寻根 思辩 假定——关于人文精神的学习与思考

公 元 前 ５ ６世纪 ，西 方 产 生 了辉 煌 灿烂 的 微观 背 景是 ，上海 开发 力度 很大 ，经济 发展 突飞猛 — 人们 的收 入大 幅度增 长 ，但市 民的精神境 界 并 希 腊 文 化 ， 成 为 西 方 人 文 精 神 的源 头 。 当 时 的 进 ， 上 政 治 家 伯 里 克 利 首 次 提 出 “ 是 第 一 重 要 的 ” 未 同收入 的增长 而增 长 。于是 ， 海人 把培 育和Βιβλιοθήκη Baidu 人 ， 炼 “ 人文 精神 ”提 到 了重 要 的议 事 日程 。经 过十 年 思 想 家 普 鲁 戈 拉 也 提 出 ：“人 是 万 物 的 尺 度 ” ，
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栏 目主持 ： 郭 诏 彬
寻 根 思 辩 假 定
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关于人 文精神 的学 习与思考
◎刘 忠 华
在 市 委 二 届 九 次 全 委 会 上 ， 市 委 书 记 汪 洋 主 义 ， 反 对 神 权 ， 争 取 人 权 ， 变 “以 神 为 本 ” 同 志 指 出 ：“ 论 是 一 个 民 族 的 强 大 ， 还 是 一 为 “以 人 为 本 ” 响 亮 地 提 出 了 “人 文 主 义 ” 无 ， 个地 区 的振 兴 ，最 根 本 的 条件 之 一 就 是必 须 具 备 这 一 概 念 。从 而 ，使 人 们 的 思 想 观 念 发 生 了 翻 种优秀的人文精神 。 ”根 据 汪 洋 同志 的 要求 和 天 覆 地 的 变化 ，使 这个 时期 的文 艺作 品蒙 上 了人 市委 宣 传 部 的 部署 ，全 市 掀起 了培 育 和提 炼 人 文 文 主 义 的 厚 重 色 彩 。人 文 主 义 思 潮 的最 早 代 表 ，
海纳 百川 、服务 全 国，艰苦 奋 主 张 神 和 人 都 具 有 自由奔 放 、 独 立 不 羁 、狂 欢 的努 力 ，逐 步形 成 “ 取 乐 、 享 受 人 生 的 个 体 本 位 意 识 ，在 困难 面 前 斗 、追求 卓越 ”的 “ 市精 神 ” 城 。之 后 ，他们 制定 了 “ 市精神 八年 行动 计 划 ” 城 。今年 ，他 们 又从世 表 现 出 一 种 艰 苦 卓 绝 、 百 折 不 挠 的 精 神 。 这 些 洋 洋 观 点 和 主 张 ，集 中 反 映在 具 有 世界 影 响 的 古希 腊 界级 大港 “ 山深水 港 ”的建设 中总 结 出一 种 “ ，即 “ 不辱使 命 的 负责精 神 、勇挑 重担 的 文 学 中 ， 比 如 《古 希 腊 神 话 》、 《荷 马 史 山精 神 ” 诗 》 《 索 寓 言 》 等 ， 均 以 人 性 化 为 轴 线 ， 拼搏 精 神 、 持本 色 的奉献精 神 、求真 务实 的科 学 、 伊 保 。根 据市 委部 署 ，全 着 力描 写 人对 现 实 价 值 的追 寻 ，人 与命 运 的顽 强 精 神 、 团结协作 的大局精 神 ” 市大 力推 广这 一 精 神 。 抗 争 ，渲 染 和 展示 在 追 寻抗 争 中人性 的活 泼 与美 丽 、乐 观 与 浪 漫 、善 良与 勇敢 。 １— １ ４ ６世 纪 的 欧 洲文 艺 复 兴运 动 ，打 破 宗 教 神 学对 人 的桎梏 束 缚 ，复 兴 古希 腊 文 化对 人 的 个 性 和 人 权 的 尊 重 。 反 对 禁 欲 主 义 ， 倡 导 人 道
则 。具 体 地 说 ，“ 文 ” 的 主 要 内 涵 是 指 以 礼 是 ， 当时全 国 “ 人 十亿 人 民九亿 商 ” ，大 家都在 追求 乐 教 化 为天 下 之 本 ，建立 一 个 人 伦有 序 的理想 文 个 人 物 质 生 活 的改 善 或 者 说 自身 利 益 的最 大 化 ， 缺 乏 一 面 引领 大 家追 求 更 高境 界 的精神 旗 帜 。 其 明社会 。
一
神 精 神 的热 潮 。通 过全 市 开 展 的人 文 精 神 大讨 论 和 伟 大 诗 人 但 丁 在 创 作 的 长 诗 《 曲》 中 ，纵 情 全 区 开展 的解 放 思想 大 讨 论 ， 我对 人 文 精神 有 以 地 歌 颂 自 由 、歌 颂 理 性 、 歌 颂 宽 容 。绘 画 大 师 达 ・芬 奇 的 《 娜 丽 莎 》 蒙 ，细 腻 地 刻 画 女 性 的 下 几 点理解和 思考 。 寻 根一 一 人 文精 神 的 演进 过程 绰 约 风 姿 和 万 般 柔 情 。 米 开 朗 基 诺 的 “ 卫 雕 大 像 ” 淋 漓 尽 致 地 表 现 人 的 本 真 之 美 。 作 为 文 ， 艺 复 兴运 动 延 续 的十 八 世 纪 的启 蒙运 动 ，使 人 文
“人 文 ” 一 词 ， 在 中 国 传 统 文 化 中 与 “天 主 义 思 想 深 化 为 “自 由 、 平 等 、 博 爱 ” 的 政 文 ”一 词对 举 。 最 先 见 于 公 元 前 １ 纪 周 文 王 治纲 领 ，从而 将 人 文 主义 或 者 说人 文 精 神延 伸 到 １世 创 立 的 后 天 八 卦 中 ， 即 《 易 ・彖 传 》 原 政 治 、 经 济 、 社 会 、 哲 学 、 法 律 、 宗 教 和 文 周 。 文 是 ： “刚 柔 交 错 ， 天 文 也 ； 文 明 以 止 ， 人 学 艺 术 等 各 个 领 域 。 “人 文 精 神 ” 近 些 年 在 我 国 “隆 重 出 场 ” ， 文 也 。 观 乎 天 文 ， 以 察 时 变 ； 观 乎 人 文 ， 以 化 成 天 下 。 由 此 而 见 ，“天 文 ” 是 指 自然 界 始发 于上 海 。１９ ” ９３年至 １９ ，上海开 展 了一场 ９４年 为期 两年 的 “ 文精 神危机 ”大讨 论 。其 宏观 背景 人 的运 行 法 则 ，“人 文 ” 是 指 人 类 社 会 的运 行 法