幼儿园教案马背上的民族5篇范文

幼儿园教案马背上的民族5篇范文
第一篇：幼儿园教案马背上的民族
幼儿园教案
马背上的民族
目标：
1、初步感受祖国是个大家庭，有许多的民族。

2、了解蒙古族的民俗风情，知道他们擅长骑马和打猎。

准备：
课件《马背上的民族》和播放课件的相关设备。

过程:
1、导入活动，引起幼儿参与活动的兴趣
老师：今天，我遇见了一位小导游，他想要带你们去参观他美丽的家乡，你们想不想去啊？（想）
分析：以课件的形式导入，比较能够吸引幼儿参与活动的兴趣。

播放课件画面一：（出现一个可以动的蒙古族小男孩的形象）嗨，大三班的小朋友，你们好，很高兴认识
你们，你们能猜出我是哪个民族的小朋友吗？（蒙古族）恭喜你，答对了。

今天，我就是你们的导游，向你们介绍我生活的家乡和我们的民族。

2、观看赛马的图片
师：好，现在我们就和小导游一起去看看吧。

播放画面二：
师：你们看，小导游带我们来到了一个什么地方啊？出示画面：美丽的草原图，上面有赛马画面。

幼儿回答
师：对了，这就是蒙古小导游的家乡，美丽的内蒙古大草原。

播放《赛马》的音乐
小导游：你们听这是什么声音啊？请你们通过这个音乐猜一猜我的蒙古族伙伴们在干什么？
幼儿对于猜谜性的提问方式，特别能够激发他们探索的欲望。

大家欣赏音乐中的一段
师：有哪个小朋友猜出来了，请你告诉小导游，看你猜的对不对？
请几个幼儿站在座位上回答这个问题。

师：刚才的几个小朋友猜的对不对呢？我们一起跟着小导游去看一看吧。

幼儿回答。

师：哦，原来他们是在赛马。

你们看那些蒙古族的小朋友多勇敢啊。

小导游告诉我，蒙古族生活在大草原
上，是游牧民族，他们的孩子从小就学习骑马，因此，别看他们的年纪很小，骑马的技术是非常的好。

不
仅如此，他们还会用弓箭打猎。

请部分幼儿模仿赛马的动作。

3、了解蒙古族的民族风情
（1）
展示蒙古族生活的画面
虽然不能够亲身感受蒙古风情，但是，通过生动的画面也能带给幼儿真实得感受。

小导游：刚刚带你们参观过蒙古族最有特色的赛马，现在我要带你们去看一看我们蒙古族的家。

播放蒙古包的画面：
师：你们猜一猜这是什么呀？
请大家自由发表自己的意见。

教师不要给与评价
师：对了，这就是蒙古族小朋友的家，叫蒙古包，是蒙古族的家。

你们知道为什么蒙古族爱骑马吗？为什么要住在蒙古包里吗？
先给幼儿回答，然后小导游再进行讲解。

师：我们一起来听一听小导游是怎么说的吧
播放课件，同时小导游进行讲解：我们蒙古族生活在一望无际的大草原，是游牧民族，我们骑在马背上，以放牛、养羊为主，哪里的草丰富，我们就骑着马带着蒙古包到哪里安家，马儿是我们在最好的
交通工具
和伙伴。

（2）
展示蒙古族的服饰
师：你们看蒙古族小导游的服装和我们的服装有什么不一样？（请幼儿仔细观察，然后发表自己的看法）
我们一起来听一听蒙古小导游是怎么说的。

孩子们对于不同一般的蒙古族服装十分得感兴趣，在这个地方如果加入幼儿试穿蒙古服装的环节，效果会更加好。

小导游：我们蒙古族的服饰是蒙古袍。

为什么要这样穿呢？是因为在我们骑马放牧时能护膝防寒，晚上
能当被盖；长长的袖筒冬天可护手持缰，夏天可防蚊叮咬;宽宽的腰带在我们骑马时可保持腰板的挺直和稳
定。

夏天的蒙古袍薄一点，冬天的蒙古袍厚一点。

师：原来蒙古族的服装是根据他们的生活来设计的。

（3）
展示蒙古族的节日
师：小导游，你还想带我们去参观什么啊？
小导游：带你们去参观我们蒙古族特有的节日播放相关画面
小导游：每年7月、8月间，草原要举行盛大的“那达慕”大会。

