还要就社会学的想象力的必备条件给出一些建议。
通过这些方面来揭示今日社会科学的性质与用途，并点到即止地谈谈它们在美国当前的境况。
”总的来说，米尔斯认为，任何社会研究都应该探讨人生、历史以及两者在社会中的相互关联，他反对将社会科学当作一套科层技术，靠方法论上的矫揉造作来禁止社会探究，以晦涩玄虚的概念来充塞这类研究，或者只操心脱离具有公共相关性的议题的枝节问题，把研究搞得琐碎不堪。
C.赖特·米尔斯研究评述
An Overview of Studies of C. Wright Mills 作者： 李海霞;向琳
作者机构： 四川师范大学外国语学院,四川成都610068
出版物刊名： 乐山师范学院学报
页码： 78-81页
年卷期： 2014年 第11期
主题词： C.赖特·米尔斯;社会学想象力;社会政治思想;知识分子
摘要：C.赖特·米尔斯（1916—1962）是二十世纪中期美国杰出的社会学家。
半个世纪以来，学界对米尔斯的思想研究主要集中在“社会学想象力”方法论的运用、社会分层和社会权力结构的解析以及他激进政治思想对新左派和第三世界国家独立革命的影响。
作为贯穿米尔斯思想的暗线，“知识分子”话题不仅为读者提供了理解他整个思想体系的重要线索，而且为后来一些社会学家研究“知识分子”提供了重要的理论基础。
学界对米尔斯有关“知识分子”方面思想的研究已有凸显，但系统深入的研究还需进一步探讨。
中产阶级_一个分析性马克思主义的研究视野_兼对赖特中产阶级思想的研究与评析
扮演着中间调停人的角色，作为对老中产阶级衰落的补偿，新 中产阶级的兴起结束了资本主义社会的不稳定性。［５］
这种对马克思历史性的预测和资本主义将转变为社会主 义和共产主义的规律性没有发生提出了挑战，使得马克思主义 陷入困境之中。然而，马克思还是留下了有生命力的理性的传 统，这一理论传统受一种解放性的热望驱动，这种热望强调消 除强者对弱者的剥削。２０ 多年来，马克思的理论传统还是处于 危机之中，许多新马克思主义者接受了其他形式的激进思想， 或成为批判理论家，或后现代理论家。尽管仍有部分人坚持正 统的马克思主义，但大多数马克思主义者已经改变了马克思主 义的核心思想以适应当前的社会现实。赖特就是其中的一个十 分重要的马克思主义者。用他自己的话说，他所追求的远不止 仅仅照搬马克思主义的传统，而是致力于“马克思主义的重 建”。赖特把自己与同伴们的方法叫做“分析性马克思主义”。
另一个理论涉及间接地位概念。个人通常通过与有工作或 资本的他人网络关系而与某一阶级发生联系。孩子、妻子与丈 夫都可能与父母或配偶的阶级地位有间接关系。比如，如果一 名女管理人员和一个木匠结婚，他们二人都与对方的阶级地位 有间接联系，如果他们有孩子，会有与两个阶级的间接联系关 系。在这种状况下，赖特提出了一个总阶级利益的概念，是“这 些直接的与间接的阶级地位加权的总和”，可能是矛盾的也可 能是不矛盾的。
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第２ ９卷 第 １ １ 期
２ ０ １ ４ 年１ １ 月
乐 山师 范 学 院学 报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｌ ｅ ｓ ｈ ａ ｎ Ｎｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ
Ｖｏ １ ． ２９ ． Ｎｏ ． １ １ ＮＯ Ｖ ． ２Ｏｌ ４
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作 为二十世纪 五十年代美 国“ 最后的公共知识分子 ” 和“ 研究社会变化和社会权力分 布的小说式观察家” ， Ｃ ． 赖
