备战2024年高考历史考试易错题(新高考专用)《世界古代史》选择题50题专练(解析版)

世界古代史（选择题50题专练）
1．古埃及人宣称他们的国王就是神，国王不仅自己长生不老，而且能够把永生赐予他人，蔑视法老权威的人则被剥夺永生的希望。

在更早诞生的苏美尔文明，虽然神的需求、性格和行为与人类相似，但神是只可感受而无法看见的。

据此可以说明
A．生产力差异影响思想观念B．苏美尔已经出现人文精神
C．古埃及借助神权维护专制D．苏美尔和古埃及缺乏联系
【答案】C
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。

据本题时间信息可知准确时空是古代世界。

根据所学知识，古埃及国王即法老采用专制统治，古埃及人将国王视为神，这是借助神权来维护专制统治，C项正确；材料中没有表明古埃及和苏美尔生产力水平的差异，思想上的差异是由各种因素共同影响，而非只受到生产力影响，排除A项；人们根据自身的情况塑造神，这说明物质决定意识的唯物主义观点，任何神都带有人的色彩，因此不能认为人塑造了神就是人文精神，人文精神强调重视人、肯定人，材料并未体现人得到尊重，排除B项；苏美尔和古埃及联系颇多，D项不符合事实，排除D项。

故选C项。

2．在古希腊神话中，可以看到赫拉克勒斯通过艰苦的奋斗取得十二项丰功伟绩；奥德修斯通过木马计最终帮助希腊联军取得特洛伊战争的胜利；普罗米修斯运用计谋欺骗宙斯为人类盗取火种。

上述古希腊神话故事
A．突出民众对神灵信仰B．侧重对战争的崇拜
C．主张人神合二为D．赞颂了人类的智慧
【答案】D
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。

据本题时间信息可知准确时空是：古希腊。

根据材料“可以看到赫拉克勒斯通过艰苦的奋斗取得十二项丰功伟绩；奥德修斯通过木马计最终帮助希腊联军取得特洛伊战争的胜利；普罗米修斯运用计谋欺骗宙斯为人类盗取火种”可知、奥德修斯，其通过智谋或者武力获得了成功，因此上述故事多在赞颂人类的智慧，D项正确；材料没有突显信仰，排除A项；普罗米修斯与战争无关，排除B项；神人合二为一在材料中无法体现，排除C项。

故选D项。

3．对于希腊人在希波战争中取得胜利的原因，古希腊历史学家希罗多德摒弃了神秘主义的认知倾向，将它归之为希腊装备精良、纪律严明、行动敏捷、领导有方以及处于防御优势的结果。

希罗多德的上述观点反映出
A．希腊取得战争胜利具有必然性B．民主政治提高了希腊作战实力
C．史学观念从神本向人本的转变D．经济繁荣促进历史认识的发展
【答案】C
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。

据本题时间信息可知准确时空是：古代。

据本题材料概括得出主要结论是：希罗多德摒弃了神秘主义的认知倾向，认为希波战争中取得胜利的原因是希腊装备精良、纪律严明、行动敏捷、领导有方以及处于防御优势，这就使得神话性历史转为世俗、人类的历史，反映出史学观念从神本向人本的转变，C项正确；“必然性”表述过于绝对，排除A项；材料说的是希腊装备精良、纪律严明、行动敏捷、领导有方以及处于防御优势，没有说民主政治的作用，排除B项；材料未体现希罗多德对历史认识的发展与经济有关，排除D项。

故选C项。

4．《汉谟拉比法典》第四十八条记载：“如果一个人身上有债，而暴风雨或洪水又冲毁了他的田，或是由于缺水田没有长出大麦，那么那一年他可不向他的债主交粮，他可涂改他的泥板，不付那一年的利息。

”这主要反映了
A．法律判决重视文书证据B．立法精神蕴含强不凌弱
C．经济压迫维护阶级统治D．国家建立社会救济体系
【答案】B
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。