摔跤是“那达慕”的主要内容。

除摔跤之外，“那达慕”上还举行射箭、赛马、马术等丰富多彩的比赛和歌舞表演。

4、了解其他擅长骑马的民族。

师：看来蒙古族人的生活和娱乐都离不开马，真是马背上的民族。

小导游：我还有几个小伙伴要介绍给大家，他们都是很擅长骑马和和打猎，和我们蒙古族一样是马背上的民族。

师：好啊，让我们先来猜一猜他们都是哪些民族的。

播放其他民族的小朋友，然后点击后分别介绍。

藏族：我们是藏族的小朋友，我们生活在西藏，那里有著名藏教圣地——不达拉宫，我们的民族主要以放牧为主，因此我们擅长骑马
射箭，我们的藏族歌舞也很有特色。

鄂温克族：我们鄂温克族有的和蒙古族一样过着游牧、住蒙古包的生活，擅长骑马；有的居住在森林里，住在撮罗子里，擅长狩猎。

哈萨克族：我们哈萨克族绝大多数人过着游牧生活，我们居住的地方是一种轻便而又易于支撑和拆的毡房。

我们很善于骑马，每逢过节的时候我们都要进行赛马的游戏。

5，结束活动。

播放乐曲《赛马》，幼儿和老师一起模仿骑马的动作，幼儿很乐意参加这种音乐游戏的活动。

进行游戏。

活动反思：
1、幼儿很喜欢参加这种多媒体形式的集体教学活动，参与活动的积极性比较高。

同时，在整个活动的过程中幼儿的注意力也比较集中。

2、这种多媒体活动和幼儿的交互性比较高，使幼儿能够在活动中充分发挥自己的能力。

3、这种活动的开展对教师的要求也比较高，要求教师能够根据幼儿的需要合理的设计相关课件。

第二篇：幼儿园教案马背上的民族
幼儿园教案马背上的民族
活动目标：
1．了解蒙古族人民的居住地、服饰特点、风俗习惯等，知道他们擅长骑马。

2．知道蒙古族是我国56个民族中的大民族之一，对民族文化感兴趣。

活动准备：
1．音乐下载《赛马》《小牧民》、骑马视频。

2．PPT、电脑、电视机。

活动过程：
一、欣赏赛马音乐。

听了这段音乐，你觉得人们在干什么？
二、观看赛马视频。

1．他们在干什么？你知道他们是那个民族的人吗？（蒙古族）
2．小结：他们都是蒙古族人，是我国56个民族中的大名族之一。

设问：他们为什么要骑马呢？
三、通过情景教学旅行，了解蒙古族。

今天老师带你们一起去蒙古旅游，了解蒙古族。

1．逐一看PPT，了解蒙古族的居住地、风俗习惯、服饰特点。

（1）地理风光：草原、牛羊、蒙古包等，蒙古包结构简单，拆装方便，搬运轻便，十分适合蒙古族游牧生活。

（2）见面礼仪：献哈达是蒙古族的一项高贵礼节。

献哈达时，献者躬身双手托着递给对方，受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上，并表示谢意。

请幼儿模拟练习献哈达。

（3）服饰特点：首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的４个主要部分，妇女头上的装饰多为玛瑙、珍珠、金银制成。

（4）食俗：羊是蒙古人生活的主要保证、财富的源泉。

日食三餐，每餐都离不开奶与肉。

最具特色的是蒙古族烤全羊（剥皮烤）、最常见的是手抓羊肉；蒙古族几乎都有饮奶茶的习惯，每天早上第一件事就煮奶茶……
（5）爱好：骑马、摔跤、挤奶、拉马头琴等。

2．提问：现在你知道他们为什么喜欢骑马？
3．小结：蒙古族生活在一望无际的大草原，他们就骑着马带着蒙古包在草原上草丰富的地方安家，以放牛、养羊为生，马儿就是他们最好的交通工具和伙伴。

是游牧民族也叫马背上的民族。

四、旅行结束，和蒙古人一起随音乐表演。

今天的旅游就结束了，蒙古小朋友邀请我们一起去跳舞，好吗？
1．倾听音乐《小牧民》，带幼儿边走边围成一个圈。

2．用蒙古人喜欢的动作来表演音乐。

第三篇：大班社会《马背上的民族》
大班社会活动：马背上的民族
备课人:茆志凤备课时间：2010年11月2日上课时间：年月日活动目标：
1、初步感受祖国是个大家庭，有许多的民族。

