江西省赣州市分宜中学2018_2019学年高二历史下学期第二次段考试题(含解析)

分宜中学2018—2019学年度下学期高二年级第二次段考
历史试卷
一、单选题
1.春秋时期诸侯、卿大夫应对使臣时，往往“须称《诗》以喻其志”。

据统计，《左传》中累计引用《诗经》69次。

这些被引用的《诗经》文辞，或以言志，或以达意，上至军国大事，下至乡饮应酬，大到政教风化，小到修身立命，无处不用。

由此可见，《诗经》
A. 突出了承载宣扬教化的社会功能
B. 奠定了诗歌叙述中国历史的基础
C. 开创了记录社会底层状态的先河
D. 反映了当时礼崩乐坏的社会现实
【答案】A
【解析】
【详解】据材料“被引用的《诗经》文辞，或以言志，或以达意，上至军国大事，下至乡饮应酬，大到政教风化，小到修身立命，无处不用”可知，材料意在强调《诗经》的社会功能，故选A。

材料并未提及以诗歌叙述历史的情境，排除B项；C、D两项都不符合材料主旨，排除；
2.从秦建国到始皇统一天下，秦人津津乐道的问题都是农战、攻伐、显荒、开塞、徕民、重本抑末等对国计民生有直接利害关系的事。

这说明秦人的治国理念具有
A. 极其鲜明的开放性
B. 开拓创新精神
C. 功利实用主义倾向
D. 锐意进取意识
【答案】C
【解析】
【详解】材料“秦人津津乐道的问题都是……对国计民生有直接利害关系的事”反映了秦人注重国计民生的实用思想，故C正确；材料信息无法体现鲜明的开放性的特征，故A排除；材料也没有反映开拓创新的精神，故B排除；材料主旨并不是说明锐意进取意识，而是反映功利实用思想，故D排除。

【点睛】本题解题的关键是抓住材料信息“对国计民生有直接利害关系的事”，学生应该结合所学知识从注重国计民生的实用思想出发，即可排除无关选项，得出正确答案。

3.陈寅恪说：“李斯受荀卿之学，佐成秦治。

秦之法治实儒家一派学说之所附系。

《中庸》之‘车同轨，书同文，行同伦’为儒家理想之制度。

”对此理解正确的是
A. 儒家思想是秦朝的官方哲学
B. 秦朝政治的本质是“儒表法里”
C. 李斯是儒家学派的代表人物
D. 秦朝法治受到儒家思想的影响【答案】D 【解析】【详解】据材料“李斯受荀卿之学，佐成秦治。

秦之法治实儒家一派学说之所附系。

《中庸》之‘车同轨，书同文，行同伦’为儒家理想之制度”可以得出其反映的是儒家思想对法家思想的影响,故选D。

秦朝奉法家思想为官方哲学，推行严刑峻法，排除A。

秦朝政治体现了法家思想的专制倾向，排除B。

李斯是法家代表人物，排除C。

4.《史记·平准书》记载：“及至秦，中一国之币为三等。

黄金以溢为名，为上币；铜钱识曰‘半两’，重如其文，为下币；而珠玉、龟贝、银锡之属为器饰宝藏，不为币。

”《汉书·食货志》记载为“秦兼天下，币为二等。

”1975年湖北出土的睡虎地秦简《金布律》则提到“金、布、钱”三等币制。

这表明
A. 《汉书》的记载比《史记》的记载更可信
B. 研究历史需要运用多种史料进行互证
C. 文献资料比考古发现更接近历史真相
D. 历史文献因其年代久远均变得不可信
【答案】B
【解析】
【详解】通过所学可知《汉书》和《史记》都是历史文献资料，无所谓哪个记载可靠，A项错误；据材料可知研究历史需要运用多种史料进行互证，B项正确；C项说法错误；历史文献的可信度不会因为其年代久远而变化，D项错误。

5.马克思指出：东方小农“不能自己代表自己，一定要别人来代表他们。

他们的代表定要同时是他们的主宰，是高高站在他们上面的权威。

”上述情况从一个角度说明
A. 东方小农在思想上信奉皇权主义
B. 封闭
的自然环境和农耕经济促使专制的产生C. 小农经济是中央集权制度建立的经济基础D. 儒家学说是中国专制主义的理论基础【答案】C 【解析】【详解】封建社会的经济基础是封建自然经济，建立在其基础之上的上层建筑则是中央集权
制。