据本题时间信息可知准确时空是：古达巴比伦。

根据材料“如果一个人身上有债，而暴风雨或洪水又冲毁了他的田，或是由于缺水田没有长出大麦，那么那一年他可不向他的债主交粮”结合所学知识可知，《汉谟拉比法典》注重社会的实际以及社会的公平公正，B项正确；“法律判决重视文书证据”与材料“他可涂改他的泥板，不付那一年的利息”的要求不符，排除A项；本题主旨为“法律的公平公正”，而“经济压迫维护阶级统治”不符合材料主旨，排除C项；“国家建立社会救济体系”在材料中没有体现，排除D项。

故选B项。

5．以下为古代埃及第五王朝(公元前25世纪至前24世纪)第三位法老颁布的救今(部分)该敕令表明，当时埃及
A．实行君主专制统治B．出现了完整的成文法典
C．农业生产较为发达D．建立了完善的官僚体系
【答案】A
【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。

据本题时间信息可知准确时空是：古代。

根据“敢于公然对抗朕的这道王令的他的一切都将被没收，他必须完成强制劳动。

”材料可知，古代埃及的君主权利极大，实行了君主专制，A项正确；材料主要表现了法老的一道敕令，不是完整的法典，排除B项；
本题主旨为“古代埃及的政治”，“农业生产较为发达”在材料中没有体现，排除C项；“建立了完善的官僚体系”不符合材料主旨，排除D项。

故选A项。

6．公元前107年，罗马执政官马略进行军事改革，规定以募兵制代替征兵制。

士兵能够从国家得到薪饷，武器装备也由国家提供，同时在军团中推行联队制，加强了军团的机动灵活性。

经过改革，马略迅速挫败了罗马的内外威胁，赢得人们的爱戴。

这一做法
A．推动了罗马帝国的对外扩张B．为日后的军事独裁奠定了基础
C．有助于维护地主阶级的利益D．维护了罗马共和制的长远发展
【答案】B
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。

据本题时间信息可知准确时空是：古代。

由材料可知，马略军事改革实行募兵制，士兵成为职业军人，统一配备武器装备，发放报酬，这些措施可以有效提升军队战斗力，而且“迅速挫败了罗马的内外威胁，赢得人们的爱戴”，为日后军事独裁奠定了基础，B项正确；公元前107年，罗马仍旧是共和国时期，排除A项；罗马共和国时期是奴隶社会，排除C项；公元前27年，罗马进入帝国时期，并没有维护罗马共和国的长远发展，排除D项。

故选B项。

7．下表所示为古巴比伦王国汉谟拉比统治时期统治者的行为和职责。

据此可以推断，古巴比伦
A．文明与河流休戚相关B．中央集权体制严密
C．最早建立君主专制政体D．国王事务比较繁忙
【答案】A
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。

据本题时间信息可知准确时空是：古巴比伦。

各统治者的职责都与水有关，体现了水的重要性，说明古巴比伦文明与河流休戚相关，A项正确；材料没有体现中央集权体制，排除B项；材料没有体现君主专制，排除C项；材料为古巴比伦王国汉谟拉比统治时期统治者的行为和职责，没有反映“国王事务比较繁忙”，排除D项。

故选A项。

8．有学者认为，佛教反对种姓制度并不是“真地要消除现实社会中的种姓制度”，只要“婆罗门肯承认刹帝利的第一等级地位，佛教是允许婆罗门坐第二把交椅的”。

就其本质而言，佛教是“高悬反对种姓制度旗帜而实际限制和麻痹人民的反抗意识”，反而有利于种姓制度的延续和发展。

这反映了
A．种姓制度合理性促使本身发展B．佛教思想符合奴隶制发展需要
C．佛教吸收了婆罗门教教义发展D．佛教引导人们追寻政治的平等
【答案】B
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。

据本题时间信息可知准确时空是：古代印度。

根据材料并结合所学古代印度文化可知，公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满，于是佛教产生了。