2、了解蒙古族的民俗风情，知道他们擅长骑马和打猎。

活动准备：
课件《马背上的民族》和播放课件的相关设备。

活动过程:
1、导入活动，引起幼儿参与活动的兴趣。

播放课件画面一：吸引幼儿参与活动的兴趣。

（出现一个可以动的蒙古族小男孩的形象）嗨，大四班的小朋友，你们好，很高兴认识你们，你们能猜出我是哪个民族的小朋友吗？（蒙古族）恭喜你，答对了。

今天，我就是你们的导游，向你们介绍我生活的家乡和我们的民族。

2、观看赛马的图片
师：好，现在我们就和小导游一起去看看吧。

播放画面二：
师：你们看，小导游带我们来到了一个什么地方啊？出示画面：美丽的草原图，上面有赛马画面。

幼儿回答
师：对了，这就是蒙古小导游的家乡，美丽的内蒙古大草原。

播放《赛马》的音乐
小导游：你们听这是什么声音啊？请你们通过这个音乐猜一猜我的蒙古族伙伴们在干什么？
师：有哪个小朋友猜出来了，请你告诉小导游，看你猜的对不对？请几个幼儿站在座位上回答这个问题。

师：刚才的几个小朋友猜的对不对呢？我们一起跟着小导游去看一看吧。

幼儿回答。

师：哦，原来他们是在赛马。

你们看那些蒙古族的小朋友多勇敢啊。

小导游告诉我，蒙古族生活在大草原上，是游牧民族，他们的孩子从小就学习骑马，因此，别看他们的年纪很小，骑马的技术是非常的好。

不仅如此，他们还会用弓箭打猎。

请部分幼儿模仿赛马的动作。

3、了解蒙古族的民族风情
（1）展示蒙古族生活的画面
小导游：刚刚带你们参观过蒙古族最有特色的赛马，现在我要带
你们去看一看我们蒙古族的家。

播放蒙古包的画面：
师：你们猜一猜这是什么呀？请大家自由发表自己的意见。

教师不要给与评价老师：今天，我遇见了一位小导游，他想要带你们去参观他美丽的家乡，你们想不想去啊？（想）师：对了，这就是蒙古族小朋友的家，叫蒙古包，是蒙古族的家。

你们知道为什么蒙古族爱骑马吗？为什么要住在蒙古包里吗？先请幼儿回答，然后小导游再进行讲解。

师：我们一起来听一听小导游是怎么说的吧
播放课件，同时小导游进行讲解：我们蒙古族生活在一望无际的大草原，是游牧民族，我们骑在马背上，以放牛、养羊为主，哪里的草丰富，我们就骑着马带着蒙古包到哪里安家，马儿是我们在最好的交通工具和伙伴。

（2）展示蒙古族的服饰
师：你们看蒙古族小导游的服装和我们的服装有什么不一样？（请幼儿仔细观察，然后发表自己的看法）
我们一起来听一听蒙古小导游是怎么说的。

小导游：我们蒙古族的服饰是蒙古袍。

为什么要这样穿呢？是因为在我们骑马放牧时能护膝防寒，晚上能当被盖；长长的袖筒冬天可护手持缰，夏天可防蚊叮咬;宽宽的腰带在我们骑马时可保持腰板的挺直和稳定。

夏天的蒙古袍薄一点，冬天的蒙古袍厚一点。

师：原来蒙古族的服装是根据他们的生活来设计的。

（3）展示蒙古族的节日
师：小导游，你还想带我们去参观什么啊？小导游：带你们去参观我们蒙古族特有的节日播放相关画面
小导游：每年7月、8月间，草原要举行盛大的“那达慕”大会。