通过“东方小农”、“他们的代表一定要同时是他们的主宰，是高高站在他们上面的权威”可以看出马克思的话体现了小农经济在维护封建经济、巩固中央集权制度方面的作用，指出中央集权制度离不开小农经济的存在，故选C项；东方小农在思想上并不是信奉皇权主义，A错误；材料说明的是小农经济是中央集权建立的经济基础，并不是促使专制产生的原因，B错误；材料说明的是小农经济是中央集权制度建立的经济基础，并不是说明儒家学说是中国专制主义的理论基础，D错误。

6.“天子之政行于郡，不行于国；制于守宰，不制其侯王。

侯王虽乱，不可变也；国人虽病，不可除也”材料评价的是
A. 西周的分封制
B. 春秋战国分裂割据
C. 秦朝的郡县制
D. 汉朝的郡国并行制
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查西汉郡国并行制。

依据材料中“郡”、“国”等信息结合所学可知，西汉初年，在地方上继承了秦朝的郡县制，同时又实行封国制，即郡国两制并行，题干中描述了天子之政在郡与国的执行情况，因此D选项正确。

A选项错误，西周实行分封制，地方上没有“郡”的存在；B选项错误，材料体现的是西汉郡县制和分封制同时存在的郡国并行制，不是春秋战国的分裂割据；C选项错误，秦朝实行郡县制，地方上没有“国”的存在。

故正确答案为D选项。

7.汉高祖“徙齐诸田，楚昭、屈、景，及诸功巨家于长陵”，汉武帝“徙郡国豪富至茂陵，赐迁徙者户钱二十万，田二顷”。

当时山东临淄有的强宗大族，还被迫离开故地迁居到几千里地以外的江南会稽。

这一举措
A. 汲取了秦二世而亡的教训
B. 增加了财政收入，壮大了军事实力
C. 扩大了秦王朝的统治区域
D. 打击了地方势力，加强了朝廷力量
【答案】D
【解析】
【详解】本题旨在考查解读和获取材料信息、调动和运用知识分析判断的能力，切入点是汉代强干弱枝的政策。

汉朝统治者通过迁徙郡国豪富，使之离开经营多年的故地，有效地打击了地方势力，加强了朝廷力量，达到了强干弱枝的目的。

故选项D符合题意；汲取秦朝灭亡的教训，汉朝恢复了分封制，推行郡国并行制度，故A选项错误；材料内容体现了汉朝通过迁徙郡国富豪而达到强干弱枝的目的，与增加财政收入无关，故B选项错误；材料内容体现的是汉王朝加强中央集权的措施，不能够扩大秦王朝的统治区域，故C选项错误。

8.西汉初年，贾谊重申周礼的重要性，对文帝提出“定礼制”，即对同姓王在制度、名号、衣饰、器物等方面提出具体的礼制来标示人们的等级身份。

这一主张
A. 希望汉代重建西周的制度
B. 使儒学成为国家正统思想
C. 意在加强中央政府的权威
D. 成为汉初政局动荡的根源
【答案】C
【解析】
【详解】礼制是一种区分贵贱尊卑的等级制，有利于稳定统治秩序，因此贾谊的这一主张意在加强中央政府的权威。

故答案为C项。

贾谊只是看到礼乐制度有利于稳定统治的成分，加以改造利用，而不是重建西周制度，排除A项；汉武帝“罢黜百家独尊儒术”后，儒学成为国家正统思想，排除B项；这一主张有利于巩固统治秩序，排除D项。

【点睛】礼乐制度是对统治阶级日常的政治、社会活动，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐，借以维护统治秩序的制度。