佛教有利于“限制和麻痹人民的反抗意识”，从而缓解印度社会矛盾，这反映了佛教思想符合奴隶制发展需要，B项正确；“种姓制度合理性促使本身发展”不合逻辑和史实，种姓制度贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等，具有不合理性，排除A项；“吸收了婆罗门教教义发展”不符合史实，佛教提倡“众生平等”，与婆罗门教教义相冲突，排除C项；“引导人们追寻政治的平等”不合史实和题意，与材料佛教“并不是‘真地要消除现实社会中的种姓制度’”相悖，排除D项。

故选B项。

9．公元前6世纪，波斯帝国国王大流士一世统一币制和度量衡，向全国征税，发展经济：为政令通达，方便军队调动，保证境内的物资流通，采用并改进了亚述人所使用的驿站制度，在全国修建驿道；建立强大的军队，迅速扩张波斯帝国。

这反映出波斯帝国
A．治理体系最终形成B．统治方式影响深远
C．中央权力走向强化D．君主专制受到挑战
【答案】B
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。

据本题时间信息可知准确时空是：公元前6世纪。

根据材料“波斯帝国国王大流士一世统一币制和度量衡，向全国征税，发展经济：为政令通达，方便军队调动，保证境内的物资流通，采用并改进了亚述人所使用的驿站制度，在全国修建驿道；建立强大的军队，迅速扩张波斯帝国。

”结合所学知识可知，波斯国王大流士一世采取涉及多种领域的统治措施统治帝国，该统治方式对后世影响深远，B项正确；本题主旨为“帝国的统治”，而“治理体系最终形成”在材料中没有体现，排除A项；“中央权力走向强化”在波斯帝国末期，与材料要求不符，排除C项；“君主专制受到挑战”在波斯帝国末期，排除D项。

故选B项。

10．公元313年，罗马皇帝君士坦丁颁布“米兰敕令”，规定：特别希望使那些抛弃他们的祖先所建立的宗教和仪式⋯⋯完全凭自己胡思乱想凭空造出一些荒唐的法律和奇谈怪论，并在我们帝国的不同省份自行组成社团的受蒙骗的基督教徒们重新回到理性和合乎自然的道路上来。

该敕令的颁布折射出当时A．罗马帝国呈现分裂之势B．王权与宗教之间矛盾凸显
C．教会严格控制人们思想D．罗马社会呈现多元化结构
【答案】B
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。

据本题时间信息可知准确时空是古代罗马。

题干所示为罗马皇帝的敕令，敕令反对当时教会的“荒唐的法律和奇谈怪论”，要求“受蒙骗的基督教徒们重新回到理
性和合乎自然的道路上来”，反映出王权与宗教之间矛盾凸显，B项正确；A项在材料中无法体现，排除A 项；题干所示为王权对教权的限制，C项说法不符合题干主旨，排除C项；题干不能反映罗马社会的多元与否，排除D项。

故选B项。

11．城邦时期的古希腊钱币多镌以本邦所尊崇的动物图腾或纹章图案。

如科林斯使用的双翅飞马便是首任国王之子所驯服的动物；而以出产葡萄酒闻名的门德城邦，其钱币图案则挂着葡萄的酒罐。

这反映出古希腊城邦时代
A．商品经济地位突出B．文化多元特征显著
C．帝王伟业世代传颂D．对外文化交流频繁
【答案】B
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。

据本题时间信息可知准确时空是：城邦时期。

据本题材料概括得出主要结论是：希腊城邦时期，不同城邦在钱币上镌刻不同的图案，反映了希腊城邦时代文化多元的特征，B项正确；材料强调不同城邦钱币镌以不同的图案，反映了文化的多元特征，未体现商品经济地位突出，排除A项；材料未涉及帝王伟业，排除C项；材料未涉及对外文化交流，排除D项。

故选B项。

12．某学者认为，两河流域的文明与古埃及文明有着几乎同样的悠久，都在三千多年的时间里经历了由强盛到衰败的过程。

他们都有自己的文字书写系统——条理严谨的楔形文字和神秘诡异的象形文字，也都在数学和天文学方面有着自己的重要成果。

其意在说明
A．文明发展受到地理环境的制约B．世界早期文明呈现多元一体特征
C．世界古代文明具有一定相似性D．古埃及文明与两河文明相互影响
【答案】C
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。