摔跤是“那达慕”的主要内容。

除摔跤之外，“那达慕”上还举行射箭、赛马、马术等丰富多彩的比赛和歌舞表演。

4、了解其他擅长骑马的民族。

师：看来蒙古族人的生活和娱乐都离不开马，真是马背上的民族。

小导游：我还有几个小伙伴要介绍给大家，他们都是很擅长骑马和和打猎，和我们蒙古族一样是马背上的民族。

师：好啊，让我们先来猜一猜他们都是哪些民族的。

播放其他民
族的小朋友，然后点击后分别介绍。

藏族：我们是藏族的小朋友，我们生活在西藏，那里有著名藏教圣地——不达拉宫，我们的民族主要以放牧为主，因此我们擅长骑马射箭，我们的藏族歌舞也很有特色。

鄂温克族：我们鄂温克族有的和蒙古族一样过着游牧、住蒙古包的生活，擅长骑马；有的居住在森林里，住在撮罗子里，擅长狩猎。

哈萨克族：我们哈萨克族绝大多数人过着游牧生活，我们居住的地方是一种轻便而又易于支撑和拆的毡房。

我们很善于骑马，每逢过节的时候我们都要进行赛马的游戏。

5，结束活动。

活动反思：播放乐曲《赛马》，幼儿和老师一起模仿骑马的动作，进行游戏。

第四篇：幼儿园大班社会教案民族
幼儿园大班社会教案--少数民族(优质课)
作者：孙明霞来源：上海学前教育网上传时间：2004-09-08 08:00:00 关键词：大班社会教案,少数民族,优质课
活动目的1．让幼儿知道我国是一个多民族的国家，各族人民勤劳勇敢，他们都是中国人。

2．主要从服装上尝试辨认蒙古族、藏族、维吾尔族、朝鲜族四个民族，了解他们的主要生活习惯及居住地。

3．培养幼儿热爱少数民族的情感，进行爱国主义教育。

活动准备
1．课前丰富有关地理知识与音乐舞蹈方面的技巧。

2．自制投影片，中国地图，四个民族娃娃（彩色图片），居住地标记（蒙古包、大雪山等彩色图片大小各一套），彩色挂图，录音机。

活动过程
一、开始部分
1．出示中国地图，复习儿歌“中国地图”，巩固以前所学的地理知识。

2．让幼儿知道中国是个多民族国家。

第一次尝试：中国是个多民族国家，请幼儿说一说知道有哪些民
族，居住在地图上的什么位置？
幼儿讨论
3．出示朝鲜、蒙古族、藏族、维吾尔族四个民族的娃娃，一起找出他们居住在“大公鸡”的什么地方，并将民娃娃与他们居住地的标记贴在地图上。

二、基本部分
1．放映投影片，并出示挂图，认识四个民族的服饰特征并了解其生活习惯。

（1）放映蒙古族的投影片，让幼儿通过观察、讨论，了解蒙古族人的服饰特征与主要生活习惯。

第二次尝试：幼儿观察讨论蒙古族人穿什么样的衣服？他们的服饰跟我们有什么不一样？他们爱好什么？……
（2）出示蒙古族的挂图，深入引导幼儿观察，并能用完整的语言描述其服饰、生活、乐器等部分特征。

然后由教师小结，加深幼儿印象。

教师小结：蒙古族人身穿长袍，斜开衣襟，头上扎着头巾或戴着皮帽子，腰间束丝带，脚穿皮靴。

他们生活在大草原上，以放牧为生，住在可以随拆随搭的蒙古包里，他们爱吃牛肉、羊肉、喝奶茶。

蒙族人喜欢唱歌、跳舞、弹马头琴。

（3）用同样的方法，介绍藏族、维吾尔族、朝鲜族。

2．利用投影片，组织添色游戏“为民族娃娃穿花衣”，让幼儿再辨认不同的民族服饰及居住地，巩固所学知识。

游戏规则：利用投影的套色方法为民族娃娃戴漂亮的服饰，然后请小朋友辨认所出示的民族娃娃并送到相应的布景下。

（在教室四周准备雪山、蒙古包、城堡、花园的布景）
3．欣赏四个民族的音乐，尝试创编民族舞蹈。

第三次尝试：幼儿根据平时的知识与上课的认识边听音乐边跳舞，区别各民族不同的舞蹈风格，鼓励幼儿创编。

三、结束部分
1．培养幼儿热爱少数民族的情感，进行爱国主义教育。

师：我们今天认识了几个少数民族，他们和我们一样都是中国人，我们五十多个民族生活在一起，一起劳动，一起唱歌跳舞，共同建设我们的国家……
【说课】
我选择的是一节常识课，如何摆脱枯燥、单调的形式，让幼儿心情愉快地得到知识、开阔眼界，我便在活动的设计、教具的选择以及教学方法的运用上动脑筋。

