孔子学习之道之学习的目的

孔⼦学习之道之学习的⽬的
我读《论语》（111）
学⽽篇
⼦⽈：“君⼦⾷⽆求饱，居⽆求安，敏于事⽽慎于⾔，就有道⽽正焉，可谓好学也已。

”
述⽽篇
⼦⽈：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

”
泰伯篇
⼦⽈：“三年学，不⾄于⾕，不易得也。

”
宪问篇
⼦⽈：“古之学者为⼰，今之学者为⼈。

”
⼦路篇
⼦夏⽈：“仕⽽优则学，学⽽优则仕。

”
孔⼦学习之道之学习的⽬的
学习⾸先要端正⽬的，解决为谁⽽学、为什么⽽学的问题。

儒家学习的⽬的就是为了修⾝、齐家、治国平天下。

（⼀）学习是为了修养个⼈的德性
孔⼦说：“古之学者为⼰，今之学者为⼈。

”在与古今学者学习态度的对⽐中，孔⼦认可的是为⼰之学，⾸先要为⾃⼰⽽学习，学习不是⽤来装点门⾯，做给别⼈看的。

提⾼⾃⼰的道德修养才是求学的⽬的。

孔⼦说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

”（《论语·述⽽》）品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，这才是我们忧虑的。

学习是为了修养德性，如果个⼈德性没有提⾼，不做正确的事，不能弥补⾃⼰的不⾜，学习就没有意义。

（⼆）学习是为了有道
孔⼦说，“⼠志于道”，“朝闻道，⼣死可矣”（《论语·⾥仁》），要求“笃信好学，守死善道。

”(《论语·泰伯》)“君⼦⾷⽆求饱，居⽆求安，敏于事⽽慎于⾔，就有道⽽正焉，可谓好学也已。

”（《论语·学⽽》）这⾥的“道”不是⼀般的道理，⽽是⼤道，特指儒家的仁义之道，懂得了道，就知道怎么做⼈做事，就知道在社会上如何⽴⾜，才会明⽩⾃⼰的责任，才能承担起社会的重任。

孔⼦要求有志之⼠应该把求道当作⼈⽣的追求，学了⼤道，懂得了⼤道，要⽤⼤道来指导⾏为，要⾏⼤道。

（三）学习是为了治理平天下
孔⼦⽈：“三年学，不⾄于⾕，不易得也。

”（《论语·泰伯》）求学三年，不追求俸禄，这样的⼈很难得了。

孔⼦认为，为学不能把功名利禄当成⼈⽣的追求，⿎励求学不要志在名利，但他并不反对做官。

他周游列国，席不暇暖，为的就是寻找从政的机会，可以推⾏他的政治主张。

他的弟⼦⼦夏说：“仕⽽优则学，学⽽优则仕。

”（《论语·⼦路》）要想当好官必须学习，学习的⽬的应是更好地当官。

但是做官的⽬的不是为了求俸禄、求名利，⽽是应该为了治国安民，这是做官的⽬的，这也是求学的⽬的。

孔⼦教育弟⼦，修⾝不是最终的⽬的，修⾝更重要的在于治国平天下。

当⼦路问他君⼦是什么样的，他说“修⼰以敬”，“修⼰以安⼈”，“修⼰以安百姓”（《论语·宪问》）。

孔⼦认为，修养⾃⼰是君⼦⽴⾝处世和管理政事的关键所在，只有这样做，才可以让周围的⼈和⽼百姓都得到安乐。

孔⼦⼀⽣都在努⼒培养德才兼备的政治⼈才，让他们能够登上政治舞台，能够治国理政，造福社会。

当樊迟向他请教怎么种庄稼、种菜时，他就说不知道，并且⽣⽓地说樊迟真是个⼩⼈，因为樊迟是将稼穑之事当成了⾃⼰治学要主攻的⽅向。

孔⼦认为要⽴志⾼远，⽤礼、义、信来治理国家，这才是君⼦应有的作为。

国家⼤治，天下归附，⾃然有⼈从事稼穑这些具体的事务。

厚德载物，学习是为了锤炼德性，⼒争做最好的⾃⼰，更好地承担对家国、对社会的责任，达到道德与政治的直接统⼀，即儒家孜孜以求的内圣外王的境界。