据本题时间信息可知准确时空是：古代。

材料显示，两河文明与古埃及文明在历程、表达方式、文明成果等方面具有很多相似之处，体现出世界古代文明具有一定的相似性，C项正确；材料并未体现文明发展受到地理环境的制约，排除A项；世界古代文明多元但没有走向一体，排除B项；材料没有古埃及文明与两河文明相伴而生的信息，两种文明都是独立发展的，排除D项。

故选C项。

13．如图体现了古代世界文明之交流。

对此解读正确的是
A．交流互鉴是推动人类文明进步的重要动力B．文字记载的主观性限定解读历史的边界
C．历史文化记忆的传承性塑造族群身份认同D．历史资料的多元性推动历史认知的进步
【答案】A
【详解】设问可知，这是正向题。

时空范围为古代。

根据材料并结合所学知识可知，西亚和中亚在东方与西方文化交流事业中扮演着“桥梁”的角色。

这些“桥梁”不仅传送东方文明到西方，而且也传送西方文明到东方；同时“桥梁”自身独特的文化对东西方文明也产生了很大的影响。

可见，古代文明呈现出多元发展格局，各地区的文明不断交流并相互影响，A项正确；材料主旨并未涉及到文字记载，排除B项；材料强调的是不同文明之间的交流，而非历史文化记忆的传承性塑造族群身份认同，排除C项；D项与材料主旨无关，排除D项。

故选A项。

14．据学者研究发现，波斯帝国时代阿富汗南部旧坎大哈遗址发掘的埃兰语楔形官方文字泥板的类型和使用的术语，与波斯波利斯出土的埃兰语管理文书并无二致；阿富汗北部的阿拉米语官方档案，在语法和用词上都与上埃及发现的阿拉米语文书如出一辙。

这可以用来说明波斯帝国
A．鼓励各地政府遣使互相学习B．实现了语言文字的统一
C．构建了完善的地方管理体系D．加强对埃及地区的控制
【答案】A
【详解】据本题次题干设问词，可知这是本质题、影响题，时空是波斯帝国时期。

根据材料“阿富汗南部旧坎大哈遗址发掘的埃兰语楔形官方文字泥板的类型和使用的术语，与波斯波利斯出土的埃兰语管理文书并无二致”“阿富汗北部的阿拉米语官方档案，在语法和用词上都与上埃及发现的阿拉米语文书如出一辙”及所学可知，波斯帝国实行多种官方语言并存的政策。

伊朗地区的官方语言为埃兰语，巴比伦地区为阿卡德语，埃及为古埃及语，在民间和商业领域广泛使用的阿拉米语为帝国的通用语言。

阿富汗南北地区使用的语言并不一致，说明帝国统治者鼓励各地互相学习，A项正确；材料反映出波斯帝国并未实现语言文字的统一，排除B项；材料未涉及帝国的地方管理体系，选项表述不准确，排除C项；材料并未强调帝国强化对埃及地区控制的相关信息，不符合题意，排除D项。

故选A项。

15．公元前341年，面对马其顿国王腓力二世的扩张野心和侵略行径，德摩斯梯尼发表了著名的反腓力演说。

他以炽热的激情、雄辩的言辞和非凡的胆识，驳斥了亲马其顿派的投降论调，深深地打动了雅典民众的心，他被推举为抗击马其顿侵略者的领袖。

这反映出当时雅典()
A．民众强烈捍卫民主政治诉求B．直接民主造成权力滥用误用
C．重视培养公民群体参政意识D．以教化方式缓和了阶级矛盾
【答案】A
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。

据本题时间信息可知准确时空是古代希腊。

材料“他以炽热的激情、雄辩的言辞和非凡的胆识，驳斥了亲马其顿派的投降论调，深深地打动了雅典民众的心”体现
了雅典民众通过演说来表达坚决捍卫民主政治的诉求，A项正确；材料没有反映雅典民主政治的局限性，排除B项；材料主旨是雅典城邦公民表达对民主政治的诉求，而不是培养公民群体参政意识，排除C项；材料无法体现以教化方式缓和了阶级矛盾，排除D项。