具体地说，认识少数民族这样一节常识课，大体可以分为三部分。

开始部分主要是利用幼儿的以往经验，从复习儿歌认识中国地图开始，知道中国是个多民族的国家（重点是让幼儿知道除了汉族外，其他的各个民族都是少数民族。

教师用意在使幼儿理解民族大团结），引入本课的具体内容，（请来四个做客的民族娃娃，让幼儿猜一猜他们来自哪里，客人说出自己从哪里来）认识四个民族在地图上的大概位置。

这样通过大地图（中国）→许多民族→四位客人。

一步步深入到课题，吸引幼儿，激发幼儿学习的欲望。

基本部分是让幼儿认识各民族的服饰特征与生活习惯，通过认识、巩固加深幼儿印象。

可以先让幼儿观察幻灯片，由教师的导语让幼儿尝试，进一步仔细观察挂图，在幼儿回答的基础上出教师小结，由此培养幼儿的观察能力与表达能力。

然后是复习了新课。

最后为了丰富知识，让幼儿大致了解他们的音乐及舞蹈，这样满足孩子爱唱爱跳的欲望，培养音乐的感受力及欣赏、创编的能力，教师应跳出各民族的舞蹈风格，用情绪与动作感染幼儿，活跃课堂气氛。

结束部分既要与开头呼应，又是全课的“点睛之笔”，再一次理解“民族大团结”的含义，通过浅显的讲解与欢快的动作，让幼儿感受“团结”、“欢乐”的氛围，由此完成教学目的。

环境创设能够吸引幼儿，活跃课堂气氛。

我首先引导儿童在地图上找位置，复习所学过的地理知识，也可以为以后的学习打基础。

其次在认识几个民族时我运用幻灯片与图片相结合，因为一组反映一个民族的幻灯片内容虽然丰富、认识合面，但细节不族娃娃，居住地的布景，这样才能吸引幼儿参与游戏，复习知识，并且加深印象。

在选择教学方法时，我选择了“尝试教学法”，因为通过平时的实践我认识到孩子先说先做、多动手、多尝试比老师教一句幼儿跟一句效果会好得多。

这节课让幼儿三次尝试，首先说一说四个民族在地图上的什么位置居住，因为孩子在幼儿园、家庭、社会不时地会听到、看到、学到一些知识，让幼儿说可以满足他们表达的欲望、激发他们以后有求学的情趣。

其次通过观看幻灯片、观察图片，幼儿第二次尝试，培养他们的观察力与表达能力，说一说自己所看到的。

最后让幼儿第三次尝试，欣赏不同民族的音乐，创编舞蹈，培养了幼儿的思维能力、想像力、创造力、鉴赏力。

第五篇：马背上的法庭
《马背上的法庭》
在云南西北蜿蜒的红土路上，缓缓的走过来这样一支队伍：五十几岁的法官老冯，摩梭族书记员杨阿姨，和第一次下乡开庭的彝族大学生阿洛。

队伍的最后，还有一匹驼着国徽的老马。

这样的一支队伍，就是为群山里的三个少数民族寨子解决纠纷、送来法制的法庭。

电影的时间跨度只有短短7天，在这7天里，法庭队伍遇到5个并不复杂的民事案件和一起盗窃案，这本应法庭工作中最平常和简单的案件，却因为年轻法官阿洛加入，打破了这支队伍30年维持的平衡。

杨阿姨因为司法制度化、职业化的改革而离职休养，回归村寨成为一个普通的农妇；阿洛和老冯几次观念冲突，年轻气盛的他带着新娘离开了法官队伍；只剩下老冯牵着老马，走在狭窄的山道上，最终，因疲劳过度滑下山崖……
在苍广的崇山峻岭中，蜿蜒的土路就是一条线索，这条线索穿起了三个古老的寨子，穿起了5个寻常人家的纠纷，也穿起法律与山民社会中3组难以调和的矛盾。

第一组矛盾是乡土社会中宗教、习惯、道德和现代法制之间的矛盾。

在普米族的鸡头寨里，被告的猪拱了原告家的罐罐山，老冯让阿洛去解决，阿洛面对原告带有迷信色彩的诉求，简单的以“法律不支持封建迷信”为由不予立案，而老冯知道，破坏人家祖先的骨灰冢在寨子里可是“要出人命的”，果然，当老冯赶到当事人门前，双方正
打算开展一场械斗。

老冯拿出法官的身份调解，全无效果，最终老冯让原告派猪去拱被告家的罐罐山，被告终于体会了原告的感受，同意赔偿一头猪，案件才算初步解决。

在对原告要求做法事的请求上，老冯明确表示法律不予支持，却又悄悄对原告说：“法院不给批，喇嘛庙的门你还不认得啊？”在这个案子中，涉及的其实是法律与宗教（包括被视为迷信的宗教仪式）的冲突，老冯的处理方式——支持要求赔偿的诉讼请求，至于法事则不置可否——颇富智慧，让法律的归法律，宗教的归宗教，将法律/司法限制在其必须且可行的领域而不越界。