不同等级的贵族要行不同的礼仪，以此倡导和固化人们的等级观念。

礼乐制度维护等级制度、防止僭越行为，是奴隶主阶级借以巩固其统治地位的重要手段，有利于统治秩序的稳定。

贾谊的主张正是看中其有利于稳定统治秩序的因素，从而改造利用，维护西汉政权的统治。

9.《汉书·外戚传》：“夫女宠之兴，由至微而体尊，穷富贵而不以功，此固道家所畏，祸福之宗也。

序自汉兴，终于孝平，外戚后庭色宠著闻二十有余人。

”对此材料合理的解释是汉代
A. 妇女的社会地位不断提高
B. 宰相权力受到明显压制
C. 最高统治者大多昏庸无能
D. 君主专制影响政治生态
【答案】D
【解析】
【详解】从材料看到，君主身边的外戚权力增加，地位显赫，这是君主专制畸形发展的表现，因此D项正确；A项说法既不符合史实也无法从材料得出，A项错误；有的外戚本身就担任宰
相职位，不能说明外戚权力增加使宰相权力受到压制，故B项错误；C项说法从材料无法体现，且不符合史实，C项错误。

【点睛】解答本题的关键信息是“外戚后庭色宠著闻二十有余人”，联系所学我国古代君主专制的史实分析解答。

10.有学者评价某一政策时说：“其实质与贾谊的‘众建诸侯而少其力’之策同，但形式上罩上了温情脉脉的亲情面纱。

”该学者评价的是
A. 三公九卿制
B. 郡国并行制
C. “推恩令”
D. 察举制
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查汉代中央集权的加强。

结合所学可知，“众建诸侯而少其力”指的是在原有的诸侯王的封地上分封更多的诸侯，从而削弱他们的力量，而实质上与这一策略相同，但形式上罩上了亲情面纱的制度是“推恩令”，“推恩令”要求诸侯王将自己的封地分给自己的子弟，从而使得诸侯国被越分越小，王国的实力被削弱，中央集权得到加强，既与贾谊之策本质相同，同时也在形式上罩上了温情脉脉的亲情面纱。

因此C选项正确。

A选项错误，三公九卿制是中央官制，与削弱地方诸侯国的力量无关；B选项错误，郡国并行制导致了地方诸侯国力量的坐大，威胁中央集权，不能削弱地方诸侯国的力量；D选项错误，察举制是汉代的选官制度，与削弱地方诸侯国的力量无关。

故正确答案为C选项。

11.汉代士人在具备了基本知识技能、并获得奥论对其人品的好评之后，担任郡县佐吏以获得基层吏务经验后才能得到察举。

举至中央时还要接受考试检验后授官。

熟悉朝廷行政过程后，要再经过一次选拔方能“出宰百里”、“典城牧民”。

由此可见，汉代察举制
A. 打破世代为官限制
B. 注重官员吏治才能
C. 用人标准相对单一
D. 选才程序平等公正
【答案】B
【解析】
【详解】相对而言，察举制度执行严格，对举主和被举者均有赏罚，特别是举主，不得不谨慎行事，因而减少了滥竽充数的情况发生；最重要的是选拔与考试相结合，为被举者提供了公平竞争的舞台，使真正优秀的人才有脱颖而出的机会。

题干体现了察举制过程的严密性，从而能使官员的吏治才能被发现，所以B符合题意；A选项不符合题意，因为材料只是体现了选官制度的标准，但是并未提到选官制度的作用；C选项与材料不符合，因为材料中提到的选官的标准有知识技能也有人品的好评，并不单一；D选项不符合题意，材料能够体现出一定的公正但是并未体现出平等的特征。

12.学者研究发现，曹魏政权建立后颍川地区除了陈氏、荀氏、钟氏、杜氏、枣氏、褚氏等大族之外，很少再有其他姓氏的人才出现。

造成这种状况的制度因素是
A. 军功爵制
B. 察举制
C. 九品中正制
D. 科举制
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查中国古代的选官制度，意在考查学生运用所学知识来获取和解读材料信息和知识的迁移和运用的能力。

A项主要是战国时期，商鞅变法以军功授爵的制度，不符合题意，排除；B项是西汉推行的以人的品德为主要根据的制度，曹魏时已被九品中正制取代，不符合题意，排除；材料可知，材料描述的是曹魏政权建立后，颍川地区除了陈氏、荀氏、钟氏、杜氏、枣氏、褚氏等大族之外，很少再有其他姓氏的人才出现，结合所学知识可知，这主要是因为魏晋时期在选官制度中推行以门第和出身为主要标准的九品中正制的实行，造成了世家大族垄断官场的局面，C项符合题意；D项是隋朝以后推行的选官制度，不符合材料时间，排除。

