(上课用 第2课 “罢黜百家,独尊儒术”

正
成为历代统治者推崇的正统思想
统
影响 成为中国传统文化的主流
第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
第2课 “罢黜百家，独尊儒术” △课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实
第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
△阅读本课导语，结合第1课所学知识，思考： 从战国到汉代，儒学地位发生了怎样的变化？
时间
儒学地位
战国后期 儒学成为诸子百家中的 蔚然大宗 。
秦朝
焚书坑儒
汉代
罢黜百家，独尊儒术
②汉代新儒学的主要内容及其目的和作用
主要内容
目的和作用
“春秋大一统”
加强中央集权，以思想的
“罢黜百家，独尊儒术” 大一统维护政治的大一统
“君权神授”
加强君权和抑制暴政
“天人合一”、“天人感应”
“三纲五常”
巩固君权，维护统治秩序
第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
一、背景：从“无为”到“有为” 二、过程：
第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
一、背景：从“无为”到“有为” 二、过程：
1、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 ①董仲舒创立新儒学
C △汉代新儒学中糅进了其它学派的思想，不包括（ ）
A.道家思想 B.法家思想 C.墨家思想 D.阴阳五行家思想
第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
一、背景：从“无为”到“有为” 二、过程： 1、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 ①董仲舒创立新儒学
△本课知识网络
罢
黜
百 特点：把道家、法家、阴阳五行家一些思想糅入儒家思想中 家
，
提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主
独 尊 儒
内容 张提出“君权神授”和“天人合一”、“天人感应”学 说提出“三纲五常”
术
起用儒学家参与国家大政
儒 学
儒家经典成为国家规定的教科书 措施
中央设立太学
成 为
各郡县设立学校
第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
一、背景：从“无为”到“有为”
1、汉初的“无为”
2、变“无为”为“有为”
A △汉朝后来变“无为”为“有为”的原因, 主要包括（
①诸侯国势力日益膨胀
②土地兼并剧烈
必要性
③匈奴为患
④经济发展，国力日盛 ——可能性 A.①②③④ B.②③④ C.①②④ D.③④⑤
△指出上列原因中的必要性原因和可能性原因
A.董仲舒创立新儒学，提出“罢黜百家，独尊儒术”的主 张，为儒学成为正统奠定了思想理论基础
B.汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并 付诸实行，是儒学成为正统的关键
C.儒学之所以能够成为正统，其根本原因是它迎合了封 建统治者加强中央集权、巩固国家统一的意愿
D.从汉武帝开始，儒学处于“独尊”地位，并成为历代统 治者推崇的正统思想，其它学派思想都消亡了
1、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 ①董仲舒改造儒学，形成新儒学 ②汉代新儒学的主要内容及其目的和作用
△阅读“学思之窗”的材料，回答思考题： ①汉武帝即位后，迫切需要加强 专制主义中央集权 和
巩固 国家统一 , 凡符合其需要的思想, 他都会 采纳 。 ②董仲舒糅合阴阳家的思想，提出“天人合一”“天人感
汉代是怎样实现“罢黜百家，独尊儒术”的呢？让我 们带着这个问题学习第2课。
第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
一、背景：从“无为”到“有为” 1、汉初的“无为”
D △下列关于汉初“无为”的表述，正确的是（ ）
①背景：秦末战火频繁，社会经济破坏严重 ②目的：为了恢复生产和安定人心 ③思想来源：道家的“无为而治” ④政策措施：与民休息，减轻田租、大量复员士兵等 ⑤结果：汉朝的经济实力逐渐恢复和增强 A.①②③④ B.②③④⑤ C.①②④⑤ D.①②③④⑤
应”等观点，有利于加强专制主义中央集权 。 ③法家主张重农抑商、以严刑峻法统治人民，这有利于
加强 专制主义中央集权 和巩固 国家统一 。
பைடு நூலகம்
第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
一、背景：从“无为”到“有为” 二、过程：
1、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 2、儒学成为正统
D △下列关于儒学成为正统的表述，错误的是（ ）
和传播“五经”，兴办太学并下令各郡县设立学校
D.收缴并焚毁其它学派的书籍
第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
一、背景：从“无为”到“有为” 二、过程：
1、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 2、儒学成为正统
D △汉武帝使儒学在民间开始处于独尊地位的措施是（ ）
A.规定儒家经典为教科书 B.规定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经” C.设“博士”专门研究和传播“五经” ，兴办太学 D.下令在全国各郡县设立学校
第2课 “罢黜百家，独尊儒术”
一、背景：从“无为”到“有为” 二、过程：
1、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 2、儒学成为正统
D △下列不属于汉武帝使儒学成为正统的措施的是（ ）
A.思想上，肯定董仲舒的新儒学，并接受其建议 B.政治上，起用很多儒学家参与国家大政 C.教育上，规定儒家经典为教科书，设“博士”专门研究