在鸡肚寨，当马和国徽丢失的时候，村里的女长老就以借给法庭一匹马，帮法庭找回失物为条件，要求老冯不要报警。

当族人们凭借着经验、权威、宗教的力量找到了被偷的马，在女长老看来事情算是圆满解决，老冯向女长老追问偷马的人，要将其交由公安机关处理的时候，女长老只是说；“菩萨会给他惩罚。

”在这里，老冯考虑的是“盗马案”已经构成刑事案件，必须由国家公权力介入，依法追究盗贼刑事责任；而女长老考虑的是当事人和整个村寨的名声。

在一个抬头不见低头见、众人连结为一体的熟人社会，用道德自律或族规家法来处理更宜被接受。

即便在前一晚，鸡肚寨的村民将失而复得的国徽高高悬挂，歌唱赞颂，将它看作和等同于菩萨的信仰，可对于国徽代表的法的含义，村民却不能接受。

老冯和女长老各自信仰着自己的“菩萨”，成为深藏在法制社会与村民社会中的冲突。

第二组矛盾是理想的法律实施和极度落后的经济基础之间矛盾。

这马背上的法庭，在重山峻岭的寨子中，为老百姓解决的不得不说都是些鸡毛蒜皮的小事，但就是这些小事，却因为极度落后的经济条件，成为几乎不能解决、甚至拖垮一个家庭的难事。

在鸡头寨，妯娌俩为一个价值5元瓦罐闹上法庭，杨阿姨调解不成，倔强的两人都一言不发，谁也不肯让步，老冯只得摔了瓦罐，给了妯娌俩一人2.5元，结了案子；在鸡肚寨，一件最简单的债权纠纷，借款人愿意以家里对东西抵债，可即便是全家的东西加起来，也不值150元。

两难之间，老冯掏出150元，买了原告家的小猪，解决了纠纷。

影片最让人不安的一
幕是在鸡尾村的离婚引发的房产纠纷中，贫苦不堪的山民村妇，趴在地上四处打转并执拗地发出示威的干嚎，这是她本能、直接并且也是唯一可以表达自我意愿的方式。

老冯、老杨束手无策，按照当地的风俗，离婚后财产可以归妇女，可房屋只能留给男方，显然，这个家庭的所有财产也不能维持妇女的生存，也没有任何法官能在这个时候提出房屋作为不动产分割的办法。

妇女歇斯底里的干嚎，所反映出来的人的生存状态，真叫作命如草芥。

一个连温饱食宿也解决不了的人，争夺的房屋不是财产权，而是生存权，是大于一切法律的权利的最高权利；这样的情形提醒我们：法律问题，归根结底是社会问题。

可以想见，如果一个社会不能保障普通民众的生存温饱，那么这个社会的法律注定会局部失效，从它所不能保障的领域退出。

正因此，老冯的束手无策不仅是司法的尴尬，而是整个社会的尴尬。

第三组矛盾是老法官老冯和大学生法官阿洛之间的矛盾。

在山里工作了30年的老冯已为乡风打磨、深谙情理法各种三味，他有一套来自经验的实用办法，把解决实际问题放在第一位，法官的尊严在老冯眼里，就是解决一件一件的问题，老百姓累积的信任；而年轻的大学生阿洛法官有一套来自理论的现代理念，只有严格适用法律，才能维护作为的法官的尊严。

在瓦罐案和借款案件中，阿洛不支持老冯自掏腰包解决纠纷的办法，这绝并不是因为阿洛小气（在向村民租马的时候，阿洛曾想多给村民钱，被老冯制止了），在私人经济交往上，阿洛大方而善良，但面对法律案件，阿洛秉承的是绝对公平的法律理念，规范而无情。

猪拱罐罐山案件的执行上，阿洛又看不惯老冯动手牵猪的行为，觉得有辱法官形象。

实际上，在这三个案件中，要想通过正规的执行程序、甚至运用法律的强制力来执行，几乎是不可能的，于时效性、经济性上都不足取；面对于正等着一个个说法的村民而言，老冯自己出钱出力解决，是最简单、及时、有效的方式。

影片冲突的高潮发生在阿洛结婚的酒席上，阿洛的岳父姚葛作为寨子的主任，根据的村民法则，杀了邻村来吃草的两只羊，而乘着酒。