故选C。

13.南昌海昏侯汉墓遗址考古发掘被评为2017年度中国“十大学术热点”之一。

下列文物最有可能由该墓葬出土的是
A. 青铜衣镜
B. 唐三彩陶器
C. 粉彩瓷器
D. 镶边棉衣
【答案】A
【解析】
【详解】从材料“南昌海昏侯汉墓遗址”并结合所学知识可以得出，汉代墓葬出图的文物应该是汉朝当时或者之前的物品。

A青铜衣镜最早出现在商周时期；B唐三彩出现在唐朝；C粉彩瓷器是清代物品；D宋代棉花种植得到推广以后出现镶边棉衣。

所以联系材料得知只有A是汉朝之前的，正确答案为A。

BCD物品都是汉朝以后的，不符合题意，均不选。

【点睛】关于物品对应朝代的情境式试题经常考，关键是要掌握好选项内容分别出自哪个时期，加以排除，即可得出答案。

14.两汉时期，郡太守韩延寿和许荆在处理兄弟争财的案件时都认为“教化不行”，“至令民有骨肉争讼”，“咎在太守”。

韩延寿闭门思过，许荆向朝廷请罪。

争讼者的族人都批评指责两兄弟，不久，“兄弟感悔”。

这反映了当时
A. 政府奉行无为而治的施政理念
B. 财产纠纷涉及宗族的整体利益
C. 民事调解渗透德主刑辅思想
D. 礼法结合的司法制度趋向完备
【答案】C
【解析】
【详解】材料中兄弟争财案都经历了“太守自责”，“族人批评”，“兄弟感悔”的解决过程，从整体上看，反映了汉代德主刑辅，重视教化的治民思想，所以正确答案为选项C，A项中“无为而治”，B项的中“宗族整体利益”，D 项中的“制度完善”在材料中均没有信息支持，不正确。

【点睛】本题考察材料阅读、整合能力，须把握材料主旨，运用好相关信息。

15.董仲舒继承和发展了邹行以来的符瑞思想。

他在《春秋繁露》谈到，受命之王须积善累德，天下之人归之，天命才应诚而至。

文王得受命之符，周公说“复哉复哉”，即周有盛德，故天报此瑞。

由此可知董仲舒认为符瑞
A. 具有一定政治评价功能
B. 促使统治者调整统治策略
C. 可用于规范百姓言行
D. 植根于久远的文化
【答案】A
【解析】
【详解】根据材料“受命之王须积善累德，天下之人归之，天命才应诚而至”可知董仲舒认为符瑞在君主顺应天意，人心归附时才能出现，体现符瑞具有一定政治评价功能，故A正确；B项，材料未体现符瑞对统治策略的影响，排除。

C项，题干未反映符瑞规范社会言行的功能，排除。

D项，材料未体现符瑞产生的历史渊源，排除。

16.西汉初年，民营工商业经营相对独立。

但在汉武帝之后，民间资本大量由工商业向农业转移，以田庄为代表的以农为主、辅以工商的混合型经营模式逐渐壮大。

导致这一变化的主要原因是
A. 民间资本的经营方式较为落后
B. 土地兼并现象的日益加重
C. 国家垄断经营和实施专卖制度
D. 私营工商业承担高额赋税
【答案】C
【解析】
根据“在汉武帝之后，民间资本大量由工商业向农业转移，以田庄为代表的以农为主、辅以工商的混合型经营模式逐渐壮大”，结合所学，汉朝推行重农抑商政策，实行国家垄断经营和实施专卖制度，使民间资本大量由工商业向农业转移，故C正确；A是材料信息的表现，不是原因，排除；材料无法体现“土地兼并现象的日益加重”，排除B；D属于重农抑商政策的
一个表现，不属于最主要原因，排除。

点睛：解答本题的关键信息是“在汉武帝之后，民间资本大量由工商业向农业转移，以田庄为代表的以农为主、辅以工商的混合型经营模式逐渐壮大”，结合所学重农抑商政策分析解答。