故选A项。

16．在公元前5000—2000年期间，两河流域出现了城市国家和楔形文字，尼罗河地区形成了政教合一的国家和象形文字，墨西哥地区的人们开始种植玉米、走向定居生活，在黄河、长江流域出现了城市祭台和礼器。

这些现象共同反映出这一时期
A．专制王权普遍出现B．人类进入文明时代
C．农耕文明得到扩展D．世界文明多元一体
【答案】B
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。

据本题时间信息可知准确时空是：公元前5000—2000年期间。

结合所学知识可知，城市、文字、祭台、礼器都是人类进入文明时代的代表，在公元前5000至2000年期间，在两河流域、尼罗河流域、墨西哥地区、黄河长江流域普遍出现了城市、文字、祭台、礼器等，反映了此时期人类进入文明时代，B项正确；材料没有两河流域、尼罗河流域等地区文明的统治方式，排除A项；据所学知识可知，此时期文明主要局限在产生之地，并没有发生扩展，排除C项；世界各地文明之间虽然存在相似的地方，但这属于文明发展的一般规律，此时期文明并没有较多的交流，不能体现世界文明的多元一体，排除D项。

故选B项。

17．古代印度关于犯罪的惩罚规定如下：
这可以用来说明古代印度
A．社会等级矛盾较为尖锐B．惩罚罪犯手段渐趋严苛
C．经济发展以畜牧业为主D．通过法律强化等级秩序
【答案】D
【详解】根据主题干的设问词，可知是本质题。

时空是：古代印度。

结合所学知识分析题干信息，古代印度实行种姓制度，不同等级贵贱分明。

材料体现杀害不同种姓的人惩罚轻重不同，反映不同种姓法律地位不平等，进一步强化了等级秩序，D项正确；材料未提及社会上对种姓制度不满和反抗，不能得出“矛盾尖
锐”，排除A项；材料未将不同时期惩罚罪犯手段进行对比，不能得出“渐趋严苛”，排除B项；将罚没母牛、公牛作为惩罚手段，主要是因为牲畜在当时是贵重财产，仅凭此不能断定经济发展以畜牧业为主，古代印度的经济基础是农业，排除C项。

故选D项。

18．《汉谟拉比法典》对于债务奴役有一些限制性的规定：“大商人以不足重量的秤或不足量的量器贷出谷物或银子，以逾量的秤或量器收进，应丧失其全部债权；自由民以其妻或子女抵债，服役期限为三年，第四年应恢复其自由。

”这些规定的主要目的是
A．增加劳动力保障农业发展B．稳定市场秩序促进商品流通
C．防止自由民沦为债务奴隶D．缓和社会矛盾确保税收来源
【答案】D
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。

据本题时间信息可知准确时空是：古巴比伦。

根据材料可知，材料所述的规定，一方面禁止大商人以非法手段确立债务关系，另一方面对以妻子或子女抵债的行为明确规定了服役期，这些规定可以避免更多的自由民沦为债务奴隶，有利于缓和社会矛盾，同时保障了纳税群体的相对稳定，确保政府的税收来源，D项正确；沦为债务奴隶的不都是从事农业生产的农民，排除A项；材料重点在于规范债务关系中的相关行为，目的是稳定自由民数量，与稳定市场秩序发展商业没有直接关系，排除B项；防止自由民沦为债务奴隶仅是材料所述规定的直接目的，并不是主要目的，排除C项。

故选D项。

19．公元313年，罗马皇帝君士坦丁颁布“米兰敕令”，规定：特别希望使那些抛弃他们的祖先所建立的宗教和仪式……完全凭自己胡思乱想凭空造出一些荒唐的法律和奇谈怪论，并在我们帝国的不同省份自行组成社团的受蒙骗的基督教徒们重新回到理性和合乎自然的道路上来。