要集中在 “ 社会学想象力” 方法论 的运用 、 社会分层和社会权力结构 的解析 以及他激进政治思想对新左派和第三世界国家独 立革命的影响。作为贯穿米尔斯思想的暗线 ， “ 知识分子” 话题不仅为读者提供了理解他整个思想体系的重要线索 ， 而且为后 来一些社会学家研究“ 知识分子” 提供了重要的理论基础。 学界对米尔斯有关“ 知识分子” 方面思想的研究 已有凸显 ， 但系统深
Ｃ ． 赖特 ・ 米尔斯研究评述
李海霞 ， 向 琳
Байду номын сангаас（ 四 川师 范大 学 外 国语 学 院 ， 四 川 成都 ６ １ ０ ０ ６ ８ ）
摘 要： Ｃ ． 赖特・ 米尔斯（ １ ９ １ ６ —１ ９ ６ ２ ） 是二十世纪中期美 国杰出的社会学家。半个世纪 以来， 学界对米尔斯的思想研究 主
入 的研 究 还需 进 一 步探 讨 。
关键 词： Ｃ ． 赖特 ・ 米 尔斯 ； 社会学想象力 ； 社会政治思想 ； 知识分子 中图分类号 ： Ｃ ９ １ ３ 文献标志码 ： Ａ 文章编号 ： １ ０ ０ ９ — ８ ６ ６ ６ （ ２ ０ １ ４ ） １ １ — ０ ０ ７ ８ — ０ ４
Ａｂｓ ｔ ｒ ａ ｃ ｔ ：Ｃ．Ｗ ｒ ｉ ｇ ｈ ｔ Ｍｉ ｌ ｌ ｓ ｗａ ｓ ａ ｒ ｅ ｍａ ｒ ｋａ ｂ ｌ ｅ Ａｍｅ ｒ ｉ ｃ ａ ｎ ｓ ｏ ｃ ｉ ｏ ｌ ｏ ｇ ｉ ｓ ｔ ｉ ｎ ｍｉ ｄ １ ９ ５ ０ ｓ ．Ｉ ｎ ｔ ｈｅ ｐ ａ ｓ ｔ ｈ ａ ｌ ｔ ｃ ｅ ｎ ｔ ｕ — ｒ ｙ，ｓ ｔ ｕ ｄ ｉ ｅ ｓ ｏ ｆ Ｍｉ ｌ ｌ ｓ’ Ｓ ｔ ｈ ｏ ｕ ｇ ｈｔ ｓ ｉ ｎ ａ ｃ ａ ｄ ｅ ｍｉ ｃ ｉｅ ｆ ｌ ｄ ｍａ ｉ ｎｌ ｙ ｌ ａ ｙ ｉ ｎ ｔ ｈｅ ｐ ｒ ａ ｃ ｔ ｉ ｃ ｅ ｏ ｆ ｈ ｉ ｓ ｍｅ ｔ ｈ ｏ ｄｏ ｌ ｏ ｇ ｙ“ ｔ ｈ ｅ ｓ ｏ ｃ ｉ ｏ ｌ ｏ ｇ ｉ — ｃ ａ ｌ ｉ ｍａ ｇ ｉ ｎ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ”，ｔ ｈｅ ａ ｎ ａ ｌ ｙ ｓ ｉ ｓ ｏ ｆ ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ ｓ ｔ ｒ ａ ｔ ｉ ｉｃ ｆ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ ａ ｎ ｄ ｐ ｏ ｗｅ ｒ ｓ ｔ ｒ ｕ ｃ ｔ ｕ ｒ ｅ，ａ ｎｄ ｔ ｈ ｅ ｉ ｎｆ ｌｕ ｅ ｎｃ ｅ ｏ ｆ ｈ ｉ ｓ ｒ ａ ｄ ｉ ｃ ａ ｌ ｐｏ — ｌ ｉ ｔ ｉ ｃ ａ ｌ ｔ ｈｏ ｕ ｇ ｈ ｔ ｏ ｎ ｔ ｈ ｅ Ｎｅ ｗ Ｌ ｅ ｌ ｆ ａ ｎ ｄ ｔ ｈ ｅ ｔ ｈｉ ｒ ｄ ｗｏ ｒ ｌ ｄ ｃ ｏ ｕ ｎ ｔ ｒ ｉ ｅ ｓ’ｒ ｅ ｖ ｏ ｌ ｕ ｔ ｉ ｏ ｎ ｆ ｏ ｒ ｉ ｎ ｄｅ ｐ ｅ ｎ ｄ ｅ ｎ ｃ ｅ ．Ａｓ ｔ ｈ ｅ ｓ ｕ ｂ ｐ ｌ ｏ ｔ ｏ ｆ Ｍｉ ｌ ｌ ｓ ’ Ｓ ｔ ｈ ｏ ｕ ｇ ｈ ｔ ，ｔ ｈｅ ｔ ｏ ｐ ｉ ｃ ｏ ｆ “ Ｉ ｎ ｔ ｅ ｌ ｌ ｅ ｃ ｔ ｕａ ｌ ｓ ’ ’ｎ ｏ ｔ ｏ ｎ ｌ ｙ ｐ ｒ ｏ ｖ ｉ ｄｅ ｄ ａ ｖ ｅ ｒ ｙ ｉ ｍｐ ｏ ｒ ｔ ａ ｎ ｔ ｃ ｌ ｕｅ ｔ ｏ ｓ ｔ ｕｄ ｙ ｈ ｉ ｓ ｔ ｈｏ ｕ ｇ ｈｔ ｓ