17.公元8年，西汉外戚王莽夺权建立新朝。

他宣布，“更名天下田曰王田”，私人不得买卖，企图用恢复井田制的办法解决严重土地兼并问题。

但在公元12年，他又下令“诸名食王田，皆得卖之，勿拘以法”，宣告王田制中止。

王莽改革土地制度的失败，说明
A. 国家与地主的矛盾不可调和
B. 土地私有制的不断发展
C. 国家无意解决土地兼并问题
D. 井田制没有发挥过积极作用
【答案】B
【解析】
【详解】依据题干材料可知，王莽更名天下田为王田，结果失败，说明土地私有制的不断发展，故B 项正确；材料并不是说明国家与地主的矛盾不可调和，A 错误；依据题干“企图用恢复井田制的办法解决严重土地兼并问题”说明王莽改革土地制度有意解决土地兼并问题，故C 项错误；井田制是西周的经济基础，是有起过积极作用的，故D 项错误。

18.曹操创立屯田制，利用士兵和农民垦种荒地，以取得军队供养和税粮。

到了曹丕时期，“屯田区和郡县并置，典农本人的身份已不再是带有军事性质的农官，而是和郡守、县令（长）一体看待的地方行政官员”。

这种变化说明
A. 屯田制度成功实现转型
B. 中央集权得到有效维系
C. 地方行政权力不断扩张
D. 军事职能范围逐渐缩小
【答案】B
【解析】
材料说明屯田制和郡县制并置主要目的是加强对地方的管理，促进中央集权的有效维系，B正确；材料中并没有说明屯田制度成功实现转型，A错误；地方权力并不是扩张，B错误；屯田制带有军事性质，并不是缩小，D错误。

19.“梁初，惟京师及三吴、荆、江、湘、梁、益用钱。

其余州郡，则杂以谷帛交易。

交、广地区由于对外贸易，则全以金银为货”。

东晋南朝金属货币与实物货币并行，而且实物货币占主要地位。

实物货币占主体的主要原因是
A. 政治混乱，货币不一
B. 政府为加强金银收藏
C. 中国白银大量外流
D. 经济重心逐渐南移
【答案】A
【解析】
【详解】结合所学知识可知，魏晋南北朝时期是中国政治相对混乱时期；材料显示货币不一与政治混乱关系密切。

故答案为A项。

B项，材料不能体现政府加强金银收藏，排除；C项，中国白银大量外流出现在近代鸦片战争后，排除；D项，材料不能体现经济重心南移，而且中国古代经济重心南移是在宋代实现的，排除。

【点睛】因果关系类的题，解题首先要注意题干中的“根本原因”，凡是题目中有“根本”二字的（或根本原因、根本目的等），要注重两点：
a.一般选择最深层的原因，如生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动、阶级本质等；在中国近现代史上往往从社会性质和社会主要矛盾方面进行思考。

b.许多历史事件的根本原因（或根本目的）是相对稳定的，而具体原因（或具体目的）却可以是经常变化的。

20.《佛说盂兰盆经》讲述了目连救母的故事。

东晋以后，汉传佛寺中出现了讲诵《盂兰盆经》的斋会，并逐渐形成盂兰盆斋节。

之后，这一节日进入宫廷，传布民间，近千年而不衰。

这一衍变表明
A. 故事主题契合传统伦理
B. 佛教在民间流传更为广泛
C. 外来文化冲击主流观念
D. 世俗节日与佛教节日趋同
【答案】A
【解析】
【详解】从材料信息可以看出，《佛说盂兰盆经》中目连救母的故事符合传统儒家孝道，从而以节日形式受到宫廷和民间的推崇。

故答案为A项。

材料没有反映佛教在民间的流传状况，排除B项；材料反映的是外来文化中契合传统主流观念的因素得以流传，是外来文化借助主流观念而不是冲击主流观念，排除C项；D项说法绝对，材料没有对世俗节日与佛教节日进行比较，排除。