该敕令的颁布折射出当时A．罗马帝国呈现分裂之势B．王权与宗教之间矛盾凸显
C．教会严格控制人们思想D．罗马社会呈现多元化结构
【答案】B
【详解】据本题主题干的内容，可知这是本质题。

据本题时间信息可知时空是：公元313年。

根据材料“特别希望使那些抛弃他们的祖先所建立的宗教和仪式……的基督教徒们重新回到理性和合乎自然的道路上来”可知，当时罗马君主认为基督徒的行为是抛弃他们的祖先，基督教理论是凭自己胡思乱想凭空造出，组织是受别人的蒙骗而组成的，罗马帝国君主希望基督徒们重新回到正常的理性生活，反映了基督教的扩张影响到了罗马帝国发展，王权与宗教之间矛盾凸显，B项正确；公元395年，罗马帝国皇帝狄奥多西一世在米兰去世，从此，罗马帝国正式分裂为东罗马帝国和西罗马帝国，分别由他的两个儿子进行统治，排除A 项；《米兰敕令》源自君士坦丁大帝为解决罗马帝国内部多元宗教信仰的问题而采取的一项政策，所以“教会严格控制人们思想”的说法不符合史实，排除C项；材料未体现罗马社会呈现多元化结构，排除D项。

故
选B项。

20．这些剩余产品大量出售，为领主换取手工业品和奢侈品提供了条件。

英国马歇尔伯爵的肯尼特庄园，1270—1271年度总收入为69英镑，而出售产品的收入占了53英镑，近80%，这些产品全是谷物、羊毛等农牧产品。

上述现象
A．推动了中世纪城市的发展B．促进了英国封建制度的形成
C．反映了王权与教权的斗争D．受到了早期圈地运动的影响
【答案】A
【详解】根据次题干的提示词，可知是本质题、影响题。

时空是：13世纪欧洲。

据材料“换取手工业品和奢侈品”“出售产品的收入占了53英镑，近80%”等信息并结合所学可知，中世纪庄园与市场的联系日益密切，这为城市工商业的发展创造了条件，A正确；材料现象冲击了自给自足的封建经济，排除B；材料内容主要是经济方面，看不出王权与教权的斗争情况，排除C；圈地运动从15世纪开始，排除D。

故选A。

21．12世纪，炼金术从阿拉伯传入欧洲。

13世纪，欧洲炼金师盖伯完成了炼金教科书《完满大全》，书中提出“最小自然物”的概念，以此作为铁汞化为金银的理论。

教会对炼金术却充满敌意，多次发布训谕禁绝炼金术。

从炼金术的历史中能够推知
A．现代化学脱胎于炼金技术B．科学研究遭到教会的压制
C．宗教对立渗透社会各领域D．商业发展刺激了财富追求
【答案】D
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。

据本题时间信息可知准确时空是：中世纪。

炼金术企图将贱金属转化为贵金属，以此获得财富，11世纪后，欧洲各地兴起众多城市，城市商业经济发展，刺激了民众对财富的追求，研究炼金术就是追求财富的一种途径，D项正确；现代化学诞生于18世纪末19世纪初，炼金术诞生于公元前，欧洲通常将其视为巫术或者用于行骗，与现代化学相距甚远，排除A项；炼金术并不属于科学研究，故“科学研究遭到教会的压制”在材料中没有体现，排除B项；虽然欧洲学习了阿拉伯的炼金术，但不能以此判断教会因此禁绝炼金术，教会并未禁绝其他从阿拉伯引入的知识、技术，因此与宗教对立无关，排除C项。

故选D项。

22．所有中世纪西欧的城市都是一种社会共同体，成员一般无血缘关系，把他们结合起来的纽带是一种契约或是封建主赐予的特许状，或是大家共同遵守的城市章程。

没有任何城市公开宣示或建立等级制。

据此推知，中世纪西欧城市
A．已初步体现了近代文明精髓B．实行王权与教权共治的体制
C．构成欧洲政治结构主体单位D．封建主对城市控制日益加强
【答案】A。