21.唐太宗时分天下为十道，一曰关内，二曰河南，三曰河东，四曰河北，五曰山南，六曰陇右，七曰淮南，八曰江南，九曰剑南，十曰岭南。

这表明唐朝
A. 地方管理制度弱化了中央集权
B. 为后来的藩镇割据埋下制度上的隐患
C. 南方和北方经济发展趋向平衡
D. 行政区划突出了山川形便的价值取向
【答案】D
【解析】
【详解】根据所学知识可知，唐太宗时期，按照山川形势把天下划分为十道，派遣黜陟使或者观风俗使分巡，因此唐太宗时期的行政区划突出了山川形便的价值取向，故D选项正确；根据所学知识可知，唐朝初期“道的概念在当时是自然地理范畴，而非行政系统”道的概念更多的是自然地理范畴，地方管理制度无法弱化中央集权，故A选项错误；“始于山河形便，分为十道一曰关内道，二曰河南道，三曰河东道，四曰河北道，……”这里所说的“山河形便”属于地理观念，无法得出为后来的藩镇割据埋下制度上的隐患的结论，故B选项错误；材料体现了唐太宗时期的道的划分问题，没有涉及到南方和北方经济发展问题，故C选项错误。

22.下表是唐肃宗对宰相制度采取的一些改革措施
由此可知，这些措施
A. 使权力运行趋向程序化
B. 使官僚政治更具灵活性
C. 利于保障宰相的执政素质
D. 易导致中央政府决策效率低下
【答案】D
【解析】
【详解】根据材料“扩大宰相班子人数，在位近六年间任相达十六人，且同时为相者一般保持在三四之间…宰相轮流秉笔之制…宦官李辅国等人参与中枢决策”结合所学知识可知，决策参与人数过多在形成权力制约的同时也容易导致中央政府决策效率低下，故D选项正确。

A 项，权力运行趋向程序化的说法与材料无关，排除。

B项，材料现象导致行政效率降低，故官僚政治更具灵活性的说法不正确，排除。

C项，宦官参与决策无法体现保障宰相的执政素质，排除。

23.唐律要求任何人出卖男女奴婢、牛、马、骆驼、骡、驴，都必须于出卖三日内向市司领取“市券”。

“立券之后，有旧病者，三日内听悔，”法律还要求对那些试图伪称所买奴婢或牲畜有旧病以相欺诈者，以及市司“不时过券”者给予惩罚，上述材料表明
A. 唐律的形式主义倾向明显
B. 国家严格限制私人交易规模
C. 政府严格管理市场贸易
D. 当时商业发展环境仍需优化
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料“唐律要求……都必须于出卖三日内向市司领取“市券”；法律还要求对那些……给予惩罚”可知唐朝政府对市场买卖行为进行严格约束管理，故C项正确。

A项，材料措施不能表明唐律的形式主义，排除。

B项，根据材料可知国家并未严格限制私人交易规模，而是对交易进行管理，排除。

D项，政府以法律形式规范交易活动，说明当时商业发展环境较好，排除。

24.郭沫若说：“自汉武以后，名虽尊儒，然以帝王之利便为本位以解释儒书，以官家解释为楷模而禁人自由思索……儒家的精神，透过后代注疏的凸凹镜后已是变歪了的”。

他意在强调
A. 儒学成为封建专制统治的工具
B. 儒学日益僵化禁锢人的思想
C. 儒学精神被歪曲退出历史舞台
D. 汉代儒学主要为皇帝一家服务
【答案】A
【解析】
【详解】由材料“自汉武以后，名虽尊儒，然以帝王之利便为本位以解释儒书，以官家解释为楷模而禁人自由思索……儒家的精神，透过后代注疏的凸凹镜后已是变歪了的”可知，帝王利用儒书，官方控制思想，导致儒学失去本真意义而服务于封建专制统治，故选A。

材料强调的汉武帝之后儒家精神的扭曲，而B项是在明清时期才凸显出的问题，不符合材料的原旨，排除；结合所学可知，儒学精神被歪曲但一直未退出历史舞台，排除C；汉代儒学为皇权服务，而非皇帝一家，排除D。

【点睛】揣摩意图，实际上就是分析郭沫若“为什么说这句话”，这需要学生能根据人物的历史背景来分析，了解历史人物的阶级立场往往有助于你解决这类问题。